E*****m 发帖数: 25615 | 1 本篇比較正確的標題是『聖經作為傳播神意媒介的失敗』
上一篇 "神為何無言?" 貼出後,有基督徒從聖經裡挑了幾段,然後宣稱神其實說得很
清楚。這當然是是失敗的,如果你貼了這段,為什麼不貼另一段?為什麼不貼把不聽話
小孩用石頭砸死那段? 何況誰敢保證那幾段幾段就完整了?
不過本文暫時不討論聖經的內容,讓我們暫時假定神存在,而且聖經是神的話,聖經裡
每一句都是正確無比,智慧無限。
對基督教來說,耶穌的死而復活,為世人贖罪,是個大好消息,從此不用再遵守舊約的
戒律把信異教的家人都殺掉, 可以不割包皮,可以開始大吃豬排蝦蟹,只要信耶穌就得
永生了,簡直是太好了,就像現代基督徒常說的,接受救恩是緊要的,要早點信主,萬
一不小心還沒信主就死了,就沒機會了;還要多多傳播福音,讓更多人早點重生,接受
神賜予的新而永久盟約。
那麼,問題在哪裡呢? 我們看看聖經成書及傳播的歷史。
耶穌死後(33年CE左右) 十幾年,保羅開始寫信(50年CE後),過了一代人,最早的馬可
福音出爐(70年CE後),又過了一代(90~110年CE)最後一本正典福音書約翰福音完成,
啟示錄等更晚才出現。在基督教初期,還有其他的許多... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 2 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓:邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭:真理無懼」,讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生,大多聽過這位現代重要的女性思想家,特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」(the banality of evil)。
電影集中描述,漢娜‧鄂蘭(以下簡稱鄂蘭)參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫
8226;艾希曼,在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼,在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室,造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架,並將之引渡到以色列大審,可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人,年輕時也參加過猶太復國主義活動,卻在參加大審期間,警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險,也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時,遭致眾多的
不諒解與圍剿,因為艾希曼作為頭號戰犯,不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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m********e 发帖数: 37 | 3 转:道德與信仰
美國《美國精神》(The American Enterprise)雜誌總編Karl Zinsmeister在2003年10/
11月雙月刊中撰文指出,信仰可以遏制社會道德敗壞,但若認為信仰是為了規範人的行
為、減少犯罪率等功利目的,這是極端錯誤地理解了信仰的實際意義。
Karl首先簡要論述了有信仰的人是遵循怎樣一個日常行為準則。「要做光明的子女」,
要「尋求善良的、正確的和真實的」,「有偷竊行為的人不能再如此生活,必須要勞動
,要靠自己的雙手做有意義的事,這樣他就可以幫助有需要的人」,「不要發怒,不能
誹謗,要善待他人,嚴禁淫亂,避免酗酒和貪婪」,「生活中要時時當心」,因為一個
有信仰的人的言行應該是世人的榜樣。
Karl從七個方面說明信仰的確給社會帶來了積極效應:
一 酗酒吸毒
1.一項對1750名城市和鄉村的高中生的研究顯示,沒有任何信仰的人中,98%的女生和
92%的男生喝酒,其中19%的女生和36%的男生常飲酒(標準為:每周飲酒兩次以上,每次
喝四瓶酒精飲料);而在每年去教堂五次以上者中,只有55%的女生和72%的男生飲酒,
男女加在一起僅有5%的人常飲酒;
2... 阅读全帖 |
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s*********1 发帖数: 191 | 4 神將榮耀給了以色列,又從以色列中挪走,從而把以色列民帶到了東方,也把
所有的人都帶到了東方,都帶給了「光」,讓人都與光重逢,都與光相交,不再尋覓,
不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光,看見神在以色列的以色列的榮耀;看見神
駕著白雲早已來在人間;看見白雲朵朵,看見果實纍纍,更看見以色列的耶和華神;看
見猶太人的「夫子」;看見人所盼望的彌賽亞,也看見歷代君王逼迫的神的全貌。神要
作全宇的工作,神要大動工程,把神的所有榮耀都顯給末世的人,把神的全部作為都顯
給末世的人,把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人,顯給盼望神駕著白雲來的人,
顯給盼望神再次顯現的以色列,顯給逼迫神的全人類,讓人都知道,神早將榮耀帶走,
帶到了東方,不在猶太,因末世早已來到!摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國
度的福音將擴展全宇》 |
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W**N 发帖数: 1037 | 5 洪州宗
南岳怀让、马祖道一[洪州宗 祖师]、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓,傳記見張正甫(八一五)所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』( 全唐文卷六一九);『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 (大正五0‧七六一上─
─中);『傳燈錄』卷五(大正五一‧ 二四0下──二四一上)。懷讓於天寶二
年(七四四)去世,世壽六十八,應生於儀鳳二年(六七七) 。懷讓是金州安康(今
陝西安康縣)人,起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然,參訪嵩山老安 。二十三歲
(六九九)時,來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年(或說「十五年」),景雲二年(
七一一)辭去。先天二年(七一三),懷讓到南嶽來,住般若寺。懷讓的弟子,『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人,『傳燈錄』列九人。其中,嚴峻就是道峻,後來住楊州
大明寺;神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼,潮州大顛,百丈懷海,都是從神照(或
作「慧照」)出家的。懷讓的弟 子中,留有事跡的,也只有洪州道一。道一的傳記,
有權德輿(約七九一)所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』(全唐文卷
五0一);『宋僧傳』卷一0「道一傳』(大正五0‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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W**N 发帖数: 1037 | 6 洪州宗
南岳怀让、马祖道一[洪州宗 祖师]、百丈怀海
慧能的另一弟子懷讓,傳記見張正甫(八一五)所作的『衡州般若寺觀音大師碑銘並序
』( 全唐文卷六一九);『宋僧傳』卷九「懷讓傳」 (大正五0‧七六一上─
─中);『傳燈錄』卷五(大正五一‧ 二四0下──二四一上)。懷讓於天寶二
年(七四四)去世,世壽六十八,應生於儀鳳二年(六七七) 。懷讓是金州安康(今
陝西安康縣)人,起初從荊州恆景律師出家。與同學坦然,參訪嵩山老安 。二十三歲
(六九九)時,來曹溪參慧能。在曹溪門下十二年(或說「十五年」),景雲二年(
七一一)辭去。先天二年(七一三),懷讓到南嶽來,住般若寺。懷讓的弟子,『宋僧
傳』舉道 峻、道一──二人,『傳燈錄』列九人。其中,嚴峻就是道峻,後來住楊州
大明寺;神照住廣東 潮州的西山。藥山惟儼,潮州大顛,百丈懷海,都是從神照(或
作「慧照」)出家的。懷讓的弟 子中,留有事跡的,也只有洪州道一。道一的傳記,
有權德輿(約七九一)所作的『唐故洪州開 元寺石門道一禪師碑銘並序』(全唐文卷
五0一);『宋僧傳』卷一0「道一傳』(大正五0‧七六六上── ... 阅读全帖 |
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y***y 发帖数: 4957 | 7 書介:《簡明神學》與《神學入門》
──基督徒需要學習神學嗎?
