m****a
发帖数: 9485 | 1 第五十七篇
一八三一年七月廿日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:189–190〕。長老們順從主的命令（第五十二篇），從嘉德蘭啟程前往密
蘇里，有許多不同的經驗和一些對立。先知沉思拉曼人的情況，又想到人民普遍缺乏文
化、修養和宗教時，乃喊道：「曠野何時能像玫瑰盛開？錫安何時能在其榮耀中建立？
在末世，萬國要來到的您的聖殿將立在何處？」〔教會史，1:189〕。隨後他就獲得本
啟示。
1–3，密蘇里的獨立城，是錫安城和聖殿所在的地方；4–7，聖徒要在該地區購買土地
，接受繼承產業；8–16，西德尼 · 吉伯特要開一商店，威廉 · 斐普要作印刷，奧
利佛 · 考德里要編輯出版用的資料。
1 聽啊，你們這些我教會的長老們啊，主你們的神說，你們已照我的誡命，聚集在此
地，就是密蘇里地，是我指定並為聖徒們的聚集而聖化的土地。
2 因此，這就是應許地，是錫安城的所在地。
3 主你們的神這樣說，如果你們願接受智慧，在這裡有智慧。看啊，現在稱為獨立城
的地方就是中心地；聖殿的地點在其西邊，離法院不遠的一塊地上。
4 所以，這是智慧，聖徒們應購買這塊 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第五十一篇
一八三一年五月，在俄亥俄，湯普生，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
173–174〕。此時從東部各州遷來的聖徒們開始抵達俄亥俄，所以，必須作出明確的安
排去安頓他們。由於此事特屬主教職務，所以愛德華 · 裴垂治主教尋求這方面的指示
，先知就求問主。
1–8，愛德華 · 裴垂治被指定管理管家職務和財產；9–12，聖徒為人要誠實，所得
要相等；13–15，他們應有主教倉庫，根據主的律法管理財產；16–20，俄亥俄州要成
為臨時聚集地。
1 聽我說，主你們的神說，我要對我僕人愛德華 · 裴垂治說，並給他指示；因為他
必須得到有關組織這人民的指示。
2 因為他們必須根據我的律法組織起來，否則，他們必遭剪除。
3 因此，我僕人愛德華 · 裴垂治和他揀選且為我所喜悅的人，要按每個人的家庭、
環境、需要和需求，將這人民該得的份指定給他們，人人平等。
4 我僕人愛德華 · 裴垂治將每個人的份指定給他時，應附上字據，以保障他所得的
份，讓他擁有教會中的這份權利和產業，直到他違誡而被教友按教會律法和聖約表決認
為不配屬於教會為止。
5 如果他違誡而被認為不配屬 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 3
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有人要「跟基徒們一起查經」，以為基徒都是不讀經，不知經文有「矛盾」，有待他來
開啟似的。
殊不知這些所謂「難處」基徒們一早便知曉，並在他出世前的幾十代便有100個解釋了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第五章
聖徒們經由信心而成為基督的兒子和女兒──然後他們要以基督的名被稱呼──便雅憫
王勸勉他們在行善上穩固不移。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王這樣對人民講完了話，就傳話下去，想知道他的人民是否
相信他講的話。
2 他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們
也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作
惡，只想不斷行善。
3 由於神無限的良善和祂靈的顯示，我們也看到了未來之事的偉大異象；必要時，我
們也能預言萬事。
4 由於我們對國王所說的事有信心，我們才獲得這偉大的知識，而享有極大的快樂。
5 我們願意與神立約，遵行祂的旨意，在餘生的所有日子中，在祂所命令的一切事上
遵守祂的誡命，使自己不致招來天使所說的永無休止的痛苦，也不需飲盡神的憤怒之杯
。
6 這正是便雅憫王期望他們講的話；因此，他對他們說：你們所說的正是我期望的；
你們所立的約是正義的約。
7 你們要因你們所立的約而被稱為基督的孩子，祂的兒子、女兒；因為看啊，今日祂
已在屬靈上生下了你們；因為你們說，你們的心已經由對祂名 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 5
在碰上个装神弄鬼的beechan来故弄玄须, 不懂装懂 得装资深。给根绳子他们就会跳
大绳。 没用的, 别浪费时间
_______________
我不是裝，也不是扮。
的確在經書上的認識比『跟基徒們一起查經』和他的附和者都高了少許。
迄今仍未見他們能提出一個我未知曉的難處。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 7 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 轉生與聖經 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 轉生與聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:15:51 2011, 美东)
徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 （ZT）
我現在手上拿著藍色的墨水筆，在紙頁上留下藍色的筆跡，一筆一劃都有回憶，回憶一
部福音車，一部漆著藍色烤漆的福音車。這一部車子曾載著許多聖徒來往於各種特會，
曾跑過許多里程遍訪各地的教會。它也曾停駐於台灣各地聖徒家的門口，從不發出一句
怨言。在學的聖徒親切地向從外地來的弟兄姐妹們介紹說：『它就是我們的小藍。』小
藍是一部藍色的福音車，它的車身烤的是屬天的藍，它跑的路，穿梭在弟兄姐妹們中間
，它是我們都非常熟悉的一部福音車。
我第一次坐上這一部車，大約是在1990年左右，雖然已經聞不到新車的氣味，但是車子
的引擎卻正值磨合度最佳的時期，它出廠才不過四年，跑起山路來，遊刃有餘，轉彎爬
坡，像水流般的流暢。我記得，那一天我們往南投去訪問教會。一位弟兄駕著車子，一
手掌握方向盤，另外一隻手指給我看裝在車上的擴音器，說只要打開線路拿起麥克風，
就可以一路跑，一路播放詩歌或者呼召人信主的短信息。聽說台灣福音工作開始的時候
，曾訂了一批這樣的福音車，小藍是其中的一部。這一段歷史是聽來的，但我也相信是
這樣的。數一數時間，它出廠的年日與我得救受浸的日子相仿相當。
這一部福音車承載著許多人的回憶... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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c**********d
发帖数: 39 | 12 引用自網絡：
上面這張投影片中的經節，出自新約聖經約翰福音第十四章。許多人以此為「天堂」的
主要聖經根據。
首先，我們必須來看看「天堂」這個詞。
這又是一個翻譯不當而蒙蔽真理的典型範例。
先看中文聖經譯本，使用最普遍的和合譯本中，這個詞出現了兩次：
"因為基督並不是進了人手所造的聖所、（這不過是真聖所的影像）乃是進了天堂、如
今為我們顯在神面前，"
-希伯來書 9:24-
"耶穌已經進入天堂、在神的右邊，眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他。"
-彼得前書 3:22-
兩節都說耶穌基督進入了天堂。
這個詞「天堂」的希臘文原文是 οὐρανός，讀作ouranos，它的
意思是
air, heaven, sky；用中文說，就是空中，天，天空。
這個字在新約聖經中出現過283次，在King James 英譯本中，268次被譯為heaven，10
次被譯為air，5次被譯為sky。
在上述兩處被譯為「天堂」的經節中，King James 譯本都譯作heaven。
那麼，heaven是甚麼意思呢？
Heaven 的意思是「天」，它完全沒有「堂」的意思。
有時... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 聖靈的主權
到底什麼是地方教會？地方教會有什麼特點？簡略的說，有四個特點。每一個地方
教會至少必須有四個特點。
第一個，在地方教會中，聖靈是有主權的。你怎麼知道，你所在的地方是不是一個
真正的教會？那就要看，你是向總部負責，還是向聖靈負責？地方教會是沒有總部的。
地方教會有中心的教會，像耶路撒冷是中心的教會，但是她不是一個總部。中心的教會
可以幫助旁邊的小教會，也可以扶持旁邊的小教會，但是她不可以命令任何的教會。每
個教會都要有聖靈的主權。地方教會該怎麼往前？該怎麼傳福音？該怎麼追求？在某一
個特定的時期，地方教會是該注意愛心的探望？還是該注意聚會中的豐富？還是該注意
成全人？這是需要禱告的，是需要聖靈對你說話的，是需要聖靈來帶領的。如果一個地
方教會不會向主負責，不會讓聖靈有主權，她就不再是一個真正的地方教會。
地方的立場
第二個，一個地方教會，必須在地方上站住「一」的立場。認真說，地方立場就是
一的立場。比如，在煙台的教會就包括了所有在煙台蒙恩得救的人。不是有多少人聚會
的問題，是你能不能包容一切蒙恩得救的人的問題。地方的立場就是一的立場，既然是
一的立場，就滿了包容性。煙台的教會... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 17 德州法院判定水流職事站敗訴
作者: 憂心弟兄們
二○○六年一月十一日
二○○六年一月五日，德州法院上訴法庭判決水流職事站和一些地方教會敗訴。
這件誹謗案是針對一本由John Weldon 和John Ankerberg 所寫，Harvest House
Publishers 所發行的一本書，書名為「邪教和新興宗教百科」。書中有一段簡短的
記載談到了地方召會和水流職事站。於二○○一年十二月，水流職事站和一些地
方召會對Harvest House Publishers 和作者提出美金一億三千六百萬賠償金的法
律訴訟案，爭辯的點乃是這是一本中傷的和毀謗的書。這件訴訟案現在已經被駁
回。水流職事站在這法律訴訟案中被判敗訴。
在判決摘要裡，法院這樣說：
這件誹謗案是一教會（即水流職事站和一些地方教會）對一個出版業者和兩位
作者提起訴訟，該教會被他們所出版論及「邪教」一書所包括，在該書中並對「邪
教」一辭給予定義。出版業者和兩個作者提議簡易判決（即撤銷訴訟案）但遭初
