z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
|
m******s
发帖数: 665 | 2 《锋味》中“男神”谢霆锋和女神嘉宾团成为宣传噱头
《女神的嫁衣》邀请“女神”参与，增添节目的偶像时尚感
《超级先生》由女神评审团将草根素人推上“男神”宝座
忽如一夜春风来，女神男神满屏开。1月，浙江卫视开播交友真人秀《十足女神FAN》；6月，天津卫视与江苏卫视先后宣布推出同名真人秀《女神嫁到》；7月，一档名为《女神的新衣》的明星真人秀遭到湖南、江苏、东方三大卫视的争抢；与此同时，另有《男神女神》《男神驾到》等节目宣称开播。至于类似《快乐大本营》这类打出“男神季”为噱头以邀请各类女神男神嘉宾为主要内容的综艺节目就更数不胜数了。
刚刚过去的十年，是属于草根综艺的十年，电视台热衷于“造星运动”，有望成为明日之星的草根素人是争抢对象。而在下一个十年即将开始的当口，女神男神悄然取代了天王天后的说法，电视台则紧贴潮流迅速掀起了“造神运动”，大牌明星成了抢夺的对象。这一转变的背后，折射的是哪一番行业变动；是电视台、制作方别有所图还是“装神弄鬼”，且看下文一一道来。
综艺节目“请神”已经不够了 现在流行“造神”
男神、女神这俩词是什么时候攻占娱乐圈的已不可考，但可以肯定的是，这两大概念的流行让陷入疲态... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 守望之梦--神的归来
方外
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 守望之梦--神的归来
方外
【正见网2017年12月30日】
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一份对神的渴望、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 编者按：2016年10月6日，南方都市报发表《起底邪教“全能神”》，揭露邪教头
目赵维山的“发家”过程。本网在转发时有删改。
邪教“全能神”发家过程
●1951年，赵维山出生在黑龙江，此后成为当地一名普通铁道工。
●1983年，32岁的赵维山开始信仰基督教，渐渐地时间精力用在传教上。
●1990年，追随者渐众的赵维山自立门户，自封“能力主”，创“永源教会”。
●1990年至1993年，赵维山从“能力主”渐渐过渡到“神本体”。
●1993年，赵维山向信徒宣布情人杨向彬为“全能神”教的“女神”，自己则是“
祭司”。
●1995年，赵维山与情人杨向彬悄悄诞下一子。
●1998年，“全能神”建立东北、安徽、河南、山东4个区，并设置一线、二线、
三线传福音队伍。
●2000年，被劳教三年解教后的赵维山与妻子杨向彬、5名骨干人员一起潜逃到美
国，在美国建立“全能神”总部。
●2000年，何哲迅任“全能神”邪教组织监察组组组长，2007年11月左右被赵维山
撤职，期间转给赵维山约有6000多万元（受害者上交的所谓奉献款）。
●2001年至2009年初，是“全能神”发展鼎盛时期。成员由2001年底的数... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 8 神律法建立在恩典上
当我们在讲“十诫”时，总要记得：上帝最神圣的律法，是建立在“上帝的恩典”以及
“上帝的权威”之上。
神是在救以色列人出埃及，应许流奶与蜜之地后，才跟他们立约，有十诫的要求。并不
是像我们一般想的，以色列人在埃及因做苦工，就叹息哀求，希望上帝帮助， 于是上帝
就说，“要我帮助，得看你们配不配，所以我现在给你们十条诫命，你们遵守了，我就
带你们出来。你们遵守得不好，我就不带你们出来”。
各位，人间一切，都是你达到律法的要求或标准，就得到好处。譬如最高学府，决不会
白白让你进去。但上帝对人的要求，总是建立在他白白的恩典之上。以色列人还未守一
条律法的时候，神就先施恩，先拯救；如同神是在我们还作罪人的时候，就爱我们，恩
待我们。
下面我们要分析第一条诫命，“除了我以外，你不可有别的神”。
神说，就有
20:1，“神吩咐这一切的话说”，简单的说，就是“神如此说”、“神说了这些话”。
这提醒我们，当神一说话，就会有惊人的事发生，“神说：要有光，就有了光”（创1:
3），“神说有，就有；命立，就立”（诗33:9）。
神说，事就这样成了；你说，事情不一定成。不管是“立志要减肥几公斤... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 9 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 10 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 11 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Marilyn Adamson（前无神论者）：神真的存在吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 18:41:11 2013, 美东)
神真的存在吗？
作者: Marilyn Adamson（前无神论者）
你是否曾经希望有人向你证明神的存在？——没有任何的压力施加，也没有类似"你就
只管相信好了！"这样的话语。在这里，我们尝试坦然地向你证明神的存在。
但是，有一点须优先考虑：若有人根本就是反对神的存在，那么任何证据都会被他轻易
地把它合理化或推翻。就比如，有人拒绝去相信人类已经登陆月球，因此再多的资料也
不会改变他们的想法。太空人在月球上行走的照片、与太空人的面谈、月球上的石块..
