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全部话题 - 话题: 张光
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T*****y
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1
来自主题: History版 - 看看这篇
易华:夷夏先后说——青铜时代世界体系中的中国发布时间:2011-07-12 10:05 作者:
易华 字号:大 中 小 点击:1002次   历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷
蛮之地,大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明
夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分,正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化
,夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。夷夏结合与转换开创了中国的历史,形成独特东
亚文化传统。大约五千年前西亚和中亚部分地区已进入青铜时代,逐渐形成了世界体系
。大约四千年前东亚开始进入青铜时代世界体系,和欧洲一样东亚也是这个体系的边缘
地区。从出土的石器、陶器、玉器、作物、居住方式等来看三代文化显然是东亚新石器
时代定居农业文化的继续,但是新出现的青铜器、金器、牛、羊、马等表明受到了中亚
青铜游牧文化的明显影响。只有将东亚置于青铜时代世界体系才能透视中国原史或三代
史。
关键词:夷 夏 中国 青铜时代 世界体系
一、引 言
人类是一种喜爱迁徙的动物,人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不
同移民构成的。所谓土著,相对于新来者而言,是早到的移民。美... 阅读全帖
T*****y
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2
来自主题: History版 - 看看这篇
聚合与离散(convergence and divergence)是全球史另一个重要研究视角,青铜与游
牧文化的离散和中国民族文化的聚合是两个极好的例证。从青铜时代世界体系的中心来
看,西亚青铜冶炼技术和中亚游牧文化全球扩散。青铜技术起源于西亚,首先扩散到中
亚、地中海地区(南欧和北亚)、南亚,然后扩散到欧洲大部、东亚和东南亚、南部非
洲,乃至整个旧大陆及其附近岛屿;与此相关的文化要素有小麦、砖和黄金崇拜。游牧
文化形成于中亚,然后向四面八方扩散,与印欧文化的形成和印欧人的扩张密切相关。
青铜时代世界体系是由西亚中亚向周围扩张形成的,五千年前局限于西亚及其附近地区
,四千年前扩展到中亚地区,三千年前普及到几乎整个旧大陆。另一方面三代文化是聚
合而成。本土起源的猪、狗、鸡和外来的牛、马、羊组成了六畜,外来的麦与本土的稻
、粟、黍、豆构成了五谷。牛耕姗姗来迟,耒耜或锄头一直是基本的生产工具,犁耕与
锄耕互补形成了东亚农业传统。丝绸西传,毛毯东播,丝毯是东西文化交织的象征。舟
船源自中国,车马来自中亚,舟船车马在中原交汇。夯筑是本土起源,秦砖或周砖源自
西亚,夯土城墙外砌砖边是东西合璧。土葬... 阅读全帖
s***c
发帖数: 1926
3
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100p42z.html
另一项引起极大关注同时又引发热议的,是陶寺都邑发现的文字。大家都知道文字的出
现被认为是文明的一项重要标志,而文字提供的历史信息又绝不是一般遗物所能比拟的。
1984年,陶寺遗址居住区的一个灰坑里,出土了一件残碎的陶扁壶。这种正面鼓腹背面
平腹的灰陶汲水器,在陶寺遗址是再普通不过的日常用器。但就在这件不起眼的残陶器
上,竟赫然有朱红彩毛笔的笔画痕迹(李健民 2001)。
发掘者惊喜之余,赶紧在坑内的出土物中找另外的残片或第二件朱书陶器,结果一无所
获。回头仔细观察扁壶残器,发现沿断茬涂朱一周,才知道书写字符时扁壶已残。沿断
茬涂朱,或许有特定的含义。
