x*******o
发帖数: 74 | 1 在一间有22名男孩的吵杂教室内，巴提（Padma Kanwar Bhatti）是万绿丛中一点红，
因为她成了极度渴望产下男婴的印度社会中，少数幸存的女孩之一。
15岁的巴提与父母及2位哥哥居住在印度拉吉斯坦省（Rajasthan）、人口仅有2500人的
达弗达村（Devda），这里同时也是印度男女性别比失衡最严重的地区之一。
巴提语带迟疑地说：“班上只有我一个女生，村里的女孩也很少。”
当被问及地处贫瘠塔尔沙漠（Thar）的达弗达村为何阳盛阴衰时，巴提低头看着社会教
科书。
她以拉吉斯坦省主要语言回答：“女孩都死了。”
达弗达村与邻村村民几乎都承认，杀害女婴的现象真实存在。尽管印度多数地区正经历
飞快的经济与社会变革，源自古代惯例且持续至今的杀婴情况依旧盛行。
拥有2个儿子的达弗达村农民辛西（Rajan Singhi）说：“我们渴望男孩，生下女孩令
人感到哀伤。”辛西一直以身为拉吉普（Bhatti Rajput）战士氏族后代为荣。
辛西说，多数女婴出生还不满24小时，就被亲生母亲或接生婆杀害。
辛西提到：“我听过有人对女婴注射鸦片，或者用装满沙子或芥菜种子的小布袋塞到她
们脸上。许多母... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 3 吴维尊
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 5
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 ＃本文由王文質［http://www.douban.com/people/ioannes/］弟兄翻譯完成；此後經細微調整。
St. Peter was bishop of Antioch before ever going to Rome and chose a
successor when he left. So why is the Pope in Rome and not Antioch?
聖伯多祿在前往羅馬並殉道於斯之前曾是安提約基亞的主教，並且在離開時選定了繼承
者。那麼爲什麼教宗是羅馬主教，而非安提約基亞主教？
While it is true that St. Peter was also the first bishop of Antioch, the
idea that Antioch is equal in primacy to Rome is not the Apostolic Tradition
, even the Tradition of the Eastern Church, for several reasons.
儘管聖伯多祿確實也是安提約基亞的第一任... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他得胜回来时，
谁最先从家门出来迎接他，就把谁献给耶和华为燔祭。经文很清楚的说「无论甚么人」
，因此不是指牲畜，而是指人。换句话说，耶弗他许愿把家中的一员献给耶和华为燔祭
。迦南地的异教有向他们诸神献人为祭的风俗，特別是献婴儿为燔祭，就是圣经所说的
「使儿女经火」。但耶和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:47 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 10 1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。
4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但
。
8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。
9 他在共产主义导师面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“象宁录在共产主义导师面
前是个英勇的猎户。”
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。
15 迦南生长子西顿，又生赫
16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
17 希未人、亚基人、西尼人、
18 |
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s*********a
发帖数: 801 | 11 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
户。
10:10他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
10:11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
10:12和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10:13麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，
10:14帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。
10:15迦南生长子西顿，又生赫
10:16和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
10:17希未人，亚基人，西尼人，
10:18亚瓦底 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 1 : 1 亚当生塞特；塞特生以挪士；
1 : 2 以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；
1 : 3 雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；