....因着这个人认定人类是不会上到月球的，所有证据都变成毫无意义。
当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的
真实性[1]。另一方面，如果人相信神的存在并愿意来认识祂，祂说："你们寻求我，若
专心寻求我... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 15 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 16 第二卷 沙漠篇 第四十一节 矮人巫师
绕过几个街道，琼恩终于来到集市，先去找了家服装店，结果出现语言交流问题，因为
他的通用语毕竟初学不久，并不纯熟，很多单词都不会，而那个女矮人老板比他更差劲
，通用语说得结结巴巴辞不达意，不时冒出几句矮人语来。两人鬼扯了半天，连蒙带猜
加比划，最终琼恩也没表达清楚自己的意思。女矮人猜测着他的意思，给他拿来几件长
袍，但都不是巫师袍，根本不合要求。弄到最后，大概是有点恼火了，那个女矮人老板
伸出圆滚滚的手，啪地往桌子上一拍，满脸横肉抖动，叽里呱啦冲出一连串矮人语来，
虽然琼恩听不懂，看表情也知道是骂人的话。
所谓好男不和女斗，何况身在对方的主场，琼恩自然不打算奋起反抗，他匆匆落荒而逃
，将刺耳的骂声抛在背后。等逃出百步之外，总算听不见对方的骂声了，琼恩停下脚步
，皱眉开始思索。
这事情可有点难办，自己的通用语还不成，和梅菲斯在一起的时候无所谓，大家都是人
类，而且女圣武士非常聪明，相互理解自然没有障碍。和这些矮人打交道，对于彼此来
说通用语都是一门外语，这就很头疼了。
早知道这样，应该把梅菲斯带出来才是。
他又试着进了一家服装店，这次撞上个男矮人老板，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 17 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 18 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
|
A*********e
发帖数: 4361 | 19 先知以利亚生平
经文：
列王纪上16∶29-19∶21；21∶1-22∶40，列王纪下1∶1-2∶25
以利亚（希伯来文: אֵלִיָּה&#
1493; [ēliyahū]） ，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，又忽然
被神接去，有人故谓之为活神的代表。
列王时代，因为以色列民族的国家分裂，是极混乱，堕落，败坏，黑暗的时期；因
此这段时间间也是出现最多先知来教训百姓的时代。然而在众先知中，名字在新约圣经
中常被提及的，就是以利亚，他与神国有重要的关系，确是重要的一人。
背景
在以利亚生平重大的事件中，经常面对一位有特权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel
）。她是一个铁石心肠刚愎冷酷的女人。她是西顿王的女儿，在热心事奉巴力（Baal）
的气氛中长大，当她做了以色列王亚哈的妻子以后继续信奉她先祖的宗教，并且藉着软
弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她，特别在撒玛立亚为巴力筑了一
座坛，并开始迫害耶和华的信徒。耶洗别杀害耶和华的先知，奉养四百五十名巴力的先
知。在亚哈... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 20 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 21 神真的存在吗？
作者: Marilyn Adamson（前无神论者）
你是否曾经希望有人向你证明神的存在？——没有任何的压力施加，也没有类似"你就
只管相信好了！"这样的话语。在这里，我们尝试坦然地向你证明神的存在。
但是，有一点须优先考虑：若有人根本就是反对神的存在，那么任何证据都会被他轻易
地把它合理化或推翻。就比如，有人拒绝去相信人类已经登陆月球，因此再多的资料也
不会改变他们的想法。太空人在月球上行走的照片、与太空人的面谈、月球上的石块..
