s***u
发帖数: 4 | 1 艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良
知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的「行為藝
術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博得一些洋
人歡心
和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢物品罪等，證據
確鑿；
四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆毀國家污蔑民族愧對其
父。艾
青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術
麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕
不是藝
術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有人把露陰分為
上型
（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾未未玩行為藝術主
要玩的
是前型，是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以後，艾未未如魚得水，開始舉辦自己的
網絡
「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twi... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 2 老外在中国：外国男人真喜欢中国女人吗?
如果你问一个老外，你为什么来中国?他多半会回答说，因为喜欢中国悠久的历史、灿
烂的文化、壮丽的山河、高速的发展、巨大的变化。但是我告诉你，除了极少数由政府
、公司派驻，通常拖家带口的老外之外，绝大部分与以下两个因素有关：第一，在家混
得不怎么样或者根本混不下去;第二，找中国女人。
约翰就是这样一个例子。前不久，我在大街上碰到他，一个比他高半个头的中国姑娘挽
着他的手。他介绍说，他的中国女朋友在一家模特公司工作。实际上，当时要不是约翰
主动叫我，我还真没认出他来，因为跟上次见到他时有天壤之别。
约翰是位美国人，42岁，身高1.67米。由于大学没有毕业，在美国始终没有找到正规工
作。在非洲混了两年之后，听说许多美国人在中国的淘金故事就来到了上海。刚到上海
人生地不熟，只得到江苏一个小城的学校做英文老师。
约翰不甘心，在江苏干了几个月又来到上海找工作，住12块钱一天的小旅馆。我就是那
时和他认识的。那天，我去找我一个外国朋友吃饭，见他们在一起聊天，以为她认识约
翰，所以我也就把他叫上了。后来才知道他们也不过萍水相逢而已。
点菜的时候，约翰点了一个比较贵... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 3 老外在中国：外国男人真喜欢中国女人吗?
如果你问一个老外，你为什么来中国?他多半会回答说，因为喜欢中国悠久的历史、灿
烂的文化、壮丽的山河、高速的发展、巨大的变化。但是我告诉你，除了极少数由政府
、公司派驻，通常拖家带口的老外之外，绝大部分与以下两个因素有关：第一，在家混
得不怎么样或者根本混不下去;第二，找中国女人。
约翰就是这样一个例子。前不久，我在大街上碰到他，一个比他高半个头的中国姑娘挽
着他的手。他介绍说，他的中国女朋友在一家模特公司工作。实际上，当时要不是约翰
主动叫我，我还真没认出他来，因为跟上次见到他时有天壤之别。
约翰是位美国人，42岁，身高1.67米。由于大学没有毕业，在美国始终没有找到正规工
作。在非洲混了两年之后，听说许多美国人在中国的淘金故事就来到了上海。刚到上海
人生地不熟，只得到江苏一个小城的学校做英文老师。
约翰不甘心，在江苏干了几个月又来到上海找工作，住12块钱一天的小旅馆。我就是那
时和他认识的。那天，我去找我一个外国朋友吃饭，见他们在一起聊天，以为她认识约
翰，所以我也就把他叫上了。后来才知道他们也不过萍水相逢而已。
点菜的时候，约翰点了一个比较贵... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 4 老外在中国：外国男人真喜欢中国女人吗?