審法院拒絕。但上訴法庭判決的結果如下…因為以法律的觀點看，我們同意在這
書中的文章並沒有對教會造成毀謗，我們更改初審法庭之前的判決（... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 18 也許有聖徒會說，我們不是有禱、研、背、講的實行嗎？是的！我們是有禱、研、背、
講的教導，但是有多少弟兄姐妹在讀經、讀書報或讀綱要時，真的會禱、研、背、講呢
？(我們必須面對主，並在我們的良心裏回答這個問題) ！更何況，當我們在各種聚會
中被要求要禱、研、背、講時，我們是背的成分居多，背了以後再複誦而以。(我們所
謂的禱也只是重ㄓㄨㄥˋ讀、重ㄔㄨㄥˊ讀而已) 。我們這樣地背誦，能背出一座新耶
路撒冷嗎？
求主憐憫！禱、研、背、講固然是很好的實行，但我覺得這種實行最最重要的是禱告，
而禱告絕不能越過認罪與悔改。缺少了認罪悔改的生活，我們真能實行禱、研、背、講
嗎？今天弟兄姐妹們追求申言的恩賜，但申言絕不是這麼的簡單或便宜。
我想在這裡引一段倪柝聲弟兄的話。倪弟兄在“神話語的職事”這本書的第二章中有一
段話說：『…神的話到你身上，從你裡面經過，你得著了飽足，你也在裡面覺得作難，
神的話語在那裡碾你，在那裡磨你，在那裡對付你，你經過那麼多的難處，付上那麼多
的代價，然後你逐漸逐漸的看見說，這話我清楚了。就是這樣，神的話一句一句的在你
身上增加，一句一句的在那裡拼起來，像織布一樣，一根線一根線在... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 19 聖經上寫的猶大，寫得很模糊，也寫得很清楚，模糊是因為他的來源鋪陳不明，清楚是
因為他的角色性格確定。我說的猶大(Judas)，是加略人猶大(Judas of Iscariot)，不
是主的肉身兄弟猶大(Jude)，不是又稱為達太(Thaddaeu)的另一個使徒猶大(Judas)，
更不是以耶路撒冷為京城的猶大國(Judah)，乃是加略人西門的兒子，猶大(約六：71)
。使徒約翰說：『他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。』(約六：71)稅吏馬
太說：『‧‧‧和出賣耶穌的加略人猶大。』(太十：4)路加醫生說：
『‧‧‧和以後出賣主的加略人猶大。』(路六：16)那稱為約翰的馬
可說：『和出賣耶穌的加略人猶大。』(可三：19)四本福音書，同一個敘述，同一個見
證，加略人猶大出賣了主耶穌。按字源上說來，“猶大”這個名字在古典希臘文中拼為
“Ioudas”(Iούδαζ)轉成英文，就是“Judas”。但是在古希伯來文裏，它是
“Yehuda”(יהודה... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第十八章
耶穌在尼腓人中設立聖餐──命令他們常常奉祂的名祈禱──不配稱地吃祂的肉喝祂的
血的人必受詛罰──門徒獲賜權力授予聖靈。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌命令祂的門徒拿些麵包和葡萄酒來給祂。
2 他們去拿麵包和葡萄酒的時候，祂命令群眾坐在地上。
3 門徒把麵包和葡萄酒拿來後，祂拿起麵包，擘開來，祝福了，就給門徒，命令他們
吃。
4 他們吃了且吃夠了，祂就命令他們拿給群眾。
5 群眾吃了且吃夠了，祂便對門徒說：看啊，我要按立你們當中一人，賜他權力，他
要擘麵包，祝福麵包，並給我教會的人民，給所有相信我名並奉我名受洗的人。
6 這件事你們要常常遵行，像我所行的一樣，就是像我剛才擘麵包，祝福麵包，並給
你們那樣。
7 你們應當這樣做，以記得我的身體，這身體我已給你們看了。這樣也是要向父證明
，你們一直記得我。如果你們一直記得我，就必有我的靈與你們同在。
8 事情是這樣的，祂說了這些話，就命令祂的門徒拿杯中的葡萄酒喝，並命令他們也
給群眾喝。
9 事情是這樣的，他們照著做，喝了且喝夠了，再給群眾，群眾也喝了且喝夠了。
10 門徒做了這事，耶穌 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 22 http://www.edzx.com/chajing/New%20Testament/40Matt/40DT09.htm
x. 有關禁食的提問（九14～17）
14. 繼文士（3節）和法利賽人（11節）懷有敵意地提問之後，又出現了第三批反
對耶穌行為的人──約翰的門徒們。參看十一2，十四12，路加福音十一1以了解約翰的
門徒們，再看使徒行傳十八25，十九3以了解這個集團繼續存在的情形。約翰福音三25
以下和四1說明他們視耶穌及其門徒為他們的對手。請看六16～18的註釋，以了解猶太
教的禁食。約翰的門徒，看來與法利賽人一樣，不僅遵守舊約律法所規定的一次禁食（
贖罪日禁食）和另外一些紀念日的法定禁食，而且還遵守每週的常規禁食。常常二字（
見 RSV 邊註）更肯定了這點。參看十一18，便可了解約翰本人的禁慾主義表現。除了
本段和六16～18之外，我們再沒有別的材料來說明耶穌對禁食的態度。第15節和六16～
18以及使徒行傳十三2～3和十四23等處所記載的繼續實行的禁食（不是常規的，是有特
殊目的的禁食），證明耶穌並不反對禁食，只不過，從本節看來，遵行的不大嚴格罷了