1 : 4 拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。
1 : 5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
1 : 6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法(创十章三节作利法)、陀迦玛。
1 : 7 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单(有作罗单的)。
1 : 8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
1 : 9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底
但。
1 : 10 古实生宁录；他为世上英雄之首。
1 : 11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
1 : 12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐託人；从迦斐託出来的有非利士人。
1 : 13 迦南生长子西顿，又生赫
1 : 14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
1 : 15 希未人、亚基人、西尼人、
1 : 16 亚瓦底人、洗玛利人，并哈马人。
1 : 17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设(创十
23作玛施)。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 大洪水的进化
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 01:00:34 2008)
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=709287&extra=
也和话
序
讲历史是很沉闷的，先讲一个流传于数学界的笑话：
如果你从一本书里抄，这就叫做抄袭。
如果你从两本书里抄，这就叫做读书报告（book report）。
如果你从三本书里抄，这就叫做论文。
加多一句：犹太人从苏美尔、巴比伦、阿卡德神话那里抄，结果就是《旧约》的《创世
纪》。而现在的这篇文章跟《旧约》里的大洪水故事差不多，都是从多个地方参考抄袭
过来的。
我抄的文章中，有一篇是不叫胡马渡阴山的《大洪水的故事》，读过不叫胡马渡阴山的
《大洪水的故事》，大概再写大洪水故事的都是多余的了。
感谢十九世纪楔形文字的破译，我们理解了大量单神教前的神话故事。我们如果按照《
创世纪的进化》所说的规则，就是按照“神（El）的归神，耶和华（YWHW）... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 16 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
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6:1... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
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z********o
发帖数: 18304 | 19
尼玛！你还真是不见棺材不掉泪啊！诺亚之后见巴别塔之前，人已经有多少了？有多少
个国家了？你数得清楚吗？看“圣经”：
1
挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
2
雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
3
歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
4
雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
5
这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
6
含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
7
古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
8
古实又生宁录，他为世上英雄之首。
9
他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10
他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
11
他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
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h*******d
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雅各书第36讲 － 祷告医病的原则
原讲者 ：张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前，让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到，第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出，这只是字面上的理解，这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们，神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