如果你问一个老外，你为什么来中国?他多半会回答说，因为喜欢中国悠久的历史、灿
烂的文化、壮丽的山河、高速的发展、巨大的变化。但是我告诉你，除了极少数由政府
、公司派驻，通常拖家带口的老外之外，绝大部分与以下两个因素有关：第一，在家混
得不怎么样或者根本混不下去;第二，找中国女人。
约翰就是这样一个例子。前不久，我在大街上碰到他，一个比他高半个头的中国姑娘挽
着他的手。他介绍说，他的中国女朋友在一家模特公司工作。实际上，当时要不是约翰
主动叫我，我还真没认出他来，因为跟上次见到他时有天壤之别。
约翰是位美国人，42岁，身高1.67米。由于大学没有毕业，在美国始终没有找到正规工
作。在非洲混了两年之后，听说许多美国人在中国的淘金故事就来到了上海。刚到上海
人生地不熟，只得到江苏一个小城的学校做英文老师。
约翰不甘心，在江苏干了几个月又来到上海找工作，住12块钱一天的小旅馆。我就是那
时和他认识的。那天，我去找我一个外国朋友吃饭，见他们在一起聊天，以为她认识约
翰，所以我也就把他叫上了。后来才知道他们也不过萍水相逢而已。
点菜的时候，约翰点了一个比较贵... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 5 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
551 人关注 打印 转发 投稿
编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 6 ＂郦元之简，李渤之陋＂
哈哈哈，丽狼老师，侬这算断章取义了吧
单从侬这八个字来看，真是欣喜天真。
但是，侬别忘了，原话是 “叹”郦元之简， “笑”李渤之陋啊～～～
这毒舌的形象就跃然纸上了，叹可以有多种解读，笑就只有一种吧，嘲笑，讥笑，总不
能是微笑吧？
戏虐是传统文化之一，但是同事之间开玩笑，咱们普通人都知道把握尺度吧。
某同事如果本人就是爱开玩笑的人，那无可厚非呀。但是本人就比较守旧古板，那是人
家的性格，侬总不能强把自己戏虐的精神强加到别人头上去吧。
这是基本的为人处世情商问题呀～～～难道不是吗？
程老二连皇帝折柳都要说两句，说明古板的可以，这样的同事侬拿枉死市叔孙通开玩笑
是不是就该PENG了呢？
人人心里有杆秤吧～～～ |
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发帖数: 1 | 7 女孩子稍微化化妝，人家看著很漂亮，如果濃妝豔抹的，走出來像個什麼樣子啊？什麼
東西過頭了，就沒有了美感。所以吃東西的時候，要想到我少吃一點、我夠了，一碗湯
喝兩口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你還有胃口嗎？所以，中國茶文化裡過去
上茶，都是一點點來的，喝茶可以看出你的品質，看出你的風格，這些都是有竅門的，
拿一個蓋子慢慢地把茶葉弄弄，就看你的穩重。如果你今天來跟別人談生意，他看你喝
茶的樣子，就知道你的為人素質。
中國茶道文化和飲食文化在桌子上都是一樣的。你慢慢地把茶杯拿起來，手不抖，說明
你今天心不慌。然後，你很耐心地把茶葉去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去
，這叫什麼？胸有成竹。你今天能夠這麼穩得住，你這個人做事情一定能夠成功。你看
我們現在有的人，拿起茶杯就喝，馬上燙得全部吐出來，這種人能夠做什麼事情啊？學
中國的文化，學佛教的禪，都是一種意境和意念。所以師父跟你們講，“少吃一口”是
原則，經常說“我夠了，我飽了”就是圓融啊。
我們要住得簡樸，一個人住得越簡樸，越是容易開悟。這句話怎麼理解呢？住得簡單一
點，怎麼會容易開悟呢？因為經常憶苦思甜啊。我有一個房間住，我夠了，... 阅读全帖 |
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I*****a
发帖数: 5425 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 多图：倒贴嫖资的外F百态
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 01:41:46 2014, 美东)
老外在中国：外国男人真喜欢中国女人吗?