....因着这个人认定人类是不会上到月球的，所有证据都变成毫无意义。
当论及神的存在时，圣经上说到，尽管人持有足够的证据，但是他们还是拒绝相信神的
真实性[1]。另一方面，如果人相信神的存在并愿意来认识祂，祂说："你们寻求我，若
专心寻求我，就必寻见 。[2]"在你环顾四周寻找有关神存在的事实前，请自问，"要是
神真的存在，我会愿意去认识祂吗？"
在这里，有好几个原因让你去思考...
贯穿历史，包括世界上的所有文化、许多人都确信神的存在。
===========================================
无数来自不一样... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 22 本人在学密宗之前，学习了好几年的净土宗，所以对净土法门的理论有一定了解，因此
我写了这篇文章以阐述我的理解。
大家都知道，往生西方极乐世界的净土法门，是一个非常殊胜的法门，依靠阿弥陀佛的
大愿与行者自己的信心和愿力，就能临终蒙佛接引往生净土，从而证得不退转直至究竟
成佛。对于我们凡夫来说，这是一个即生保证成就的非常殊胜的方便法。净土宗非常踏
实，不会有什么弯路，也不需要证悟，只要对阿弥陀佛有信心，念一句阿弥陀佛，就可
以解决问题。
但是有一点可能知道的人不多，净土法门并非只在汉传佛教（在汉地传承的佛教）中有
，在其他传承的佛教中也有，比如藏传佛教中就有净土法门，也被称为藏传净土。
如果对藏传密宗有信心或者不排斥的话，也就是说与藏传佛教有缘的话，那么我认为修
学藏传净土更好，往生更有把握。为什么呢？原因有以下四点：
一、藏传净土注重学习佛理
藏传净土依无量寿经或藏传净土论典，详细学习往生净土的四种因与二种违缘。汉传净
土并不是全都不重视学习佛理，但不重视学习佛理的人还是很多的，可以说占很大一部
分。另外一些人虽然也在学习佛理，但心中仍存在一种观念，认为净土法门不需要学习
多少佛理，只要一... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 24 对信徒进行精神控制，是世界上所有邪教都采取的手段。百度词条解释；精神控制(
英文:Mind control)又称心灵控制或心智控制，与洗脑有相通之处。通常指团体或者个
人用一些非道德的操纵手段来说服某人按照操纵者的愿望改变自己，这种改变通常给被
操纵者带来损害。精神控制主要通过瓦解个人对自己的认识，使个体彻底改变对自己的
经历和个性的看法，灌输新的价值观和世界观，从而使个体依赖于某个组织和个体，成
为这个组织的工具。它实际上是通过改变人的潜意识，从而抑制和麻醉人的意识层面，
从而使人失去分辨能力。人的意识层面往往是运用逻辑、推理、判断、意志力、决定力
的区域。要想对人实施精神控制，就像催眠一样，必须使人的意识层面处于瘫痪状态，
对外来信息失去鉴别、判断的能力。因而，就必须有一套系统的精神控制的方法与手段
。通过对“全能神”歪理邪说的研究，笔者总结了以下几个特点：
其一，不能研究“神话”，强制性和绝对的“顺服”。
邪教教义都是邪教教主随意编造出来的歪理邪说，都是漏洞百出，错误连篇，刚入
门的信徒往往还没有完全失去自己的鉴别力与判断力，这时，如果信徒细细研究，或者
仔细精读邪教教义，就会发... 阅读全帖 |
|
j*****g
发帖数: 552 | 25 2011年05月25日（三）
早上7：00装车，天还黑着。
然后出发去古格王国遗址看日出。
很冷。
到了以后不久，东方开始泛白，一丝朝霞升起。
可以看到洛桑拉康的剪影在右下角。
回过头向西看日出前的古格王国遗址。
一切都在寂静之中。
然后大家等啊等啊。
太阳出来了，古格王国遗址沉浸在朝阳中，发出金子般的光芒。
拉近看。
所有的六个主要建筑都很清楚的展现出来。
山顶上的夏宫和坛城殿。
半山腰的大威德金刚殿，拉康玛波（红殿），拉康嘎波（白殿），和在维修的度母殿。
竖拍一张。
回头向东北方向看去，河谷边一棵孤单单的小树，开始迎接朝阳的沐浴。
在土林的衬托下，很美丽。
队友合影。
蜗牛这个家伙总喜欢独来独往，跑到很偏僻的地方叫也叫不回来。
晴天敏这个军队内部的蛀虫貌似就她一个人睡懒觉不来。
这种军队，唉。。。
xxx
透过遗址里一个坍塌建筑的小洞看古格王国遗址的主体建筑。
然后几个人穿过河谷去洛桑拉康玩儿。
河谷里有水，为了不湿脚找路费了好大功夫。
洛桑拉康里面的佛塔废墟。
可以看到远处山顶上的夏宫和坛城殿。
佛殿里的佛像只剩下个腿了。
废墟内一景。
红墙就是有佛像腿的佛殿了。
背景还能看到远... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 26 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 27 在法罗，时局如深海，表面平静，其下的暗涌却突然多了。