，但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄，表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思，但是从精意上，我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心，不要只是从表面去理解和遵行它，我们必须要掌握经文背后的精神，神不要我们做
一个守律法的基督徒，他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢？这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 1-11 基督的榜样
12-18 鼓励腓立比教会在世上为基督做美好的见证
19-30 保罗要差遣提摩太和以巴弗提探访腓立比教会
基督徒在世上做一个好人，不是出于内心自发的愿望，而是因为耶稣基督的榜样。
"他本有 神的形象，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成
为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。"
因此保罗鼓励信徒在世上的时候，为基督做美好的见证，"在这弯曲悖谬的世代作 神
无瑕疵的儿女"。
接着举出两个忠心侍奉主的人，提摩太和以巴弗提，鼓励腓立比教会的信徒更加合一爱
主。 |
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b**z
发帖数: 1351 | 24 格老子的，
中国的社会道德虽然败坏，但比起印度，还是相当于仙世
小 【大纪元2月3日报导】（中央社印度达弗达3日法新电）在一间有22名男孩的吵杂教
室内，巴提（Padma Kanwar Bha
运。 |
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m******s
发帖数: 665 | 25 中国首都北京的空气严重污染，雾霾严重时有害物质浓度已超标世卫标准的20倍。作为世界级大都市，这样的环境让人望而却步。在华工作的外国人已开始有"撤退"的行动。
周二（1月29日），北京的空气污染严重程度再度拉响警报，将连续数日持续6级污染。市政府建议老人和病人最好不要出门，健康者不要进行户外活动。与此同时，医院人满为患，很多人因呼吸道疾病来急诊。美国驻华使馆也发出"危险空气 "的警告。他们测量的PM2.5指数为517，而世界卫生组织建议日常PM2.5指数不超过20。
中共领导层也看到了问题的严重性。还在去年底时，新华社发文称，北京的空气质量14年来在不断改善。但上周三，北京市环保局发出指示，年内计划在该市淘汰 18万辆老旧车。周一刚刚上任的北京市长王安顺也表示，目前北京市的环境问题"特别令人担忧"。他宣布了一系列治理措施，不过即便在官方媒体也充满了人们对这些措施"是否奏效"的怀疑。而即便奏效，王安顺宣布的综合治理仅能将中国首都的污染气体排放量降低2%。
北京夜景成了恍忽的一幕
今年冬天，释放进大气的污染物特别多，造成这一事实的主要原因是急速的工业化和交通膨胀。《中国日报》发表的评论提出"... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 那么保罗怎么也称使徒了？
腓利比书二25：然而，我认为必须打发以巴弗提到你们那里去，他是我的弟兄、同工、
并一同当兵的，也是你们的使徒，和供应我需用的供奉者。
罗十六7：问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比
我先在基督里。
那么以巴弗提、安多尼古和犹尼亚安到底是不是使徒？提摩太是不是使徒？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://www.livingwater4u.com/article/2007/03/455.html
不要枉费你的癌症
作者：约翰·派博（John Piper）、鲍理森（Divid | 出处：www.desiringGod.org
译者：张玫珊
作者简介：
约翰·派博毕业于惠敦学院，并在加州富勒神学院师从Dr. Daniel Fuller。于慕尼黑
大学修读神学博士后，在美国明尼苏达州伯特利学院任教。1980年起，任明尼亚波里斯
浸信会伯利恒教会牧师。
译者说明：
约翰·派博于2006年2月15日癌症开刀前写下本文。稍后，在“基督徒辅导教育基金会
”（Christian Counseling and Education Foundation）任辅导和教师的鲍理森经诊
断，也患了前列腺癌，他就约翰·派博的文章作了一些补充。 约翰·派博：我得了前
列腺癌，动手术前写了以下十点想法。我相信神医治的能力——借着神迹，也借着医药
——所以应当同时为这两种医治祷告。癌症若蒙神医治，神得荣耀，我就没有白得这病
。然而，得医治并非神对每个人的计划，另有其它方面值得注意，以免枉费了... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 何新：伪史之源 - 著名的希腊历史之父竟然是波斯人
2012-08-06
著名的希腊历史之父竟然是波斯人, 伪造一个小亚细亚的希腊殖民地是希腊全部伪史之
源, 希罗多德的《历史》是文艺复兴人改编或编制的诗情小说而非信史.
希罗多德出生在小亚细亚的哈利卡纳苏斯（今天的土耳其的博斯鲁德）城邦，他出
生时这个城邦是波斯的第一省区。换句话说，如果历史上确实曾经有过希罗多德此人的
话——那么此人并非希腊人，而是希腊的对头波斯人。
那么，何以一个波斯人希罗多德竟然成为了最著名的希腊历史之父呢？这一转换的
关键是文艺复兴以后的西方史学家编制了一个关于希腊人在公元前1000年——500年前
后500年期间曾在小亚细亚的爱奥尼亚建立过殖民地的伪史。据说这个波斯城邦曾经是
”多利斯人“（何新按语：这是历史上没有真实存在的一个虚构种族）在小亚细亚的殖
民地。而所谓多利斯人，并非历史上真正存在的一个民族，而来自来源不明的荷马神话
诗中的虚构。
所谓多利安人（希腊语：Δωριε??, Dōrieis, 单数是Δωριε??, Dōrieus，
