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发帖数: 1776 | 1 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
科迪.布朗的教会是〝后圣耶稣时期教会(Church of Jesus Christ of Latter Day
Saints)〞，是典型的原教旨主义摩门教。
这个广布全球一百七十六个国家，超过一千三百万信徒，拥有五万名神职人员的耶稣
基督流派教会非同小可，是摩门教祖师爷约瑟夫.小史密斯(Joseph Smith, Jr.)于1830
年4月6日在西纽约州曼彻斯特市(Manchester,New York)所创办，至今已有一百八十年的
历史。
这个强大的原教旨主义摩门教，几乎垄断了犹他州的摩门教，在犹他州，百分之七十
的摩门教堂是属于这个宗教组织体系，其纵横交错，独霸一方，可想而知。
摩门教堂的特点是雄伟而巍然，极具建筑华美与格调之能事，容易使人有种高深莫测
的错觉，例如位于犹他州盐湖城的盐湖教堂(Salt Lake Temple,Salt Lake City,Utah)
就是最好的例子。
占地二十五万三千十五尺，楼高两百二十二尺的盐湖教堂是由摩门教建筑大师杜鲁门
.奥斯本.安格尔(Truman Osborn Angell)设计监工，在1853年2月14日，由原教旨主义摩
门教第三代掌门人布里格姆.杨(Brigham Yang)亲自破土，于1893年4月6日落成典礼，前
后用了四十年的时间完成的，是全世界摩门教教徒心中的圣地。
从历史的角度来看科迪.布朗的这次高调宣传原教旨摩门教的多妻主义，不是偶然的
，也不是巧合的，而是原教旨主义摩门教历史发展下必然的产物，我以历史事实证之。
要谈论原教旨摩门教的历史，就得研究其发源史；要研究其发源史，就不得不洞察其
祖师爷约瑟夫.小史密斯，唯有彻底地了解清楚约瑟夫.小史密斯的建教背景和庐山真面
目，才会对现在科迪.布朗公开鼓吹多妻主义的行为做出公正的评价。
约瑟夫.小史密斯被原教旨主义摩门教教徒奉为〝先知(prophet)〞，但是历史的事实
却告诉我们并非如此，在我看来，与其说约瑟夫.小史密斯是什么〝先知〞，倒不如说他
是一个骗子，而且还是一个虚伪、奸诈、恶毒、无耻的三流骗子。
约瑟夫.小史密斯于1805年12月23日在美国弗蒙特州沙伦市(Sharon,Vermont)出生，
他的父亲约瑟夫.史密斯(Joseph Smith)和母亲露西.麦克.史密斯(Lucy Mack Smith)是
来自一个极其普通的美国家庭。
约瑟夫.小史密斯在八岁时，因为得了腿疾，腿肿得像根棍子，医生提议必须将腿锯
掉，始可保命，最后虽然没有锯腿，但亦要锯掉一片骨头，因此他的整个童年，都需要
依靠拐杖来走路，这个身体的毛病，始终没有治好，导致他一生的缺憾，走起路来，一
摇三摆，极不雅观。
约瑟夫.史密斯和露西.麦克.史密斯是偶尔上上教堂，读读《圣经》的基督徒，而约
瑟夫.小史密斯受了他父母的影响，也偶尔到教堂去作客。
1820年四月，约瑟夫.史密斯和露西.麦克.史密斯从银行搞到了一笔贷款，在纽约州
曼彻斯特市(Manchester, New York)郊区买下了一片一百亩土地的农场，作为养家之用
，可是那片极度贫瘠的农场根本生产不出什么东西，全家陷进三餐不饱的困境。
就在这个青黄不接的时候，村里来了一个能言善道的江湖郎中，他满嘴胡说，如果给
他三块钱的话，他就能够凭着他那块传家之宝〝预言石（seer stone）〞，告诉你在你
家何处的地下有宝，何处有金子。
这个江湖郎中的骗子把戏，虽然没有替任何人从地下找到宝物和黄金，但却为约瑟夫
.小史密斯带来了一个极富吸引力的生存之道：依样画葫芦地行骗。
俗语说，把戏全靠毯子盖，但约瑟夫.小史密斯父子两人的骗人把戏，却不是毯子，
而是一顶白色的大礼帽，只要给他三块钱，他就鬼鬼祟祟地将那块所谓的〝预言石〞藏
在白色的大礼帽下，吹口仙气，念声符咒，就可〝得知〞付钱人家中或地下的宝物何在
，真是骗死人不偿命也。 但约瑟夫.小史密斯和他老爸两人，靠着越来越高明的骗术
，居然逐渐暴得小许的〝先知〞名气，居然勉强得以温饱，不至于沦为饿殍。
1826年，约瑟夫.小史密斯应纽约州钱纳戈县(Chennago County,New York)一位叫做
伊萨克.黑尔(Issac Hale)富人的邀请，前往他家农场，以每天三块钱的高价，为他寻宝
。
约瑟夫.小史密斯和他老爸于是打着〝先知〞的招牌，在伊萨克.黑尔的农场里，一连
好几天，骗吃骗喝骗钱财，打了不少洞，挖了不少坑，别说是什么宝物了，连烂铁片也
没找到一片，伊萨克.黑尔当然不会再相信约瑟夫.小史密斯那些什么〝因为天气变化而
导致地理环境变化〞的胡言乱语了，于是对这对江湖郎中假先知下达了毫不客气的逐客
令。
伊萨克.黑尔虽然被极度无耻的约瑟夫.小史密斯欺骗了，但是事情并没有就此结束，
原来约瑟夫.小史密斯一贯善于顺风说好话，竟然凭着他那条三寸不烂之舌，用花言巧语
，将伊萨克.黑尔那位当老师的的女儿爱玛.黑尔(Emma Hale)勾搭上了手。
伊萨克.黑尔被这件勾当气得七窍冒烟，全身哆嗦，可是他最不想看到的事情还是发
生了：在约瑟夫.小史密斯海誓山盟的伟大爱情鼓舞下，爱玛.黑尔于1827年1月18日，躲
开了气得快要发疯的父亲，居然跟着约瑟夫.小史密斯私奔了。
〝原罪论〞是基督教的主要教义和传教理论，即所有的人类都是带着原罪来到这个世
界的，人只有经过忏悔，经过基督的道路引荐，才能得到神的赦免，才能进入上帝的天
国。
可是约瑟夫.小史密斯这位不知基督教教义为何物的基督教大将，却与众不同，他没
有原罪，因为在1823年时，约瑟夫.小史密斯突然宣布了两件事，第一件是他在十五岁那
年，上帝曾经在三更半夜来访问过他，畅谈之余，还赦免了他的原罪，因而他是一位无
罪之人。
第二，还有一位叫做莫罗尼(Moroni)的天使，也在三更半夜来找过他，并且告诉了他
一个藏宝的地方，他已经按照莫罗尼天使的指示，在纽约州悾莫尔(Cumorah,New York)
的山丘下，找到了一块叫做〝金盘子(golden plate)〞的宝贝，上面有着除了他以外，
谁也看不懂的天文。
根据约瑟夫.小史密斯自己解释说，莫罗尼是一位在耶稣出生前六百年就存在的摩门
教先知， 为了维护摩门教而战死，死后被上帝册封为天使，后来成了约瑟夫.小史密斯
的哥们，〝教导〞了他许多神奇的〝本领〞，其中最大的本领，就是能算卦。
至于莫罗尼的长相，就更是无处不在了，目前所有摩门教教堂屋顶上那位吹喇叭的人
，就是约瑟夫.小史密斯创作出来的莫罗尼天使了。
1827年9月22日，当大家要他把那块〝金盘子〞拿出来给大家开开眼界时，约瑟夫.小
史密斯即忸怩作态地说，他已经把〝金盘子〞锁在箱子里了，因为莫罗尼天使命令他不
得将那块所谓的〝金盘子〞出示于任何人，否则即会失灵。
与约瑟夫.小史密斯同时行骗的几位地痞流氓，趁着他不在时，将纽约州悾莫尔小山
丘每一寸的地方都找遍了，就是没有看见什么〝金盘子〞的影子。
1827年十月，约瑟夫.小史密斯带着怀孕的爱玛.黑尔，向一位叫做马丁.哈里斯(Mar
tin Harries)的朋友借了点钱，躲到当时称之为哈默尼(Harmony)，现在属于宾夕法尼亚
州为奥克兰市(Oakland,Pennsylvania)的一间荒僻农场里，从事一件他认为惊天动地的
大事：所谓〝翻译〞一部叫做《摩门书(Book of Mormon)》的大作。
虽然约瑟夫.小史密斯声称他的著作是翻译自〝金盘子〞的天书，实际上是一本包括
查尔斯.安顿(Charles Anthon)等学者的集体创作，凭着约瑟夫.小史密斯那一肚子草包
，不可能独自搞出来这本东西，只是被好大喜功的约瑟夫.小史密斯独霸功劳罢了。
约瑟夫.小史密斯在马丁.哈里斯的资助下，开始所谓他的〝翻译〞天书工作，可是他
就是不肯将那块〝金盘子〞拿出来给马丁.哈里斯过目。
直至1828年六月中旬，马丁.哈里斯从约瑟夫.小史密斯那里带走了一百一十六页已经
〝翻译〞好了的文章，回去与朋友们研究，认为完全是一些胡言乱语，于是不仅顺手丢
进了垃圾桶，还怀疑他在弄虚作假，因而拒绝再在财政上支持他。约瑟夫.小史密斯的〝
翻译〞天书工作，只得暂停。
1829年4月5日，约瑟夫.小史密斯时来运转，他遇到了另外一位也靠看风水吃饭的奥
利弗.赫维.普利尼.乔杜里(Oliver Hervy Pliny Cowdery)，而乔杜里的老师和水脉占卜
者(dowser)的背景使约瑟夫.小史密斯觉得自己的〝翻译〞天书计划有了转机，于是一对
郎中，两个骗子，狼狈为奸，关起门搞起〝天书〞大业来了。
这两个江湖郎中互相利用，各取所需，两人从1829年四月至六月，全力以赴地工作，
然后搬到纽约州菲耶特市(Fayette,New York) 乔杜里的朋友彼得.惠特默(Peter Whitm
er)家中，继续努力，整部〝天书〞的〝翻译〞工作，在1829年7月1日完成。
乔杜里后来因为协助教主〝翻译天书〞有功，成为摩门教教主的左右手，兼大内主管
，开始了创教大业；两人互相为对方受洗，成为摩门教的头两位受洗者。几年后，两人
为了显示其神秘性和正统性，有意无意地向外散播谣言说，在两人受洗时，耶稣的弟子
约翰也亲临现场祝贺，足见其〝伟大〞和〝天意〞也。
《摩门书》于1830年3月26日出版发行，在美国民间第二次的宗教大觉悟(second gr
eat awakening)的潮流下，在美国历史学家的世俗主义运动启蒙（Secularism of the
Age Enlightenment）时期下，在美国舆论一片的〝亵渎神灵!!!(Blasphemy)〞的指责下
，约瑟夫.小史密斯领着他的信徒们，于1830年4月6日，在纽约州菲耶特市创立了耶稣教
堂(Church of Christ)。
创教后的约瑟夫.小史密斯越来越神秘和高深莫测了，他有意无意的告诉他的信徒，
他不仅能与摩门教天使莫罗尼随时交谈，而且耶稣的十二位门徒，还经常是他家的常客
呢；反正是没有人见过，信不信由你了。
为了快速地发展他的宗教发财〝事业〞，约瑟夫.小史密斯在私底下告诉他的信徒，
上帝要他转告大家，作为一位虔诚的摩门教教徒，有权迎娶十位以上的处女为妻子，这
个教义，深受一些好色而愚昧的美国白人所欢迎，于是摩门教的业务，在神话和处女理
论的推动下，飞快地朝着美国中西部发展，逐渐成为一股不可轻视的特殊宗教力量。
约瑟夫.小史密斯再三告诫他的门徒，在实行这种多妻主义和十个处女教义勾当时，
要静静地为之，不可公开叫喧，以免引来〝不方便〞，因为在哪些吃冷猪肉的嘴脸与多
妻主义之间，好象有着某些难以调合的矛盾。
虽然约瑟夫.小史密斯在公开场合一致否认自己是多妻主义者，甚至连他的妻子爱玛
.黑尔也替他撒慌，说他老公从来都不是什么多妻主义者。
但是事实胜于雄辩，约瑟夫.小史密斯就是个如假包换，名副其实的多妻主义者，为
了发挥和鼓吹台底下的多妻主义，他有名有姓和有案可查的老婆，就有四十九人之多，
其他被约瑟夫.小史密斯以〝和我上床睡觉就可使你和你全家上天堂〞为理由奸污的妇女
，则难以计算了。
在约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆中，可谓老幼皆有，寡孤全收，从1827年和第一任
老婆爱玛.黑尔开始，到1844年最后一位老婆维恩纳.贾克斯(Vienna Jaques)，年龄最老
的是第三十位老婆露达.理查兹(Rhoda Richards），她在1843年6月12日〝嫁〞给约瑟夫
.小史密斯时，已经是一位五十八岁，鹤发腰弯的老妇人了。最年轻的一位，则是他的第
三十四位老婆南希.玛丽亚.温彻斯特(Nancy Mariah Winchester)，当她在1843年春天为
了〝全家能上天堂〞而〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯时，只有十四岁。
也许约瑟夫.小史密斯觉得还是不够刺激，也许他觉得这还不够体验出上帝的〝仁慈
〞，于是他在1842年2月8日，将二十三岁的西尔维亚.博特.西辛恩斯(Sylvia Porter S
essions)〝搞〞成了自己的第八位老婆后，竟然又在1842年3月9日，将她四十七岁的母
亲帕蒂.巴特利特.西辛恩斯(Patty Bartlett Sessions)〝搞〞成了自己的第十位老婆。
可怜的是那位帕蒂.巴特利特.西辛恩斯的正版老公戴维.西辛恩斯(David Sessions)，被
他的教主戴了绿帽子后，还要感激涕零呢。
约瑟夫.小史密斯也真够的忙了，在饱尝与那对母女同床的上帝〝意旨〞后，他又将
猎艳的色眼，盯住了年轻而美丽的另外一对姐妹花身上。
在约瑟夫.小史密斯的〝和我上床睡觉就可使你和你全家上天堂〞的谎言下，许多姐
妹花同时上当，而且不止一次。1843年3月4日，约瑟夫.小史密斯先将十九岁的埃米莉.