李定武
在一般平信徒的心目中,神學是一門高不可攀的學問,似乎只有牧師一類的人需要學習
。但是,在基督徒的生命中,神學是無可避免的。無論你是否曾經意識到,其實所有的
基督徒都有自己的一套神學觀念,問題只在於它是好是壞,有意識還是無意識,是嚴謹
還是鬆散,而且它無時無刻不在影響著我們。本文的目的即在藉著介紹兩本書──巴刻
(J. I. Packer)的《簡明神學》與史鮑爾(R. C. Sproul)的《神學入門》──來幫
助我們邁入學習神學的門檻,建立一套整全的神學信念。讓我們從以下的幾個問題開始。
一、神學是什麼?
在談這些題目之前,我們首先要知道基督教的獨特性在於它是一種啟示性的信仰。我們
所認識的一切信念與真理都來自神的啟示。藉著聖經,神主動地向願意聽從的人啟示祂
自己。聖經乃是神的“呼出”(《提後》3:16),因此聖經是神的話,由神而出。巴
刻說:“聖經以‘認識’神為屬靈人的理想。”(註1,第15頁)加爾文則說,人類“
真正的智慧……是對神的認識,與對我們自己的認識”(註2,1.1.1);“聖經好比眼
鏡,有了它就可以看 |
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p***n 发帖数: 17190 | 8 https://newtalk.tw/news/view/2017-12-22/107939
管仁健觀點》從王炳忠看《新黨甄寰傳》
新頭殼newtalk 文/管仁健
發布 2017.12.22 | 18:26 | 更新 2017.12.22 | 18:38
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。 圖
:取自王炳忠臉書
內行看門道,外行看熱鬧,各行各業皆如此,王炳忠事件也不能例外。2017年12月19日
清晨,台北地檢署與調查局偵辦共諜案,針對新黨發言人王炳忠,以及青年軍侯漢廷、
林明正、陳斯俊等人發動搜索,並以證人身分約談,且已備好抗傳即拘的拘票。
但王炳忠... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 9 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: patsy (patsy), 信区: Taiwan
标 题: 自從我媽從臺灣旅遊回來 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 16 12:45:11 2014, 美东)
自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行,成為其人生轉捩點(取自新浪長微博)
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後,回到大陸因「戀戀臺灣」,臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章,感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大,大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文:
自從我媽從臺灣旅遊回來,可嫌棄我們大陸了,一會兒嫌烏魯木齊太吵,一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢,換了衣服,立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中,毫不含糊。
之後,足足有半年的時間,無論和誰聊天,她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說:某店的某道菜不錯。
她立刻說:嗨!臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢!
接下來,從臺灣小吃說... 阅读全帖 |
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w*******2 发帖数: 155 | 10 年少時被愛情偶像劇所感染,自己就憧憬著美麗的夢,嚮往著有一天自己也能擁有
像劇中男女主人公浪漫的愛情。看著身邊的朋友們一個個走進婚姻的殿堂,穿上潔白的
婚紗,臉上洋溢著幸福的笑容,我想能和相愛的人在一起,就是最幸福的人。慢慢的自
己到了談婚論嫁的年齡,因著他的出現,我的生活也隨之發生了改變,我們都沉浸在愛
情的幸福中,海誓山盟,計劃著未來,我覺的自己就是最幸福的人,然而所有的幸福都
被現實生活打碎了……
剛剛走進婚姻的我,把所有精力都傾注在了家庭中,自己一定要做一個在公婆眼中
的好兒媳,丈夫眼中的好妻子。每天為了這個家忙碌著,有時累的筋疲力盡,但聽到公
婆和丈夫的誇讚,周圍鄰居的羨慕,自己覺得受再多的累也值得。天真的我認為我們是
最幸福的人,但現實打碎了我的幸福夢。還沉浸在幸福中的我,因為一句話頂撞了公婆
,當時婆婆帶著丈夫和我大吵了起來,我被眼前的一幕嚇壞了,我一句話也說不出了,
眼淚止不住的流下來,更讓我想不到的是,婆婆竟然讓丈夫和我離婚,我被這突如其來
的一切打蒙了,爭吵過後,自己一個人靜靜在想我們的幸福就那麼短暫嗎?我們婚姻才
剛剛開始,竟然為了一句話,到了這種地步,自己越想越... 阅读全帖 |
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K*****2 发帖数: 36 | 11 呵呵,画画是需要天分的,这天分就是神赐给人的,后天的努力也是必要的,两
者相结合才能有佳作。
正如全能神说:「在『神造夏娃』這段經文裡有幾句關鍵的話,你們把它劃下來
:那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字的人是誰?是亞當
,不是神。這句話裡告訴給人一個事實:當神造人的時候給了人智慧。那就是說人的智
慧是從神來的,這是確定無疑的。因為什麼呢?神造亞當之後,亞當有沒有上過學呢?
識不識字呢?在神造了各樣活物之後,看著這各種的活物他認識嗎?神告訴他牠們叫什
麼名字了嗎?當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名,這是事實!那他怎麼知道該
怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢?這就涉及到了當亞當被造的時候,神給他加添
了什麼這樣的問題,事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。」
我讀了之後才明白以前看聖經看不出來的細節,我從來就沒有想過,也揣摩不出
來,但是神揭示出來,我就阿門!
你呢?你是怎麼想的,是不是也吃驚呢?也阿門呢? |
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S*********L 发帖数: 5785 | 12 谢谢询问,这个很重要。
保惠师的职责如下所述,第一位保惠师是耶稣,另一位就是圣灵,圣灵常驻在基督徒生
命之中。
『保惠師』個名字豐富、寶貴的內涵:
一、幫助者:這一位從父那裡召請來的幫助者,一直站在我們的旁邊,解決我們所有的
難處,所有我們自己無法應付的問題。
二、安慰者:七十士譯本的舊約以賽亞書四十章一、二節:『你們要安慰,安慰我的百
姓,要對耶路撒冷說安慰的話』。我們所得著的基督,是我們在苦難的人生中,唯一的
安慰。
三、辯護者:那義者耶穌基督,是我們最好的辯護律師。祂是罪人的朋友,為我們的罪
,作了平息的祭物。在法理的一面,滿足了神公義的要求。在生機的一面,凡從神生的
,就不犯罪,因為神的種子住在他裡面。
四、勸勉者:那靈住在我們裡面,不住的勸勉我們,要在生命之靈的律裡,隨從靈而活
。只要我們存溫柔的心,領受所栽種的生命之話,就要結出那靈的果子:愛、喜樂、和
平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
五、教導者:『但保惠師,就是父在我的名裡所要差來的聖靈,祂要將一切的事教導你
們』;『我們從祂所領受的膏油塗抹,住在你們裡面,並不需要人教導你們,乃有祂的
膏油塗抹,在凡事上教導你們... 阅读全帖 |
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w**********1 发帖数: 2588 | 13 如果被控制思想去吃了,
就不是人的罪了。
你应该知道精神病患者杀了人,
可能不会被判刑的吧?