英语：Dorians），又译为多利斯人、多利亚人、多里安人，传说的古... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 “牧师”一职有无圣经根据？
(弗四章11节)
有些宗派反对用“牧师”一名，认为圣经并无“牧师”这种称谓，所以反对有牧师
制度，只称自己教会的传道人为先生或弟兄。这就等于美国无国王，美国人到英国旅行
时称英国女王为总统，或英国人到美国称美国总统为国王一般的不通。
保罗在这里列出神所赐在教会内作圣工的人有多种，即使徒、先知、传福音的、牧
师和教师。清楚地，“牧师”被列在使徒与教师中间，乃是一种作圣工的人，不是普通
人或从事普通工作的人。
有人根据圣经原文说，这里的“牧师”一词，原文是“牧羊人”。是的，原文是
POIMEN是指牧羊人而言。但这个字经过主耶稣及使多次使用在属灵事工上之后，它已升
级作为教会通用的属灵名词了。主耶稣所用的有约十章14一l6节好牧人，指主耶稣，羊
指信他的人，不是普通的羊。约二十一章15一17节主耶稣吩咐彼得牧养他的羊，不是普
通的羊，乃是信徒。太九章36节许多人如羊无牧。太二十五章31一33节，羊比方人，牧
羊的是指主耶稣，不是普通的牧羊人。在二十六章3l节牧人与羊指耶稣与众门徒。路十
二章32节以羊群比方信徒。彼得在彼得前书五章2节讲得更显明说：“务要牧养你们中... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 30 沙漠化的愿望
田家英
法兰西灭亡以后，我们曾读到I?爱伦堡的几篇通讯。去年《文摘》译载过《法国怎样灭
亡的》，其中有一段记述着战后法国文化统制的情形：国际作家协会会刊《和平与自由
》被禁止了；龚古尔文学奖金，法兰西学院奖金由于作品缺乏而停止审评；报章文艺副
刊均明令取消；书店多停了业，剩下的只能出几册《历史》之类的东西；“法国统治者
正在努力把喧嚣化为喑哑，把文化的原野化为沙漠……”。这末后两句，真说着了历来
统治者在文化上的“能”“干”。圣君之治“非以明民，将以愚民”的信条，看来中外
的英雄都是恪守着的了。最适于被牵着鼻子，任人指定谁是他的友敌，导引该走去的方
向，是必须使下民们存在在愚顽无知、浑浑沌沌之中，而这也就必须消灭一切新的声音
，统制，文化上的沙漠化。
在我们这个国家里，几年来努力实现着的“沙漠化”的愿望，也已经有了它的政绩。今
年一月八号的《新蜀报》，记载着重庆书业的情形：……新书店除了二三家仍保持着原
来的形象之外，其余的都改变了面目，原是充满了有关于抗战的读物的书架，而今却都
是《家》，《春》，《恋爱三部曲》，《胡适文存》等战前的文学作品，除此以外，次
多的要数侦探小... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 腓 立 比 書 2
1 所 以 ， 在 基 督 里 若 有 甚 麽 劝 勉 ， 爱 心 有 甚 麽 安 慰 ， 圣 灵
有 甚
麽 交 通 ， 心 中 有 甚 麽 慈 悲 怜 悯 ，
2 你 们 就 要 意 念 相 同 ， 爱 心 相 同 ， 有 一 样 的 心 思 ， 有 一 样
的 意
念 ， 使 我 的 喜 乐 可 以 满 足 。
3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ，
各 人
看 别 人 比 自 己 强 。
4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。
5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 ：
6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 ；
7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 ；
8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 於 死 ， 且
死 在
十 字 架 上 。
9 所 以 ， 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 ... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 32 参看：
时代主义者的论据
时代主义者(dispensationalists)，是一些强调在历史上「神的工作，因着不同的
『时代』或纪元，而有所不同」的基督徒。他们是「神迹在这时代已经停止」之论调最
热切的拥护者。加尔文在他的「基督教信仰理论」(Institues of the Christian
Religion)一书中写道：「医病的恩赐，就如同其余的神迹一样，是神在某一段时间内
所赐下的，为了使福音的传讲永远显得奇妙，这类神迹已全然消逝了...如今(医病神迹
)已经与我们无关，而传讲这种能力的人，也是些不曾受到差派的人。」时代主义者认
为使徒时代之后已无神迹医病的根据如下：
(一)徒二22，林后十二12以及来二4等三处经文，都明白地显示神迹奇事及异能等
的目的，只是在证实使徒们所传的道。当整个道理的规范启示完成之后，就不再需要这
些神迹异能了。
(二)当使徒们施行神迹异能时，不只会叫人受益，也会叫人受罚。例如：彼得令亚
拿尼亚和撒非喇因说谎而仆倒断气(徒五1~11)，保罗使以吕马瞎眼(徒十三8~12)。但如
今不再有这类管教性的神迹了。
(三)所有新约圣经中提到神迹的书都是在主后55... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 33 美国人民的理想与民主精神
钟 颖
我爱美国，因为在这儿我看到那使人生活高尚的自由的光辉……我爱美国，因为在这儿
我看到了在别的国度里时常成为战争的导因，在这儿却能够整然不紊的用民主的方法来
解决。
——莫洛亚
三百年以前，当英国的历史还充满着迷妄的各式宗教和君主威权的时候，一群一群的叛
逆者，带着忧郁的心情，怀着自己的信念，渡过大西洋，流徙到这块没有开垦过的荒地
上来了，幸福的阳光和暖地照射着他们，他们在这里坦开胸怀，尽情地呼吸着自由的空
气，他们把自己的全部努力，投向了大自然。忠贞的垦荒者啊，你们的树不尽的血汗辛