稻.帕特里德兹(Emily Dow Partridge )〝变〞成了自己的第二十一位老婆，新鲜劲还没
过去，就在四天后的1843年3月8日，又猴急猴急地将埃米莉.稻.帕特里德兹那二十二岁
的姐姐伊莱扎.玛丽亚.帕特里德兹(Eliza Maria Partridge)〝变〞成了自己的第二十二
位老婆。
1843年是约瑟夫.小史密斯最为春风得意的一年，不但他的摩门教发财大业生意鼎盛
，而且还按照上帝的〝旨意〞，一年迎娶了十七个老婆，别的不说，光是姐妹花就有两
对。
除了埃米莉.稻.帕特里德兹和她姐姐伊莱扎.玛丽亚.帕特里德兹外，还有萨拉.劳伦
斯(Sarah Lawrence )与玛丽亚.劳伦斯(Maria Lawrence)两姐妹。
萨拉.劳伦斯在1843年6月4日，〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯成为他的第二十五位老婆时
，只有十七岁，蜜月期刚过，就听到了她老公又要和自己十九岁的姐姐玛丽亚.劳伦斯度
蜜月的消息了。
玛丽亚.劳伦斯也不是一盏省油的灯，等到约瑟夫.小史密斯死了，尸骨未寒，她又转
〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯的弟子布里格姆.杨，做为他的第十六位老婆。(三之一)（待
续）
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发帖数: 1776 | 2 在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge,Kentucky)的
所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有
〝新教主义（Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒主
义(Disciples of Christ)〞与〝摩民主义(Mormonism)〞。
第三次的宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，在〝全心布道〞和〝社会改革〞两
大使命的号召下，美国宗教开始全面地进入了一个前所未有的新层次和境界。
第四次的的宗教大觉悟发生在1960年至1970年之间，在〝金钱就是权力〞的暗潮下，
在美国新兴的〝南方浸礼会派(Southern Baptist)〞和〝密苏里路德教议会派(Missour
i Synod Lutherans)〞的强大挑战下，保守的美国新教徒派有如兵败如山倒，几乎在美
国大地上被压迫的喘不过气来，这次的美国宗教改革，或许是受到了罗马天主教财源广
进和信徒飞增的经济影响，使美国基督教宗教大觉悟者意识到插手美国主流政治的重要
性，于是美国〝变〞成了一个基督教国家。
在第二次的美国宗教大觉悟时期，最为得利的就是有着四十九个老婆，无数姘头的约
瑟夫.小史密斯，为了要实现摩门天国的宏图大志与执行上帝要他实行多妻的便利，他亲
自披挂上阵，于1831年一月从纽约州搬到了俄亥俄州柯特兰市(Kirtland,Ohio)，并将纽
约州的〝耶稣教堂〞改名为〝原教旨派后圣耶稣教会〞。
打着自己是原教旨派后圣耶稣教会中〝唯一的先知〞的人造光环的约瑟夫.小史密斯
，宣布上帝要他在美国建立一个〝新美国耶路撒冷(American New Jerusalem)〞，于是
命令与他狼狈为奸的奥利弗.赫维.普利尼.乔杜里，前往密苏里州杰克逊县(Jackson Co
unty,Missouri)物地〝建国〞。
约瑟夫.小史密斯领着他的两千门徒，妄顾纽约州原教旨派后圣耶稣教会的反对，一
意要建立摩门教的独立王国，导致了原教旨派后圣耶稣教会的内讧和分裂。
盗用公款来实行多妻主义的行为，和与奥利弗.赫维.普利尼. 乔杜里为了利益而彻底
的翻脸，使约瑟夫.小史密斯在俄亥俄州柯特兰市的发财大计，受到了空前的批评和打击
，这使约瑟夫.小史密斯越来越觉得建立一个独立王国的迫切性。
由于约瑟夫.小史密斯的基督歪论和多妻主义，与纯朴的密苏里州杰克逊县居民发生
了数次的暴力冲突，再加上他的债主们知道他不是在盖教堂，而是在养二奶、三奶、四
奶、五奶------之后，他的法律麻烦来了。
约瑟夫.小史密斯建立了一支叫做〝丹德特斯(Dantites)〞的流氓军团，叫嚣着要用
〝以剑建教(religion by sword)〞，扬言不惜成为〝第二个穆罕默德(a second Moham
med)〞。
为了表示他的决心，约瑟夫.小史密斯下令手下的流氓头子戴维.佩顿(David W.Patt
en)、查尔斯.里奇(Charles C.Rich)与帕特里克.德菲(Patrick Durfee)三人，率领着丹
德特斯流氓军团，打着〝上帝与自由(God and Liberty)〞的旗号，在1838年10月24日凌
晨，出击驻军在密苏里州库克德河(Crooked River, Missouri)的政府军，杀死了一名士
兵，自己也赔上了三条命，这就是美国历史上有关摩门教叛乱的〝库克德河战役(Battl
e of Crooked River)〞。
这场暴乱，惹火了密苏里州州长利尔伯恩.博格斯(Governor Lilburn Boggs)，他采
取了两个决定：
第一，他下令两千五百名密苏里州军队，全面围剿摩门教徒；第二，他于1838年10月
27日，下达了〝密苏里州第四十四号消灭令(Missouri Executive Extermination Orde
r #44 )，要将约瑟夫.小史密斯和他的摩门教徒们从密苏里州清除出去。
1838年11月1日，在密苏里州的摩门教信徒们，向密苏里州州政府军举手投降，同意
全体离开密苏里州。而叛乱的祸首约瑟夫.小史密斯则被送上军事法庭，接受叛国罪名的
审判。
约瑟夫.小史密斯在法庭上表现得像个懦夫，坚决否认自己是什么多妻主义者，说这
都是他的敌人们捏造出来的〝谣言〞。这个赖皮的言行，使他的〝摩门教中唯一的先知
〞的地位摇摇欲坠。
在这个非常时期，约瑟夫.小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰.杨借机崛起，成为
群龙无首的摩门教的领袖，他带领着一万四千名摩门教信徒，前往伊利诺伊州(Illinoi
s)，继续寻找他们心目中的〝新美国耶路撒冷〞。
1839年4月6日，在将约瑟夫.小史密斯押往法庭受审的路上，他花黑钱贿赂了警长，
得以逃脱，连夜朝着伊利诺伊州亡命。到了伊利诺伊州和百翰.杨会合后，他又假借着说
自己是〝唯一有权使大家上天堂的先知〞的谎言，重塑了他已经接近破产的形象。
密苏里州驱逐摩门教信徒的行为，使美国宗教界和舆论界给予约瑟夫.小史密斯和他
信徒们相当程度的同情，这时伊利诺伊州以〝政治难民〞的身份，允许他们临时居留下
来。在这里，约瑟夫.小史密斯认识了一位改变他一生命运的约翰. 库克.贝内特医生(J
ohn Cook Bennett, M.D.)。
权势并重且富甲一方的约翰. 库克.贝内特是伊利诺伊州军需官(Quartermaster Gen
eral)，他不仅在1840年接受了约瑟夫.小史密斯亲自为他的受洗，成为摩门教信徒，还
利用自己的人脉关系，出钱出力，为约瑟夫.小史密斯弄到了一纸伊利诺伊州人身保护令
，避免掉他被引渡回密苏里州继续受审的灾难，还得到了伊利诺伊州议会的同意，将原
来的伊利诺伊州小镇〝肯马斯（Commerce）〞改名为〝诺伍（Nauvoo）〞，作为摩门教
的大本营。
约翰. 库克.贝内特为了摩门教的前途和张彰显约瑟夫.小史密斯的伟大与神圣，在1
842年出版了一本为约瑟夫.小史密斯歌功颂德、树碑立传的著作《圣人的历史(The His
tory of Saint》, 其副题是〝约瑟夫.小史密斯和摩门主义的真相(An expose of Jose
ph Smith and Mormonism)〞，此书之肉麻，到了令人吃惊的地步，我读了几页，酸臭之
味，透纸而出，根本无法再翻下去。
约瑟夫.小史密斯委任约翰. 库克.贝内特为诺伍市的第一任市长，兼任替他招兵买马
的私人军队〝少将〞，当然，约瑟夫.小史密斯是诺伍市的太上皇兼陆军〝中将〞了，约
瑟夫.小史密斯死而复生，又开始吹起牛皮来。
约瑟夫.小史密斯在伊利诺伊州诺伍市大搞多妻主义之余，开始策划报复曾经将他驱
逐出境，及差点将他在法庭上吊死的前密苏里州州长利尔伯恩.博格斯。他派出了一个叫
做波特.罗克维尔(Porter Rockville)的贴身保镖为刺客，企图在1842年5月6日将利尔伯
恩.博格斯刺杀之。
不知道是由于波特.罗克维尔杀人不多，经验不足，还是利尔伯恩.博格斯命不该绝，
他连中四枪却没死。他从鬼门关回来后，立即发动了强大的舆论和政治压力，要求现任
的密苏里州州长托马斯.卡林(Governor Thomas Carlin)将正在出马竞选美国总统的约瑟
夫.小史密斯引渡回密苏里州受审，约瑟夫.小史密斯的日子开始难过了。
内心恶毒的约瑟夫.小史密斯，为了权力，将他的救命恩人约翰. 库克.贝内特打成了
叛徒和罪人，驱逐出教会。约翰.贝内特想自杀，但又怕得不到教主的祝福，上不了天堂
，结果是背着〝罪人〞的名义，苟延残喘地度过余生，其愚其蠢，由此可见。
1843年七月，伊利诺伊州州长托马斯.福特(Governor Thomas Ford) 签署了将约瑟夫
.小史密斯引渡回密苏里州受审的州长令。
1844年三月，约瑟夫.小史密斯唆使他的手下成立了一个叫做〝五十人理事会（Coun
cil of Fifty）〞，其唯一目的就是要将约瑟夫.小史密斯推举成为〝千年大帝(King o
f millennial monarchy)〞， 看来，一个〝小小〞的美国总统职位，已经不能满足这个
对年轻少女有着特殊爱好的怪癖的假圣人了。
五十人理事会成立后，第一个决议就是要推举约瑟夫.小史密斯成为〝天国之王(Kin
g of Kingdom of God)〞，而在约瑟夫.小史密斯的〝千年大帝〞计划下，他三番五次地
向他的原教旨派后圣耶稣教会信徒夸口说：〝我们会在数年之内把这个国家推翻掉!〞其
狼子野心，公然叛国，已经昭然若揭。
多行不义必自毙，这是千古名训。在约瑟夫.小史密斯的教堂里，有两位叫做威廉.罗
尔(William Law)和罗伯特.霍士达(Robert Foster)的机要管事，也是他平时的左右手。
约瑟夫.小史密斯居然色迷心窍，兔子大吃窝边草，在1844年四月时，又用〝和我上床睡
觉可以使你和家人上天堂〞的骗子把戏，意图诱奸他们的妻子。
事情败露后，威廉.罗尔和罗伯特.霍士达在教堂内发动了弹劾这个假圣人的行动，同
时采取了法律手段来对付他。而约瑟夫.小史密斯也不甘示弱，发动了惊人的诽谤谣言攻
击之，双方人马剑拔弩张，震惊全市。
1844年6月7日，诺伍市的《诺伍释明报（Nauvoo Expositor）》刊出了威廉.罗尔和
罗伯特.霍士达的揭发文章，致使约瑟夫.小史密斯的丑陋嘴脸立即暴露在世人面前。
约瑟夫.小史密斯读报后怒不可歇，策动诺伍市议会他的瓜牙们通过了一条议案和行
动，谴责《诺伍释明报》的〝造谣〞、〝诽谤〞、〝是对约瑟夫.小史密斯人格清廉和名
誉诽谤的政治阴谋〞。并且以《诺伍释明报》是〝公众讨厌的东西(public nuisance)〞
为理由，命令出动政府警察，将《诺伍释明报》砸了个稀巴烂。
这个暴行引起了另外一份《华沙讯息报（Warsaw Signal）》主编托马斯.寇克.夏普
(Thomas Coke Sharp)的愤怒。个性正直仗义的托马斯.寇克.夏普本来是一位律师，但是
由于耳聋，无法在法庭上为案件辩护，于是改行为作家，兼事报纸编辑的业务，由于不
满约瑟夫.小史密斯的虚伪和奸诈，累累为文抨击之，常年以来，一直被约瑟夫.小史密
斯认为是头号敌人。
约瑟夫.小史密斯于1844年6月18日宣布全市戒严，进行军事管理。伊利诺伊州州长托