但神给了人自由意志,
不会控制人的思想的,
人还是可以选择宁死不吃的。
雅 各 書
1:13 人 被 試 探 、 不 可 說 、 我 是 被 神 試 探 . 因 為 神 不 能
被 惡 試 探 、 他 也 不 試 探 人 .
1:14 但 各 人 被 試 探 、 乃 是 被 自 己 的 私 慾 牽 引 誘 惑 的 。
1:15 私 慾 既 懷 了 胎 、 就 生 出 罪 來 . 罪 既 長 成 、 就 生 出 死 來
。
1:16 我 親 愛 的 弟 兄 們 、 不 要 看 錯 了 。
1:17 各 樣 美 善 的 恩 賜 、 和 各 樣 全 備 的 賞 賜 、 都 是 從 上 頭 來
的 . 從 眾 光 之 父 那 裡 降 下 來 的 . 在 他 並 沒 有 改 變 、 也 沒 有
轉 動 的 影 兒 。
可见,所谓的神"让"法老"刚硬",本质上只是神没有阻止法老被自己的私欲所试探,
或者神没有阻止魔鬼去试探"法老".
但是,歌 林 多 前 書 10:1... 阅读全帖 |
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w**********1 发帖数: 2588 | 14 如果被控制思想去吃了,
就不是人的罪了。
你应该知道精神病患者杀了人,
可能不会被判刑的吧?
但神给了人自由意志,
不会控制人的思想的,
人还是可以选择宁死不吃的。
雅 各 書
1:13 人 被 試 探 、 不 可 說 、 我 是 被 神 試 探 . 因 為 神 不 能
被 惡 試 探 、 他 也 不 試 探 人 .
1:14 但 各 人 被 試 探 、 乃 是 被 自 己 的 私 慾 牽 引 誘 惑 的 。
1:15 私 慾 既 懷 了 胎 、 就 生 出 罪 來 . 罪 既 長 成 、 就 生 出 死 來
。
1:16 我 親 愛 的 弟 兄 們 、 不 要 看 錯 了 。
1:17 各 樣 美 善 的 恩 賜 、 和 各 樣 全 備 的 賞 賜 、 都 是 從 上 頭 來
的 . 從 眾 光 之 父 那 裡 降 下 來 的 . 在 他 並 沒 有 改 變 、 也 沒 有
轉 動 的 影 兒 。
可见,所谓的神"让"法老"刚硬",本质上只是神没有阻止法老被自己的私欲所试探,
或者神没有阻止魔鬼去试探"法老".
但是,歌 林 多 前 書 10:1... 阅读全帖 |
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o********e 发帖数: 257 | 15 賽40:22 上帝坐在地球大圈之上;地上的居民好象蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子,展開諸天
如可住的帳棚。
徒17:24 創造宇宙和其中萬物的上帝,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
賽49:12 看哪,這些從遠方來;這些從北方、從西方來;這些從秦(原文作希尼)國來
。
古代神名再探討
「天帝玄黃」、「天地玄黃」、「天帝炎黃」、「天帝揚威」、「炎黃上帝」「皇天上
帝」、「昊天上帝」、「華夏上帝」、「華夏天帝」、「華夏天尊」、「玄天上帝」、
「玉黃上帝」、「玉黃天帝」、「玉皇上帝」、「玉皇天帝」、「玉皇大帝」、「玉皇
天尊」、「玉王大帝」、「元始天尊」、以及「元黃天帝」、等,其最初定名都來自天
地之神「耶和華上帝」的名,音雖有所傳偏,但都存留與古代最早祖先敬拜的「神」「耶
和華上帝」("El"、"Yahweh"、“Shadday”)相似的音﹕「一」、「炎」、「玄」、「
玉」、「元」、「玄黃」、「炎黃」、「揚威」、「皇」、「昊」、「華夏」、「玉黃
」、「玉皇」、「玉王」、「元黃」﹔且其字義深邃,都蘊含上帝 神性,但一概不能用
在人身上:(www.truth7.org) |
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发帖数: 1 | 16 以前我也是不透亮,後來看見全能神說:「在『神造夏娃』這段經文裡有幾句關鍵的話
,你們把它劃下來:那人怎樣叫各樣的活物,那就是牠的名字。這個給各樣活物起名字
的人是誰?是亞當,不是神。這句話裡告訴給人一個事實:當神造人的時候給了人智慧
。那就是說人的智慧是從神來的,這是確定無疑的。因為什麼呢?神造亞當之後,亞當
有沒有上過學呢?識不識字呢?在神造了各樣活物之後,看著這各種的活物他認識嗎?