。祂大約只遵守贖罪日的禁... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 23 思維、推裡、暗示。我不能苟同這個教訓。已經有許多人照著聖經&#
63789;分析過這個教訓的問題，我在此就不再多說。我只想提一下這個教
訓的歷史背景：「神在一個時代只有一個執事」，這樣的教訓最先是由James
Taylor 說出來的，他是閉關弟兄會的弟兄。閉關弟兄會的弟兄們認為&#
63796;James Taylor 是「時代的執事」，而他也的確是一個敬虔的人，真正是一個主
的執事。當他死後，他的兒子（小James Taylor）也被視為下一個「時代的執事」，起
來繼承他。但他是個惡人－－酗酒、行淫亂。1970 年
;他行淫被一些聖徒抓到，但不幸的是那些人竟被毀謗並革除了。
我相信你很清楚，類似的事在主的恢復裡其實也一再重演，這證實
了死的教訓產生死的果子。我怎能接受由一個死的教訓所滋生出來的&#
63855;... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，就是馬可福
音，新約馬可福音第十一章第十二節：
“第二天他們從伯大尼出來，耶穌餓了；遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往
那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下竟找不著什麼；不過有葉子，因為不是收
無花果的時候，耶穌就對樹說：從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了…”
，二十節說“早晨他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言，我們上一次特別提到：主耶穌告訴我們說，我們
從無花果樹學的比方，祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，那就是夏天，就知道夏
天已經近了；也就是告訴我們說，人子已經站在門口了，我們說過聖經所有的預言分成
兩類：一類是環繞在主耶穌第一次來，另外一類環繞在主耶穌第二次來；那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話，無花果樹樹枝發嫩長葉的時候，這是什麼意思？原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的；在這件事情以前，其實幾天前，沒有多久以前，我們的
主，祂用祂的行動說了另外一個預言；那這段預言常常是被人誤會的，那我現在先... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（136-138）就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 第一百零三篇
一八三四年二月二十四日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教
會史，2:36–39〕。這啟示在帕雷 · 普瑞特和列曼 · 魏特抵達俄亥俄，嘉德蘭後獲
得。他們從密蘇里前來與先知商討有關救助聖徒、使聖徒回復他們在傑克森郡的土地的
事宜。
1–4，主為何容許傑克森郡的聖徒受迫害；5–10，聖徒若遵守誡命，就會得勝；11–
20，錫安的救贖將藉能力來到，主將走在祂人民前面；21–28，聖徒要在錫安聚集，凡
捨去生命的，必再得著生命；29–40，許多弟兄蒙召喚組織錫安營前往錫安；他們蒙應
許，若他們忠信，必定勝利。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，看啊，我要給你們一個啟示和誡命，好使你們知道
如何行動來完成你們的職責，是關於你們在錫安地被分散的弟兄的救恩和救贖；
2 他們被我敵人的手驅逐和打擊，我要在我認為適當的時候，將我的憤怒無限量地傾
倒在我敵人身上。
3 我已容忍他們到這程度，好使他們的罪惡滿盈，好使他們的杯子裝滿；
4 也使那以我的名自稱的人，在嚴厲而痛苦的管教下受管教一段短時期，因為他們沒
有完全聽從我給他們的教訓和誡命。
5 但我 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 27 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 28 （转贴）
我們這一群已經脫離職事站的聖徒們不會再在聚會中與生活中使用恢復版聖經了。理由
其實很簡單：
1. 我們查考聖經之主要目的，是要到主面前來得生命。所以，用哪一種版本其實差異
不大，以歷代聖徒所實行的禱讀方式來讀經時，我們不管是用哪一種版本的聖經都很享
受。
2. 和合本聖經的文句優美，99.99％的翻譯品質兼顧到信雅達的標準，這與恢復本拗口
的表達是不同層次的東西。而一般的和合本聖經只賣330新台幣（約美金10元），到處
都在使用，為什麼不用？
3. 神賜靈沒有限量，主來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我們透過自己禱讀、
默想、與等候神的操練，每每發現李常受弟兄的東西未必會比我們直接從主所得的更好
，主是親自照著我們每一個環境，用說不出來的嘆息為我們代禱，也是主親自賜給我們