马斯.福特为了避免内战，亲自进驻诺伍市指挥，下令伊利诺伊州军队包围诺伍市，颁布
对正逃亡在外的约瑟夫.小史密斯的拘捕令，控以〝违反了《美国联邦宪法第一条修正案
》、谋杀、攻击和叛国〞四大罪，缉拿归案。
1844年6月23日，躲在艾奥瓦州（Iowa）森林里避祸的约瑟夫.小史密斯由于吃不了苦
，也自知跑不了，于是返回伊利诺伊州自首，希望奇迹再度出现。可是这次莫罗尼天使
失灵了，并没有保佑他，于是他被伊利诺伊州司法部关进迦太基监狱(Carthage Jail)，
不得保释，等待开庭审判。
其实迦太基监狱算不得是什么监狱，只不过是一栋在农场里两层高的房子而已，这里
关着的，除了约瑟夫.小史密斯之外，还有他的弟弟海勒姆.史密斯(Hyrum Smith)，和另
外两个摩门教恶棍威廉.理查德（William Richard）与约翰.泰勒 (John Taylor)。
托马斯.寇克.夏普对于约瑟夫.小史密斯这个残暴恶棍已经忍无可忍了，他得知约瑟
夫.小史密斯已经落网的消息后，于1844年6月 23日，他在《华沙讯息报》上刊出一段声
明说:
〝那位假先知和那些罪大恶极的追随者们，应该对《诺伍释明报》的捣毁行为负责，
如果不投降的话，为了自卫，一场对那位假先知和追随者的毁灭战争，将会爆发。〞
同时又宣布说：
〝消灭战争将无可避免地发生!全部的人们应该站立起来!!!----你还能忍受这个地狱
魔鬼带来的痛苦吗?他无怨无仇地就抢劫了人们的财产和权利!每个人自行决定吧，我们
已经没有时间来评论了，让我们用枪棍来做最后的决定吧!〞
1844年6月27日早上，约瑟夫.小史密斯在狱中下令，要他的信徒们立即前来劫狱，救
他出生天，可是在时间上已经来不及了。
那天中午，托马斯.寇克.夏普带领着他的四位同志威廉.格罗福(William Grover)、
雅各.戴维斯(Jacob Davis)、莱维.威廉斯(Levi Williams)和马克.奥尔德里奇(Mark A
ldrich)，及两百多位壮丁，用火药参水，涂在脸上，拿着武器，包围了迦太基监狱。
当众人冲上了二楼时，四个摩门教土皇帝吓得失魂落魄，慌成一团，不知如何是好，
海勒姆.史密斯把耳朵贴在大门上，想听听外面的动静，可是他没有想到那些壮丁们根本
就不和他们对话，一上楼就朝着大门开枪，一颗子弹，正好穿过门板，从海勒姆.史密斯
的右耳进入，从他的左耳穿出，他立即死亡。
假先知一见弟弟暴毙，吓得更慌了，匆忙掏出他的瓜牙们刚刚偷塞给他的手枪，朝着
门板就打，可是六颗子弹打光了，只轻伤了两个人，自己却变成了毫无抵抗力的小丑。
当他看见手持长枪站在自己面前怒目而视的托马斯.寇克.夏普时，吓得脸色苍白，转身
就往窗外跳，可是他的动作没有子弹快，被托马斯.寇克.夏普在后面连射两枪。
约瑟夫.小史密斯从二楼倒栽葱似的摔下来后，并没有立即死去，他还想挣扎着逃跑
，可是被周围的十几支长枪，将他当场正法，结束了他罪恶而可耻的一生，时年三十八
岁。（待续）
http://www.dadi360.com/blogpreview/blog298204.html
科迪
者移
重违
【在 C****i 的大作中提到】
: 2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
: .布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
: 科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
: 一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
: (Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
: 美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
: 民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
: 反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
: 一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
: 。
|
C****i
发帖数: 1776 | 3 约瑟夫.小史密斯死后，山头林立的摩门教立即发生了抢夺龙头位置的权利斗争，各派势
力，为了当上老大，可谓群魔乱舞，各显神通，丑态毕露，热闹非凡。
有人提议：为了尊重约瑟夫.小史密斯对摩门教的特殊贡献，应该请假圣人的儿子约
瑟夫.史密斯三世(Joseph Smith Ⅲ)继位。这个说法赢得了一片掌声，然而在掌声之后
，大家又觉得不妥，因为约瑟夫.史密斯三世只不过是个十一岁的孩子，根本无力领导这
么一个庞大的宗教组织，只得作罢。
又有人提议说：约瑟夫.小史密斯的儿子年龄太小，可以理解，那么，假圣人的弟弟
塞缪尔.史密斯(Samuel Smith)正当英年，总可出任吧?大家勉强同意了这个提议，可是
庸碌而愚昧的塞缪尔.史密斯，还没登基，就忽然自我暴毙街头，无疾而终。
假圣人的死忠分子还是不死心，又再提议由约瑟夫.小史密斯的另一位弟弟威廉.史密
斯(William Smith)来当摩门教的老大。可是问题又来了，威廉.史密斯的吃喝嫖赌兼酒
鬼形象，怎么看也不像个道貌岸然的〝天国〞领袖，实在是个扶不起来的阿斗，众人摇
头叹气之余，只得不了了之。
正当大家为了是否让领袖的位置传予史密斯家族而争论不已之时，忽然有一个叫做詹
姆斯.杰西.斯特朗(James Jesse Strang)的家伙，跳了出来，霸王硬上弓地突然宣布自
己就是摩门教的新老大，理由有三：
第一，他有约瑟夫.小史密斯亲笔书写的遗书一封，册封他为继任人；第二，莫罗尼
天使曾在约瑟夫.小史密斯死亡那天来找过他，命令他出任新一代的摩门教老大，领导大
家上天堂；第三，莫罗尼天使也给了他一块能够〝看见〞未来事迹的〝悟理盘子(Voree
plate)〞。
其实詹姆斯.杰西.斯特朗和约瑟夫.小史密斯一样，也是一个宗教骗子，不过他是一
个比较聪明和狡猾的骗子，这与他的出身、学识、个性有着密不可分的关系。比如说他
吹呼的那块神秘悟理盘子预言石，由始至终，就没有任何人看见过，在把摩门教老大的
宝座骗到手之后，就再也不提，也不允许别人提起他的什么预言石了。
詹姆斯.杰西.斯特朗于1813年3月21日在纽约州西皮奥.卡尤加县(Scipio Cayuga Co
unty,New York)出生，在家中三兄弟中，排行老二，父亲是一位忠厚老实的农夫，母亲
是一位身体多病的主妇。
詹姆斯.杰西.斯特朗自小就聪明过人，眼光远大，个性深沉，工于心计，善谋定而后
动。由于厌恶父亲的农夫劳动生活，他从小就发奋读书，二十三岁就成为一名律师，然
后是商人、政客、作家、业余科学家、记者、报纸编辑和发行人。
詹姆斯.杰西.斯特朗本来是一位信奉浸礼会派系的基督教教徒，被声势浩大的摩门教
所蛊惑，于1844年2月25日，在伊利诺伊州诺伍市，接受了约瑟夫.小史密斯亲自为他受
洗的〝殊荣〞，成为摩门教教徒，和约瑟夫.小史密斯的个人崇拜者。
使詹姆斯.杰西.斯特朗黄袍加身的那封〝教主遗诏〞，现在保存在美国耶鲁大学图书
馆里，第三页约瑟夫.小史密斯的〝亲笔签字〞，已被现代笔迹专家确认为膺品。
原来那封所谓的〝教主遗诏〞，是詹姆斯.杰西.斯特朗和他一位律师朋友在家中密室
里，为了夺权而炮制出来的一件欺骗世人的阴谋诡计。至于他的什么〝天使命令〞与〝
预言宝盘〞等的三流骗子把戏，就更不足一谈了。
在约瑟夫.小史密斯死后，摩门教内部，有两位野心家一直盯住摩门教教主宝座，一
位是约瑟夫.小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰.杨，一位是约瑟夫.小史密斯跟前第
一大将西德尼.里格登(Sidney Rigdon)。
在摩门教里，西德尼.里格登是仅次于约瑟夫.小史密斯坐第二把交椅的特权人物，如
果说约瑟夫.小史密斯是流氓，那么，西德尼.里格登就是地痞，如果说约瑟夫.小史密斯
是毛泽东，那么，西德尼.里格登就是周恩来。他是约瑟夫.小史密斯的远房亲戚、死党
、顾问、同志、帮凶、打手和文胆。
西德尼.里格登于1793年2月19日在宾夕法尼亚州匹兹堡(Pittsburg,Pennsylvania)郊
区出生，西德尼.里格登与他双亲一样，全是农夫，在家中四兄弟姐妹中是老幺。
在浸礼会教堂安德鲁.克拉克牧师(Reverend Andrew Clark)的栽培下，西德尼.里格
登于1819年三月拿到了牧师执照，摆脱了农民生涯，成为一名在俄亥俄州和宾夕法尼亚
州颇受欢迎的布道牧师。
西德尼.里格登虽然是一位基督教牧师，但是他一直呼吁着改良已经不合时宜的基督
教的教义， 当他在偶然间从友人那里阅读了初期的《摩门书》后，竟然惊为天书，与自
己的某些看法不谋而合，他不仅自己皈依了摩门教，还劝说动了数以百计的浸礼会教友
，也跟随着他改奉摩门教。
1830年12月，西德尼.里格登在纽约遇见了摩门教教主约瑟夫.小史密斯，两人相逢恨
晚，立即被约瑟夫.小史密斯拜为摩门教发言人，俨然是教主左右的大红人，使人刮目相
看。
由于初期版的《摩门书》漏洞太多，无法适合飞快发展的教务，于是西德尼.里格登
开始负责为摩门教重修《摩门书》，使之成为较高可读性的版本。
西德尼.里格登与约瑟夫.小史密斯臭味相同，两人联手欺诈，合作弄钱，一起招摇，
一起撞骗，一起坐牢，一起越狱，一起通奸，一起骗色，一起包二奶，包三奶，包四奶
-----，也一起炮制《摩门书》。
可以这么说，没有西德尼.里格登，就没有《摩门书》，草包约瑟夫.小史密斯，就算
他的〝金盘子〞再灵，就算他再绞尽脑汁，也胡诌不出一部象样的《摩门书》来。
揭开了这些宗教骗子的面纱，就可以发现所谓从〝金盘子〞上炒下来的〝天书〞，全
是些江湖郎中骗子勾当。原来《摩门书》是西德尼.里格登与约瑟夫.小史密斯根据美国
早期军人小说家所罗门.斯波尔丁（Solomon Spalding)的著作《遗落的手稿（The Manu
script Found）》，附以《圣经》的资料与体裁，再加油添醋，东凑西拼，装神弄鬼出
来的大杂碎。
当约瑟夫.小史密斯在1844年宣布要出马竞选美国总统时，他的副总统候选人就是西
德尼.里格登，于此可见两人非比寻常的关系。西德尼.里格登在这段时期，唯一与教主
不同的是不实行多妻主义，这个不〝如乡随俗〞的行为，导致大多数的摩门教教徒与他
保持着一定的距离。
当约瑟夫.小史密斯〝殉道〞后，西德尼.里格登看准了自己飞黄腾达的机会来了，认
为自己在摩门教内德高望重，教主的宝座，非己莫属，然而半道杀出了一个詹姆斯.杰西
.斯特朗，凭着那封〝教主遗诏〞，居然在密歇根湖的海狸岛(Beaver Island,Lake of
Michigan)上黄袍加身，自我册封为摩门教教主。
以百翰.杨为首的摩门教十二门徒中，有十位反对詹姆斯.杰西.斯特朗的〝奉诏登基
〞，西德尼.里格登当然是全力反对。詹姆斯.杰西.斯特朗在1847年9月8日，下令将西德
尼.里格登驱逐出教会，使权力斗争的摊牌丑剧，完完全全的摆在台面上，摩门教的大分
裂，已经是一件无可避免的事情了。
西德尼.里格登在失望和愤怒之余，率领着他的信徒和马仔，搬迁到宾夕法尼亚州匹
兹堡市，自立门户，成为该区的小教主。1876年7月14日，西德尼.里格登病逝纽约州友
谊市(Friendship,New York)，得年八十三岁。
百翰.杨则率领着少数的人马，朝着美国西部而去，定居犹他州，天时地利，机缘巧
合，成就了盐湖城的传奇。
詹姆斯.杰西.斯特朗登基后的日子并不好过。为了更像一位摩门教脚主，他首先改变
的就是要学老教主一样，多搞几个如花似玉的小姑娘为老婆。照这种在位六年就已经娶
了五个老婆的速度来看，如果他不被宰掉的话，是会青出于蓝而胜于蓝，不许老教主专
美于前的。