再看朱书内容。扁壶正面鼓腹一侧,有一“文”字。由于此字与甲骨文和金文的“文”
字在形体和结构上都十分相似,所以过目的学者几乎没有提出异议者。
问题出在扁壶背面的图形上。发掘者凭直觉审慎地认为应是两个朱书“符号”,不识。
的确,比较扁壶正面“文”字的大小,背面的图形似属二字,上下两组笔画的间距已超
过 3厘米。观察过扁壶的张光直先生就曾... 阅读全帖
h*****5
发帖数: 566
4
来自主题: History版 - 中国文明西来说
中国文明西来说
作者:粤若稽古
一、考古学发达以前的中国文化西来说
1.埃及说
1654年,德国耶稣会教士基尔什尔(A. Kircher,又译祁尔歇、柯切尔)在《埃及
之谜》(Cedipi Aegyptiaci)曾论及中国文明出于埃及。1667,基尔什尔出版了《中
国图说》(China Illustrata),认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国,传授
了古埃及文字,中国人学的并不全,自己又加上一些创造,结果成为另一种文字系统即
汉字。“古代中国人既系埃及人之苗裔,故其书法亦一遵埃及之旧,此非指文字之结构
而言,乃指其自各种自然事物中提出之形象而言,中国人实藉此以表示其观念者也。中
国文字之标记所以与其所欲表明之事物同其数量,其故即在于此。”(转引自《中国史
前考古学史研究,1895-1949》,陈星灿,三联书店1997年6月)
1716年,法国阿夫郎什主教胡爱(Huet,又译尤埃),根据其研究古代商业的结果
,在文字之外,又考察风俗异同,也主张中国民族起源于埃及。他说:“就吾人所有之
材料而论,埃及在东方之商业亦甚古而且盛,是吾人可以断言印度人商业之繁盛亦与埃
及... 阅读全帖
c*****1
发帖数: 3240
5
呵呵,李济早就被国内考古界重新搬回“神位”了。。。不要根据一两篇文章就下结论
btw,你前面是根据考古和史书中对上古朝代的矛盾出发,可后面还是基于史书的推测
,这显得有些南辕北辙了。当然了这事李济的徒弟张光直也干过,拿史书做根本线索,
结果就是在商丘一带对早商文化的大范围勘探一无所获。
t*n
发帖数: 14458
6
最近几年以来,“中国文明的起源”——或与此类似的题目——成为中国考古学、
古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中
国文明的起源》的中文版(注:夏鼐《中国文明的起源》,北京,文物出版社1985年
。原日文版,《中国文明の起源》,东京,日本放送出版协会,1984年。)。随着次
年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源
时代提早的评论,引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国
最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。
在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多,1987年可举安志敏(注:安志
敏《试论文明的起源》,《考古》1987年第5期。)、陈星灿(注:陈星灿《文明诸
因素的起源与文明时代》,《考古》1987年第5期。)和邹衡(注:邹衡《中国文明
的诞生》,《文物》1987年第12期。)为例,1988年可举蔡凤书(注:蔡凤书《中华
文明起源“新说”驳议》,《文史哲》1988年第4期。)、李先登(注:李先登《关
于中国古代文明起源的若干问题》,《天津师大学报》19... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
7
中国文明起源这个课题是研究中国文明史、中国考古学的一个基本问题,但对这个问
题的了解是一定会随着中国考古材料的增加与研究而有日进的。现在考古材料已积累
到一种程度,使得这个问题分析起来头绪相当纷繁。下面将这些头绪初步梳理一下,
试求指出讨论这个问题所需考虑的一些重要因素。
  一 “文明”的定义应自史料内部辨认
讲中国文明的起源,第一步的工作自然是说清楚什么是文明,什么是中国文明,
这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论,有一部分是集中在“文
明”这两个字的定义上的;例如有人说红山文化有玉器、有女神庙,证明中国文明可