如果你问一个老外，你为什么来中国?他多半会回答说，因为喜欢中国悠久的历史、灿
烂的文化、壮丽的山河、高速的发展、巨大的变化。但是我告诉你，除了极少数由政府
、公司派驻，通常拖家带口的老外之外，绝大部分与以下两个因素有关：第一，在家混
得不怎么样或者根本混不下去;第二，找中国女人。
约翰就是这样一个例子。前不久，我在大街上碰到他，一个比他高半个头的中国姑娘挽
着他的手。他介绍说，他的中国女朋友在一家模特公司工作。实际上，当时要不是约翰
主动叫我，我还真没认出他来，因为跟上次见到他时有天壤之别。
约翰是位美国人，42岁，身高1.67米。由于大学没有毕业，在美国始终没有找到正规工
作。在非洲混了两年之后，听说许多美国人在中国的淘金故事就来到了上海。刚到上海
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p*e
发帖数: 6785 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 三胖v5：北韓罵歐巴馬「雜種」 美譴責
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 8 18:40:13 2014, 美东)
2014年05月09日 05:19
北韓官方的「朝鮮中央通訊社」（朝中社）上周發表文章，辱罵美國總統歐巴馬是「血
緣不明的雜種」、「長得像猴子」。美國8日譴責這一「醜陋的」種族主義言論。
《華盛頓郵報》8日刊登朝中社辱罵歐巴馬的消息，並譯出部分內容，朝中社說：「歐
巴馬最好是到非洲野生動物園跟一群猴子住一起，舔食觀眾拋出的麵包屑。」
美國國家安全會議發言人海登（Caitlin Hayden）表示，北韓政府控制的媒體素以裝腔
作勢聞名，但上述評論特別醜陋和無禮。
朝中社向來誇張的用字遣辭最近達到新的境界，上個月該社形容南韓總統朴槿惠是被「
皮條客」歐巴馬控制的一名「妓女」。 |
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k**********d
发帖数: 72 | 10 蜜桃成熟時(歐，我怎么可能忘記用妳做紀唸品的，狂妄與刺痛並存的年歲）
第一次看這部電影的時候，我16歲。最初幾分鍾的電影畫麵和詭異的音樂，影射中的
暴力恍惚與不安全感，徬彿陌生新鮮但又好像很熟悉。
用中文給這部電影寫些評論，似乎是很睏難的事情。很久沒有去踫這部電影。隻
有那些支離破碎的英文臺詞滯畱在腦海裏麵。當時的英文水平自然不比現在，當時自己
對新鮮電影根本不會“批判地接受”，所以16歲看的一批電影，纔真正紥根在心裏。14
歲主人公的一句臺詞，一個錶情，對當時的我都影響很大。
這是一部主流社會不可能推薦的片子，中國不會，美國也不會。
片子一開始，就是妹妹Rosy的徬白：Boys like Violet. She was sooo pretty.
But I made her promise, no boys, just the two of us.
一幢簡陋的美國小平房外，簡陋的小花園裏，晾衣繩上曬着姐妹兩個的花衣服。
兩個人在圍着衣服玩着捉迷藏的遊戲。陽光燿眼，特殊鏡頭角度中，Violet的笑聲配閤
她的迷人身段。Violet和Rosy手拉着手各自走在一根鐵路軌道上麵。（我特別喜歡 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 11 老外在中国：外国男人真喜欢中国女人吗?
如果你问一个老外，你为什么来中国?他多半会回答说，因为喜欢中国悠久的历史、灿
烂的文化、壮丽的山河、高速的发展、巨大的变化。但是我告诉你，除了极少数由政府
、公司派驻，通常拖家带口的老外之外，绝大部分与以下两个因素有关：第一，在家混
得不怎么样或者根本混不下去;第二，找中国女人。
约翰就是这样一个例子。前不久，我在大街上碰到他，一个比他高半个头的中国姑娘挽
着他的手。他介绍说，他的中国女朋友在一家模特公司工作。实际上，当时要不是约翰
主动叫我，我还真没认出他来，因为跟上次见到他时有天壤之别。
约翰是位美国人，42岁，身高1.67米。由于大学没有毕业，在美国始终没有找到正规工
作。在非洲混了两年之后，听说许多美国人在中国的淘金故事就来到了上海。刚到上海
人生地不熟，只得到江苏一个小城的学校做英文老师。
约翰不甘心，在江苏干了几个月又来到上海找工作，住12块钱一天的小旅馆。我就是那
时和他认识的。那天，我去找我一个外国朋友吃饭，见他们在一起聊天，以为她认识约
翰，所以我也就把他叫上了。后来才知道他们也不过萍水相逢而已。
点菜的时候，约翰点了一个比较贵... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 1 | 12 活了半辈子才明白，人生就是一个折腾的节奏。不是你折腾人家，就是被人家折腾。
我乡下大伯家都四世同堂了，我还在这跟前重整河山。我信了你的邪。
昔我往矣，杨柳尚青；今我来思，满头飞雪。时间都去哪儿了？
不知道我现在是不是该归进废人堆儿里了，不知道我还能不能像一个正常人一样去憧憬
什么，去追求什么。
唯一确定一定以及肯定的，我们都不是超人，谁都敌不过时间。Hoffman 46岁就走了，
春节都没过完，算算我也譬如朝露去日苦多了。人固有一死，最坏磕药而死。
常言道，父母在，不敢言老。格罗索不是一个人在战斗，我也不是为了自己而活着。
电视里的广告说，We believe with every setback, There's a chance to come back.