詹姆斯.杰西.斯特朗的第一个老婆叫做玛丽.帕斯(Mary Perce)在1836年11月20日结
婚时，她年方十八岁，而詹姆斯.杰西.斯特朗则是二十三岁。
他第二个老婆是是艾尔韦拉.伊莱萨.菲尔德(Elvira Eliza Field)，当1849年7月12
日〝结婚〞时，她才十九岁。
他的第三个老婆贝特西.麦克纳特（Betsy McNutt）是年龄最大的一位，当她在1852
年1月19日〝嫁〞给詹姆斯.杰西.斯特朗时，已经是三十一岁的中年妇女了。
他的第四位老婆是十九岁的萨拉.奥代利亚.赖特(Sarah Adelia Wright)，他们在18
55年7月15日〝结婚〞。
他的第五位老婆是十八岁的菲比.赖特（Phoebe Wright），虽然他们在1855年10月2
7日〝成亲〞，但是不到一年就变成了寡妇。
詹姆斯.杰西.斯特朗在风流史上是比不上约瑟夫.小史密斯的，在约瑟夫.小史密斯正
式的四十九个老婆中，有一对母女，两对姐妹花，还有两个未成年的少女。
在詹姆斯.杰西.斯特朗的老婆群中，艾尔韦拉.伊莱萨.菲尔德是他的亲侄女，而菲比
.赖特与萨拉.奥代利亚.赖特是表姐妹，看来摩门教教主是后继有人也。
虽然詹姆斯.杰西.斯特朗的老婆群与约瑟夫.小史密斯不同，但是死法却是一样。詹
姆斯.杰西.斯特朗在密歇根湖的海狸岛正式加冕为王，号称〝海狸岛之王〞，部下有首
相大臣，出入有高轿壮马，前呼后拥，一呼百诺，威风凛凛。
詹姆斯.杰西.斯特朗的大臣们，经常砸骂和体罚岛上居民，民怨极深，长此以往，居
民们就将这笔憎恨的流水帐算在摩门教教主的头上。住在海狸岛上的托马斯.贝德福德(
Thomas Bedford)就曾被摩门教徒以〝通奸罪〞而公开打板子，他在忍无可忍之下，决定
联合了亨利.麦卡洛克(Henry McCulloch)、詹姆斯.阿肯恩(James Atkyn)和亚历山大.温
特沃思(Alexander Wentworth) 四人，要将盘踞在海狸岛上的伪君子们收拾掉。
1856年6月16日傍晚七点，四个人在海狸岛主要港口圣詹姆斯港(Saint James Harbo
r)的码头上堵住了这个伪皇帝，亚历山大.温特沃思和托马斯.贝德福德两人二话不说，
朝着他连开三枪，一枪击在他头上，一枪射在胸部，一枪打在脊背，亨利.麦卡洛克怒气
未消，用枪托朝着躺在血泊中的土皇帝肚子上，狠狠地插了一下，然后潇洒地乘船离开
。
可是这位土皇帝并没有立即死去，他被送到悟里(Voree)，在床上拖了三个星期，于
1856年7月9日才咽下最后一口气，得年四十三岁。
这么一件特大号的凶杀案发生了，当地法庭居然视之为儿戏，每人罚款一块两毛五分
钱，结案了事，由此可见当地人对摩门教的仇恨之深，已经到了什么程度了。
随着詹姆斯.杰西.斯特朗的死亡，他建立在浮沙上的摩门教王国，也应声崩溃，走进
历史。摩门教土皇帝詹姆斯.杰西.斯特朗之死，为摩门教中十二门徒头子百翰.杨创造了
飞黄腾达的天赐良机。
（待续）
http://bbs.wenxuecity.com/memory/335151.html
科迪
者移
重违
【在 C****i 的大作中提到】
: 在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
: 悟(great awakening)〞。
: 第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
: nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
: 历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
: 信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
: 第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
: 改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge,Kentucky)的
: 所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有
: 〝新教主义（Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒主
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
第二代教主。
约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
是墨西哥属地的盐湖城。
有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
铁匠，生活小康。
1823年，百翰.杨接受基督教受洗，成为一名卫理公会教会基督徒。1830年，当他读
到约瑟夫.小史密斯从〝金盘子〞上〝翻译〞出来的《摩门书》后，信以为真，误认为约
瑟夫.小史密斯是上帝派到地球来拯救人类的使者，于是毫不犹疑地立即改掉自己的信仰
，于1832年接受受洗，追随活圣人，成为摩门教的信徒。
百翰.杨的马屁功夫和言行忠贞表现，受到约瑟夫.小史密斯的赞赏，除了册封他为摩
门教十二弟子的首席大弟子外，还命令他出使加拿大与欧洲各国，传播摩门教的所谓福
音，自此以后，百翰.杨一直在摩门教的权力中心里厮混，声名渐重。
约瑟夫.小史密斯在1844年6月27日〝殉教〞后，百翰.杨在摩门教内部夺权失败，加
之1844年十月的〝伊利诺伊州摩门战争（Mormon War Illinois）〞爆发，百翰.杨和他
的摩门信徒们为了保命，带领着一百四十八名家人和信徒，匆忙离开了伊利诺伊州。
他们穿州府、过省界，渡大河，越深林，跨沙漠，众人在1846年抵达了内布拉斯加州
（Nebraska），无法停留，只得继续前进，再于1847年7月24日抵达墨西哥属地犹他盐湖
谷，当他看见风景如画的盐湖时，失声惊叹曰：〝就是这里了!〞，于是择地而居，不再
迁移。
天时和地利，使百翰.杨能够在美国联邦之外的土地上存活下来。他觉得犹他的盐湖
谷不是美国领土，而墨西哥政府又是个贪污腐败的没落政权，根本无力管到这里，使他
觉得盐湖谷是实行多妻主义的天堂。
虽然百翰.杨讨厌美国，但是美国却喜欢犹他。懦弱无能的墨西哥在〝美墨战争〞中
战败，于1848年2月2日与美国签署了割地求和的〝伊达尔戈.瓜达卢佩条约(Treaty of
Guadalupe Hidalgo) 〞，自此将犹他划归为美国版图。百翰.杨白白跑了一大圈子，又
转回美国的土地上来，这是他做梦都没有想到的事情。
当犹他演变成了美国属地后，乘着混乱的局面，百翰.杨要求美国联邦政府允许他将
盐湖谷作为摩门教的殖民地，实行自治，或者允许他在那里成立〝沙漠之州（The Stat
e of Desert）〞，但均不为美国联邦政府允许。
美国米勒德.菲尔莫尔总统(President Millard Fillmore)考虑到:第一，犹他山高皇
帝远，难以在短时间将之正规化；第二，百翰.杨是犹他唯一有能力的美国白人；第三，
为了避免犹他在还没建州之前就成分裂之势，于是提名百翰.杨为美国犹他官派委任的第
一任州长，监管印第安人事务行政官， 希望他能迷途知返，不要在分裂美国领土的道路
上越走越远。
百翰.杨的〝独立〞阴谋失败，在美国联邦政府的〝妥协〞和〝安抚〞政策下，他摇
身一变，成为割据一方的土霸王，不仅将犹他的政治权力一手包揽，还技巧地利用美国
联邦政府的经费和力量，建成盐湖城，天时、地利与人和，成就了摩门教的传奇。
百翰.杨虽然满肚子的坏水和阴谋诡计，但却是一个有能力和魄力的人，他成为犹他
的首任州长后，实行政教不分，公私难辨的混水摸鱼政策，利用美国政府的钞票和力量
，来快速地培养自己和摩门教的势力。
百翰.杨开办农业，修路造桥，开创邮政，和睦土著，发放福利，收买人心，定都菲
尔莫尔(Fillmore)，然后购买军火，私自练兵，自任三军统帅，为准备日后的割地称王
独立大计鸣锣开道，奠定基础。
在他折腾了几年后，由政府到法院，由警察到军队，完全听令于他，美国联邦的政令
，根本就离不开犹他的邮政局，也起不了任何作用。
美国联邦政府对于百翰.杨在犹他推行的多妻主义与破坏共和体制的行为开始担心，
也开始难以忍受起来。到了詹姆斯.小布坎南(President James Buchanan,Jr.) 在1857
年3月4日宣誓成为美国第十五任总统后，立即将解决犹他的半独立政治状态的问题列进
日程表。
詹姆斯.小布坎南总统先礼后兵，派出了曾任乔治亚州奥古斯塔市市长(Augusta,Geo
rgia)，叫做艾尔弗雷德.卡明(Alfred Cumming)的非摩门教教徒，为犹他的第二任委任
州长，接管百翰.杨的州长职位，期待他前往犹他，收拾残局。
詹姆斯.小布坎南总统知道百翰.杨是不会轻易将吞进肚子里的肥肉吐出来的，他已经
做好了两手准备：随后命令美国陆军四星上将艾伯特.西德尼.约翰斯顿(General Alber
t Sidney Johnston) 率领两千五百名美国精锐陆军随后压阵，进军犹他。如果百翰.杨
违抗美国联邦命令，可以随机应变，好言相劝，据理力争，但也可先斩后奏，格杀勿论
。
詹姆斯.小布坎南总统的这个新委任使百翰.杨的狐狸尾巴立即露了出来，他岂肯就此
自动退出犹他的政治舞台?他决定和美国联邦政府翻脸，要用武力来保护他的政治成果，
和那一大群的老婆孩子。
百翰.杨派出了出身自丹德特斯流氓军团的丹尼尔.汉默.韦尔斯将军（General Dani
el Hanmer Wells）与手下大将洛特.史密斯(Lot Smith) ，带着部下，伏兵盐湖谷外，
居然将这些美国联邦官员距排在犹他之外，使之不敢前进，长达半年之久。
美国历史学家将百翰.杨在犹他的率兵作乱，抗拒美国联邦陆军队之事，称之为〝犹
他战争（Utah War）〞。这场由1857年3月至1858年7月长达十四个月的对垒抗拒，其实
并没有真正正面交锋，虽然也造成了三十八名美国陆军和一百二十六名犹他平民的死亡
。
双方军力悬殊，而美国联邦陆军亦尽量地避免血洗这块新的领土，希望能够政治解决
，于是双方的代表开始进行和平谈判。
在这段对峙的期间，发生了一件摩门教徒屠杀无辜的事件。在美国近代历史上，有两
件与宗教信仰有关的大屠杀，都是发生在九月十一日那天：第一次是发生在1857年9月1
1日，地点是犹他的米亚度山(Mountain Meadow,Utah Territory)；第二次是发生在200
1年的9月11日，地点是美国纽约州纽约市。
后者是激进伊斯兰恐怖主义者的阴谋，前者是激进摩门教的卫道之士，他们虽然外表
上的旗号不一，但是骨子里的恶毒则无二，全是些毫无天良的宗教暴徒。
根据美国名作家马克.吐温(Mark Twain)的报道说，来自盐湖城的一帮犹他摩门教暴
徒，化妆成印第安土著，包围了来自阿肯色州(Arkansas)，途经犹他前往加利福尼亚州
的移民，将他们围困在米亚度山上，五天之内发动了三次武装袭击，但都被勇敢抵抗的
阿肯色州移民们杀回。
1857年9月11日，百翰.杨的手下摩门教暴徒领袖，有着十九个老婆的约翰.多伊尔.李
(John Doyle Lee)使出诡计，他手持白棋，进入阿肯色州移民用马车围成的圆型阵营里
，挤出了笑脸，花言巧语地撒慌说，只要他们放下武器，就让他们自由通过，绝不伤害
任何人。
天真的阿肯色州移民果然中计，相信了这位摩门教教徒的假仁假义，大伙照着指示，
放下武器，停止抵抗，让妇女孩子们先走，大人垫后，为了〝保护〞他们的安全，约翰
.多伊尔.李安排了手持枪支的手下，安插在男人们之间。
撤退的队伍在离开现场一里路后，却遭到预先埋伏在暗处的摩门教教徒的伏击，他们
呼啸而出，大开杀戒，袭击那些毫无抵抗能力的妇女和孩子们；而那些负有〝保护〞职
责的摩门教教徒，立即在人群中调转枪口，朝着那些没有武器的男人们就开枪屠杀!