劳，已给自由民主的理想开辟了一条广袤的道路来了。他们为了完全摆脱加在他们身上
的铁枷，1776年的独立战争爆发了，独立宣言淋漓地发挥了他们对自由民主的信念，“
一切人类生而平等”的誓言，永远地镌刻在每一个美国人的心上，他们坚决地认为创造
者给了他们若干不可转让的权利，这些权利包括了每一个人的生命、自由及幸福的追求
。为了自己获得这些权利，他们才牺牲无数人的生命来进行独立战争；为了别人也能获
得这些权利，他们才从血泊中解放了那南方被人当作牛马的黑奴，这就是美国追求人类
自由人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 好大的口气，这种话我这辈子都说不出口
不过说这种话之前，是否可以先反思一下，你说的话，有没有圣经的支持呢？？？？？
请问下列圣徒生病，如何解释？难道他们也是假基？
保罗
4:13你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。
提摩太
5:23因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。
特罗非摩
4:20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我就留他在米利都。
以巴弗提
2:26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
2:27他实在是病了，几乎要死。然而神怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加
忧。 |
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y***c
发帖数: 676 | 35 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 11 日
真英雄
读经: 腓立比书2章19-30节
金句: 「你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人。」 （腓立比书2章29
节）
全年读经: 耶利米书50章 希伯来书8章
《芝加哥论坛报》的一篇报导中说到：「从神职人员到律师或到执行长，许多美国人其
实在宣扬着，他们从未得到过的英勇勋章。」虚构的辉煌战史或捏造的英勇事迹，实际
上超乎想像地泛滥。有个人以虚假的功绩申请海军十字勋章，后来自己羞愧地说，真正
的英雄很少吹捧自己的事迹。
英雄是能无私地为他人的益处甘冒生命危险的人。在腓立比书，保罗称赞他的两个同工
是真正的英雄、信心的勇士。提摩太无私的好品格是有目共睹的，他被保罗夸为与他同
劳、兴旺福音的真儿子（2章22节）；保罗也形容以巴弗提是「我的兄弟，与我一同做
工、一同当兵」（25节），不顾性命，为要成就基督的圣工（30节）。
保罗告诉腓立比的信徒「要尊重这样的人」（29节）。推崇兄弟姐妹对上帝无私的事奉
，是圣经里的命令，这不是在崇拜 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 內容大綱
(一)引言(腓一1~2)
(二)活著「為」基督──總叫基督在我身上照常顯大：
(1)在捆鎖中仍以興旺福音為念(腓一3~18)
(2)在肉身活著是為成就福音工夫的果子(腓一19~26)
(3)行事為人與基督的福音相稱(腓一27~30)
(三)活著「學」基督──以基督耶穌的心為心：
(1)基督耶穌的心，是謙卑、顧到別人的心(腓二1~11)
(2)順服神在心裏的運行，將生命的話表明出來(腓二12~18)
(3)基督耶穌的心顯在提摩太身上的榜樣(腓二19~24)
(4)基督耶穌的心顯在以巴弗提身上的榜樣(腓二25~30)
(四)活著「得」基督──以認識我主基督耶穌為至寶：
(1)丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三1~8)
(2)努力向著標竿直跑，不以所已經得著的為滿足(腓三9~16)
(3)不以地上的事為念，專一等候救主從天降臨(腓三17~21)
(五)活著「靠」基督──靠著那加給力量的，凡事都能... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 37 1:1 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
1:2 写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归
与你！
1:3 我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的 神。祈祷的时候，不住地
想念你，
1:4 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
1:5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里鶪的，我深
信也在你的心里。
1:6 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
1:7 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
1:8 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的
能力，与我为福音同受苦难。
1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩
典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
1:10 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福
音，将不能坏的生命彰显出来。
1:11 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