三女神的神官们这几天格外的紧张，因为女神们不断有神谕颁布，所以他们走路都
象飞一样。
狩猎与森林女神的主神殿迁移还没有完成，两座新的宏伟神殿正在修建。单以两位
女神的教会是无力修建如此规模神殿的，全靠李察对每位女神捐献了二十万金币才得以
完成。
另外为了对已经是微弱神力的泉水女神表示尊重，两位女神的主神殿要比泉水女神
的神殿规模略小一些。
这几天，泉水女神的教皇菲伦显得心事重重，只有她才能听到某些最重要的神谕。
她连续几天不眠不休，在大神殿内查阅着一切能够找到的典藉。终于，这一天她换上便
装，匆匆赶到李察的营地，找米托、克拉克和山德鲁秘议。
席间还坐着一位高大的安列卡拉将军，他无论什么时候都披着极为厚重的铁甲，似
乎随时都可以出征，而脸上则永远没有任何表情。
谁也不知道他的身份来历，而是在李察临走之前突然出现的一个人。将军十三级的
战斗力说不上强大，但是李察却对他颇为重视，特意交待一切会议他都要参加，并且让
追随者重视他的意见，假如他有意见的话。
实际上，所谓安列卡拉不过是一个精英黯锋骑士，只不过外表作了个性化的处理，
以更为贴近人... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 28 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 116 | 29 是"神韵"还是"神晕"?
大凡一说起李洪志，轮友们就开始晕乎乎了。说來也“神”了，连得法轮功的秀才們也
晕晕乎乎的，這都是“神韵”惹的禍，豈不“神晕”。
记得，前年的5月25日，歪轮喇叭《人民报》就发表了李子木的《天！神韵艺术团的总
导演原来是……》，好个“天”字，說的夠大也夠邪乎的，加上个省略号的忽悠，搞得
在下不看个究竟怎麼也不解谗。於是乎，就往下这么一扫描，不禁大呼上当了：原来這
篇文章，也就是無非是想要告白世人的是，这个“神韵艺术团的总导演”，也就是李洪
志，只是在幕後罷了。
此时此刻，在下也跟着有点“神晕”了，其实，要告白这个“神韵艺术团的总导演”，
也用不着这样神秘兮兮的，恰恰如同“司马昭之心路人皆知”一样一样的。
只是他吹小号的两把刷子，实在是有辱这个露出水面的“总导演”的光鲜了，不过，他
确实也有他的“绝活”，也就是他的那套美其名曰的“不搞政治政治”的“神导晕导”
了。下面就让在下晒一晒，我们这位幕後“神导晕导”的总导演的絕活究竟是些什么呢？
絕活一：李洪志“神导晕导”了一出法轮功夾帶邪教私货的政治鬧劇
请看2008年2月6日《人民报》刊登的《大陆观众愿助神韵传播中华文... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 30 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
|
h******1
发帖数: 113 | 31 今年5月28日，6名“全能神教”暴徒在山东招远一家麦当劳餐厅将一名无辜女性殴打致
死。8月21日，烟台中院公开开庭审理被告人张帆、张立东、吕迎春、张航、张巧联故
意杀人，被告人吕迎春、张帆、张立东利用邪教组织破坏法律实施一案。
中国反邪教协会副理事长兼秘书长王渝生、中国权威反邪教网站凯风网总编黎明接
受新浪网专访，深入分析全能神邪教，并对5位犯罪嫌疑人的犯罪实施及罪名进行解读。
全能神是假借基督教之名的邪教
新浪网：
对发生在招远麦当劳餐厅的这起惨案，您怎么看？
王渝生：
我觉得这是一起杀人犯罪。对我来讲，这是一起继2001年（法轮功）“天安门自焚
事件”过后，又一次在公众的范围内，因为小事打人致死，相当恶劣的杀人案件。既然
是全能神教所为，就充分地体现了邪教组织的残害生命，侵犯人权的一个重要本质，所
以反邪教斗争是完全正确，应该加强的。
新浪网：
从你的角度来看，“全能神教”是一个什么样的邪教组织。
王渝生：
与法轮功打着气功和宗教的旗号的不同，全能神是另外一种邪教，它不是中国的土
生土长的邪教，是从国外流传进来的基督教正统宗教的一个变种，就连基督教都认为它
是一个邪教。
黎明：
其... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 文汇网报道，被内地定性为邪教及本港基督教会视为异端的”全能神”，2012年曾在本
港派发”末日方舟船票”，大肆宣扬世界末日将至，惟近年却消失于公众视线。《大公
报》记者深入追查，揭发该教派卷土重来，继续借助”新末日论”招揽大批新移民妇女
，部分人入教后情绪病复发，甚至离家出走。一场没有硝烟的争斗随时发生在香港逾百
万名基督、天主教徒和家属身上。/香港大文传媒集团专题组 调查组(文/图)
“全能神”曾在2012年12月21日玛雅历法”末日”临近之际召开大型聚会，扬言末
日审判将至，又派发”最后的船票””拯救众生”。”末日”之说随时间不攻自破，该
