E******u
发帖数: 3920 | 1 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 2 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 6 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠), 信区: Military2
标 题: ZT: 南京的陷落：国军德械师的覆灭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 13:05:30 2012, 美东)
http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/1619103002012911102079
近代中国屡遭野蛮入侵。究其原因，一般认为是中国军队武器与训练落后。20世纪30年
代，蒋介石引进大批德国顾问训练部队，并装备了当时世界上最先进的、德军在二战时
曾横扫欧洲的德制武器。至抗战爆发前，约30个师接受德式训练和装备，成为先进的德
式部队。其中陆军36师、87师、88师在南京及其附近长期接受完整的德式训练，装备也
先进，是德式部队的代表。在南京的教导总队甚至编制都和德军一样，不仅是德械部队
，已算是彻底的德式部队。德国顾问认为，中国士兵是优秀的，经过德式训练并配备良
好装备后，完全有能力与日军对抗。然而，德式部队成立后立即卷入内战，并取得很大
“成功”，至抗战爆发时，36师还在西安。
首战淞沪战... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 7 http://news.sina.com.cn/c/nd/2016-05-07/doc-ifxryhhi8489205.sht
习近平：坚持依规治党和以德治党相统一
合格党员既要是遵纪守法的模范，又要是道德品质的标杆，这是永葆党的先进性和
纯洁性的必然要求。为推进党的事业全面发展，十八大以来，以 习近平同志为总书记
的党中央，创新管党治党新理论，探索从严治党新实践，坚持法治与德治的和谐统一，
把党的建设推向了更高水平、更高境界。习近平在第十八 届中央纪律检查委员会第六
次全体会议上指出：“我们深入研究探索，汲取全党智慧，坚持依规治党和以德治党相
统一，坚持高标准和守底线相结合，把从严治党实 践成果转化为道德规范和纪律要求
。”请随“学习中国”小编一起学习。
一、依规治党
“不以规矩，不能成方圆。”邓小平同志指出：“国要有国法，党要有党规党法。
”拥有一整套党内规则，这是我们党的一大政治优势。在革命战争年 代，我们党就是
靠严明的党纪，维护党的集中统一，保持党的凝聚力、战斗力。老一辈无产阶级革命家
在长期革命斗争中，把“严守党的纪律，保守党的秘密”融化 到血液中，沉淀在骨髓
里。党取得执... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 8 http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/1619103002012911102079
近代中国屡遭野蛮入侵。究其原因，一般认为是中国军队武器与训练落后。20世纪30年
代，蒋介石引进大批德国顾问训练部队，并装备了当时世界上最先进的、德军在二战时
曾横扫欧洲的德制武器。至抗战爆发前，约30个师接受德式训练和装备，成为先进的德
式部队。其中陆军36师、87师、88师在南京及其附近长期接受完整的德式训练，装备也
先进，是德式部队的代表。在南京的教导总队甚至编制都和德军一样，不仅是德械部队
，已算是彻底的德式部队。德国顾问认为，中国士兵是优秀的，经过德式训练并配备良
好装备后，完全有能力与日军对抗。然而，德式部队成立后立即卷入内战，并取得很大
“成功”，至抗战爆发时，36师还在西安。
首战淞沪战场之憾
淞沪抗战爆发后第一周，中国军队投入德式部队3个师加1个旅，猛攻日租界。
日本4000名以舰上水兵为主的海军陆战队和由上海侨民临时编组的守军负隅顽抗。
德国顾问训练的中国最精锐部队，其训练水平应该超过日本舰上水兵和参战侨
民。武器方面，中国炮3、8、10团... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发明和贩卖这种政治迷信的是公元前三世纪
战国时期齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土“五行”相应的德，也就
是来自“天意”的合法性依据；《文选·魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从
所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。”一德对一色，金德... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 680 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的“颜色革命” ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 19:20:36 2014, 美东)
当年铁血论坛看到过的帖子，最近在讨论颜色，故此转过来玩玩。
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专制体制下，人们的服装等颜色都要统一起来，这种大一统的颜色有深意。
许多人还估计还记得《英雄》中，军队黑云般压过来那个镜头，这可见张艺谋是知道“
黑色秦朝”历史的。秦朝那个时代崇尚黑，就像现代中中国曾被红色覆盖一样，在万岁
万岁万万岁的秦始皇的最高指示下，全国变成了一个颜色，山河一片黑。然而，黑色却
给秦始皇带来了黑色的悲剧；现代中国的红色的弥漫和迷狂，也付出了无数鲜血的红色
代价。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
历史上的改朝换代，往往意味着国家颜色的变换。看似简单的黑红白青黄背后，是一种