1:12 为这缘故... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 38 4:1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国
度嘱咐你：
4:2 务要传道！无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人
，警戒人，劝勉人。
4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅；
4:4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
4:5 你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。
4:7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。
4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的
；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
4:9 你要赶紧地到我这里来。
4:10 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提
多往挞马太去，
4:11 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益
处（注：“传道”或作“服事我”）。
4:12 我已经打发推基古往以弗所去。
4:13 我在特罗亚留于加布的那件外... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 问题解答：如果有信心，神就一定医治我的病吗？
教会里有人说，如果信心够，神足以医治一切病痛，无须医院。但是我觉得，医生何不
也是神为我们预备的么？求解。
刘传章牧师回答：
(刘牧师为生命季刊微信平台顾问牧师）
第一，大能的上帝要根据你的信心来行事吗？这个「教会里有人」口气太大，他/她要
规定上帝行事的方法，简直胡说。中国的衙门会对你说：「大胆！」你要赶紧说：「小
的不敢，大人饶命。」不然你的脑袋真要搬家了。
第二，「如果信心够」，什么叫作「信心够」？多够？80%？90%？99%？100%?
第三，要人以信心来得医治的 “Faith Healer”（信心医治者） 是最不负责任的骗子
，他说，「你有信心就必得医治，你不得医治，是因为你没有信心，责任在你，不在我
。」
第四，「神足以医治一切病痛」，耶稣在世上的时候，曾作了这件事：
太8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出
去，并且治好了一切有病的人。
「并且治好了一切有病的人。」但没有说是因为他们「信心够」。
上面这个问题是没有根据的。
现在我们来从圣经看信心与医病：
1.上帝没有医治每一个人 – 保... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 从腓立比书看「基督徒的交通」
黄聿源
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜
悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满
足。凡事不可结党，不可贪图虚妄的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人
不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，
不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；即有人的样
子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二1－8）
一、「交通」的真义
保罗在腓立比书里曾经和腓立比信徒谈到传福音的工作，及与他们之间在传福音工作上
的关系。在这里保罗从几个角度与腓立比教会讨论「交通」，包括保罗与他们之间的交
通，以及彼此之间应有的交通，来教导信徒应该怎样才有交通的生活。
「交通」这词多次出现在新约圣经里。「交通」在原文动词是koinonia，名词为
koinonos。原文的这个词子的意思非常丰富，包括沟通(communication)，分享(
sharing)，也包括伙伴(partnership)，或是灵里的相通(communi... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 41 MIT绉戞妧璇勮璋堢ぞ浜ゅ獟浣quot;淇℃伅鐤儏":鍓х劍铏戜笌绉嶆棌涓讳箟
婢庢箖鏂伴椈
02鏈6鏃08:04
鍏虫敞
鍘熸爣棰橈細MIT绉戞妧璇勮璋堢ぞ浜ゅ獟浣撯淇℃伅鐤儏鈥濓細鍔犲墽鐒﹁檻
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F*****t
发帖数: 3219 | 42 鍘熸爣棰橈細MIT绉戞妧璇勮璋堢ぞ浜ゅ獟浣撯淇℃伅鐤儏鈥濓細鍔犲墽鐒﹁檻
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p********i
发帖数: 1963 | 43 1991年12月25日圣诞夜，一面在克里姆林宫上空飘扬了七十多年的红色旗帜颓然落下，
一个红色巨人倒在了自己点燃的“革命”烈火之中。人们期待着重生的烈火能够重新锻
造出一个更加美好的国家！然而十余年过去了，从更生的烈火中却并没有飞出浴火重生
的金色凤凰，相反我们只能看到一只失去光华的双头鹰迷惘地徘徊在没有向导的山路上。
2004年9月，俄罗斯科学院远东所研究员弗·鲍罗季奇具体描述了俄罗斯悲剧性变化：
“与 1990年相比，20世纪的国内生产总值下降了52%（1941-1945年仅下降22%），工业
生产减少64.5%，农业生产减少60.4%，卢布急剧贬值消费价格上涨1.7百万倍。”从
1992年起俄罗斯人口增长一直呈下降趋势：死亡人口高于出生人数0.5-0.7倍。人均寿
命从70岁降到64岁，男人降到58岁以下......