这场摩门教教徒们的阴谋诡计，冷血屠杀了一百二十名无辜的生命。美国历史学家称
之为〝米亚度山大屠杀(Mountain Meadow massacre)〞。
百翰.杨在事前是清清楚楚的知道这件勾当的，但是摩门教的文奴们为了维护百翰.杨
那张虚伪的假圣人嘴脸，慌称他在事前事后都一无所知，推得干干净净。他们将所有的
责任，全推到倒霉的替罪羊约翰.多伊尔.李一个人身上，最后在1877年3月23日，假借法
院之手，将他杀人灭口，来个死无对证。
百翰.杨在犹他盐湖谷外与美国联邦陆军对峙了六个月后，自知无法取胜，他悍然下
令火烧盐湖城，然后撤退至墨西哥，继续他的天国大业和多妻主义，但这个凶残而暴虐
的命令，并不被手下所接受。
百翰.杨无奈，只得硬着头皮继续与美国联邦政府谈判，最后以美国联邦政府对他和
摩门教教徒的叛国行为全面大赦，和允许他继续在犹他传播摩门教两大条件，来换取他
的〝自动〞辞去犹他第一任州长职位。〝犹他战争〞最后以和平手段解决，犹他自此在
美国联邦政府的的管辖和统治下。
纵观摩门教的多次武装叛乱历史，就会发现有一个共同点，那就是无一例外地全与摩
门教的多妻主义信仰有关。多妻主义并不是摩门教教徒的专利，世界各地，从中东的伊
斯兰回教，到中国的封建文化，从美洲的土著到欧洲的爱尔兰，比比皆是。但没有一种
多妻文化像摩门教这样的使人注意，惹出麻烦，引人研究而已。
摩门教的第一任领袖约瑟夫.小史密斯共有四十九个老婆，但是终其一生，都是偷偷
摸摸地在台子底下摸着黑干，从来不敢站到阳光底下来，他甚至于唆使他的大老婆出面
否认他是个多妻主义者。
摩门教教徒的出橱，是从摩门教十二大弟子之一的奥森.普拉特(Orson Pratt)开始的
，他在1852年的一场公开演讲里，直接了当的承认：摩门教的教义和宗旨就是多妻主义
!这倒算得是条敢做敢为敢承担的汉子。
从1852年至1890年间，摩门教中，有百分之三十的信徒是在执行多妻制度，这较之于
约瑟夫.小史密斯时代的百分之五的比例，可谓〝突飞猛进〞〝一日千里〞也。
百翰.杨在他五十七岁那年，美国联邦政府的陆军将刺刀架在他的脖子上，才将他赶
出了犹他的政治舞台。虽然他的政治势力减少了，可是他的老婆却增多了。
1852年，百翰.杨领导的后圣耶稣教堂的势力在犹他站稳了脚步后，他的庐山真面目
也暴露出来了：百翰.杨领开始公开宣布：摩门教的教义和宗旨就是多妻主义!他不仅自
己大娶特娶老婆，也公开鼓励他的信徒大娶特娶，于是大娶特娶的多妻主义，就在犹他
风行起来。
百翰.杨不仅在推动摩门教教务上比约瑟夫.小史密斯厉害，在包二奶的功夫上也比老
教主霸道，他有五十五个老婆，比约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆，还要多出了六个。
百翰.杨的五十五个老婆中，有十六个老婆为他生了五十六个孩子，其中有四十六个
孩子长大成人，可谓人口鼎盛也。
在百翰.杨的五十五个老婆里，其中有二十一个人从未结过婚，十六个人是寡妇，六
个人是离婚，六个人有活着的老公。当百翰.杨在1877年8月29日以七十六岁之高年因为
阑尾破裂而死在盐湖城时，他已经死掉了十九个老婆，有十个老婆和他办理了〝离婚〞
，〝仅〞有二十三个老婆为他送终。
百翰.杨第在他二十三岁那年，迎娶了第一个老婆米丽亚姆.安吉琳.霍克斯(Miriam
Angeline Works)；他在1842年6月14日，即他四十一岁那年，按照上帝的〝旨意〞，将
年仅二十岁，但是身为有夫之妇的露西.安.德克（Lucy Ann Decker）搞上了手，开始了
他的包二奶〝大业〞。
对于包二奶情有独钟的百翰.杨自此一发不可收，于是一个接一个，一打接一打，一
直到七十一岁时与六十五岁的汉娜.塔普菲尔德(Hannah Tapfield)〝结婚〞为止，实在
是累得腰都弯了，才放弃了继续再〝结婚〞的念头。
善于脚踏两只船，而且踏得四平八稳，滴水不漏的汉娜.塔普菲尔德也不是一盏省油
的灯，她一边〝嫁〞给了百翰.杨做老婆，但是一边还和她那位不是摩门教教徒的老公托
马斯.金恩(Thomas King)睡觉，半点亏也没吃。
在百翰.杨有案可查的五十五个老婆中，最年轻的是他第的六位老婆克拉丽萨.卡罗琳
.德克(Clarissa Caroline Decker)，当她在1844年5月8日〝嫁〞给四十二岁的百翰.杨
时，才是个十五岁的未成年少女，她后来与百翰.杨生了五个孩子。
热爱上帝的百翰.杨与已经〝殉教〞的老教主约瑟夫.小史密斯有着同一特殊的爱好，
那就是对于未成年的少女有着一种心痒难熬的特殊偏爱，他在四十三岁那年，仅在1844
年10月3日至10日的一个星期之内，就〝迎娶〞了两位未成年少女。
对于善于包二奶的百翰.杨来说，1844年的十月份，是一个相当忙碌的月份。除了在
十月三日〝娶〞了十六岁的伊丽莎白.费尔柴尔德(Elizabeth Fairchild)与四十三岁的
伊莱萨.史诺 (Eliza R.Snow)之外，还在十月十日〝娶〞了十七岁的戴安娜.蔡斯(Dian
a Chase)，在十月八日〝娶〞了四十八岁的克拉丽萨.布拉克(Clarissa Blake)，在十月
九日〝娶〞了二十岁的丽贝卡.霍尔曼(Rebecca Holman) ，又在十月三十一日〝娶〞了
二十九岁的苏珊娜.史尼维里(Susanne Snively)。
百翰.杨在一天之内〝娶〞了两个老婆，在一个月内共〝娶〞了六个老婆的〝辉煌〞
纪录，我想连躺在棺材里的老教主约瑟夫.小史密斯，也该拱手摇头，自叹不如吧。
别看满嘴神爱世人也爱敌人的百翰.杨确是个极端的种族主义者，尤其是他对非洲裔
美国人的讨厌和歧视，更是无人不知，他甚至于下令不允许黑人进入摩门教的教堂，但
是他对于娶老婆的年龄，却是〝平等〞得紧，毫无歧视也。
在百翰.杨的老婆群中，第四十位老婆南希.克雷西(Nancy Cressy)在1846年2月6日〝
嫁〞给他时，是六十五岁；他的第三十位老婆辛西亚.博恒里(Cynthia Porter)在1846年
1月28日〝嫁〞给他时，是六十二岁；他的第五十四位老婆丽迪亚.法恩斯沃思(Lydia F
arnsworth)在1870年5月8日〝嫁〞给他时，是六十一岁；他的第三十二位老婆露达.理查
兹（Rhoda Richards）在1846年1月31日〝嫁〞给他时，是六十一岁；他的第四十六位老
婆玛丽.奥德菲尔德(Mary Oldfiel)在1852年12月16日〝嫁〞给他时，是五十九岁；他的
第二十九位老婆菲贝.莫顿((Phebe Morton)在1846年1月28日〝嫁〞给他时，是五十九岁
----。
最精彩的还不是这些。身为摩门教教主兼摩门教信徒精神导师的百翰.杨，为了彰显
自己的〝平等〞精神，他在1846年1月28日，干脆将自己那位已经六十九岁的老丈母娘艾
比盖尔.马克斯(Abigail Marks)也〝娶〞之为自己的第二十八位老婆，可真格的是〝平
等〞得紧啊!
为了应付众多的老婆，百翰.杨于1856年在盐湖城盖了一栋〝狮子楼（Lion House）
〞和〝蜂窝楼（Beehive House）〞，俨然成为犹他美国领土地盐湖城的一大奇景。（待
续）
2010年10月27日 高胜寒 在 美国华府
http://bbs.wenxuecity.com/memory/335649.html
科迪
者移
重违
【在 C****i 的大作中提到】
: 约瑟夫.小史密斯死后，山头林立的摩门教立即发生了抢夺龙头位置的权利斗争，各派势
: 力，为了当上老大，可谓群魔乱舞，各显神通，丑态毕露，热闹非凡。
: 有人提议：为了尊重约瑟夫.小史密斯对摩门教的特殊贡献，应该请假圣人的儿子约
: 瑟夫.史密斯三世(Joseph Smith Ⅲ)继位。这个说法赢得了一片掌声，然而在掌声之后
: ，大家又觉得不妥，因为约瑟夫.史密斯三世只不过是个十一岁的孩子，根本无力领导这
: 么一个庞大的宗教组织，只得作罢。
: 又有人提议说：约瑟夫.小史密斯的儿子年龄太小，可以理解，那么，假圣人的弟弟
: 塞缪尔.史密斯(Samuel Smith)正当英年，总可出任吧?大家勉强同意了这个提议，可是
: 庸碌而愚昧的塞缪尔.史密斯，还没登基，就忽然自我暴毙街头，无疾而终。
: 假圣人的死忠分子还是不死心，又再提议由约瑟夫.小史密斯的另一位弟弟威廉.史密
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少七十五个老婆，生了六十五个孩子，足可
称为多妻大王矣。
自1986年直到他2002年死亡为止，鲁伦.廷普森.杰夫斯是摩门教分派〝基本教义派后
圣耶稣教会 (Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints)〞的教
主。他死后，父业子承，他的儿子沃伦.斯蒂德.杰夫斯(Warren Steed Jeffs)继续成为
这个总部设在亚利桑那州科罗拉多市(Colorado City,Arizona)的新教主。
相对之下，同样的是在实行多妻制度，可是近代的摩门教教主沃伦.斯蒂德.杰夫斯就
没有那么幸运了。沃伦.斯蒂德.杰夫斯于1955年12月3日在加利福尼亚州三藩市(San Fr
ancisco,California)出生，靠着与摩门教的世家渊源，他于2002年在亚利桑那州科罗拉
多市登上了基本教义派后圣耶稣教会教主宝座，他正式的摩门教教内的头衔是〝教主、
先知、预言家和导师(President、Prophet、Seer and Revelator)〞。
这位手上握有上亿美元资产的教主有两个座右铭，至今尚在摩门教内广为流传：第一
，他是摩门教历史上自约瑟夫.小史密斯、百翰.杨和约翰.泰勒(John Taylor)以后的第
四位〝先知〞；第二，他认为摩门教教徒最少要有三个老婆，才有资格进入天堂，老婆
越多，越容易进入天堂。 这个〝教主、先知、预言家和导师〞职位，为沃伦.斯蒂德
.杰夫斯带来了人造的光环，但也为他带来了司法的灾难，他在2006年五月被美国联邦调
查局列为全球十大通缉犯，罪名是〝强奸〞、〝唆使与安排男性摩门教教徒从事法律范
畴以外的婚姻〞及〝与未成年少女发生性关系〞。 美国联邦调查局列为全球十大通缉
犯的通缉令上是这样写的:
〝沃伦.斯蒂德.杰夫斯是基本教义派后圣耶稣教会多妻主义派的领袖，被他的一万多
名追随者和信徒奉之为「先知」。杰夫斯与犹他州、德克萨斯州(Texas)、科罗拉多州(
Colorado)和英属哥伦比亚(British Columbia)有所联系。杰夫斯可能在佛罗里达州里斯
堡(Leesburg,Florida)附近。注意：杰夫斯可能与他忠心的武装保镖同时旅行。〞
沃伦.斯蒂德.杰夫斯于2006年8月29日在内华达州拉斯韦加斯(Las Vegas,Nevada)郊
区被捕，另外亚利桑那州(Arizona)司法部亦追加起诉沃伦.斯蒂德.杰夫斯〝与未成年少
女发生性关系〞及〝乱伦〞两种不同的重罪。
2007年9月25日，犹他州圣乔治市的法庭宣判沃伦.斯蒂德.杰夫斯的〝强奸及共犯（
Rape as an accomplice）〞两个重罪罪名成立，入狱十年至终身监禁。
不过，犹他州最高法院在2010年7月27日，就沃伦.斯蒂德.杰夫斯的罪名成立有着不
同的意见，以〝审判法官曾给予评审团不恰当的指示〞为理由，下令将案件驳回，择日
重审。在美国法庭历史上，只有百分之三的上诉案件得到平反或重审的机会，看来，重
头戏还在后头呢。
摩门教的多妻主义在美国社会上引起了广泛的伦理、司法和风俗的争议与纠纷。十九
世纪中后期后，美国联邦国会为了压制越来越嚣张跋扈的摩门教多妻歪风，于1862年通
过了划时代性的《莫勒尔反重婚法(Morrill Anti-Bigamy Act)》，美国第十六任总统亚
伯拉罕.林肯(President Abraham Lincoln)于1862年7月8日，将之签署成美国联邦法律
。
《莫勒尔反重婚法》是由来自佛蒙特州联邦参议员贾斯廷.史密斯.莫勒尔(Senator
Justin Smith Morrill，Vermont)所提出的议案，目的就是对着反犹他摩门教的多妻主
义教义而制定的美国联邦法律。
在美国联邦国会的立法史上，除了保护美国家庭价值，维护美国妇女尊严的《莫勒尔
反重婚法》外，贾斯廷.史密斯.莫勒尔联邦参议员还推动了为美国后世子孙教育事业造
福的《莫勒尔校院批地法案(Morrill Land-Grant Colleges Act)》，为美国联邦政府出
资建设高等学院的发展，奠定了法理的基础。
这条《莫勒尔反重婚法》联邦法律，将亚伯拉罕.林肯总统逼进了一个两难的处境，
他是以道德号召而被美国选民送进白宫的，如果不签署这条法律，势将损害自己维护道
德的形象，然而面对着即将爆发的南北战争局面，如果签了，又必会将百翰.杨逼反，极
有可能倒戈至美国南方政客的阵容中。
在这种两难的局面下，亚伯拉罕.林肯总统使出了一招两面三刀的权宜之计，他一方