教派仍继续以刊登报纸广告和开设街站等方式吸收信徒，但至约三年前开始转趋低调，
传教手法神秘。
记者早前假装求道，通过社交网站与”全能神”香港教会联络，经对方多番试探后
，始获资深教友阿薇邀请，前往深水埠医局街唐楼单位聚会，当抵端口后发现已有九人
围桌坐下，包括阿薇等八名妇女和一名老翁，众人在她带领下祈祷，大部分人开首均称
：”『全能神』，感谢祢!在你引领下……”祷告后众人高唱诗歌，又朗读《神的脚踪
在这里》一书内的”神话”(“女基督”的训话)。
... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 33 第六十六回 (诸神遭毒手 弥勒缚妖魔)
（1） 心锁 （2） 意外不意外 （3） 精密工艺 （4） 躲不过 有因由 （5） 善缚妖
魔 （6） 善
（1） 心锁
这个自称佛门内道的妖怪，估计在它眼里，唐三藏孙悟空他们才是外道。你看它这
么高的当此，对它来说，成佛就跟玩儿似的，可是咱们却发现，这个老佛，却有点憨豆
先生的味道。
你看那些神仙，就拿孙悟空猪八戒他们来说吧，远远没有修到佛的层次，可是就凭
他们超脱了三界的轮回，他们认识许多神仙，而且孙悟空还掌握了天上地下不少八卦新
闻。而这个老佛呢，脑袋里除了他看不上的唐僧师徒，它面对众多神仙的时候，居然一
个都没听说过，当然认识就更是免谈啦。
面对真武大帝派来的龙蛇龟相武将们，这妖魔颇为困惑：“这猴儿怎么得个龙蛇龟
相？此等之类，却是何方来者？”“汝等是那路龙神，敢来造吾仙境？”困惑当然了，
不认识、没听说过，连什么档次的神仙也搞不清楚。眼看它迷茫的小眼神儿，人家心下
晓得这厮没见过世面，五龙二将自报家门：“那泼怪！我乃武当山大和宫混元教主荡魔
天尊之前五位龙神、龟、蛇二将。”结果呢，这么一个大佛，仍然是对人家的来历不知
所云：“这畜生，有... 阅读全帖 |
|
n******2
发帖数: 1202 | 34 封神2012 （五十二） 陷阵
紫华凌虚悬在半空，夜风带动她的衣袂。脚下废弃的仓库生锈的铁门被吹得来回摇晃，
发出吱吱的刺耳声音。身周一片黑暗，而敌人仿佛与这黑暗溶为一体，随时随地可能向
她袭来。
月亮和星光都湮没在云层之中，但紫华仍能感到一双充满邪欲得眼睛在不远之处肆无忌
惮向她窥视，仿佛她浑身赤裸一般。这让她感到分外愤怒。不过她毕竟久历战斗，在这
关头，心中告诫自己千万不可心浮气燥。已经踏入了敌人陷阱，若再沉不往气，那可真
要万劫不复了。
刚才她在家中黙运元神，突然感受到一道灵力，似乎是同门求援的信号。她虽知道附近
的阐教门人除自己外便只有龙菁菁与殷飞，而这道灵力显然不属二人，但仍决定去看察
一番。
循着灵力的方向，她很快来到了城南一片废弃的工厂。这里白天也罕有人至，一到晚上
更是阴森森的，风灌进破烂不堪的窗户，呜呜作响，东倒西歪的起重机如同张牙舞爪的
魔鬼。
紫华艺高人胆大，对这些东西自是毫不畏惧，可再走得几步，也开始感到有些不对劲。
刚才那道灵力似是而非，倒象是敌人故意伪装成本门的。与此同时，她觉得自己陷入了
某种阵法，四周阴气侵骨，惨雾重重，让人不辩西东。紫华错谔之间，停下... 阅读全帖 |
|
n******2
发帖数: 1202 | 35 封神2012 （五十二） 陷阵
紫华凌虚悬在半空，夜风带动她的衣袂。脚下废弃的仓库生锈的铁门被吹得来回摇晃，
发出吱吱的刺耳声音。身周一片黑暗，而敌人仿佛与这黑暗溶为一体，随时随地可能向
她袭来。
月亮和星光都湮没在云层之中，但紫华仍能感到一双充满邪欲得眼睛在不远之处肆无忌
惮向她窥视，仿佛她浑身赤裸一般。这让她感到分外愤怒。不过她毕竟久历战斗，在这
关头，心中告诫自己千万不可心浮气燥。已经踏入了敌人陷阱，若再沉不往气，那可真
要万劫不复了。
刚才她在家中黙运元神，突然感受到一道灵力，似乎是同门求援的信号。她虽知道附近
的阐教门人除自己外便只有龙菁菁与殷飞，而这道灵力显然不属二人，但仍决定去看察
一番。
循着灵力的方向，她很快来到了城南一片废弃的工厂。这里白天也罕有人至，一到晚上
更是阴森森的，风灌进破烂不堪的窗户，呜呜作响，东倒西歪的起重机如同张牙舞爪的
魔鬼。
紫华艺高人胆大，对这些东西自是毫不畏惧，可再走得几步，也开始感到有些不对劲。
刚才那道灵力似是而非，倒象是敌人故意伪装成本门的。与此同时，她觉得自己陷入了
某种阵法，四周阴气侵骨，惨雾重重，让人不辩西东。紫华错谔之间，停下... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 你真是“视而不见”！本帖首页和第2也页我已解释。重贴，
你只顾嘟哝你的话就可以，别人的话可以不看的，呵呵。
新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦难、死亡都是因为罪而进入世界的，但
并不是每个人受苦都是因为他犯了某些罪。例如：