神告訴他牠們叫什麼名字了嗎?當然神也沒有傳授給他如何給各樣活物起名,這是事實
!那他怎麼知道該怎麼給這些活物起名與起什麼樣的名呢?這就涉及到了當亞當被造的
時候,神給他加添了什麼這樣的問題,事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧
。這是一個關鍵點,你們都要聽清楚!」摘自《話在肉身顯現續編》從神的話中我明白
了,原來人家說的恩賜恩賜就是這個意思,以往只是朦朦朧朧的,通過神把聖經記載的
神的真正心意揭示出來了,才明白,後來又看了很多神的話,更加確定這切實是主耶穌
的再來。因此我定真了這是真道,是真神作工,在經歷中也感受到了聖靈給我帶來的享
受與開啟,真是淚流滿面啊! |
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发帖数: 1 | 17 大難來前老者救 清廉良相神護佑
中原
古人有「一念之善,吉神隨之;一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。」的說法。
到底有沒有鬼神,在中國的修煉文化中有很多類似的故事。
杜暹年幼時,曾從蒲津過河,河流水勢湍急。當時上船的人很多。撐船的人已經解開纜
繩,這時岸上有一個老人招呼:「杜秀才可暫時下來!」老人特別諔┓锤惨螅佩邲
]辦法只好下船走過來,同老人說了很長時間。船上的人等杜暹等得不耐煩了,把他的
包袱扔到岸上便開船了。杜暹和老人交談還沒完,回頭看船已經開走了,心裡挺恨這個
老人。那天風急浪大,忽然發現水中有幾十隻手攀船,船被弄翻沉沒,同伴們都死了,
只有杜暹活著。老人對杜暹說:「您的事業貴重得很,所以才來相救。」說完就不見了
。杜暹後來多次升遷直到公卿。
其實中國人從內心都是有信神的基因的,從心靈的深處都相信神的存在。用今天的話講
,我們不叫神而叫超能力不是一樣嗎?放下內心的偏見,你會發現神時時都在我們身邊
,護佑著我們每一個人。在災難來前,或許上天也在派天使來在人間,只是我們沒有留
心而已。
註:杜暹,明經及第,歷任婺州參軍、鄭縣縣尉、大理評事、監察御史、給... 阅读全帖 |
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p***y 发帖数: 18037 | 18 自從我媽從臺灣旅遊回來
2014年05月16日 18:28
新疆一位老太太一趟臺灣行,成為其人生轉捩點(取自新浪長微博)
一位新疆烏魯木齊老太太在經歷臺灣七日環島遊後,回到大陸因「戀戀臺灣」,臺灣行
竟成為她一生的轉捩點。
新疆女作家李娟最近在新浪長微博發表了「自從我媽從臺灣旅遊回來」文章,感嘆臺灣
對她媽的影響有多麼巨大,大陸各網站紛紛轉載這篇文章。以下是全文:
自從我媽從臺灣旅遊回來,可嫌棄我們大陸了,一會兒嫌烏魯木齊太吵,一會兒嫌紅墩
鄉太髒。整天一副「這日子簡直沒法過下去」的模樣。抱怨完畢,換了衣服,立刻投入
清理牛圈打掃雞糞的勞動中,毫不含糊。
之後,足足有半年的時間,無論和誰聊天,她老人家總能在第三句或第四句話上成功地
把話題引向臺灣。
如果對方說:某店的某道菜不錯。
她立刻說:嗨!臺灣的什麼什麼那才叫好吃呢!
接下來,從臺灣小吃說到環島七日遊。
對方:好久沒下雨了。
她:臺灣天天下雨!
接下來,從臺灣的雨說到環島七日遊。
對方:這兩天感冒了。
她:我也不舒服,從臺灣回來,累得躺了好幾天。
接下來,環島七日遊。
問題是她整天生活在紅墩鄉三大隊這樣的地方,整天打交道的都是本分... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 19 http://www.pcchong.net/Eschatology_yaboluo.htm
第三章 唐崇榮牧師不講末世論之錯誤
1、唐崇榮牧師還是比較明智的。既然自己對解釋末世論沒有啟示,所以干脆不講末
世論,他的神學講座不包括末世論這一部分。
2、但是,唐崇榮牧師在講道的時候,有時候不小心也會透露一點真情,他不贊成時
代論末世論的解釋,他說千禧年并不是一千年,而是一個很長的時期(參 “唐崇榮牧師
歸正查經講座第二十五講” 千禧年的真相?),奧古斯丁,馬丁路德,加爾文都是持此
觀點,也就是說,唐崇榮牧師偏向無千禧年派。因為奧古斯丁,馬丁路德,加爾文都是
無千禧年派人士。既然連加爾文都不敢寫《啟示錄》注解,所以,唐崇榮牧師也不敢講
末世論了。
3、所以,從另一方面來講,唐崇榮牧師不講末世論,不單單是因為沒有從神來的啟
示,也是因為他受無千禧年派的影響。無千禧年派的末世論舍本逐末,漏洞百出,他們
不能解釋,也不敢解釋《但以理書》和《啟示錄》對《馬太福音》第24-25章又不求甚解
,可以說,時代前千禧年派對末世論解釋有錯誤,但無千禧年派對末世論解釋錯誤更多
、... 阅读全帖 |
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j**h 发帖数: 173 | 20 Some verses about the Scripture:
提摩太後書:
3:15 並且知道你是從小明白聖經;這聖經能使你藉著相信基督耶穌,有得救的智慧。
3:16 聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,
3:17 叫屬神的人得以完備,為著各樣的善工,裝備齊全。
彼得後書:
1:20 第一要知道,經上所有的豫言,都不是人自己的見解;
1:21 因為豫言從來沒有發自人的意思,乃是人被聖靈推動,從神說出來的
約翰福音:
17:14 我已將你的話賜給他們,世界又恨他們,因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣
。
17:15 我不求你使他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。
17:16 他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。
17:17 求你用真理聖別他們,你的話就是真理。
使徒行傳:
5:19 但主的使者,夜裡開了監門,領他們出來,說,
5:20 你們去站在殿裡,把這生命的話,都講給百姓聽。
約翰福音:
5:39 你們查考聖經,因你們以為其中有永遠的生命,為我作見證的就是這經。
彼得前書
1:23 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神 |
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o*******r 发帖数: 39 | 21 神完整的救恩
神創造人的目的,是為要將祂自己給人,使人得著祂作生命,好讓祂自己能得著
一個神聖、團體的彰顯。
約伯是一位義人,居住在東方的烏斯地;他為人正直,敬畏神,遠離惡事。他生了七個兒
子,三個女兒;他的家產
有七千隻羊,三千匹駱駝,五百對牛,五百母驢,並有許多僕婢,在東方人中算為首富。
(伯一1?3。)然而,撒
但向神挑戰說,若是約伯的境遇艱難,景況悲慘,終究會否認神的。果真,當約伯的身心
一再飽受災病肆虐,他的
家園三番兩次遭受嚴重傷損,至終他的兒女連同他的家業全沒有時,約伯再也忍受不住,
悲憤填膺的咒詛自己的生
日。(三1。)
約伯向來是個虔誠人,一輩子愛神、事奉神,行事得體,為人端正,深得鄰里愛戴。從人
來看,他理當得著神無限
無量的祝福。然而,悲慘的事一再發生;自認從不懷疑神的約伯,終是按捺不住了。他似
乎有著很深的疑惑:『神
阿,這就是你所要作的事麼?這就是你信心和愛的試煉麼?你的愛、公義和憐憫在那裏?
我很生你的氣,真的,
神,我很生氣…。』 |
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G**B 发帖数: 371 | 22 【今日默想禱讀經文】徒 9:32-35
彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裡;遇見一個人,名叫以尼雅,得
了癱瘓,在褥子上躺臥八年。
彼得對他說:以尼雅,耶穌基督醫好你了;起來!收拾你的褥子。他就立刻起來了。
凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。
【今日信息】耶穌基督醫好你了 By Rev. Andrew Tsai
如果你是這個癱瘓的人,在褥子上躺臥了八年,每天過著毫無盼望的生活,只能
等著別人來餵他食物,生活上完全倚賴別人的幫助,你會做何感想?