面将之签成美国联邦法律，另外一方面在暗中通知百翰.杨说，只要犹他保持〝中立〞，
他就会默许他和他的摩门教教徒包他们的二奶，这就是为什么犹他在美国南北战争中保
持〝中立〞的秘史。
百翰.杨答应不参与分裂美国联邦后，亚伯拉罕.林肯总统言而有信，立即以美国三军
统帅的身份，对美国驻犹他道格拉斯堡陆军总司令帕特里克.爱德华.康诺尔将军(Gener
al Patrick Edward Connor, Fort Douglas, Utah)下了一道明确的密令：不得对犹他摩
门教教徒违反美国联邦法律的多妻制度采取任何的制裁行动。
犹他摩门教土霸王百翰.杨与美国联邦政府的蜜月期，随着美国南北战争的结束而画
上了一道休止符，当美国联邦政府可以腾出手来处理内政时，摩门教的多妻制度议题，
又成为美国联邦国会议员们的热门话题。
1874年，美国联邦国会通过了《波兰德法案(Poland Act)》, 允许美国联邦检察官在
犹他美国领土地执行美国联邦法律，为打击摩门教的多妻制度铺垫了司法战场的法理基
础。
《波兰德法案》是由来自佛蒙特州的联邦参议员卢克.波特.波兰德(Senator Luke P
otter Poland,Vermont)提出的，故以其名为这条美国联邦法案命名之。
1887年，来自佛蒙特州的联邦参议员乔治.富兰克林.埃德蒙兹(Senator George Fra
nklin Edmunds,Vermont)和来自弗吉尼亚州的联邦众议员约翰.伦道夫.塔克（Congress
man John Randolph Tucker,Virginia）联手，通过了《埃德蒙兹-塔克法案（Edmunds-
Tucker Act）》，法案郑重声明违反者将面临罚款五百至八百美元，入狱五年的监禁期
，更有权对触犯者的机构，加以财产充公，勒令解散等惩罚条文。
乔治.富兰克林.埃德蒙兹联邦参议员是美国共和党，而约翰.伦道夫.塔克联邦众议员
则是美国民主党，因而这是一条反对重婚的，深具跨党派民意的联邦法律。
1882年3月22日，美国第二十一任总统切斯特.艾伦.阿瑟(President Chester Alan
Arthur)将之签署成美国联邦法律，揭开了摩门教多妻制度教规崩溃的序幕。
美国联邦国会在同一时期通过的《埃德蒙兹反重婚法案(Edmunds Anti-Biagamy Act
)》, 更清楚地厘定了触犯〝多妻制度〞为〝重罪(felony)〞。〝多妻制度〞的定义，不
仅指的是结婚，连〝同居(unlawful cohabitation)〞的形式亦属于〝恶行轻罪（a mis
demeanor）〞范畴。触犯此二罪者，不得出任陪审团、不得有投票权以及不得出任政府
公职。
在《埃德蒙兹法案》与《埃德蒙兹-塔克法案》的威力下，实行摩门教的多妻主义信
徒们纷纷锒铛入狱。第一个被这条美国联邦法律制裁的是犹他盐湖城摩门教中十二门徒
的鲁德格.克劳森(Rudger Clawson)，他在1882年八月中旬时被送进了监狱，开启了摩门
教教徒为了包二奶而坐牢的先例。
接着的是一大批摩门教领导或知名分子如威廉. 佐敦.菲莱克(Willian Jordan Flak
e)、安格斯.芒恩.坎农(Angus Munn Cannon)、约翰.夏普(John Sharp)、洛伦索.史诺(
Lorenzo Snow)、亚伯拉罕.霍格兰.坎农(Abraham Hoagland Cannon )、乔治.奎尔.坎农
(George Quayle Cannon)、西伯特.杰迪.格兰特(Hebert Jeddy Grant) 与约瑟夫.菲尔
丁.老史密斯(Joseph Fielding Smith.Sr.)等一千三百余人，逐一被送上了法庭的被告
席，或关进监狱服刑。
在这些为了二奶而进监狱的众名角中，最为世人熟识的是约瑟夫.菲尔丁.老史密斯，
他不仅是摩门教基本教义派后圣耶稣教会的第六任教主，还是家势显赫的摩门教世家，
他是约瑟夫.小史密斯的侄子，他的父亲就是与摩门教创始人约瑟夫.小史密斯一起〝殉
教〞的海勒姆.史密斯。 约瑟夫.菲尔丁.老史密斯从1901年10月17日开始出任摩门教
基本教义派后圣耶稣教会的第六任教主，一直到他在1918年11月19日死亡为止，长达十
七年之久。
1906年，美国联邦检察官以〝非法与四位妇女同居〞为理由，将他送上了法庭，由于
法律所限，罚款三百元了事。
其实美国联邦检察官并没有摸清约瑟夫.菲尔丁.老史密斯的底子，他不是〝非法与四
位妇女同居〞而是敲锣打鼓地〝娶〞了六个老婆。
摩门教基本教义派后圣耶稣教会认为美国联邦国会的这些立法，严重地违反了摩门教
教徒的《美国联邦宪法第一条修正案》的保障精神，因此数次与美国联邦政府在美国联
邦法庭上较量，甚至一路较量到美国联邦最高法院。
最著名的摩门教挑战美国联邦政府的案件是《雷诺兹 对 美国案（Reynolds V.Unit
ed States）》。乔治.雷诺兹(George Reynolds)与摩门教有着极深的特殊缘分，他不是
美国人，却在美国犹他盐湖城的摩门教里成为一位著名的〝护教〞大师。
乔治.雷诺兹不仅〝娶〞了一大群老婆，还成为摩门教教主百翰.杨的机要秘书。他是
美国司法史上第一位以〝宗教信仰自由〞乃《美国联邦宪法第一条修正案》范畴之内为
理由，在美国最高法院挑战美国政府禁止多妻制度的先锋人物。
乔治.雷诺兹于1842年1月1日在英国伦敦出生，在他九岁时，跟着保姆萨拉.怀特(Sa
rah White)参加一个摩门教聚会而对此着迷。十五岁时，背着父母，接受洗礼，成为摩
门教教徒，并且开始接受摩门教的传教培训，十八岁就在伦敦的街头宣传摩门教的教义
。
1865年7月22日，乔治.雷诺兹以美国移民的身份抵达犹他，被摩门教教主百翰.杨委
任为机要秘书。1869年二月中旬，乔治.雷诺兹当选为现在的〝犹他大学(University o
f Utah)〞，当时称之为〝沙漠大学(University of Desert)〞的董事局成员。1875年当
选为盐湖城市议局议员。 1862年，美国联邦国会通过了《埃德蒙兹反重婚法案》，严
重冲击了盐湖城摩门教教义，百翰.杨要求他自动出面，到美国联邦最高法院挑战美国政
府的《埃德蒙兹反重婚法案》的合法性。
在美国的司法系统里，如果想将案件上诉至美国联邦最高法院，必须要经过地方法院
、地方最高法院的上诉程序，始可有权递状。
1874年8月3日，乔治.雷诺兹以高调的动作，公开与二奶阿米丽亚.简.斯科菲尔德(A
melia Jane Schofield)结婚。1874年10月23日，他被犹他美国领土地司法部以〝重婚罪
〞提起公诉，1875年4月1日，犹他法庭陪审团宣布他的重婚罪名成立，法官判他入狱一
年，罚款三百美元。
乔治.雷诺兹按照原定计划，将案件上诉至犹他美国领土地最高法院，但是有趣的事
情发生了，犹他最高法院居然以〝未曾有效而正确地挑选陪审团成员〞为理由，将案件
驳回地方法院重审。
1875年10月30日，犹他美国领土地司法部再次以〝重婚〞罪起诉乔治.雷诺兹，1875
年12月9日，犹他美国领土地地方法院陪审团宣布他的重婚罪名成立，法官将他严办，判
他在苦力监狱(imprisonment at hard labor)服刑两年，兼罚款五百美元。
1876年6月13日，犹他美国领土地最高法院驳回乔治.雷诺兹的上诉，维持地方法院的
原判，于是，真正的戏码在美国联邦最高法院上演了。
1878年11月14日及15日两天，《雷诺兹 对 美国案》在美国联邦最高法院开庭听证。
美国联邦最高法院院长莫里森.雷米克.韦特(Chief Justice Morrison Remick Waite)亲
自主持听证，八位美国联邦最高法院常务大法官内森.克利福德（Justice Nathan Clif
ford）、诺亚.海恩斯.斯温尼（Justice Noah Haynes Swayne）、塞缪尔.弗里曼.米勒
（Justice Samuel Freeman Miller）、斯蒂芬.约翰逊.菲尔德(Justice Stephen John
son Field )、威廉.斯特朗( Justice William Strong)、约瑟夫.裴罗.布雷德利 (Jus
tice Joseph Philo Bradley)、瓦德.恒特（Justice Ward Hunt）和约翰.马歇尔.哈伦
（Justice John Marshall Harlan）全体坐庭听证。
美国政府司法部的理由很简单：宗教信仰不可成为破坏美国法律的理由。而乔治.雷
诺兹的律师则辩称：《美国联邦宪法第一条修正案》的〝自由信仰〞，应该允许摩门教
教徒实行他们自己认为是正确的，包括多妻制度在内的宗教行为。
美国联邦最高法院的九位大法官中，只有斯蒂芬.约翰逊.菲尔德勉强同意，其余的八
位大法官，全部支持美国联邦政府〝宗教信仰不可成为破坏美国法律的理由〞法理说法
。
1879年5月5日，美国联邦最高法院做出了一致同意的划时代裁决：根据〝宗教之义务
不得成为罪犯免责的理由(Religious duty was not a suitable defense to a crimin
al indictment)〞和〝地方法律不得高越联邦法律〞的司法原则，宣布乔治.雷诺兹败诉
。这个裁决为摩门教的多妻主义权力而挑战美国政府的司法大战，画下了一道再也难以
跨越的休止符。
在强大的反对声浪下，摩门教基本教义派后圣耶稣教会为了生存，为了证明摩门教教
徒愿意遵守美国的法律，也试图进行温和的宗教改革。
1890年9月23日，摩门教基本教义派后圣耶稣教会教主威尔福德.伍德拉夫(Wilford
Woodruff)告诉他的信徒们说，他在昨晚的三更半夜里，耶稣基督前来通知他，多妻主义
是不对的，要改正这些错误。
鉴于有了这个〝神迹〞，于是他在1890年9月25日那天，颁布了摩门教有史以来第一
份《反对多妻制度宣言(The Manifesto)》，要求所有的摩门教徒不得继续实行多妻制度
。
可是《反对多妻制度宣言》是有气无力的，是虚张声势的，是无法使人信服的，因为
有着十一个老婆的威尔福德.伍德拉夫，根本就无法以身作则地来领导其他摩门教信徒放
弃多妻主义。
随着政治压力的越来越大，民间反对力量的越来越强，摩门教基本教义派后圣耶稣教
会教主约瑟夫.菲尔丁.老史密斯于1904年4月6日，下达了第二次的《反对多妻制度宣言
》，声明如果再有从事多妻主义者，将会被驱逐出教会。
1895年，美国联邦国会接受了犹他美国领土地归化成为美利坚合众国联邦州的申请，
但是批准犹他成为美利坚合众国联邦州的先决条件，就是必须要将反对多妻制度写进犹
他州的州宪里。
犹他美国领土地议会同意之，于是美国联邦国会于1896年1月4日，正式批准了归化的
申请。自此，犹他成为美利坚合众国大家庭的成员。
科迪.布朗之所以走进美国人民的视野，绝对不是一件偶发事件，也绝对不是一件普
通的肥皂剧，这是摩门教多妻主义的借尸还魂，是美化堕落的地狱安魂曲，是一种挑战
美利坚民族道德的讯号，是一种挑战美利坚妇女尊严的战书。正是欲知后事如何，且看
下回分解。
今天的摩门教，已经不是一百年前的摩门教了，他们已经逐渐地〝现代化〞起来了，
虽然教内的遗毒尚多，沃伦.斯蒂德.杰夫斯之流尚多，但是优秀的神职人员也不少，比
如目前美国驻中国的全权大使乔恩.梅亚德.小亨茨曼(Ambassador Jon Meade Huntsman
,Jr.)就是最佳的例子。 这位有着中国名字〝洪博培〞，说得一口流畅华语和闽南语
方言的前犹他州第十六任州长，有着显赫的资历和经验，他的父亲乔恩.亨茨曼（Jon H
untsman）不仅是位亿万富豪，而且是一位举世闻名的慈善家。
洪博培可谓是摩门教世家，他的外祖父戴维.布鲁斯.海特(David Bruce Haight)是摩
门教的十二大使徒之一，他从1976年1月8日开始，直到2004年7月31日以九十七岁高龄谢
世为止，共担任该职位长达二十八年之久。
就像大部分的六十年代的美国青年人一样，洪博培也有他放肆轻狂的年代，中学还没
毕业，就离开学校，组织了一支摇滚乐队，过着那种激扬缥缈的日子。不过他很快就知
道什么才是自己的前途，于是他进入犹他州大学，并在宾夕法尼亚大学(University of
Pennsylvania)取得了学士学位。
洪博培与美国共和党渊源极深，他曾在雷根政府的白宫里任职行政助理；在老布什政
府里出任商业部助理部长，驻星加坡大使；在小布什政府里出任贸易谈判副代表；2004
年十一月，以百分之五十七的高票，当选为犹他州的第十六任州长； 2008年，以百分之
七十七点七的超高选票，再度连任犹他州州长。一颗闪亮的美国政治新星，从犹他州摩
门教幽暗的角落里，从美国人民惊讶的欢呼中崛起。
2009年5月16日，巴拉克.候赛因.奥巴马总统提名洪博培出任美国驻中国全权大使，