天上下雨地上滑，人这一辈子真的还有机会哪里跌倒哪里爬吗？如果有，那我也等到没
人的时候再爬起来吧。
难道说真的还会有一个人在某个角落等着我吗？可能是在一条经常走过的街上，也可能
是千里之外的玉米地里。每次打喷嚏的时候，我隐约能够感觉到你的存在。
我想象你应该有一张微笑的脸，一双温暖的手，和一颗闷骚的心。不过亲爱的，英特尔
都进化... 阅读全帖 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 13 来自主题: Literature版 - 风轻天色明 贺风轻天色明
云淡风轻月色明，夜蓝鸟寂人声静。
古树枯枝蔽路踪，新春瑞雪遮梅影。
忙里偷闲会旧友，苦中求乐读坛经。
寒舍衣薄尘心厚，陋桌笔重禅意轻。
==>
云淡风轻天色明，夜蓝雪后人寂静。
古树枯叶飘冰岩，新春残雪映梅影。
忙里有闲会故人，闷中无事读坛经。
寒舍衣厚尘心薄，陋桌笔重禅意轻。 |
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q******j
发帖数: 577 | 14 诗香雅韵兰室陋
画色迷情柳居闲
（画色迷情取自电影名，闲居赋对陋室铭）
发信人: childheart (文人), 信区: Poetry
标 题: Re: 【今日对联】上句: 花沾晓露诗香久
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 01:01:59 2012, 美东)
出句：诗香雅韵兰室陋 （注意书名） |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 17 导师毛泽东，行深英特纳雄耐尔文化革命时，照见阶级斗争非空，度一切无产。诸工农
兵，造不异反，反不异造，造即是反，反即是造。阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须
年年讲，月月讲，天天讲。诸工农兵，是诸英特纳雄耐尔主人者相，无私无畏，无旧无
陋，互爱互助，是故参政监督，行无产专政，有政治民主相，有生产民主相，有财务民
主相，有军事民主相，有大鸣相，有大放相，有大辩论相，有大字报相，凡无大民主自
由主人者相，皆是虚妄，必吃二茬苦；诸党团干，社不异资，社不异修，修即是资，资
即是亡，阶级矛盾，阶级斗争，亦复如是，须年年讲，月月讲，天天讲。诸党团干，是
诸英特纳雄耐尔先锋者相，无私无畏，无旧无陋，互爱互助，是故参与劳动，接受监督
，除旧革弊，艰苦奋斗，批评自省，联系群众，行阶级斗争，生产斗争，科学实验，无
官僚相，无修正相，无教条相，凡所有相，皆是虚妄，非吾道中人；诸党团干，依英特
纳雄耐尔波罗密多故，党中无派，军无山头，身无资产，无资产故，无有恐怖。远离剥
削思想，无惧除党籍相，无惧离婚相，无惧牢狱相，无惧断头相，究竟共产。依共产波
罗密多故，得阿耨多罗英特纳雄耐尔三菩提。是故知共产波罗密多，是伟... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 18
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
到目前 １１９ 帖了
我未見有基督徒是有胡亂摘取经文的回复的陋習
請你收回這個失實的指控：
「只能用一贯套路摘取经文.」
你的陋習卻很明顯：你不是反駁， 只是把之前的話又講多一次而已，
才是使人納悶 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博
我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺
，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 27 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hlwj.html
拉拉杂杂也说禅之二:什么人配称禅师?