當耶穌還在世的時候,我們不知道這個癱子是否聽過耶穌的名字和事蹟。照理說,
他應該聽過,因為耶穌醫好了那麼多的人,如果有人稍稍地關心這個人,一定會有人告
訴他這件事。我們也不知道他是否曾經想要讓耶穌醫治他過,也有可能他想過,卻沒有
機會,或者是沒有經費可以前往讓耶穌醫治他。
總之,他就是錯失了耶穌在世時的醫治機會。但是神並沒有忘記他,從神來的愛,
讓彼得今天來到這人的跟前。但是彼得可以嗎?這一個三次不認主,軟弱不堪的門徒可
以行醫治嗎?聖靈會聽他的嗎?
這是我們所會問的許多問題,當醫治機會來臨... 阅读全帖 |
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G**B 发帖数: 371 | 23 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 我给补上~~
很多时候,我们都是三次不认主的彼得,不愿意在众人面前传神的福音。
【全年讀經進度】使徒行傳9
【今日默想禱讀經文】徒 9:32-35
彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裡;遇見一個人,名叫以尼雅,得
了癱瘓,在褥子上躺臥八年。
彼得對他說:以尼雅,耶穌基督醫好你了;起來!收拾你的褥子。他就立刻起來了。
凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。
【今日信息】耶穌基督醫好你了 By Rev. Andrew Tsai
如果你是這個癱瘓的人,在褥子上躺臥了八年,每天過著毫無盼望的生活,只能
等著別人來餵他食物,生活上完全倚賴別人的幫助,你會做何感想?
當耶穌還在世的時候,我們不知道這個癱子是否聽過耶穌的名字和事蹟。照理說,
他應該聽過,因為耶穌醫好了那麼多的人,如果有人稍稍地關心這個人,一定會有人告
訴他這件事。我們也不知道他是否曾經想要讓耶穌醫治他過,也有可能他想過,卻沒有
機會,或者是沒有經費可以前往讓耶穌醫治他。
總之,他就是錯失了耶穌在世時的醫治機會。但是神並沒有忘記他,從神來的愛,
讓彼得今天來到這人的跟前。但是彼得可以嗎... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 24 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
不久,一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人,要
求合作一項大生意,這就是:土耳其政府準備在美國購買一批貨輪,採購預算20... 阅读全帖 |
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p***n 发帖数: 17190 | 25 游牧民族的順從那是從靈魂深處鬧革命
農耕民族的順從是面從心不從
周公制禮作樂
那是周朝從游牧民族到農耕民族
從靈魂深處的服從轉變成面從心不從
民越來越刁
所以要制禮作樂
你心不從沒關係 面從就行了
有例子嗎?
子曰
敬鬼神而遠之
鬼神存不存在?
不需驗証也不需驗偽
敬而遠之就行了
這比無神論有神論都高檔多了
因為他具有可操作性 |
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z**n 发帖数: 22303 | 26 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
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美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
不久,一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人,要
求合作一項大生意,這就是:土耳其政府準備在美國購買一批貨輪,採購預算20... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 27 緒言
摩爾門經是一部可與聖經相提並論的神聖經典,是神與古代美洲居民之間交往的紀錄,
包含圓滿的永久福音。
本書是由許多古代先知藉著預言及啟示之靈所寫成。他們的話寫在金頁片上,由一位名
叫摩爾門的先知──歷史學家引述、節錄而成。本紀錄是兩大文明的記事:其一於主前
六百年來自耶路撒冷,後來分為兩個民族,稱為尼腓人和拉曼人;另一文明更早在巴別
塔時期主打亂語言時就來了,這群人稱為雅列人。數千年後,除拉曼人外,全都毀滅了
。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。
摩爾門經中所記載的首要事件,是主耶穌基督復活後不久親往尼腓人民中傳道的記事。
這紀錄闡明福音教義,概述救恩計畫,並告訴世人必須做什麼才能獲得今生的平安及來
生的永恆救恩。
摩爾門完成其著作後,把記事交給他的兒子摩羅乃,摩羅乃加了一些自己的話,並把頁
片藏於克謨拉山。一八二三年九月二十一日,同一位摩羅乃以榮耀復活之身,向先知約
瑟 · 斯密顯現,指示有關古代紀錄的事,及此紀錄必然會譯為英文。
這些頁片於適當時期交給了約瑟 · 斯密,他藉著神的恩賜和能力完成翻譯。如今,本
紀錄以多種文字發行,是一本增添的新見證,見證耶穌基督是活神的兒子,凡歸向... 阅读全帖 |
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w*******e 发帖数: 6802 | 28 背景與主題
約翰寫本書時,有一門異端之說已經興起,名為諾斯底主義(希臘文 gno*sis 意
即知識)。這些諾斯底主義者自稱是基督徒,但聲稱具有額外知識,乃是超越眾使徒所
教導的。他們公言,一個人除非獲他們傳授更深奧的「真理」,否則心靈就不能完完全
全地得滿足。部分諾斯底派人士教導說,物質是邪惡的,所以肉身的耶穌不可能是神
。他們將耶穌與基督分別開來。他們認為「基督」是從神出來的,基督在耶穌受洗時降
在耶穌身上,又在衪受死前,可能在客西馬尼園的時候,離開衪。據他們所說,耶穌的
確死了,但基督並沒有死。正如高連所說,他們堅持「屬天的基督是這樣的聖潔屬靈,
又豈能與血肉之軀長期接觸,備受玷污。」簡言之,他們否定道成肉身之說,又否認耶
穌是基督,並耶穌基督既是人、也是神。約翰知道這些人並不是真正的基督徒,所以他
要證明諾斯底主義者並沒有神真正的兒女的特徵,以此來提醒讀者防範他們。
根據約翰所說,一個人或是神的兒女,又或不是,絕對沒有中間立場的。故此,本
書的內容也充滿了意義相對的用語,例如光明與黑暗、喜愛與恨惡、真理與謊話、死亡
與生命、神與魔鬼。同時,使徒約翰喜歡用一個人的慣性行為來形容他... 阅读全帖 |
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m*1 发帖数: 1997 | 29 我认为“三位一體”这个概念,在基督徒中并不一致。
我信三位一体,就是尼西亚信经所载,现在转述如下:
我信獨一上帝,全能的父,創造天地的,並造有形無形的萬物的主。
我信獨一主耶穌基督,上帝的獨生子,
在萬世之前,為父所生,從神出來的神,
從光出來的光,從真神出來的真神,
受生的,不是被造的,與父一體的;
萬物都是藉著主受造的。
主為要拯救我們世人,
從天降臨,由聖靈感孕童貞女馬利亞所生,
取著肉身,並成為人,在本丟彼拉多手下,
為我們釘十字架;被害,埋葬;
照聖經第三日復活,升天,坐在父的右邊;
將來必有大榮耀,再降臨,審判活人死人。
他的國無窮無盡。
我信聖靈,為主,並賜生命的根源,
從父子出來的,與父子同受敬拜,
同受尊榮,曾藉著先知傳言。
我信唯一聖而公之教會,眾使徒所傳者。
我認為赦罪設立的獨一洗禮。
我指望死人復活,並來世的生命。阿們。 |
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s*********1 发帖数: 191 | 30 解答:我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言,這是最準確的,你們引用
的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活著還存留的人必和他們
一同被提到雲裡,在空中與主相遇」,這話是誰說的呢?這話是主耶穌說的嗎?主耶穌
可從來沒有說過這樣的話,聖靈也從來沒有這樣說過,你們相信的、引用的這話是保羅
說的,保羅這話能代表主耶穌嗎?能代表神嗎?這麼大的奧祕只有神知道,如果人敢瞎
解釋、瞎定規,這問題可就嚴重了。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他說的話肯