夠用的悟性來領略祂話中的奧妙，並安慰我們每一個心情。反觀當年以恢復版的註解為
至上的參考時，聖靈說話與開啟的經歷倒是比較欠缺。我多次在冬夏季訓練的現場聽到
李常受弟兄非常高傲的罵基督教讀經沒有亮光，現在脫離職事站系統之後，發現基督教
多的從神來的啟示與感人的主觀經歷，他們很多人都是讀和合本、欽訂本、NIV... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第五十八篇
一八三一年八月一日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:190–195〕。先知和隨行人員抵達密蘇里，傑克森郡後的第一個安息日，
舉行了一次教會聚會，有兩人受洗加入教會。那星期，一些來自湯普生分會的考斯威爾
的聖徒們及其他人都抵達了（見第五十四篇）。很多人極想知道主對他們在新聚集地的
旨意。
1–5，凡忍受苦難的會被冠以榮耀；6–12，聖徒們要為羔羊的婚禮和主的晚餐作準備
；13–18，主教是以色列的法官；19–23，聖徒要服從當地法律；24–29，世人應運用
自由選擇權來行善；30–33，主命令，也撤消命令；34–43，世人若要悔改，必須認罪
和棄絕罪；44–58，聖徒們要購買繼承產業並聚集在密蘇里；59–65，福音必須傳給每
一個人。
1 聽啊，你們這些我教會的長老啊，傾聽我的話，向我學習有關我對你們，以及對我
差遣你們來到這塊地的旨意。
2 因為我實在告訴你們，遵守我誡命的，無論活著或死去，都有福了；而在苦難中忠
信的，在天國的酬賞更大。
3 目前你們無法用肉眼看見你們的ａ神對將來諸事的計畫，也看不見許多苦難後隨之
而來 |
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h**z
发帖数: 196 | 30 首先，彼得不是第一個承認耶穌是彌賽亞的。門徒們只有相信耶穌是彌賽亞，才會放下
一切，跟隨他。再有，跟隨耶穌的，都是蒙父恩賜的。
約6:65 - ...若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。
其次，彼得這麼說，確實不是出於他自己的知識。
接下來22節，彼得按自已的意思勸耶穌不要去送死，『耶穌轉過來，對彼得說：「撒但
，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」』
那為什麼耶穌要稱讚彼得呢？下面是我的一點理解：
當時的猶太人相信彌賽亞大有能力，要按舊約中啟示的，建立神的國。
包括施洗約翰和門徒都有這個誤解。他們相信耶穌是彌賽亞，但看不明白耶穌的作為。
16章開始，法利賽人和撒都該人試探耶穌，請他從天上顯個神跡給他們看。門徒想不明
白，為什麼對這些屢次挑釁的人，耶穌沒把他們滅了，或顯個神跡震震他們，而是選擇
退讓。彌賽亞不應該大有能力嗎？他不是要在仇敵中掌權嗎？
所以當耶穌問門徒說：「人子是誰？」時，他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是
以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
這些都是含糊的回答，門徒的信心動搖了，他們不確定耶穌是不是真正的彌賽亞。
當耶 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（125-128）你們的勤奮、堅忍、耐心和工作要加倍
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 11:04:38 2010, 美东)
第一百二十五篇
一八四一年三月，在伊利諾，納府，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，與愛阿華境內
的聖徒有關〔教會史，4:311–312〕。
1–4，聖徒要建造城市並聚集到錫安的各支聯會。
1 主對愛阿華境內的聖徒的旨意是什麼？
2 實在地，主這樣說，我告訴你們，如果那些用 我的名稱呼自己並渴望作我聖徒的
人，如果他們願意行我的旨意並遵守我有關他們的誡命，他們就要 聚集到我將藉我僕
人約瑟指定他們的地方，並為我的名建造城市，使他們能為那為了將要來臨的時刻 而
儲藏的事準備好。
3 他們要在納府市對面的土地上，為我的名建造一座城市，要用柴雷罕拉這個名字來
為這城市命名。
4 所有那些從東西南北來的人，那些有渴望住在其中的人，都要在那城市中得到他們
的繼承產業，在納西威爾市，或在納府市，和在我所指定的所有的... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 32 摩門教可說是近代發展得有規模的異端中，最早的一個。創辦者乃一位名叫斯密約瑟（
Joseph Smith Jr., 1805~1844）的美國人。據他說，他15歲那年看見上帝與耶穌顯現的
異象，要他停止參加任何基督教宗派，並要他建立一間真正基督教教會。 他18歲那年，
再宣稱有天使領他找到後來被翻譯為《摩門經》的金頁。斯密約瑟更自稱，施 洗約翰等
聖經人物和天使，繼續向他顯現，傳授更多啟示，並按立祭司職位。1930年，他於美國
紐約創立「耶穌基督末世聖徒教會」（The Church of Jesus Christ of Latter-Day S