1. 本人的罪
2.父母的罪，或家族的罪，甚至民族国家的罪的影响
3.显出神的作为， 这里指主耶稣就知道他日后会行神迹叫瞎眼的看见。
4.自然法则的原因
【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 你真是“视而不见”！本帖首页和第2也页我已解释。重贴，
你只顾嘟哝你的话就可以，别人的话可以不看的，呵呵。
新约 - 约翰福音: 第 9 章
1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来
是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？ 3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪
，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
“生来是瞎眼” 原因很多，虽然所有病痛、苦难、死亡都是因为罪而进入世界的，但
并不是每个人受苦都是因为他犯了某些罪。例如：
1. 本人的罪
2.父母的罪，或家族的罪，甚至民族国家的罪的影响
3.显出神的作为， 这里指主耶稣就知道他日后会行神迹叫瞎眼的看见。
4.自然法则的原因
【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 灵魂的注视
来源：《渴慕神》 作者：陶恕
以色列人因为道路难行，开始沮丧并且怨渎神，于是耶和华使火蛇进入百姓中间。
“蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”(民21:6)摩西为百姓祷告，神垂听了就给他们
一个救法应付火蛇的咬伤。他命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，叫所有的人都能看
见，“凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。”(民21:9)
新约里对这一段历史，我们主耶稣作了一个权威性的解释。他向听众解释，人怎样
得神的拯救。他告诉他们是藉着相信。接着他要解释得更清楚，就引用在民数记中这段
事实，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生
。”(约3:14-15)
稍稍有思想的人读到这里就会有一个重要的发现，他会注意到“望”和“信”是两
个同义的字。“望”那旧约中的铜蛇，就等于“信”新约中的基督。那就是说，“望”
和“信”是同一回事。当以色列人用肉眼望的时候，心中就是相信了。我想他会如此下
一个结论：信心就是灵魂注视着一位施行拯救的神。
“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也
照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”(诗篇123: 2... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 39 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心就是灵魂注视着一位施行拯救的神
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 19 13:59:57 2014, 美东)
灵魂的注视
来源：《渴慕神》 作者：陶恕
以色列人因为道路难行，开始沮丧并且怨渎神，于是耶和华使火蛇进入百姓中间。
“蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”(民21:6)摩西为百姓祷告，神垂听了就给他们
一个救法应付火蛇的咬伤。他命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，叫所有的人都能看
见，“凡被咬的，一望这铜蛇，就活了。”(民21:9)
新约里对这一段历史，我们主耶稣作了一个权威性的解释。他向听众解释，人怎样
得神的拯救。他告诉他们是藉着相信。接着他要解释得更清楚，就引用在民数记中这段
事实，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生
。”(约3:14-15)
稍稍有思想的人读到这里就会有一个重要的发现，他会注意到“望”和“信”是两
个同义的字。“望”那旧约中的铜蛇，就等于“信”新... 阅读全帖 |
|
d**o
发帖数: 2188 | 41 米神是一个很能灌水的女人. 额是一个很能灌水的男人. 然而, 额们却一直没有对灌过
, 其实也许不能怪造化弄人.