定充滿人的摻雜、人的想像,他的話不是真理,不能作為根據。我們應該以聖經中神的
話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事,不以主耶穌的話為根據,而是以聖經
中人的話、保羅的話作為根據,這是錯誤的,因為只有主耶穌的話是真理、是權柄,主
耶穌才是基督,才是天國的王,人為什麼不在主耶穌的話中尋求真理、摸神的心意,反
而拿人的話作根據呢?這合主心意嗎?這樣容易跟隨人、容易偏行己路。神起初在地上
用泥土造的人類,讓人在地上盡人的本分,在地上管理地上的萬物,讓人在地上順服神
、敬拜神、榮耀神,並且命定給人的歸宿也是在地上,並不是在... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 31 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
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美國紐約上州的普特南郡肯特鎮,有塊方圓468英畝的林地。林地中央,湖光水色
之旁,有座肅穆寧靜的建築,那就是美國東部地區最大的佛寺,建造費用逾1.27億美元
,設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院,出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成,使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說:“我曾是航運事業家,但我
始終領悟到,如果能在美國人中間傳播佛教,使他們的心理和生理都達到新境界,影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書,訪其人,觀其行止,對這位把一切奉獻給莊嚴世界,而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子,深感敬仰。
移民美國,從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲,
。他和妻兒擠在普通公寓裏,精打細算,量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方,希望以此謀生。
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D*****y 发帖数: 5788 | 32 你說的開貼的問題和一次得救終生得救,都屬于救贖論,預定論所涉及的問題。我在這里用了一個月時間在討論預定論。因為很復雜,從人的角度比較難理解。需要慢慢討論。
人無法看到一個人最后是否得救,也就是說無法說那些是真基督徒或是沒有得救的假基督徒。你我更沒有資格說那個人沒有圣靈,因為那個愛神的基督徒那個不是神跡一堆,見證一堆呢?人之所以偏離神,往往是心中的自我。心中的自我壓制了圣靈的感動遠離了神。
圣靈引導很多人,即使是不信主的人。凡是敬畏主的人,都有可能受圣靈的光照和引導。
但是因為圣經是神的話語,是真理,是從神角度教導人歸正的。因此神說了一次得救終生得救和褻瀆圣靈的就不可得救。對于神來說,這些都是真理,但是前一個真理是對應于那些真的基督徒而言的;但是后面的這個理論,又是對假基督徒而言的真理。因為神
知道一切。
要想完全了解要涉及到預知預定論了,估計我就是打字也需要一個多月才能寫完。 |
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h*******d 发帖数: 1191 | 34 我个人的情况是我生病的时候没有找长老抹油,而是会祷告,如果自然生病的话就吃药,
如果是出于神的管教的话我就跟神认罪,但无论哪种情况,都会多祷告并且找弟兄姊妹为
我代祷.
关于抹油这个,本身在不同的教会就有不同的做法,除了我前面讲到的,我再把从丁道尔
译本关于雅各书5:14-16节的再详细论述一下.
<抹油要「奉主的名」而行,表明此行動所依據的神聖的權柄(看徒三6,四7、10)。
但抹油的目的何在呢?新約只有另外一次提到抹油:馬可告訢我們十二門徒「趕出許多
的鬼,用油抹了許多病人,治好他們」(可六13)。可惜這兩處經文都沒多作解釋。大
致來說,抹油的目的有兩種可能。
第一,它可能有「實用的」目的。油在古代普遍用作藥品,在耶穌的比喻中,祂告訴我
們那撒瑪利亞人停下來幫助那被搶挨打的人,「上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好」
(路十34)。其他古代的資料也證實油有醫治從牙痛到癱瘓等病的效能(著名的第二世
紀醫師 Galen 推薦油為「癱瘓的最好的治療」,Mod. Temp., 2)。所以雅各可能是說
,長老帶著靈性及天然兩種資源──即禱告和醫藥,來到病患的床邊,奉主名的權柄施
行醫治,而神會使... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 35 如何得知摩爾門經是真實的
神向我們說話的方法之一,是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向,先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中,挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知,都熱切地為基督作見證,使我們對基督的信心能夠成長。
先知的繼任到今日仍延續著,我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸,他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團(如同基督時代的彼得、雅各、約翰)。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方,同樣地,只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督,神今日也會帶領我們,使我們的生活更幸福、更平安。我們每個人
都受到邀請要閱讀或聆聽活著先知的話語,以及思考我們的生活如何會因為得知神的旨
意而受益。
在摩门经最后一位先知摩容乃将经文封起来之前,这样写道:
http://scriptures.lds.org/zh/moro/10
3 看啊,如果神的大智要你們讀這些,我勸告你們在讀的時候,要記住並在心中沉思,
從創造亞... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 36 如何得知摩爾門經是真實的
神向我們說話的方法之一,是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向,先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中,挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知,都熱切地為基督作見證,使我們對基督的信心能夠成長。
先知的繼任到今日仍延續著,我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸,他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團(如同基督時代的彼得、雅各、約翰)。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方,同樣地,只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督,神今日也會帶領我們,使我們的生活更幸福、更平安。我們每個人
都受到邀請要閱讀或聆聽活著先知的話語,以及思考我們的生活如何會因為得知神的旨
意而受益。
在摩门经最后一位先知摩容乃将经文封起来之前,这样写道:
http://scriptures.lds.org/zh/moro/10
3 看啊,如果神的大智要你們讀這些,我勸告你們在讀的時候,要記住並在心中沉思,
從創造亞... 阅读全帖 |
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z*y 发帖数: 367 | 37 天下沒有白吃的午餐。全能神挖空心思地施展色誘之術,表面上是為壯大隊伍,而最終
的目的,則是為了從這些癡迷者身上榨取錢財,進行揮霍。
河南沈丘的張明亮,從2013年3月開始沉溺全能神,以過靈床費、性交通費、敬師款、
突出貢獻款、教內款、提拔款等,向上級交各種錢款共10多萬元。據落網的全能神負責