以追溯到五千年以前的辽河流域;也有人说红山文化还没有发展到文明阶段,还不具
备文明的条件,所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化(注:安志敏《试论文
明的起源》,《考古》1987年第5期。)。
给文明下定义至少有两条入手途径。第一条是先决定文明这个概念之下包括什么
具体的成分,然后再在中国文化发展史中找寻这些成分在哪一个段落中出现。如果找
到,便知道文明在中国是在什么时候、哪一个阶段出现的。这样即使不能解决文明的
起源问题,至少可以... 阅读全帖
t*n
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8
三 中国文明形成的动力问题
讨论“中国文明的起源”的另外一个大的课题便是它如何形成的?从“文明”以
前到文明阶段要有一个发展的过程,现在的问题便是这发展的动力。在过去主张中国
文明是外来的时候,这个问题是很容易回答的,但现在既然没有人再作这种主张了,
问题的解决便复杂化了。
上文说到在界说文明的时候,我们是在历史发展的程序中辨认以重要成分出现为
标志的发展阶段的,这些重要成分包括文字、青铜器与城市,甚至包括阶级社会与国
家的政府形式。但列举这些成分或它们个别的发展历史并不等于说明文明产生的动力
。文明是一个社会在具有这些成分时在物质上或精神上的一种质量的表现,而它的关
键是在于财富的积累、集中与炫示。谈文明的动力便是谈一个社会积累、集中与炫示
它的财富的方式与特征,也便是谈它的各种成分(如文字、青铜器、城市等)在财富
积累、集中与炫示上所扮演的角色及所起的作用。
中国古代社会中的财富包括哪些项目?在指认中国古代财富上很重要的一段文字
是《左传》定公四年记述周公分封子弟时赐给他们带到封邑去的财富都包含些什么内
容:
“昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
l*****e
发帖数: 416
10
好贴。只可惜没人顶
o*****h
发帖数: 2082
11
再把何炳棣的相关文章也贴一贴
t*n
发帖数: 14458
12
没啥豪可惜吧
看的自然看,不看的自然不看
l*****e
发帖数: 416
13
没人顶就会被埋没,平时上网的同学都很忙,基本上就是谁在顶上我看谁,根本不走脑
子,更不会主动往下翻
t*n
发帖数: 14458
14
俺手头没有
你来吧

再把何炳棣的相关文章也贴一贴
D*****i
发帖数: 8922
15
文明的定义的确是一个话语权的问题。过去西洋人搞考古,所以标准都是他们制定的,
所以偏向他们那个文明文化系统。
如果是天朝来制定文明标准,规定有大型带文字的青铜器才算文明标志,那其他地方都
悲剧了。
D*****i
发帖数: 8922
16
天朝这几十年的考古发现,已经颠覆洋人过去的很多结论了。
比如,现在的考古发现证明水稻、小米、猪、狗、鸡都是原产于中国。这些农牧产品足
以说明中华文明是独立发展的。从农业起源的角度来说,中国和苏美尔是双峰并立(中
国甚至可能稍微领先一些,因为我们考古发现了一万年前的人工种植水稻)。
f****y
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17
你应该去菌斑收拾那几个贴了几个希腊罗马存世建筑大骂中国古代没科技没文化的孙子
,呵呵呵,丫们今天叫的賊欢
w******o
发帖数: 442
18
顶,对自己,对自己所传作品,对自己所属文明的自信。
N*****m
发帖数: 42603
19
那几个就是trolls吧,烂坑而且是老破烂坑
f****y
发帖数: 7425
20
你这都文化输出了,呵呵呵
trolls这词用的好
T*****y
发帖数: 18592
21
这么做的目的是什么?增强民族自豪感?
俺还可以定义说,有买办的文化,才是文明,其它都是不文明
或者直接就说俺,有俺在,就文明,没俺的时代
万古如长夜
俺这个定义有人care吗?
算不算精神撸管?
T*****y
发帖数: 18592
22
文明起源还是归结到定义上面去
文科生有没有点儿新鲜的?
到底世界上有啥文科问题,
最后不用归结到定义之争上面去的?
那俺就对着定义说说定义
你仅仅需要定义“文明”就够了?
“中国文明”要不要定义?
什么是中国文明?既然这是一个历史概念,
那你用什么阶段的特征和内涵来定义中国文明?