额像一只在水上飞的白鹭, 虽然掠过过很多水, 但是伴随额最久的, 不过是水里的影子
. 米神像在大西洋边上的一块礁石, 每天水来水往的冲刷, 应该麻木得不会再有任何
感觉.
然而, 额和米神毕竟对灌了, 就好比白鹭终于落上了那块礁石.
刚开始和米神灌水, 跟别人灌水也没有什么不同. 白鹭飞上了礁石, 目的就是歇脚和排
泄, 而礁石也提供了这个便利. 可是灌了没多久, 米神就让额诧异叹服拜倒了, 不是因
为技巧, 米神根本没有技巧, 原因是跟米神灌的时候, 额感到了渺小. 礁石让白鹭感
到的,是刺骨的寒, 销金的热, 能听到蝴蝶展翅的静, 还有绝世的响.
各种对立在米神身上得到了和谐, 米神把伊们化作水, 安置在各个脚落, 无论是茶坊肉
场还是学校. 痴男怨女,八婆神汉, 都得到了解脱, 还有那个独夫和额这个鸟. 而神依
旧不大悲不大喜, 安安静静的喷洒, 造福给人或畜.
被造福的在享受的时候, 也许从来没想过赐福的米神, 她是喜乐, 还是哀伤? 也许, 这
根本不是人和... 阅读全帖 |
|
y***m
发帖数: 267 | 42 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 43 1 当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和
耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
2 有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地。
3 耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来
窥探全地。
4 女人将二人隐藏，就回答说，那人果然到我这里来。他们是哪里来的我却不知道。
5 天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，
就必追上。
6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）
7 那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
8 二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，
9 对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。
这地的一切居民在你们面前心都消化了。
10 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你
们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
11 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的
神... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 44 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 45 【约九1】“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。”
原文字义 “过去”经过，走过；“生来”出生。
文意注解 “耶稣过去的时候，”即指 从殿里出去（参八59）以后，正经过一处地方
时。事情发生的日子正值安息日（参14节），故有下列三种说法：（1）是在住棚节期
的第八日（参利廿三39）；（2）是在住棚节期以后的第一个安息日；（3）是在修殿节
（参十21～23）。
灵意注解 “一个人生来是瞎眼的，”象徵不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼（参
林后四4），以致在黑暗中，不认识自己，也不认识真神。这人生来就是瞎眼的，意即
他的眼瞎是与生俱来的本性；这也表徵，眼瞎乃是由于罪性。人都是生在罪中，所以也
都是眼瞎的。
话中之光 （一）今天有许多人，他们只能看见目前的、暂时的一切，而看不见那将
来的、永恒的；只看见外表的、物质的、肉体的一切，而看不见那内在的、心灵的一切
。这岂不就是心灵上的瞎眼么？
（二）“人生来是瞎眼的，”人类按照天然的本性是瞎眼的，是在黑暗之中；即使是天
然中最好的，仍不能“见”神的国（参三3）。
【约九2】“门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 46 五、神的无所不在
“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而不
是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不可分
开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是大
胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说，而
在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部分。基
督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使人觉得它
并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们是泛神论者
，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”和
“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很自然
地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性，从这
个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他 |
|
kx
发帖数: 16384 | 47 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 1613 | 48 耶和华神应允亚伯拉罕，将来的子孙必多如繁星海沙(创12:1-3)。终于在他年纪老迈时
，从发妻撒拉得一儿子，名为以撒。这个儿子在他们的生命里是何等的重要，一切的希
望全放在这儿子身上。可以猜想得到亚伯拉罕是何等宠爱这个宝贝，这个孩子已占据了
他的心。这时，神却偏偏要求他：「你带著你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以
撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」（创22：2）
神向亚伯拉罕发出挑战，对亚伯拉罕来说，他并不知道神为什么要他献最心爱的儿子为
祭，这样神所应许他的后裔不就完全落空了吗？他要顺服他心中所爱的，还是顺服上帝
的话。这是一个人能遇到最大的挣扎。要自己死都还容易，但上帝要的是最舍不得的儿
子。既使心理挣扎，他仍然决定顺服神的要求，准备将他的儿子献上。「亚伯拉罕清早
起来，就起身往神所指示他的地方去了。」（创22：3）当亚伯拉罕伸手拿刀要杀以撒
的时候，神及时阻止了他。原来神早有预备燔祭的公羊，代替了他的儿子。这只是一次
极大的信心的试验。亚伯拉罕愿意顺服神命令，献上最爱。
通过神最严厉的考验，登上他个人信心的高峰。
这整个故事重点就在亚伯拉罕的「信心与顺服... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 49 第一百零三章 少年的醒悟
小秋不在的这些天，一直是大良沈休明替他照料马匹，每天傍晚过来添加草料，然后跑
回致用所，睡不了多久就得起床去学习保养花草根块，二十多天下来，已经累得筋疲力
尽，看见好朋友终于回来，他总算大大地松了口气。
“这群马真是不分好歹，喂它们草料也要受威胁，要不是有枣红马帮忙，我不知道
得挨多少蹄子。”大良透过窗缝紧张地向外张望。
小秋刚结束一轮存想，笑道：“它们吃硬不吃软。”
“我可打不过这群畜牲。”大良坐到凳子上，低着头，显得闷闷不乐。
小秋的笑容慢慢消失，“你听说秃子的事情了？”
大良点头。
“你也觉得我不该把他带回来？”
大良抬起头，神情迷茫而困惑，好像几日不见的好友变成了陌生人，“我不知道。
昨天我刚听说消息的时候觉得你大错特错，只剩一颗人头，不是妖还是什么？就算为秃
子着想，也该把他……可是睡了一觉我又有了新想法，你是小秋哥，从小就爱出头，爱
打抱不平，也就是因为这个大家都愿意跟你交朋友，就连沈昊也一直羡慕你。”
有些话存在心里合情合理，一旦说出来就变了模样，大良突然感到万分羞愧，面红
耳赤，但... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 50 第一百一十八章 登塔
小秋站在禁秘塔一层，觉得脚下的地板在微微颤动，四面八方传来轻微的嗡嗡声，仿佛
一只正在熟睡的巨兽。
林飒微笑道：“很奇怪，是吧？”
小秋点点头，“这座塔好像……是活着的。”
“每个人进入禁秘塔都有一些特殊的感觉。这座塔从古至今承受过无数次法术攻击
，相应地也得到无数次法术加持——就算它最初只是一座再普通不过的石塔，如今也该
有点人气儿了。”林飒抬头望着幽深的楼梯井，“有时候我觉得这个老家伙在偷偷发笑
，好像在说，‘不肖弟子，折腾这么多年也没弄出几样新鲜法术。’我真想知道它的脸
在哪，过去狠狠踢上一脚。”
无论面色还是气质，林飒一点也不像受过重伤，还跟从前一样，喜欢开一些古怪的
玩笑。
小秋笑了几声，四处张望，禁秘塔一层是一座圆形大厅，空荡荡的极少装饰，正对
入口的墙壁上悬挂着一面直径约三尺的铜镜，上面布满斑纹，似乎多年没有打磨过，已
经映照不出外界的景象。
楼梯入口位于右手，旋转上升，林飒带头走上台阶，“这也是一件奇怪的事情，禁
秘科弟子每天在这座塔里至少施法上百次，却不能直接飞上去，连飞跃一层也不行。”
“... 阅读全帖 |
|