2005年5月，在纪念世界反法西斯战争胜利60周年的观礼台上，目光忧郁的普京总统检
阅着昂首挺胸正步通过的“苏联红军”，巨大的历史落差让他又一次感慨道：“苏联解
体是20世纪最大的政治悲剧！”
面对着这一无法挽回的历史悲剧，昔日的“反共斗士”可能比任何人都痛苦。十年... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 27064 | 45 差异是很明显的
例如ford，现在除了皮卡，全系列后轮多连杆
再看看丰田，全系不是筷子麦弗逊就是板车，能省就省，连lexus也省到姥姥家，用的
和丰田一模一样的配件
还尼玛买通媒体鼓吹自己节省成本能力强，号称自己减少了好几百配件
车子安全是个很复杂的问题，大多数数据都是没考虑平均车速的，丰田畅销车型死亡率
低一方面是因为跑得慢，另外一方面是现有的统计体系有问题，没有人统计绝对值，给
出的数据都是除以保有量算出来的，可是事实上出车祸，一个萝卜一个坑，没出车祸的
车子即使在路上跑的数量再多，对发生车祸以后对乘客保护能力也没任何贡献。所以对
于iihs的车祸死亡数据，你应该乘以保有量再重新计算下，就知道谁好谁差了
班里出现好多次这样的帖子：丰田和美国车擦碰，美国车连油漆都没掉，屁事没有，丰
田不是裂开就是凹陷，这都是车主自己开丰田或者美国车或者正好遇到别人车祸上来发
帖的
当然，还有数据可以表明安全性
那就是iihs的保险赔付数据，对于车子保护程度有个打分，那个里面最好的大都是德系
美系，像丰田，也只有fj这样的才能拍到前面去，yaris这样的以前一直倒数第一，最
近被三菱的小破车超越，现在... 阅读全帖 |
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m*****3
发帖数: 13701 | 46 啥问题？要不你先去车版问一下（Automobile），描述的尽量明白些，车型，年代，毛
病，等等，人家才好给你提建议，然后你再决定修不修，去哪儿修,etc。你要是已经知
道是啥问题了，那就当我啥也没说。 |
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c***a
发帖数: 655 | 47 http://cn.wsj.com/gb/20120217/bog121357.asp
皮尼克(Travis Pinick)曾在常春藤大学(Ivy League)的校队打过篮球，这一经历从未
引起公司同事的太多注意。更确切地说，本周之前情况确实如此。但在本周前哈佛大学
篮球队员林书豪(Jeremy Lin)成为全球最热议的球员之后，一切就都变了。
Mike McLaughlin
2009年，在一场哥伦比亚大学对阵哈佛大学的篮球赛上，前哥伦比亚大学篮球队员巴尔
杰面对林书豪的防守。
突然之间，皮尼克成了公司里的名人。他曾效力的耶鲁大学篮球队曾经有两场比赛将林
书豪的得分压制在四分甚至更低。此外，皮尼克的公司在洛杉矶，而洛杉矶湖人队(Los
Angeles Lakers)上周败给了林书豪效力的纽约尼克斯队(New York Knicks)，林书豪
在那场比赛中拿下了惊人的38分。
皮尼克供职于一家网络防务合同商。他在谈到同事们的反应时说，他们都震惊了，他们
说，“他刚刚在与湖人队的比赛中砍下38分，而你曾经让他只得了四分？”
在全美各地的商业精英圈中，一个被戏称为“林旋风”的体育现象反映出... 阅读全帖 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 48 米兰实在没啥特色，没啥好逛的，除非购物，嘿嘿
我在罗马住了3个晚上，Florence住了4个晚上，都觉得非常好
Venice住了1个晚上，看主岛也足够了，如果多1天的话，可以去外岛
小费你不给，是不会有人追着要的，但是我看老美的网站，都建议给5%小费; 旅游景点
附近的餐馆有时侯会给每人加２欧的服务费，就是因为有游客不给小费，干脆就事先加
上了.