禅师,就是专门教人悟禅入禅(佛智)的老师，自然，作为禅师的人自己得懂禅。或曰：
坡主说此，岂非废话？答曰：非废话也，要知道古今中外乃至就在当下这一秒，的确有
无数自称或被称禅师的人，其实并不懂禅乃是假冒的禅师。如同古人喜好随便自称“道
人”一般，也有许多人喜好随便自称或称人“禅师”，于是到现在，这“禅师”几乎成
了一个挺。。。的词。
记得在禅宗非常鼎盛的唐朝，就曾有高明者大喝：大唐国里无禅师！！！（又有答道：
不是无禅，只是无师。）斯语，坡主颇神往心仪呢。
其实对这个可悲可痛现象，达摩老祖（观世音菩萨）早有准确预言，有兴趣者可去翻书
，那预言的意思也就是：我走后多年，假冒禅师将多如牛毛，而货真价实者寥寥。
说了半天假禅师，那啥是真禅师呢？坡主陋见，真禅师是如此者：
一丝不挂
完全为利益救度众生破其迷开其悟而活着，真正“只求他为人人，不求人人为他”，无
论做什么方便应机操作，总是为利益众生荷担如来家业，身口意几乎找不出自私自利漏
洞，很难... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 28 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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S******t
发帖数: 92 | 29 同盛祥
《经济日报》扩大版第四期（1992年1月22日）载《高档低档化
与低档高档化》一文，立意颇新。我理解，大致是说，在眼下国人一
般消费水平下，不可一味追求所谓的高档，高档饭店也可经营一些面
向广大顾客的低档食品；但服务水平却需提高，即使低档饭馆，服务
也应高档，设备陋而又陋，环境脏而又脏的状况，是不应继续下去的
。我完全赞同这一观点。作为一个消费者，我也有过类似的感触。
这篇文章从北京饭店与西安同盛祥合作开办的“北京同盛祥泡馍
馆”说起。这家泡馍馆是1991年12月26日正式开业的。来了客人，文
章作者陪了去吃羊肉泡。因为“路近，要价又不会贵得使人发窘”。
“至于泡馍本身，虽在西北工作过，羊肉吃得，馍没泡过，这种大约
是在丝绸之路上的骆驼客们传下的颇为粗犷的风味食品，素为西安人
推崇，用来飨客，图个新鲜，也不算怠慢吧。”“进得门来，居然要
站等，好似前几年进全聚德吃烤鸭一般，这是始料所不及的事。看来
，有些小觑了同盛祥。”“自忖向来不会哭穷，但又不敢充阔，否则
也不会想到这羊肉泡馆。环顾四周，吃得汗津津的顾客们，有许多穿
得要比我体面得多，想来不全是囊中羞涩到连充 |
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r****p
发帖数: 1854 | 30 高潮在最后。
“你那里合做的勾当，打紧是倭子，倒不要别疑虑，只兀那鸭绿江一带，沿海密匝
匝的多筑些城子，调些军马守住了一壁厢，多造些军船，堤备著百姓些福。至至诚诚的
做著行呵，虽百万兵也难近你。大抵人呵容易欺，神天难欺有。你说与那宰相每，他每
吃的是百姓的，穿的是百姓的，享荣华富贵，交他也思量与百姓造福，保守那三韩一方
之地，谁似恁快活！休只管小计量，明日神怒人怨呵，不好也......我听的你那里放著
一个破破陋陋城子，你且海东囤粮，多劳民力，不见民有益。倭人常川侵你，你便准备
三五百船只，交军人捉拿，那的便是好勾当。我这里比你那里隔海，有倭人来，我差人
也捉拿他里！为拿不的呵，将明州卫戴指挥，太仓卫徐指挥两个根的杀了。又差於指挥
去根赶捉拿，将倭人年少的刺了口，更阉了它也，海上也乾静了也。" |
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s*******w
发帖数: 1879 | 31 我怎曼攒忙得跟个鬼样抵，刚刚开始揍薄厚,老板满塔夫, 我自嘎又满想渠结果赶紧把
楼卡搞渠来, 所以琐, 压力蛮大。诶诶。这样子估计要搞个莫斯俩仨年。我你嘛都要乘
太婆廖。
不过恭喜你撒，熬渠来了几好撒，以后陋就这样一陋走到核，肯定有你的好，蛮好蛮好