仅仅定义在生民阶段?为什么?
这不是自我循环吗?
这个阶段是文明肇始,
在这个阶段文明始肇?
依俺看,现在的中华人民共和国
如果对其文明做一个量化分析
根本都尼玛不是中国文明了,对不对?
汽车、工厂、飞机、火箭、西装、暖气、空调、摩天大厦
纸币、信用卡、ipad、无线电、wifi、航母、现代语法、非你莫属
共产党、计生办、大使馆....哪点儿要素拿出来能说是中国文明?
你丫就算界定了文明,界定不了中国文明
又如何能探讨中国文明的起源?
另外
中国文明的起源
这个命题本身就对任何研究都具有潜在的误导性
为什么误导呢?因为古代没有中国这个政治概念
和政治区域概念的时候,发生的文明的起源
现在非要把它套在中国的概念上
为什么圈子不能放在东亚,为什么不能放在亚洲
这个研究局限在中国文明的目的是什么?
本身东亚就是一个... 阅读全帖
D*****i
发帖数: 8922
23
事实上洋人搞的一些东西的确像精神撸管,但却被西奴们奉为圣经。
你嘲笑他们吧,他们倒打一耙说你狭隘民族主义。事情就是这么简单。
T*****y
发帖数: 18592
24
为什么他们撸自己的管,你就觉得offeded?
所以也要脱了裤子,现场撸一把给他们看看
作为报复?
D*****i
发帖数: 8922
25
事实是我觉得他们那是撸管,然后想象一下我们干一把会怎么样,然后你老人家代表洋
大人说:“不许学我们撸管。”
m*b
发帖数: 1421
26
那几个是专门挖坑搞笑的吧
t*n
发帖数: 14458
27
一说这个俺就开始怀念热容君

你应该去菌斑收拾那几个贴了几个希腊罗马存世建筑大骂中国古代没科技没文化的孙子
,呵呵呵,丫们今天叫的賊欢
l*****e
发帖数: 416
28
热容是本站名誉站长,你不想让你自己的id被杀档吧
N*****m
发帖数: 42603
29
haha
C***Y
发帖数: 1323
30
好文顶一下!
s*****n
发帖数: 1794
31
给个链接。水稻和小米我知道,猪狗鸡不知道。
b****r
发帖数: 2555
32
黄仁宇自己好像没怎么提过年鉴学派,倒是说过跟主流历史学界不太相容的话。
华人历史学家的话,张光直何炳棣余英时三个算是混出头的了。
w****j
发帖数: 5581
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老黄从明财政入手,倒是年鉴派的路数。不过他的成就还是比较有限的。他的书不经看
。俺最早看15年的时候也是相当惊艳,不过俺那会儿对明清史根本就是史盲,看什么都
觉得好。现在再看老黄的书就不觉得如何了。他不断鼓吹的数字化管理是让我最反胃的
东西,说了半天都没有一个清晰概念什么叫做数字化管理。我觉得他想从明清两代的历
史里面摸出条粗绳子来把社会发展的线索串起来(这个和年鉴派还是比较一致的吧),
这个方向是对的,不过按照学术要求来看他的作品,就觉得严谨性上不足,有点虚张声
势的味道。
另外,张光直主要还是人类学和考古学,严格的说和历史学方法上就不一样,路数毕竟
不同。何炳棣那个也是从社会学入手搞历史,我决得对历史学家有意义,对历史爱好者
来说太专门了一些吧?就像物理学爱好者一般不会考率怎么算圈图吧。余英时么,我对
新儒学没啥好感,不提也罢。
在美国搞汉学确实不容易,没多少美国人对中国历史有兴趣吧?欧洲史那就不然了,爱
好者写的书都一堆一堆的。
E******u
发帖数: 3920
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
唐代宗时期
唐纪三十九
代宗睿文孝武皇帝上之下 广德元年(763年):杨绾上贡举条目。吐蕃入大震关,尽取
河西、陇右之地。吐蕃入寇陕,度便桥,上急出长安,幸陕州。吐蕃入长安,立承宏为