人王英交代,沐陽縣一名化名“甘草”的女信徒,先後與退休教師、閒雜人員和企業老
總“過靈床”,“奉獻款”源源不斷地流進全能神的腰包,其中退休教師徐某每年“奉
獻”退休2萬元,某房地產開發商第一次就“奉獻”了15萬元,蘑菇大棚專業戶李老漢
每年 “奉獻款”都在5萬元以上……
色誘術為全能神帶來了“巨大效益”,但也因此而臭名昭著。河南項城市的劉愛花,因
“性交通”被丈夫發現後家庭破裂;河南安陽的張變芬想要退出“全能神”,但因被要
脅將面臨抖出“過靈床”之事,最後懸樑自盡。
全能神如此不顧一切地將色誘之術作為“傳家寶”,難怪連美國的“好奇動力”網站,
也要將其列在美媒全球五大瘋狂邪教的榜首了! |
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S**r 发帖数: 2478 | 38 聖經故事從何而來?(比較四個神話中的大洪水與歷史上的大洪水)
如果聖經是神的話語,那它除了會準確無誤外,內容也應該會獨一無二,至少不會與比
它早出現的神話相似,但事實卻不是這樣,它部份內容竟然與比它早出現的神話相似,
其中洪水故事甚至在細節及文字上有很多相同的地方!本文將與大家分析四個古時的大
洪水神話,它們當中最早期的是蘇美爾版本的The Flood Story,然後是古巴比倫版本
的Atrahasis Epic,再到標準巴比倫版本的,Epic of Gilgamesh,最後才是聖經。這
些神話都是屬於美索不達米亞一帶的,而在那一帶也找到歷史上有大洪水的痕跡,究竟
這與那些神話有何關係呢?現在先讓我們比較一下各洪水神話的同異。
聖經版本(和合本)
可找到最早有聖經文字紀錄的古物,大約是來自600BC~500BC的。按原文批判,學者認
為舊約聖經的出現不會早過1000BCE[1]。
在聖經版本的洪水故事中,耶和華因為世人在地上罪惡很大而決定用大洪水毀滅地上一
切生物。但耶和華要救地上唯一義人挪亞及他的家人,便吩咐他造一隻方舟,並告訴挪
亞方舟要分上、中、下三層,內外要抹上松香(pitc |
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m****a 发帖数: 9485 | 39 Who was Satan before his fall?
Satan is a spirit son of Heavenly Father born in the morning of the
premortal life. He chose evil from the beginning (see D&C 93:25) and gained
great power and personal influence. He is described in the scriptures as “
an angel of God who was in authority in the presence of God” (D&C 76:25).
His eventual rebellion and fall were so tragic and complete that he lost all
hope for any degree of salvation, which is why the heavens wept over him (
see D&C 76:26).
教义与圣约 第九... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 41 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督,你們也會相信這些話,因為這些就是基督的話,祂已將這些
話賜給了我;這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33:10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時,也是一樣。那麼,這
是本什麼樣的書?如果摩爾門經是免費送給我們的,那麼,為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一?什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變?什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案?
摩爾門經就跟聖經一樣,是神的話語。它是神聖經文,在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引,也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫,其中的事件涵蓋了從世界的創造,一直到耶穌基督死後不久這
段時間內,發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史,以及
神與這群人交往的紀錄,其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 42 http://mormon.org/zho/mo-er-men-jing
----「如果你們相信基督,你們也會相信這些話,因為這些就是基督的話,祂已將這些
話賜給了我;這些話教導所有的人為善。」 尼腓二書33:10
http://scriptures.lds.org/zh/2_ne/33
傳教士正在世界各地分送摩爾門經──甚至在你閱讀這段文字時,也是一樣。那麼,這
是本什麼樣的書?如果摩爾門經是免費送給我們的,那麼,為何許多耶穌基督後期聖徒
教會的成員會將此書視為他們最有價值的資產之一?什麼樣的書會為這麼多讀者的生活
、心智和內心帶來改變?什麼樣的書能夠為生命中看來無解的問題帶來答案?
摩爾門經就跟聖經一樣,是神的話語。它是神聖經文,在形式和內容上與聖經相似。兩
者都包含神啟示給先知的指引,也包含不同文明的宗教歷史。聖經是由住在以色列地及
其周圍地區的人所撰寫,其中的事件涵蓋了從世界的創造,一直到耶穌基督死後不久這
段時間內,發生於這群人中的事情。摩爾門經則包含了住在美洲大陸居民的歷史,以及
神與這群人交往的紀錄,其中所涵蓋的時間約從西元前600年到西元後400年。摩爾門經
裡的先知將... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 43 研讀經文
先知在經文中寫下神的話,教導我們如何完成幸福計畫。
大部分經文都是在1,000多年以前所寫成的,因此我們可能很難想像,研讀經文怎麼會
對現今活在這世上的我們有什麼助益。可是由於神的智慧並不受制於時間,因此我們可
以閱讀經文,並在我們的生活中運用其中的教導。我們或許會因為在職場上獲得升遷而
非常興奮,但同時為自己可能無法勝任而感到緊張。或許這看起來單純只是一般生活中
的焦慮感,而我們似乎無法從經文中找到幫助,來面對這樣的問題;然而,經文裡有段
記事是關於神召喚以諾去宣告預言,這或許可以幫助我們處理恐懼感。神要求以諾,要
他命令周圍的邪惡之人們悔改,之後,以諾謙卑地問道: 「為什麼我在您眼中蒙受喜
愛呢?我只不過是個少年,……我拙於言辭;為何我是您的僕人呢?」 主對以諾說:
「去做我命令你的事……張開你的口,你的口就會被充滿,我會給你該說的話」(摩西
書6:31-32)。
以諾去做主命令他的事,並且成為一位能言善道的先知,幫助他的人民經歷內心的轉變
。他的考驗教導我們:只要運用對神的信心,祂會幫助我們培養能力,去完成我們從不
知道自己能完成的事。
研讀經文是一項誡命,這誡命跟時常... 阅读全帖 |
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p*****c 发帖数: 20445 | 44 唐飛讓民進黨三個神主牌倒兩個?
2011-08-16
中國時報
【呂昭隆/台北報導】
唐飛在新書中表示,他和陳水扁之間接觸時間不到六個月,兩人之間也到不了推
心置腹的程度,陳從來沒有允諾過他什麼,他也始終沒有向陳要求過什麼,他的辭職,
套一句俗話,就是「兩不相欠」,所以沒有要恨陳水扁的理由。
唐飛說,他的兩岸關係立場,以及核四電廠存廢問題,讓陳水扁受到民進黨派系
權力鬥爭的壓力,陳為了穩定領導地位,向黨內妥協讓他提早離開,從而換人並走出困
境,旁人看來是陳對他不起,實際上卻符合他自己的打算。所以如說陳利用他,不如說
他是甘願「被利用」,用以換取當時台灣政局的穩定。
唐飛說,他的一位朋友曾告訴他,「新潮流」的人跟陳水扁說,他在立法院答覆
有關台灣「定位」問題的立場,明顯不符合民進黨的目標,同時還控訴,說唐飛企圖誘
導民意,破壞民進黨推動「停建核四電廠」的努力。民進黨內部認為他的立場,讓民進
黨的三個神主牌有兩個豎不起來,下次選舉該如何選?