。以后我要寺运气好真滴搞到医需哦院豆哩刻廖，一定要罩到我萨！
蜡过莫斯，你三哟份五哟份那个莫斯acap的活动你来不莱萨，来的话葛我发过站短，我
请你啊刻福拉醒那块棋饭萨。 |
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s**********u
发帖数: 11996 | 32 物尽其用，我用上面的方言土语编一个故事，给大家读一读。有兴趣的老乡可以把故事
翻译一下。祝大家周末愉快！
我有个靓的黑稳的友女开有一家专卖陋嘢lang衫的店，有个友仔喜欢找她king给，友女
一见这个友仔就心丫，因为友仔经常搏懵拿走友女的陋嘢lang衫，友女为此屌杠友仔，
友仔生气，说她“又切咧又风Fie又len阵”，友女不高兴，骂友仔：“你个七线，伢咋
得黑稳。”，友仔骂回：“你个七黑，叼那妈个咳。”，一点风度也没有。 |
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g******e
发帖数: 1710 | 33 来美9年多，恋爱了，结婚了，生娃了
从一人变成了一大家子人
从一人一行李，变成了一个搬也搬不走，挪也挪不动的家
虽然它小，虽然它陋，然而，斯是陋室，唯我独馨
从说话细声细语的温油女，到每天对着娃的河东东狮
从不沾阳春水的娇小姐，到每天锅碗瓢盆的北美大妈
岁月刀刀催人老，刀刀都是杀猪刀~~~
额，矫情够了，来奔奔我陋厨的习作 :D
蛋糕一直是我很久以前就要学习的方向，可惜一直都犯懒，今年在朋友的鼓励下，终于
鼓起勇气，学做起蛋糕来
我的主攻方向是戚风蛋糕，先来我的第一个作品，它很丑，可是却是得到了全家最高的
赞扬
是今年年初学做的
我没有挤花工具，也不会挤花
2012这几个数字，是用三明治袋子装了巧克力酱画的，结果发现很难画
手头还剩了一点鲜奶油，就灵机一动，把巧克力酱和鲜奶油一块打了，就变成棕色的奶
油了
再用这个巧克力奶油来写字，就容易多了
回到半个月前，我第一个戚风蛋糕。。。。
当时还没有8寸圆盘，用的是8寸方盘，也没有打发奶油，就这么空口吃的，哈哈
这个是分了两个8寸盘来做，没人拍照，我弄好光身的是这个样子的
请原谅我的月球表面。。。。第一次做，奶油怎么也抹不平
手头做的巧克力奶... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 （1）加州大學伯克利分校後面是一片裸露的山坡，是學校的試驗田，插滿了警告牌子
：當心響尾蛇。
（2）幾年前，紐約市有一位白人青年養了幾條寵物毒蛇，餵食時被一條寵物眼鏡蛇咬
了。當時紐約市沒有抗毒血清，於是紐約市警方派了一架警用直升飛機直飛維吉尼亞州
裡奇蒙市RICHIMOND去取抗毒血清，及時飛去飛回，救了他一命。
（3）在舊金山動物園，毒蛇都展覽在櫥窗里。有很多罕見的極為醜陋的稀有外國毒蛇
。有的又肥又短，像一隻鞋子，相貌極為醜陋和凶惡。這些就比響尾蛇更惡毒更可怕。
（4）德克薩斯州每年都有響尾蛇節，民眾出動捕捉響尾蛇，宰殺和油炸響尾蛇。
（5）眼鏡蛇和眼鏡王蛇都更有主動攻擊性，更危險。
還有一些印度和非洲的毒蛇，更毒。
（6）《福爾摩斯探案全集》中的《冒險史》中有一篇膾炙人口的名篇“斑斕帶子”
，講的是英國一位繼父爲了謀財害命，設計每晚送一條印度毒蛇穿過牆上的通氣孔，爬
過一條拉鈴繩子，爬到繼女的床上，將一位繼女咬死，然後又故伎重演，打算將第二位
繼女同樣害死。結果第二位繼女請了福爾摩斯和華生醫生破案，繼父反被自己的毒蛇咬
死。原文寫得很生動。有很多中譯本。
（7）毒蛇被毒蛇（包括... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
lbyo (believer) 于 (Fri Aug 17 19:42:21 2012, 美东) 提到:
那是三年前2009年6月底，我的老美同事约我去钓鱼，我们去的俄勒冈东部的一条河的
上游，我的同事和他的朋友兴致很高，我对钓鱼兴趣不大，钓了一会就到河边休息，坐
在河滩的石头上，我的手按在身后的石头上，有时调整一下，缓解手上的压力。