帝,大肆剽掠,长安中萧然一空。郭子仪击吐蕃,吐蕃出长安。削程元振官爵,放归田
里,后复启用。吐蕃陷松、维、保三州,剑南西山诸州亦入其地。
二年(764年):置程元振于江陵。立雍王适为皇太子。以郭子仪为朔方节度大使,抗
仆固怀恩。李光弼引兵归徐州。刘晏疏浚汴水。五月,初行《五纪历》。七月,李光弼
薨。九月,剑南节度使严武破吐蕃,拔当狗城。仆固怀恩引回纥、吐蕃进逼奉天。郭子
仪御之,虏不能克。十二月,加郭子仪尚书令。是岁,天下口一千六百九十余万。
永泰元年(765年):党项寇富平,焚定陵殿。河北各路节度使互相表里,朝廷专事姑
息,不能复制。仆固怀恩诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇;怀恩中
途遇暴疾死于鸣沙;白元光、周智光击破吐蕃之师,郭子仪与回纥盟,回纥道退;吐蕃
亦退,子仪遣白元光破之于灵台、泾州。
唐纪四十
代宗睿文孝武皇帝中之上 永泰元年(765年):蜀中大乱,崔旰、郭英乂等相攻,韩澄
杀... 阅读全帖
i*****s
发帖数: 4596
35
来自主题: History版 - 何斌俐和张光直
那个字念“地”。
z******a
发帖数: 5381
36
来自主题: History版 - 如有雷同,不是巧合
你这么说太猥琐了
人家张光欲叫兽,虽然洋装穿在身,可是心系中华,心系祖国!
这么好的咚咚,几千年的古玩,宝贝,香港多少好大学好博物馆出重金,甚至使用每人计,
都买不到,那是因为他们都不能动摇张教授爆笑祖国的决心!
就算已经有人跳楼了
张教授仍旧一如既往,无怨无悔的为祖国的考古事业和中华文明的传承,传播做出自己由
尽灯枯,鞠躬尽瘁的最后贡献,这种胸怀,你一个WSN肯定理解不了的,所以不要动不动把
廉政公署搬出来!!
D*****i
发帖数: 8922
37
来自主题: History版 - 关于夏朝,一个猜想
如果时间有限,只能读一本的话,我推荐上海人民出版社的中国断代史系列第一部:中
华远古史,从原始社会写到西周。
如果时间有宽裕,可以接着读这个系列的接下来几部:殷商史,西周史。
再扩展一下的话,殷商部分可以看张光直的几本,比如中国青铜时代、商文明,西周部
分看许倬云的西周史,尹盛平的周原文化与西周文明也有一些有趣的一家之言
白寿彝版中国通史前三卷,可做参考资料。
s******8
发帖数: 7105
38
抗联是中共东北中、低级军官来源的一小部分,在中共接收东北后升了几级重用,说明
他们是非常有价值的指挥官.
================================================================
中校旅长周保中:“八一五”东北光复初期。周保中率领东北抗日联军为我党抢战东北
开辟了通路,此后,又在东北局的领导下,为迎接10万大军、2万干部进入东北架设了
桥梁。发挥了特殊的历史作用。周保中先后任东北人民自治军副司令员、东北军区副司
令员等职。1950年,周保中先后担任云南省军政委员会副主任、云南省人民政府副主席
等职。1955年9月被授予一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1964年2月
22日,周保中因心脏病突发溘然长逝,终年62岁。
少校政治副旅长李兆麟:1945年8月抗战胜利。李兆麟以中共代表身份出任滨江省副省
长,同时兼任中苏友好协会会长。党内职务是哈尔滨市委常委。1946年3月9日,李兆麟
被国民党特务杀害。年仅36岁。
第二营营长王效明大尉:在解放战争期间,王效明任吉林市警备司令、吉南军分区司令
员,东北人民解放军独立第11师师... 阅读全帖
s******8
发帖数: 7105
39
抗联是中共东北中、低级军官来源的一小部分,在中共接收东北后升了几级重用,说明
他们是非常有价值的指挥官.