aints，簡稱 LDS），即今天我們稱之摩門教。
信仰權威
歷史告訴我們，如果任何權威與聖經相提並論的話，聖經就會退居次要的地位，而教義
也會因此改變。摩門教就 是一個典型的例子。其信仰來自五方面的權威﹕
歷代摩門教先知所得的啟示
摩門教的總會長，是他們的當代先知，信徒必須接受他所得到的上帝啟示。
《摩門經》（Book of Mormon）
正如上述，天使把斯密帶到克謨拉山，掘到四套金頁，同時並有幫助翻譯用的烏陵和土
明。斯密的朋友說，當他 翻... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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I********n
发帖数: 1468 | 34 劉曉波先生的三百年殖民地論，啟發了我們一代漢奸。想起本科在京讀到他的三百年殖
民地，小血管里至今還覺得熱血奔流，撲簌撲簌的。
想起他在廣場與我們同呼吸，為保全血脈而與匪軍談判，至今尤為感念。
而今，支共最怕的洋人擺下文武陣勢，一面是多國軍演，一面是給熱血漢奸頒獎，支共
總理溫匪寶和支共特務頭子周匪康都嚇得公開呼籲政治改革。
哈哈！
草虾 wrote:
說句心裡話，諾貝爾和平獎如果頒給魏京生，李洪志，高智晟，等等之流的，我不會很
高興，只有給劉曉波我才萬分高興。我這輩子算高興的只有兩件事，考上人民大學第一
志願，与戀愛八年分居兩地的老婆終於結婚了。但是，劉曉波獲獎的狂喜超過了我的兩
喜。
為什麼呢？因為魏京生李洪志高智晟這些人雖然是英雄，但都不具有文化價值，這些造
反領袖在支那歷史上絕不稀罕，要么是幫主要么是教主，從陳勝吳廣到洪秀全楊秀清，
開頭都是拼命為窮人吶喊，造反，然後勝利了必然的成為暴君，否則就被其他競爭者殺
掉了。
這些英雄們与共產黨共同的病根，就是拿愛國強國之類的空話蒙人，說支那原來是美好
的強大的，就是因為共產黨的禍害才窮了亂了弱了，打倒共產黨之後搞民主了中國才會
真正的強... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 第一百二十五篇
一八四一年三月，在伊利諾，納府，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，與愛阿華境內
的聖徒有關〔教會史，4:311–312〕。
1–4，聖徒要建造城市並聚集到錫安的各支聯會。
1 主對愛阿華境內的聖徒的旨意是什麼？
2 實在地，主這樣說，我告訴你們，如果那些用 我的名稱呼自己並渴望作我聖徒的
人，如果他們願意行我的旨意並遵守我有關他們的誡命，他們就要 聚集到我將藉我僕
人約瑟指定他們的地方，並為我的名建造城市，使他們能為那為了將要來臨的時刻 而
儲藏的事準備好。
3 他們要在納府市對面的土地上，為我的名建造一座城市，要用柴雷罕拉這個名字來
為這城市命名。
4 所有那些從東西南北來的人，那些有渴望住在其中的人，都要在那城市中得到他們
的繼承產業，在納西威爾市，或在納府市，和在我所指定的所有的支聯會，也是一樣
，主說。
第一百二十六篇
一八四一年七月九日，在伊利諾，納府，在百翰 · 楊家中，透過先知約瑟 · 斯密給
予的啟示〔教會史，4:382〕。這時百翰 · 楊是十二使徒定額組的會長。
1–3，百翰 · 楊因他的工作而受稱讚，將來到外地巡迴的工作也被免除了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 迪特‧鄔希鐸會長---總會會長團第二副會長
身為主耶穌基督的門徒，我們是被召喚來支持和醫治，而不是來指責人。
故事要從二次世界大戰說起。在飽經戰火肆虐的一個城市裡，有座巨大的耶穌雕像嚴重
受損。居民從瓦礫堆中找到這尊雕像時，非常難過，因為那是他們深愛的一尊雕像，象
徵著他們的信仰和神活在他們的生活裡。
專家們修復了雕像的大部分，但是手的部分損害太嚴重了，無法修復。有人建議找雕塑
家來重新雕塑一雙手，也有人建議保持現狀，作為這場戰爭悲劇的永久紀念。最後，這
尊雕像維持沒有手的模樣，但是鎮上居民在耶穌基督雕像的底部加了一塊牌子，上面寫
著這句話：「你們是我的手。」
我們是基督的手
這個故事發人深省。當我想到救主時，我經常想到祂伸出雙手的樣子。祂伸出手去安慰
、醫治、祝福和愛人。祂總是與人交談，從不用言語貶低別人。祂愛謙卑溫順的人，與
他們同行，施助他們，為他們帶來希望和救恩。
那就是祂在塵世期間所做的事；如果祂今日活在我們之中，祂也會做同樣的事。身為主
的門徒和耶穌基督後期聖徒教會教友，我們也應該做同樣的事。
在這美麗的復活節早晨，我們把心思意念轉向祂──祂是以色列的希望和世界... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 7 | 38 1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
路加福音
9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。
路加福音
21:32 我實在告訴你們、這 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 第五十九篇