正在悠哉悠哉之中，突然我的左手一阵刺痛，像是被什么虫子咬了，回头往下一看直吓
得我魂飞魄散，一条灰色的大蛇就在石头下边，正盯着那双凶恶的眼睛看着我。我急忙
喊我的同事，说我被蛇咬了，他们冲过来看了，说咬我的是响尾蛇，得立即求医，我们
赶紧收拾东西往回赶。
我们花了几分钟回到车边，这期间我感觉没什么特别，就是手有点肿胀的感觉，车上路
之后我的神智开始不清，听到同事的话都是断断续续的，整个手臂都麻木了。大概一个
半小时后赶到医院，医生给我检查了伤口，说我的手上有两处创口，被连咬了两次，给
我打了抗毒血清，说我中毒太深他们医院不能保证治愈，于是叫直升飞机把我飞到中部
的大... 阅读全帖 |
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X******o
发帖数: 1261 | 36 石頭魚是自然界中毒性很強的一種魚，它的“致命一刺”被描述爲給予人類最疼的
刺痛 。石頭魚貌不驚人，身長隻有30釐米左右，喜歡躲在海底或岩礁下，將自己偽裝
成一塊不起眼的石頭。如果有人不留意踩着了它，它就會毫 不客氣地立刻反擊，向外
發射出致命劇毒，它的脊 背上那12至14根像針一樣銳利的背刺會輕而易擧地穿透鞋底
刺入腳掌，使人很快中毒並一直 處於劇烈的疼痛中，直到死亡。
簡介
中文學名： 瑰玫毒鮋
拉丁學名： Synanceia verrucosa
别稱： 老虎魚
界： 動物界
門： 脊索動物門
亞門： 脊椎動物亞門
科： 鮋科
亞科： 囊頭鮋亞科
分布區域： 石頭魚適宜生長在18攝氏度～25攝氏度雜藻叢生的大海 岩礁底層。
石頭魚屬毒鮋魚族，學名“玫瑰 毒鮋”，因其像玫瑰花 一樣長有刺，且有毒，故
而名之。石頭魚分布很廣，在任何海域都有，但以熱帶及鹹淡水交 界爲多。香港海域
亦有石頭魚出產，又名“石崇”。
石頭魚形狀恐怖，體貌甚醜陋，活像一塊石頭，蟄伏在海底石堆中，不易被發覺，
平時 很少活動，靠捕食游近之生物爲生。
外形特征
石頭魚光滑無鱗，嘴形彎若新月，魚脊灰石色，隱約露出石頭般... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 38 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 40 你發的這個“文件”圖片真的屬實啊？中國的怪事實在是太多了。連這種社會新聞也要
河蟹啊？
這個殺兒童泄憤的舉動，實在是人性最最醜陋的一面。除了心理變態之外，還有沒有別
的解釋？ |
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l**********e
发帖数: 173 | 41 袁講過，讀書人如果讚美毛，就是腦袋被狗吃了。不妨進一步講，讀書人如果不好好還
原歷史再污衊蔣公，將來也不會有好結果。這裡轉載《柏楊回憶錄》一段，深思：
……
兩天后，人民解放軍堂堂皇皇進入北京，街上擠滿了人群，一半以上是大學生，當然也
有小市民，可是他們跟站在兩旁看熱鬧的國軍的殘兵敗將一樣，臉上充滿了疑懼。那絕
對不是一個萬人空巷以迎王師的場面，但卻是年輕學生們長久盼望的日子。他們在街頭
興奮的奔跑，扭著秧歌，還在旁邊用口琴斯斯文文的伴奏（秧歌是東北農村插秧時的民
間簡陋舞蹈，跳起來時，你說它有多醜，它就有多醜，那是一個絕對上不了檯面的舞蹈
）。可是，共產黨既然提倡它，它就成為青年們的光環，很多學生乘著還沒有塗掉國徽
的國軍十輪大卡車，在街上奔馳高歌。
就在東單，突然間一個國軍少校軍官在馬路上把魚貫而進的車隊攔下，抓住駕駛座右座
的兩個大學生，一面哭，一面咒罵：
「你們這些喪盡天良的大學生，政府對你們有什麼不好？當我們在戰地吃雜糧的時候，
你們吃什麼？雪白的大米、雪白的麵粉、肥肉。可是，你們整天遊行，反飢餓，反暴政
。你們飢餓嗎？八路軍進城那一天起，你們立刻改吃陳年小米，連一塊肉都沒有 |
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m******n
发帖数: 6673 | 42 学校：重庆市人民路中学
班级：初2011级四班