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中校旅长周保中:“八一五”东北光复初期。周保中率领东北抗日联军为我党抢战东北
开辟了通路,此后,又在东北局的领导下,为迎接10万大军、2万干部进入东北架设了
桥梁。发挥了特殊的历史作用。周保中先后任东北人民自治军副司令员、东北军区副司
令员等职。1950年,周保中先后担任云南省军政委员会副主任、云南省人民政府副主席
等职。1955年9月被授予一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1964年2月
22日,周保中因心脏病突发溘然长逝,终年62岁。
少校政治副旅长李兆麟:1945年8月抗战胜利。李兆麟以中共代表身份出任滨江省副省
长,同时兼任中苏友好协会会长。党内职务是哈尔滨市委常委。1946年3月9日,李兆麟
被国民党特务杀害。年仅36岁。
第二营营长王效明大尉:在解放战争期间,王效明任吉林市警备司令、吉南军分区司令
员,东北人民解放军独立第11师师... 阅读全帖
y*****n
发帖数: 11251
40
当年张光晟总结过了,第一莫作,第二莫休。
f*l
发帖数: 742
41
我在青岛读高中时,每周日必到青岛图书馆读书看报、查找历史资料。据说,青
岛图书馆附近就是埋葬康有为的地方,大家都为中国的革命家、大学者,死时竟如此凄
惨感到费解。几十年来,康有为先生的英姿一直缠绕在我的心中。捡起又放下的是康有
为的书卷,而拾起放不下的却是我对康先生尊敬和思念。
但我实在不敢恭维的是风流才子康有为先生一生情无限,爱无边,六位夫人将康
圣人多彩、多婚的人生装点。
忆往昔,康有为曾落魄上海,天天狎妓,却无钱偿嫖资。久而失之,妓家群到康
有为所住的客栈索取,康有为觉得很不好意思,只得走逃广东。康有为一生中几遭清政
府缉杀,数次流亡异域,中学西学在他思想内激荡。也因此,他身上折射出诸多矛盾,
往往言与行南辕北辙。他提倡男女平等,一夫一妻制,可是自己却妻妾成群,且处处留
情,被称为“风流圣人”。
谈“风流圣人”康有为,首先要回顾他的主张变法、促进辛亥革命,并流亡海外
十六的“丰功伟绩“。
清光绪十四年(1888年)十二月十日,康有为第一次上书光绪皇帝,主张变法。
中日甲午战争结束后,清朝政府被迫签订《马关条约》。
翌年,... 阅读全帖
D*****i
发帖数: 8922
42
商朝是搞畜牧业,这已经被考古证实。张光直的书里就说过,测试商朝的牛羊骨头中的
氮含量,发现这些牛羊的饲料中要有足够的粮食,才能使它们的骨头中达到那样的氮含
量。
z**********e
发帖数: 22064
43
来自主题: History版 - 五代:变乱中的新秩序
http://wenhui.news365.com.cn/html/2015-06/28/verList_1.htm
日期:2015-06-26 作者:陈文龙 来源:文汇报
谭其骧《中国历史地图集》五代十国全图[晋天福八年(943年)]
唐末五代北方割据政权首领李茂贞墓中彩绘浮雕:左图为二人轿子图
右图为胡人持节牵驼图。
五代初期北平国统治者王处直墓中彩绘浮雕散乐图
河北正定开元寺中的五代节度使安重荣巨碑残石及赑屃
五代契丹画家胡瓌《卓歇图》(局部)
后梁太祖朱温
后唐庄宗李存勖
五代:变乱中的新秩序
陈文龙
谈到五代,自然想到“乱世”一词,这个时代被看作是唐后期藩镇割据状态的继续
,并且是中国历史上最后一次大规模分裂割据时期。五代历史的重要性早已引起学界的
充分关注,五代时期的地缘政治、中央集权制度的重建等议题成为讨论的重点,五代时
期的“内亚因素”也是这一时期政治文化可以注意的面向。
907年朱温废唐,960年赵匡胤建宋,五十三年间中原地区经历了后梁、后唐、后晋
、后汉、后周五个朝代,史称五代。欧阳修《本论》中说:“前日五代之乱可谓极矣,
五十三年之间,易五姓十三君,而亡国被弑者八... 阅读全帖
m***n
发帖数: 12188
44
来自主题: History版 - 东林点将录
这是明朝末年的一篇奇文。关于作者是谁有多种说法。一般说是魏忠贤的阉党制造出来
的。不过很多东林党人因为排名先后,比如认为自己应该在天罡星里面,而大打出手,
甚至朋友断交。
开山大元帅:
托塔天王 南京户部尚书李三才
总兵都头领二员:
天魁星 及时雨 大学士 叶向高
天罡星 玉麒麟 吏部尚书 赵南星
掌管机密军师二员:
天机星 智多星 缪昌期
天闲星 入云龙 左都御史 高攀龙
协同参赞军务头领一员:
地魁星 神机军师 礼部员外郎 顾大章
正先锋一员:
天杀星 黑旋风 吏科都给事中 魏大中
左右先锋二员:
天暗星 青面兽 浙江道御史 房可壮
地周星 跳涧虎 福建道御史 周宗建
马军五虎将五员:
天勇星 大刀手 左副都御史 杨涟
天雄星 豹子头 左佥都御史 左光斗
天猛星 霹雳火 大理寺少卿 惠世扬
天威星 双鞭将 太仆寺少卿 周朝瑞
天立星 双枪将 河南道御史 袁化中
马军八骠骑八员:
天英星 小李广 福建道御史 李应升
天捷星 没羽箭 陕西道御史 蒋允仪
天空星 急先锋 山东道御史 黄尊素
天退星 插翅虎 浙江道御史 夏之令
天究星 没遮拦 吏科给事中 刘宏化
天满星 美髯公 刑科... 阅读全帖
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[一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底,国民党输掉大陆已成定局,只好布局退守台湾。国民政府发出训令:“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁,先以台湾大学为基础,而后慢慢站稳脚跟,以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲,黄金、贵重文物的搬迁不是问题,成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道,在这个问题上,共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下,时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法,并拟定了“抢救人员”名单:一,各
院校馆所行政负责人;二,因政治关系必离者;三,中央研究院院士;四,在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛,平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末,北京沦陷,何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此,在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖
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商朝史有张光直写的英文书,学术体的,里面没有瞎扯什么印欧人带来文明。

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眉县新出青铜器铭文中的单公问题
2003年1月19日,陕西眉县杨家村意外发现了27件铸刻有铭文的西周青铜器。其中在《
逨盘》铭文中提到了在成王之前的第一代单公问题,即:“不显朕皇高且单公……夹召
文王武王”。按照《世本》和《路史》等著名史书的记载,第一代单公是周成王封自己
的少子“臻”于单地才开始的,可是《逨盘》铭文中分明是在说“单公”在“文王武王
”时期就已经出现了。怎么整合出土实物资料和史书记载之间的矛盾,这是个大问题。
其实,古籍记载中有关单氏族的由来问题,向来有二说:
一说以《世本》和《路史》为代表,主张“周成王封少子臻于单邑,为旬内侯,因氏焉
”。
一说以《通志·氏族略》为代表,主张“单氏,周室卿大夫。成王封蔑于单邑,故为单
氏”。
而对单蔑和臻的关系,史籍则语焉不详。而根据此次出土的《逨盘》铭文的记载,成王
时期的单公为“朕皇高且公叔”。公叔是否就是周成王的少子臻呢?颇值得考虑。称号
为“叔”正好说明了他不是长子,为少子说提供了基础。根据《逨盘》铭文对成王时期
单公的说明中有“受大命”一语,我们有理由相信这是单公接受西周天子册命的象征。
正是在此意义上,我主张《逨盘》铭文中... 阅读全帖