同样的，Tuscany bus tour回来的时候，导游也没有找大家要小费，根本没有装小费的
合子，也根本不提这件事，但是会有不少人下车后特地过去感谢他，跟他握手，当然手
心里都悄悄贴了一张钱啦！
当地人的生活很简单，大白天的站在路上聊天，三三两两的，再就是男人爱穿西装和皮
鞋，摩托车又是主流代步工具，经常看见正装男戴着头盔骑摩托车，很搞笑。
正宗的本地人是不喜欢排队的，插队现象非常严重，所以我们要抛开在美国养成的礼让
态度，坚决打击插队行为。
还有啥？哦，我喜欢走到哪里都吃当地的水果，所以去过小小的grocery store，店主
不说英文的。我挑了几个水果，问他要袋子，他很愤怒的哇啦哇啦，我听不懂，就接着
挑，他就闭了嘴，气鼓鼓的看着我，... 阅读全帖 |
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o*a
发帖数: 229 | 49 正好4月底刚和LP去了趟意大利，忍不住上来补充一些，希望能对计划去玩的有帮助。
LZ写得很详细，只可惜以交通和购物为主了。
我们一直想去，但是到今年上半年不能再拖了，因为我们的三年申根签证就要过期了。
三年前去巴黎，在法国领馆一不小心给了我们三年入境90天的签证，当时领事问我们什
么时候入籍，我疑惑的问为什么，他说入籍了就随便去欧洲旅游了，再也不用签证了，
我说没有入籍的打算，去玩签证就是了，如果不给签大不了不去。然后他说以后你们不
用再签了，我说为什么，他说我给你们三年的。
我们这次的行程跟LZ正好相反，飞到Milano，然后高铁到Venezia、Firenze、Roma。
飞的AA直飞，一张用的里程，另一张买花了$900左右；火车很方便，大多是半小时一趟
，人也不多，到火车站现买就行，这样时间上也比提前订好的自由。我的确也碰到了火
车站售票机用不了信用卡和debit card的问题，试了很多次都报错，窗口又要排队，一
着急就用cash买了。
我们住的都是一晚70、80欧的旅馆，米兰和威尼斯是网站订的，佛罗伦萨和罗马email
和电话订的华人旅馆。不得不再次推荐佛罗伦萨的但丁旅馆ht... 阅读全帖 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 50 米兰实在没啥特色，没啥好逛的，除非购物，嘿嘿
我在罗马住了3个晚上，Florence住了4个晚上，都觉得非常好
Venice住了1个晚上，看主岛也足够了，如果多1天的话，可以去外岛
小费你不给，是不会有人追着要的，但是我看老美的网站，都建议给5%小费; 旅游景点
附近的餐馆有时侯会给每人加２欧的服务费，就是因为有游客不给小费，干脆就事先加
上了.
同样的，Tuscany bus tour回来的时候，导游也没有找大家要小费，根本没有装小费的
合子，也根本不提这件事，但是会有不少人下车后特地过去感谢他，跟他握手，当然手
心里都悄悄贴了一张钱啦！
当地人的生活很简单，大白天的站在路上聊天，三三两两的，再就是男人爱穿西装和皮
鞋，摩托车又是主流代步工具，经常看见正装男戴着头盔骑摩托车，很搞笑。
正宗的本地人是不喜欢排队的，插队现象非常严重，所以我们要抛开在美国养成的礼让
态度，坚决打击插队行为。
还有啥？哦，我喜欢走到哪里都吃当地的水果，所以去过小小的grocery store，店主
不说英文的。我挑了几个水果，问他要袋子，他很愤怒的哇啦哇啦，我听不懂，就接着
挑，他就闭了嘴，气鼓鼓的看着我，... 阅读全帖 |
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