他是巴拉克.候赛因.奥巴马总统唯一亲自出面发布提名新闻的驻外大使。2009年8月4日
，美国联邦国会参议院以全票通过他的驻华全权大使任命，洪博培于2009年8月11日抵达
北京。
按照目前美国的乌烟瘴气经济来看，和美国共和党内的蜀中无大将的形势来看，第一
位超人气的摩门教美国总统，看来是会很快就会成为事实了。（摩门教章完）
http://bbs.wenxuecity.com/memory/335904.html
科迪
者移
重违
【在 C****i 的大作中提到】
: 谈论摩门教者，可能有人不清楚谁是约瑟夫.小史密斯，但是可以说没有人不知道百翰.
: 杨。约瑟夫.小史密斯〝殉教〞后，虽然詹姆斯.杰西.斯特朗自我封帝长达六年之久，但
: 大多数的摩门教徒，依然不承认其教主地位，多奉百翰.杨为继约瑟夫.小史密斯之后的
: 第二代教主。
: 约瑟夫.小史密斯虽然是开创摩门教的老祖宗，可是百翰.杨才是将摩门教发扬光大的
: 先锋，他率领仅有的一百四十八名家人和信徒，东奔西走，流浪逃命，最后落户在当时
: 是墨西哥属地的盐湖城。
: 有着〝美国摩西〞〝现代摩西〞雅号的百翰.杨，于1801年6月1日在美国弗蒙特州惠
: 廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是农民，百翰.杨自己则是一位木匠和
: 铁匠，生活小康。
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m****a
发帖数: 9485 | 6 这个强大的原教旨主义摩门教，几乎垄断了犹他州的摩门教，在犹他州，百分之七十
的摩门教堂是属于这个宗教组织体系，其纵横交错，独霸一方，可想而知。
------这个人写的不是事实，原教旨摩门教只有1万人在犹他南面靠近州边界的地方。
目前的犹他州基本都是耶稣基督后期圣徒教会的，我怎样知道？刚去了一个小镇，叫
richfeied, 朋友说有80%的人，都是我们教会的，跟你说的原教旨根本不同。
这样不实事求是的文章有几分可信度呢？ |
G*******s
发帖数: 4956 | 7 請給出官方的說明吧
這個不懂了
【在 m****a 的大作中提到】
: 这个强大的原教旨主义摩门教，几乎垄断了犹他州的摩门教，在犹他州，百分之七十
: 的摩门教堂是属于这个宗教组织体系，其纵横交错，独霸一方，可想而知。
: ------这个人写的不是事实，原教旨摩门教只有1万人在犹他南面靠近州边界的地方。
: 目前的犹他州基本都是耶稣基督后期圣徒教会的，我怎样知道？刚去了一个小镇，叫
: richfeied, 朋友说有80%的人，都是我们教会的，跟你说的原教旨根本不同。
: 这样不实事求是的文章有几分可信度呢？
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 为了快速地发展他的宗教发财〝事业〞，约瑟夫.小史密斯在私底下告诉他的信徒，
上帝要他转告大家，作为一位虔诚的摩门教教徒，有权迎娶十位以上的处女为妻子，这
个教义，深受一些好色而愚昧的美国白人所欢迎，于是摩门教的业务，在神话和处女理
论的推动下，飞快地朝着美国中西部发展，逐渐成为一股不可轻视的特殊宗教力量。
约瑟夫.小史密斯再三告诫他的门徒，在实行这种多妻主义和十个处女教义勾当时，
要静静地为之，不可公开叫喧，以免引来〝不方便〞，因为在哪些吃冷猪肉的嘴脸与多
妻主义之间，好象有着某些难以调合的矛盾。
【在 G*******s 的大作中提到】
: 請給出官方的說明吧
: 這個不懂了
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 但是事实胜于雄辩，约瑟夫.小史密斯就是个如假包换，名副其实的多妻主义者，为
了发挥和鼓吹台底下的多妻主义，他有名有姓和有案可查的老婆，就有四十九人之多，
其他被约瑟夫.小史密斯以〝和我上床睡觉就可使你和你全家上天堂〞为理由奸污的妇女
，则难以计算了。
在约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆中，可谓老幼皆有，寡孤全收，从1827年和第一任
老婆爱玛.黑尔开始，到1844年最后一位老婆维恩纳.贾克斯(Vienna Jaques)，年龄最老
的是第三十位老婆露达.理查兹(Rhoda Richards），她在1843年6月12日〝嫁〞给约瑟夫
.小史密斯时，已经是一位五十八岁，鹤发腰弯的老妇人了。最年轻的一位，则是他的第
三十四位老婆南希.玛丽亚.温彻斯特(Nancy Mariah Winchester)，当她在1843年春天为
了〝全家能上天堂〞而〝嫁〞给约瑟夫.小史密斯时，只有十四岁。
也许约瑟夫.小史密斯觉得还是不够刺激，也许他觉得这还不够体验出上帝的〝仁慈
〞，于是他在1842年2月8日，将二十三岁的西尔维亚.博特.西辛恩斯(Sylvia Porter S
essions)〝搞〞成了自己的第八位老婆后，竟然又在1842年3月9日，将她四十七岁的母
亲帕蒂.巴特利特.西辛恩斯(Patty Bartlett Sessions)〝搞〞成了自己的第十位老婆。
可怜的是那位帕蒂.巴特利特.西辛恩斯的正版老公戴维.西辛恩斯(David Sessions)，被
他的教主戴了绿帽子后，还要感激涕零呢。
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這個明顯違背律法啊，取了女兒還娶了其母親，而且還是有夫之婦
【在 m****a 的大作中提到】
: 这个强大的原教旨主义摩门教，几乎垄断了犹他州的摩门教，在犹他州，百分之七十
: 的摩门教堂是属于这个宗教组织体系，其纵横交错，独霸一方，可想而知。
: ------这个人写的不是事实，原教旨摩门教只有1万人在犹他南面靠近州边界的地方。
: 目前的犹他州基本都是耶稣基督后期圣徒教会的，我怎样知道？刚去了一个小镇，叫
: richfeied, 朋友说有80%的人，都是我们教会的，跟你说的原教旨根本不同。
: 这样不实事求是的文章有几分可信度呢？
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E*****m
发帖数: 25615 | |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 你看的這麼快？我才看了一篇，第二篇剛開頭
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我居然看完了
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C****i
发帖数: 1776 | 12 1838年11月1日，在密苏里州的摩门教信徒们，向密苏里州州政府军举手投降，同意
全体离开密苏里州。而叛乱的祸首约瑟夫.小史密斯则被送上军事法庭，接受叛国罪名的
审判。
约瑟夫.小史密斯在法庭上表现得像个懦夫，坚决否认自己是什么多妻主义者，说这
都是他的敌人们捏造出来的〝谣言〞。这个赖皮的言行，使他的〝摩门教中唯一的先知
〞的地位摇摇欲坠。
在这个非常时期，约瑟夫.小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰.杨借机崛起，成为
群龙无首的摩门教的领袖，他带领着一万四千名摩门教信徒，前往伊利诺伊州(Illinoi
s)，继续寻找他们心目中的〝新美国耶路撒冷〞。
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這就是第一位先知，呵呵
Jo
亦有
宗教
)的
徒主
【在 C****i 的大作中提到】
: 在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
: 悟(great awakening)〞。
: 第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
: nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
: 历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
: 信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
: 第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
: 改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge,Kentucky)的
: 所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有
: 〝新教主义（Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒主
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
你問號後面加個 "真神！" 就會比較通順。
【在 C****i 的大作中提到】
: 你看的這麼快？我才看了一篇，第二篇剛開頭
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C****i
发帖数: 1776 | 14 小麥好好看看吧，他說的一些歷史的東西都應該有歷史參考書的
科迪
者移
重违
【在 C****i 的大作中提到】
: 1838年11月1日，在密苏里州的摩门教信徒们，向密苏里州州政府军举手投降，同意
: 全体离开密苏里州。而叛乱的祸首约瑟夫.小史密斯则被送上军事法庭，接受叛国罪名的
: 审判。
: 约瑟夫.小史密斯在法庭上表现得像个懦夫，坚决否认自己是什么多妻主义者，说这
: 都是他的敌人们捏造出来的〝谣言〞。这个赖皮的言行，使他的〝摩门教中唯一的先知
: 〞的地位摇摇欲坠。
: 在这个非常时期，约瑟夫.小史密斯手下十二门徒中的大弟子百翰.杨借机崛起，成为
: 群龙无首的摩门教的领袖，他带领着一万四千名摩门教信徒，前往伊利诺伊州(Illinoi
: s)，继续寻找他们心目中的〝新美国耶路撒冷〞。
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m****a
发帖数: 9485 | 15
他的文章一团糊涂。很多都是道听途说，拼凑来的。你给个历史参考的链接？
【在 C****i 的大作中提到】
: 小麥好好看看吧，他說的一些歷史的東西都應該有歷史參考書的
:
: 科迪
: 者移
: 重违
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C****i
发帖数: 1776 | 16 你們眾先知們做的那些事，肯定都有歷史記錄的
難不成是那個博主在寫小說？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 他的文章一团糊涂。很多都是道听途说，拼凑来的。你给个历史参考的链接？
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m****a
发帖数: 9485 | 17
我看了，他其实就是东拼西凑的啊，自己都搞不清楚自己在说什么。
别人的博客你怎么都能拿来当作事实啊？你自己不要做一下调查研究吗?不应当实事求
是，有一说一吗？自己不了解的，先做点功课先。
我这样说，我是做了功课的。我能加入LDS，不是盲目的。是跟圣经对比过的，也祷告
过了，神回答了我的请求。我还相信圣经是神启示的，这你放心。
你还没研究，没看摩门经，也没祷告，凭这些二手资料，你这样的方法，怎么会知道这
是耶稣真实授权的教会呢？你甚至都不知道我们教会聚会都说什么，教导什么？就凭别
人的文章就判断了？
【在 C****i 的大作中提到】
: 你們眾先知們做的那些事，肯定都有歷史記錄的
: 難不成是那個博主在寫小說？
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C****i
发帖数: 1776 | 18 那個鋼人同學不是把你們先知的49個老婆的事情拿來了麽？
摩門教能忽悠這麼多信徒也是說明有一定本是的，但是異端就是異端。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 我看了，他其实就是东拼西凑的啊，自己都搞不清楚自己在说什么。
: 别人的博客你怎么都能拿来当作事实啊？你自己不要做一下调查研究吗?不应当实事求
: 是，有一说一吗？自己不了解的，先做点功课先。