唐飛說,他和陳水扁之間接觸時間不到六個月,陳對他保持一定程度的禮貌,他
則尊重他是總統... 阅读全帖 |
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A********e 发帖数: 535 | 45 謝謝您。
其實我的原貼的目的也不是針對康媽等一系列事件發的,只是因為職業原因,對於任何
每一個有關到自閉症等消息都喜歡去看看,問一下情況而已,因為很多時候我們需要多
有些個案,了解一下情況,可以從其他人那裏學到很多經驗還有教訓。
我想在此就您說的幾點,我想表明我的觀點。
第一,您說的沒有可能把ADHD和泛自閉障礙症候混攪起來,這有點片面。也許您沒有遇
到這樣的患兒。比方說,有些Asperger自閉障礙的患兒在詳鄷r是非常容易和ADHD渾殽
的,注意力缺乏症和Asperger泛自閉障礙相比,很多另創表現相似,而產生的原因卻是
完全不一樣,比如說注意力缺失障礙和Asperger會因為新的環境而產生強烈的恐懼和不
安。但是ADHD的原因是外在的,Asperger的原因來自內在。這一點您可以參考Attwood
博士在1987年出版的書中,有非常詳細地解釋。
還有,在瑞德兩地前幾年出現很多的誤裕幸粋蚓褪牵珹DHD可以劃為殘疾人教
育計劃,可以有兩年的時間免費的訓練,政府支付所有的開支,包括患兒和家長就缘穆
焚M等等;但是Asperger患兒沒有這樣的優越條件。由於在早起的職能訓練語言訓練等
等A... 阅读全帖 |
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G*******g 发帖数: 3729 | 46 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: hothouston (丫头), 信区: Texas
标 题: [活动] “行攝美利堅”—賈忠攝影展元月25日休斯敦僑界登場
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 15 23:49:39 2014, 美东)
“行攝美利堅”—賈忠攝影展元月25日休斯敦僑界登場
由休斯敦華人攝影學會主辦的“行攝美利堅—賈忠攝影展”(Photos America ——
Photography Exhibition by Zhong Jia)將於2014年1月25日在休斯敦中國城的“張要
武藝術中心”登場。此次展覽匯集的近50幅圖片,是賈忠先生在過去的五年中,行走在
美國所拍攝創作的作品,其中很多是在休斯敦華裔社區的日常生活中拍攝的,從一個華
裔攝影師的角度展示了美利堅大地美麗的自然風光與人文景觀,這中間通過攝影使中美
文化在相互交融中和諧發展。
賈忠先生的攝影作品注重於色彩、構圖、光線及攝影技巧的哂茫鎏砹藬z影的藝術表
現力,整體作品色彩清新,格調高雅,令人賞心悅目、片子中內涵豐富、寓意深刻,觀
後使人從中得到美的享受,更富有啟發價值。《偉人... 阅读全帖 |
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m****a 发帖数: 9485 | 48 問題:
教會對撒但的見解為何?
解答:
撒但,也就是眾所皆知的魔鬼或路西弗,是神的敵人,也是所有那些努力按照神的旨意
去行的人的敵人。他試著誘惑、引誘所有的男男女女去做邪惡的事、或錯誤的事。他運
用詭計、假冒善美之事來誘使人們遠離神。他無法強制或脅迫一個人違反意志去作惡或
跟從他。他的目標是讓全人類都變得很悲慘。他曾在地球創造之前的前生或創世前與神
住在一起。他反叛神,反對進步和正義的永恆計畫。他說服了許多人跟他一起叛亂,於
是被逐出神面前。他們受罰無法得到肉體,因此無法進步。 他們努力影響和誘惑那些
世上的凡人。 所有服從神的誡命,依循正義、良善原則的人們都會受到保護,不受撒
但所影響。 撒但不再有力量控制人們的時候會來到,那時他的工作就會終止。 |
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t******g 发帖数: 148 | 49
差的遠。您體貼的是拉撒路肉體的感受,出於因撒但欺騙而對神的仇恨。饒恕我如此直
言。
《聖經》這樣說
羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的,就是死,體貼聖靈的,乃是生命,平安。
羅8:7 原來體貼肉體的,就是與神為仇。因為不服神的律法,也是不能服。
拉撒路的終極命運早已經定了,天國是他的,他已經得著憐憫了。拿耶穌憐憫的是誰呢
?誰出了問題需要憐憫呢?這才是這段經文的關鍵。
約11:14 耶穌就明明地告訴他們說,拉撒路死了。
約11:15 我沒有在那裏就歡喜,這是“為你們的緣故”,好叫你們相信。如今我們可以
往他那裏去吧。
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說,“父”阿,我感謝你,因為你已經聽我。
約11:42 我也知道你常聽我,但我說這話,是為“周圍站著的眾人”,叫他們信是“你
”差了我來。
耶穌反複講了此行的目的,不是為拉撒路而來,是為“周圍站著的眾人”。叫他們信是
“你”差了我來。
他是為“圍觀的眾人”與“父”建立一個關系。
拉撒路為“圍觀的眾人”,也為您,為我忍受肉體的傷痛。
其中有一些人,耶穌哀因無知而滅亡也。 |
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m****a 发帖数: 9485 | 50 我們可以找到幸福
我們常常會誤以為擁有一輛新車、工作獲得升遷、作整形美容或擁有盛名會讓我們快樂
。這些事通常會帶給我們快樂──但只是短暫的快樂。這種快樂不會長久,因為財富、
權力、美貌和名聲無法帶來如我們所希望的那種持久的幸福。
真正的幸福
真正的幸福來自跟隨基督的榜樣並培養基督般的品格,例如服從、良善、誠實、感恩、
謙卑、愛、仁愛以及寬恕。幸福來自為人服務並幫助人跟隨耶穌基督。幸福來自克服肉
體的慾望,並聽從聖靈的提示。幸福來自認真努力,有健全的生活方式、擁有朋友、家
人和達成個人的成就。
然而不論你今生擁有什麼,最深刻恆久的幸福係源自於認識及跟從神的計畫。一位古代
先知 這樣說:
「我希望你們想想遵守神誡命的人那種蒙福和快樂的狀態。因為看啊,他們無論在屬靈
或屬世的事上都蒙福;如果他們忠信到底,他們必被接到天上,在無窮幸福的狀態中,
與神同住。」
我們可以透過為有需要的人服務而找到幸福。 |
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