一八三一年八月七日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:196–201〕。先知在記錄本啟示前，描述當時人民聚集的錫安地。那地已
按主的指示聖化，未來的聖殿用地也已奉獻。主特別針對錫安聖徒們頒佈了這些誡命。
1–4，錫安忠信的聖徒會蒙祝福；5–8，他們要愛主、事奉主，並遵守祂的誡命；9–
19，聖徒們守主日為聖，會蒙得屬世和屬靈的祝福；20–24，義人蒙應許有今世的平安
和來世的永生。
1 看啊，主說，按照我的誡命，眼睛專注於我的榮耀而來此地的人有福了。
2 因為那些活著的必繼承大地，那些死去的必從他們的勞苦中得安息，他們的行為必
跟隨他們；他們必在我為他們預備的、我父的住處中獲得冠冕。
3 是的，立足錫安地，服從我福音的人有福了；因為他們必得地上好的事物作酬賞，
大地必效力生產。
4 凡在我面前忠信而勤奮的人，必被冠以高天的祝福，是的，還有不少的誡命，和及
時的啟示。
5 因此，我賜他們一條誡命，這麼說：你要盡心、盡能、盡意、盡力愛主你的神，並
奉耶穌基督的名事奉祂。
6 要愛人如己。不可偷盜，不可姦淫，不可殺人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主一切的教儀。
5 每個團隊要盡其所能自備牲畜、車輛、糧食、衣服和此行的其他必需品。
6 各團隊組織好後，就要全力以赴，為那些要留下來的人作準備。
7 每一團隊要與其隊長們和會長們決定，明年春天有多少人能去；然後選出足夠數目
強壯而幹練的男子作先驅者，帶著 |
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发帖数: 1 | 41 銅鑼灣書店事件系林榮基和泛民的徒勞炒作
這些天來，銅鑼灣書店事件又成為輿論的焦點。民主黨立法會議員何俊仁上周在立法會
為銅鑼灣書店店長林榮基召開記者招待會，炒作林榮基內地被拘和李波所謂「在港被內
地公安跨境擄走」事件，矛頭直指「內地公安越境執法」，繼而得出「一國兩制名存實
亡」的結論，並引發了一些市民的抗議活動。林榮基先是振振有詞，後來卻不斷改口，
短短幾天，一波三折，耐人尋味。
那麼，泛民為何再次炒作銅鑼灣書店事件？筆者認為，這實際上是一種選舉操作，
與一國兩制扯不上關係。這件事說明，在立法會選舉前夕，泛民陣營的分化日益嚴重，
泛民中的溫和派已陷入困頓之中。
林榮基不斷改口漏洞百出
要分析泛民的炒作，我們先歸納一下林榮基漏洞百出的謊言。他在16日的記者招待
會上稱，自己曾遇見李波，李波對他說在港被內地公安跨境擄走。他繼而表示「中國政
府已經逼到香港人無路可退」、「一國兩制名存實亡」云云。此言一出，泛民陣營如獲
至寶，紛紛炒作，接著便「興師問罪」，導致一些市民上街抗議遊行。
然而，林榮基的說法很快被當事人李波否認。李波發帖聲明，自己從來沒向林榮基
說過「... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 42 馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你
們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色
列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國
裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見
神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 耿和來稿：高智晟：絕不投票給希拉里 我曝內幕
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 19:47:59 2016, 美东)
2009年在秘密囚禁地，我通過秘密警察頭子嘴，得以見識了希拉里“為本國秩±妗钡
墓鈽s。在我們這些“頭腦有問題”者面前，中共惡黨徒們是“諏崱钡模麄儾辉僬谘
谧约罕緛淼淖炷槨５昧速u國成功後的亢奮，哪位秘密警察頭子幾至手舞足蹈。說希拉
里一來就又要談人權問題、又要談高智晟問題，還向我們要一萬個億。我們清楚她要什
麼，出手就給了八千億。“那女人拿到錢後（原話），第二天，什麼人權問題高智晟問
題，連提都不提了。
（高智晟自註：本篇文字完成於八月份，持續遭封堵後今方發出）
非但不，而且還絕不，這不投票給希拉里的決心似無可復加矣。
其實這決心是不實行的。不僅於正奮力撲向總統大位的希拉里女士無礙，不免還有招來
飽學義士們譏誚的風險——真拿自己當回事了。
另一個其實是，這只是偶生了的娛... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第三十八篇
一八三一年一月二日，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，
1:140–143〕。時值教友大會。
1–6，基督創造萬物；7–8，祂在聖徒當中，聖徒很快就會見到祂；9–12，有肉身的
在祂面前都敗壞了；13–22，祂已為聖徒在今生和永恆保留一塊應許地；23–27，命令
聖徒合一，相敬如弟兄；28–29，預言戰爭；30–33，聖徒將蒙得高天的能力，前往各
國；34–42，命令教會照顧貧窮、困苦的人，並追求永恆的財富。