: 我这样说，我是做了功课的。我能加入LDS，不是盲目的。是跟圣经对比过的，也祷告
: 过了，神回答了我的请求。我还相信圣经是神启示的，这你放心。
: 你还没研究，没看摩门经，也没祷告，凭这些二手资料，你这样的方法，怎么会知道这
: 是耶稣真实授权的教会呢？你甚至都不知道我们教会聚会都说什么，教导什么？就凭别
: 人的文章就判断了？
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m****a
发帖数: 9485 | |
C****i
发帖数: 1776 | |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
没有什么证据说有。从来没有孩子是史密跟其他女人生的，孩子都是艾玛的。
但是封印了，我们教会自己的家谱中就有。
【在 C****i 的大作中提到】
: 有過床上行為沒有？know 她們沒有？
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C****i
发帖数: 1776 | 22 百翰.杨不仅在推动摩门教教务上比约瑟夫.小史密斯厉害，在包二奶的功夫上也比老
教主霸道，他有五十五个老婆，比约瑟夫.小史密斯的四十九个老婆，还要多出了六个。
百翰.杨的五十五个老婆中，有十六个老婆为他生了五十六个孩子，其中有四十六个
孩子长大成人，可谓人口鼎盛也。
在百翰.杨的五十五个老婆里，其中有二十一个人从未结过婚，十六个人是寡妇，六
个人是离婚，六个人有活着的老公。当百翰.杨在1877年8月29日以七十六岁之高年因为
阑尾破裂而死在盐湖城时，他已经死掉了十九个老婆，有十个老婆和他办理了〝离婚〞
，〝仅〞有二十三个老婆为他送终。
這位是你們教會的先知么？有16個老婆生了孩子，如果沒有know怎麼會有孩子呢？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 没有什么证据说有。从来没有孩子是史密跟其他女人生的，孩子都是艾玛的。
: 但是封印了，我们教会自己的家谱中就有。
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 《摩门经》本身并不涵盖任何有关多配偶制的内容。然而，从19世纪30年代开始，史密
斯就开始实行一夫多妻制，并向“长老会”秘密宣布，他接受到了新的启示，那就是：
一个男人只有拥有多个妻子，才能成为天国之君。并且，他以《旧约》中的所罗门（So
lomon）和雅各布（Jacob）为例来证实自己的观点。尽管他所实行的一夫多妻制已众所
周知，并成为了摩门教徒受迫害的根源，可是史密斯本人从未公开承认过一夫多妻制，
这种制度也从未归为正式的教义。然而，这一婚姻形式却广泛传播开来。摩门教的主要
分支——耶稣基督后期圣徒教会的首领，即史密斯的后继者布里格姆?扬（Brigham You
ng），同样大肆鼓励这种做法。到1852年，因为实行一夫多妻制的摩门教徒数量不断增
多，以至于教会不得不官方宣布承认这一形式。摩门教徒将一夫多妻视为“多重婚姻”
。然而时至今日，摩门教已四分五裂。其中的一个分支跟随了史密斯的后代，即约瑟夫
?史密斯三世（Joseph Smith III），并且完全拒绝了多配偶制。
1890年，在与联邦政府进行了几十年的冲突之后，耶稣基督后期圣会的领导层宣布，他
们的另一启示将修改教会的教义。作为摩门教徒的聚居地，犹他在申请立州时遇到的主
要障碍就是多配偶制的盛行。于是，这一新指示规定，禁止在耶稣基督后期圣会中仍实
行多配偶制，然而，它却未把史密斯多配偶制的启示从他们的经书中删除掉。那些继续
实行多妻制的教会成员受到了驱逐出教的惩罚。这一变化导致了摩门教的再次分裂，一
些摩门教徒纷纷成立自己的教会，这样他们就可以继续实行一夫多妻制。这些团体有时
自称为摩门教原教旨主义者。
http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%9A%E9%85%8D%E5%81%B6%E5%88%B6
【在 m****a 的大作中提到】
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: 没有什么证据说有。从来没有孩子是史密跟其他女人生的，孩子都是艾玛的。
: 但是封印了，我们教会自己的家谱中就有。
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C****i
发帖数: 1776 | 24 许多家庭以定制时间表来规定晚上丈夫与各个妻子共寝的安排。通常，整个家庭居住在
一起，而妻子们都拥有各自的房间。在一些情况下，妻子们可能分住在单独的房屋中，
或是整个家庭居住在二联式公寓中。
這個就是證據啊。還沒有證據？
So
You
【在 C****i 的大作中提到】
: 《摩门经》本身并不涵盖任何有关多配偶制的内容。然而，从19世纪30年代开始，史密
: 斯就开始实行一夫多妻制，并向“长老会”秘密宣布，他接受到了新的启示，那就是：
: 一个男人只有拥有多个妻子，才能成为天国之君。并且，他以《旧约》中的所罗门（So
: lomon）和雅各布（Jacob）为例来证实自己的观点。尽管他所实行的一夫多妻制已众所
: 周知，并成为了摩门教徒受迫害的根源，可是史密斯本人从未公开承认过一夫多妻制，
: 这种制度也从未归为正式的教义。然而，这一婚姻形式却广泛传播开来。摩门教的主要
: 分支——耶稣基督后期圣徒教会的首领，即史密斯的后继者布里格姆?扬（Brigham You
: ng），同样大肆鼓励这种做法。到1852年，因为实行一夫多妻制的摩门教徒数量不断增
: 多，以至于教会不得不官方宣布承认这一形式。摩门教徒将一夫多妻视为“多重婚姻”
: 。然而时至今日，摩门教已四分五裂。其中的一个分支跟随了史密斯的后代，即约瑟夫
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m****a
发帖数: 9485 | 25
你不能古狗一个文章，就当证据啊，你核实了吗？人对自己发表的东西要负责的，在神
面前。
【在 C****i 的大作中提到】
: 许多家庭以定制时间表来规定晚上丈夫与各个妻子共寝的安排。通常，整个家庭居住在
: 一起，而妻子们都拥有各自的房间。在一些情况下，妻子们可能分住在单独的房屋中，
: 或是整个家庭居住在二联式公寓中。
: 這個就是證據啊。還沒有證據？
:
: So
: You
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C****i
发帖数: 1776 | 26 那個是互動百科上的文章
再看看下面：
1890年，在与联邦政府进行了几十年的冲突之后，耶稣基督后期圣会的领导层宣布，他
们的另一启示将修改教会的教义。作为摩门教徒的聚居地，犹他在申请立州时遇到的主
要障碍就是多配偶制的盛行。于是，这一新指示规定，禁止在耶稣基督后期圣会中仍实
行多配偶制，然而，它却未把史密斯多配偶制的启示从他们的经书中删除掉。那些继续
实行多妻制的教会成员受到了驱逐出教的惩罚。这一变化导致了摩门教的再次分裂，一
些摩门教徒纷纷成立自己的教会，这样他们就可以继续实行一夫多妻制。这些团体有时
自称为摩门教原教旨主义者。
今天，那些实行一夫多妻制的摩门教徒仍旧相信，小约瑟夫?史密斯收到的是来自神的启
示，那就是，只有那些至少拥有三个妻子的男人，才有可能成为天堂的“神灵”。拒绝
嫁入一夫多妻制家庭的女人，将没有资格进入天堂。现代典型的多妻制摩门家庭往往子
女成群，妻子的数量少则三个，多则十五六个。相传，小约瑟夫?史密斯有48个妻子。这
一制度的践行者声称，一夫多妻制的安排有以下几大好处：
对丈夫而言，这是对其不忠行为的一种潜在威慑，因为既然他已有如此多的妻子可供选
择，那么他就丝毫没有背离婚姻的必要。
这意味着将有更多帮忙照顾子女的帮手。
这也是遵循神的指示进入天堂的途径。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你不能古狗一个文章，就当证据啊，你核实了吗？人对自己发表的东西要负责的，在神
: 面前。
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C****i
发帖数: 1776 | 27 侵犯未成年少女
这家教会的前成员说，这个教派虽然提倡一夫多妻制，但在杰夫斯出任掌门之前教
主很少跟未成年少女结婚。美国司法部门搜集到的证据显示，杰夫斯利用教主身份强迫
一名12岁和一名14岁的未成年少女与其发生性关系。
检方在庭审中提供的证据表明，这名邪教领袖可谓罪行滔天。其中一项DNA检验结果
证明，他曾与一名15岁少女育有一子。录音资料表明，杰夫斯在对一名12岁女子进行性
侵犯时，甚至指导站在旁边的其他未成年少女如何在床上取悦他。为了满足性需求，他
标榜自己来自“天堂”或受“上帝”旨意，告诉那些女孩们满足他会令上帝愉悦，她们
也会得到救赎。上世纪80年代从教会逃走的成员弗洛拉·杰索普说，那些被施暴的女孩
子在接受教化后，表面上看上去很高兴，实际内心很害怕。
這個是新聞，可信了吧？她們繼承了你們先知的多妻傳統。DNA檢驗證明他性侵未成年
少女，那麼那個約瑟斯密同學的所謂封印少女姊妹花母女應該也是類似的行為了。只不
過由於種種原因或者技術沒有後代而已。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 你不能古狗一个文章，就当证据啊，你核实了吗？人对自己发表的东西要负责的，在神
: 面前。
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m****a
发帖数: 9485 | 28
结果
这不是我们教会的，说了半天，还不明白？
【在 C****i 的大作中提到】
: 侵犯未成年少女
: 这家教会的前成员说，这个教派虽然提倡一夫多妻制，但在杰夫斯出任掌门之前教
: 主很少跟未成年少女结婚。美国司法部门搜集到的证据显示，杰夫斯利用教主身份强迫
: 一名12岁和一名14岁的未成年少女与其发生性关系。
: 检方在庭审中提供的证据表明，这名邪教领袖可谓罪行滔天。其中一项DNA检验结果
: 证明，他曾与一名15岁少女育有一子。录音资料表明，杰夫斯在对一名12岁女子进行性
: 侵犯时，甚至指导站在旁边的其他未成年少女如何在床上取悦他。为了满足性需求，他
: 标榜自己来自“天堂”或受“上帝”旨意，告诉那些女孩们满足他会令上帝愉悦，她们
: 也会得到救赎。上世纪80年代从教会逃走的成员弗洛拉·杰索普说，那些被施暴的女孩
: 子在接受教化后，表面上看上去很高兴，实际内心很害怕。
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C****i
发帖数: 1776 | 29 本來你們教會跟他們教會一樣的
後來你們教會有了新的“啟示”，結束多妻制了，她們就分裂繼續保持以前的傳統。
你們教會以前是跟他們教會現在一樣的。沒錯吧？
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 结果
: 这不是我们教会的，说了半天，还不明白？
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m****a
发帖数: 9485 | 30
当然不一样。你自己不要乱猜。
不知道的，就是不知道。人要对自己的言论负责。需要拿出证据讲话。猜测是没有多少
价值的。
【在 C****i 的大作中提到】
: 本來你們教會跟他們教會一樣的
: 後來你們教會有了新的“啟示”，結束多妻制了，她們就分裂繼續保持以前的傳統。
: 你們教會以前是跟他們教會現在一樣的。沒錯吧？
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C****i
发帖数: 1776 | 31 現代flds的做法和楊百翰同學的做法就是證據。
楊百翰和那麼多老婆生了那麼多孩子說明他們是有發生關係的。
楊百翰是學習斯密斯，遵照前面教主的“啟示”做的。難不成斯密斯的“啟示”的封印
是有名無實的夫妻沒有發生關係，到了楊百翰的時候“啟示”就變成了發生關係了？
【在 m****a 的大作中提到】
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: 当然不一样。你自己不要乱猜。
: 不知道的，就是不知道。人要对自己的言论负责。需要拿出证据讲话。猜测是没有多少
: 价值的。
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