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刘家河出土商代青铜礼器研究
1977年8月,在平谷刘家河村东,当地农民在一池塘边取土时意外地发现一座古墓。经
北京市文物考古工作队的清理,确定了该墓为商代中期的墓葬。墓中出土了金、铜、玉
、陶器等40余件极其珍贵的文物。其中,出土的青铜礼器计十六件。其中,有两件铜盘
造型极其奇特:
鸟首鱼尾纹盘 1件
高9.5、口径25.5厘米。窄沿外折,内壁凹圆,平底,矮圈足。盘外壁有鸟首鱼尾纹三
组,中心有圆涡纹,界以连珠纹。
2、鸟柱龟鱼纹盘 1件
高20.5、口径38.5厘米。宽沿外折,内壁凹圆,盘内中心有用涡纹及连珠纹组成的龟形
图案,内壁有鱼纹三组,盘沿左右对立两鸟形柱。
段勇博士在《商周青铜器幻想动物纹研究》一书中曾主张:
商、周青铜器上的神鸟纹明显分为两类:一类鸟首兽身,变形较大;另一类鸟首鸟身,
相对写实。二者在青铜器上流行的时代也判然有别:前一类集中见于商代,西周早期仍
有部分,但此后即难觅踪迹;后一类主要见于西周时期,此前只在商代晚期有少量出现
。(P116)
以刘家河出土的中商青铜器来衡量,此说显然并不十分合适。因为这里出现的两件鸟形
盘,其中鸟柱龟鱼纹盘上的鸟形,正是所谓写实... 阅读全帖
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从陶铸事件看毛泽东的政治斗争手段
微信
大中小2016-08-28 19:37:28
多维历史
陶铸屡获毛泽东拔擢——毛倒刘部署之一——1964年底已将陶铸视为心腹——1966年6
月毛泽东特调陶铸进京——陶铸拥护开展文革但拒绝搞阴谋诡计——9月陶铸的地位岌
岌可危——陶铸不善审时度势——李雪峰模式:11月毛要陶铸离开中央——12月陶铸成
"刘邓路线代理人"——出尔反尔:毛泽东变调——陶铸被宣判——以"叛变投敌"为由给
政敌治罪是毛泽东的最后手段。本文摘自2016年8月28日《纵览中国》,是丁抒向《毛
泽东遗产和当代中国:文化大革命五十周年国际研讨会》提交的论文。
1960年,毛泽东与陶铸、曾志夫妇在广州合影(图源:广州文史)
毛泽东策划的文化大革命,原本的目标只在刘少奇和邓小平,即后来的"刘邓资产阶级
司令部"。文革前夕把担任中共中央中南局第一书记兼广东省委第一书记的陶铸调到北
京,是毛泽东为发动文革做的部署之一。陶铸是毛设定的用以打击刘邓的主要帮手。但
是陶铸在短短的几个月内倒台,"刘邓资产阶级司令部"竟然变成了"刘邓陶资产阶级司
令部"。
而在这几个月的风云变幻中,我们却可以清楚... 阅读全帖

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夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy(中文名字:夏含夷),美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame,以宗教学为专业。1974年大学毕业以后,到台湾留
学三年,随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后,考入Stanford
University东亚系,师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年,获
博士学位,博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅(Greel)中国古代史讲座教授”。研究范围:中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作:《西周史料:铜器铭文》(1991),《
易经:马王堆帛书易经第一英文翻译》(1996),《孔子之前:中国经典的创造研究》
(1997),《温故知新录:商周文化史管见》(1997),《古史异观》(2005),《重
写中国古代文献》(2006),编辑《中国古代新史料:阅读铭文与写本的指南》(1997
),与鲁惟一(Michael Loewe)合... 阅读全帖
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