1 主你們的神，耶穌基督，偉大而自有永有者，阿拉法和俄梅戛，開始和結束，那位
創世以前，注視廣闊的永恆和所有撒拉弗天軍的，這樣說；
2 那位通曉萬事的，因為萬事都呈現在我眼前；
3 我就是說話而世界就被造成了的那位，萬物都由我而來。
4 我就是將以諾的錫安，我實在說，即所有相信我名的人，接進懷中的那位；因為我
是基督，我奉自己的名，藉著我流的血，在父面前為他們求情。
5 但是看啊，我已將其餘的惡人拘留在黑暗的鎖鏈中，直到大地終結時來到的大審判
日；
6 我要這樣拘留那不聽我的聲音又硬起心腸的惡人，而且禍，禍，禍，就是他們 |
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B*********L
发帖数: 110 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则九】耶穌基督第二次來臨的徵兆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 10:52:04 2010, 美东)
第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟：「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己，並與人們在正義中
居於地上一千年，沒有邪惡的人能站立得住。」（教約29：11；亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」）耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時，將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1：9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來，耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
，世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時，我們都已在... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 第二十八章
主應許十二門徒中的九位，死後能如願承受基督的國度──其他三位尼腓人如願獲賜力
量，克服死亡，以便留在世上，直到耶穌再度來臨──他們帶著肉身升天，看見許多不
准說出來的事，他們現仍在人間施助。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌說了這些話，就一一對門徒說話，祂對他們說：我到父那裡去
以後，你們有什麼事希望我成全的嗎？
2 除了三人外，他們都說：我們希望等我們活到一般人的壽命，您召喚我們的聖工結
束後，我們可以很快到您那裡，在您的國度中。
3 祂對他們說：由於你們希望我成全這件事，你們有福了；因此等你們過了七十二歲
，你們必來到我這裡，在我的國度裡，與我一起，你們會找到安息。
4 祂對他們講完後，便轉向那三人，對他們說：我去父那裡後，你們希望我為你們做
什麼呢？
5 他們心裡憂傷，因為不敢對祂說出他們希望的事。
6 祂對他們說：看啊，我知道你們的想法，你們希望我成全的事，和我被猶太人舉起
前，在我傳道時和我一起的那位我所愛的約翰希望我成全的事一樣。
7 所以，你們更有福了，因為你們永遠不必嘗到死亡的滋味；卻要活著看到父為人類
兒女所做的一切 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 第一百零九篇
一八三六年三月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，聖殿奉獻時所作的祈禱〔教會史，2:
420–426〕。根據先知的書面聲明，這祈禱是藉啟示給他的。
1–5，嘉德蘭聖殿是建來作為人子來訪的地方；6–21，那將是祈禱、禁食、信心、學
習、榮耀和秩序之家，神之家；22–33，願那反對主民又不悔改的人蒙羞；34–42，願
聖徒帶著能力出去，把義人聚集到錫安；43–53，願聖徒從末世傾注在惡人身上的可怕
事件中被解救出來；54–58，願各國各民各教會為福音作好準備；59–67，願猶太人、
拉曼人和所有的以色列人被救贖；68–80，願聖徒被冠以榮耀和榮譽，並獲得永恆的救
恩。
1 以色列的主神啊，感謝您的名，您信守聖約，向那全心在您面前正直行走的僕人顯
示慈愛──
2 您已命令您的僕人們在這地方（嘉德蘭）為您的名建造一所家宅。
3 主啊，現在您看見，您的僕人們已按照您的誡命完成了。
4 神聖的父，現在我們奉您懷中之子耶穌基督的名祈求您；唯有奉祂的名，救恩才能
施行於人類兒女身上；主啊，我們祈求您，接受您命令我們這些您的僕人，用我們的手
工建造的這所家宅。
5 因為您知道我 |
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s*****t
发帖数: 514 | 50 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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