姓名：徐露
指导教师：陈雪
给邓小平爷爷的一封信
敬爱的邓小平爷爷：
天堂的您还好吗？
30年前，是您，要带着中国走向明媚的春天，想让中国走上富强之路。如今改革开放已
是30年了，那就让我给您讲一讲改革开放30年后，人们生活的种种变化吧！
小平爷爷，我想你不会忘记三十年前，人们 “四世同堂十平米，五代家人居陋室”的
情况吧？那时的人们，全家人都挤在破陋的小屋里，而且家徒四壁，谁家要是有件电器
，那真是让别人刮目相看了。可是小平爷爷，你看到了吗？今天，那些破旧不堪而狭小
的平房，已经不复存在，人们都住进了舒适安逸的楼房，而且还带电梯呢。而且家里的
家具电器是一应俱全，就连电脑都住进了每一户人家。晚上，全家人都在宽敞明亮的客
厅里，看看电视，聊聊天，心情的享受着天伦之乐……
小平爷爷，您知道吗？这些都是改革开放给人们带来的幸福啊！
30年前，人们都在温饱线上挣扎着，每天拼命的劳作，换来的还不够填饱肚子，听我爷
爷说，我爸爸原来还有几个兄弟姐妹，都是因为在那样的年代里没有吃的而饿死了。听
到这里， |
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G********C
发帖数: 456 | 43 ***********************
其實幾位所謂的共產黨陣亡“將領”，其實真象很醜陋，多數是造假誇大與攀親帶故。
***********************
國共抗戰論述不同，《浩氣長流》對國民黨及蔣介石給予高度評價，一度遭中共當局質
疑「為什麼陣亡將領只有幾位是共產黨員？」王康堅持「國民黨陣亡高階將領多達二百
多位，這是真相，我們還有點良知！」。 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 44 有山有水，不錯的地方。可惜被那些醜陋的建築糟蹋了。 |
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j**********7
发帖数: 753 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jetaime38317 (jet), 信区: Military
标 题: 蜱蟲一口咬出中國鄉村公衛困境
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 10 12:09:52 2010, 美东)
蜱蟲一口咬出中國鄉村公衛困境
http://news.chinatimes.com/mainland/0,5245,50504780x132010091000731,00.html
2010-09-10 新聞速報 【中央社】
造成河南至少18人死亡的蜱蟲也許不可怕，可怕的是大陸鄉村醫療條件的缺乏和
簡陋、公共衛生的不足，及基層政府應變能力的低下。
位於大別山區的河南商城縣，今年夏天有多人被蜱蟲咬傷後感染疾病致死，引發
恐慌。河南省衛生廳日前共監測發現此類病例557例，死亡18例，多數集中在信陽市商
城縣、溮河區、光山縣和平橋區。
中國青年報實地了解後發現，這些死亡病患最初都是先找當地村醫，而且都被診
斷為感冒。商城縣人民醫院醫護人員表示，「只要不被誤診耽擱的話，這病太好治了」
、「一旦誤診，出現併發症 |
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D********n
发帖数: 1161 | 46 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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发帖数: 152 | 47 这个在银河系都传开了，何止地球。
自从小刘获奖，好多人跟我打听她是干吗的
哦也原先陋闻，狗狗下才了解。
从此敬佩之情如自来水，只要没停水，一开水龙头，准有 |
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