影响了中国王朝政治几千年的五德始终说。发... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 11 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠), 信区: Military2
标 题: ZT: 南京的陷落：国军德械师的覆灭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 13:05:30 2012, 美东)
http://hexinbbs.blog.163.com/blog/static/1619103002012911102079
近代中国屡遭野蛮入侵。究其原因，一般认为是中国军队武器与训练落后。20世纪30年
代，蒋介石引进大批德国顾问训练部队，并装备了当时世界上最先进的、德军在二战时
曾横扫欧洲的德制武器。至抗战爆发前，约30个师接受德式训练和装备，成为先进的德
式部队。其中陆军36师、87师、88师在南京及其附近长期接受完整的德式训练，装备也
先进，是德式部队的代表。在南京的教导总队甚至编制都和德军一样，不仅是德械部队
，已算是彻底的德式部队。德国顾问认为，中国士兵是优秀的，经过德式训练并配备良
好装备后，完全有能力与日军对抗。然而，德式部队成立后立即卷入内战，并取得很大
“成功”，至抗战爆发时，36师还在西安。
首战淞沪战... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 如來藏思想－庄春江
西元三世紀，印度本土發生了梵文學復興邉印＿@個邉樱瑤Ыo了婆羅門教重振的契機。
重振中的婆羅門教，在這段時期逐漸蛻變成印度教。就在這樣的環境下，佛教內部，闡
揚屬
於成佛後果位的「涅槃功德」傾向，正在逐漸增強。反觀龍樹菩薩的思想，則是一再地
遭受
到質疑，而顯得沒落不振了。逐漸起來取而代之的，除了瑜伽大乘的唯識思想外，就是
「如
來藏」思想。
「如來」，是佛陀的十個名號之一。在《大智度論》中，音譯為「多陀阿伽陀」（《大
正大
藏經》二五‧七一中），包含著三個意思：
一、「如法相解」：這是就智慧的通達一切法的實相（真如）而說的，也簡稱為「如解
」。
二、「如法相說」：就是恰如其分的說法，如實、不誇張、不錯誤，也簡稱為「如說」。
三、「如諸法安隱（穩）道來」：就是說一切佛，都是經由相同的安穩道路（修行方法）
成佛的，簡稱為「如來」，這是偏重於一切佛的平等解脫來說的。
除此而外，「如來」在印度通俗的用語中，也是指生死流轉的主體 ─ 「我」（或說「神
我」，「神」是「我」的舊譯）的別名。本來，世尊一貫的教說是「無我」，但到了部
派佛教後，
卻為了解說業力流轉的過... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 看中國大腕秀 惹一肚子氣？
記者楊青洛杉磯報導
October 31, 2012 09:03 AM
南加州中國大陸新移民迅猛增長，家鄉表演藝術大腕來洛演出，萬眾同樂。不過部分民
眾卻抱怨「花了大錢被人忽悠」，部分演出似乎只顧「賺急錢」、「走過場」，罔顧觀
眾感受，從演出環境到表演內容，部分民眾「高興去，生氣歸」。
羅斯密江先生日前向本報投訴，「上周末全家花了好幾百元去看中國相聲大腕郭德綱表
演，以為可以換來一晚高興，沒想到白白惹來一肚子氣」。
聽說郭德綱要來，「全家都很興奮」，江先生說，自己從小在安徽老家，最愛的就是放
學後在街上聽相聲廣播，來美多年，對祖國的相聲藝術依然情有獨鍾。兒子知道父親心
思，花了將近400元，買下四張98元的門票，一家人在票面上白紙黑字標出的7時半開演
之前就到達洛杉磯體育場。
「進了門，裡面已不少人」，江先生和家人將票給體育場的領位。「沒想到對方用英文
回答我們，「今晚演出不用對號，隨便坐」」，年過七旬的江先生和家人好不容易找到
自己的座位，卻發現已被別人「占領」，要求對方讓出座位，但對方卻表示自己的位置
也已被別人占領。江家四口只好隨座而安。「落座後才發現... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 16 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 郭德纲微博截屏
郭德纲继10月1日发微博感叹“暗箭起同行”，疑似暗讽姜昆“江郎才尽”后，今天（10月8日）14:07分再发微博，以祭奠相声前辈刘宝瑞离世43周年为契机，举出老艺术家王凤山被铁钳拔去指甲，相声泰斗马三立被同行用烟头烫的故事，感叹“同行相恶何其毒也！”
郭德纲历数前辈所受非人之苦：同行相恶何其毒也！
刘宝瑞（1915－1968）是中国著名的相声艺术大师，以单口相声见长，被誉为“单口大王”。他勇于探索，擅于借鉴吸收独角戏、评话、电影、戏剧等艺术的优点，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。其代表作之一、单口相声《连升三级》同时被译为英、法、日多种文字。在大师逝世43周年的祭日，郭德纲发微博祭奠：“今天，是相声前辈刘宝瑞先生离世43周年纪念日。一代单口大王，猝然身故尸体失踪，成千古谜案。唯一线索是死前有同行教导。”
随后，郭德纲又联想起与刘宝瑞同时代的王凤山、马三立两位曲艺前辈。历数两位老艺术家生前所受的非人之苦：“老艺术家王凤山被同行喝令跪在角铁上，用铁钳拨去指甲。相声泰斗马三立先生的演出费常年被盘剥，马先生道：让他们挣吧，以后再有事就不拿烟头烫我了。”最后，... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 657 | 18 格物致知：穆学
来源：https://www.letscorp.net/archives/107276
1.穆斯林測不准原理（買買提測不准原理）
①.当你能确定一个穆斯林的位置的时候，你就不可能知道他是不是极端的。当你能确
定一个穆斯林是极端的时候，你就找不到他了；
②.一名穆斯林在开枪或者自爆前，我们无法确定这名穆斯林是极端的还是温和的；
③當穆斯林體重增加時，我們不知道他是變胖了，還是綁炸彈了。
④.一名穆斯林在把羊带去清真寺或者家里之前，我们无法确定这名穆斯林是要艹羊还
是要吃羊肉；
⑤.你买切糕之前谁也不知道这块切糕几块钱。你不买切糕之后谁也不知道买买提要砍
你多少刀；
⑥.你永遠不知道他們白帽子裡面是不是一個炸彈或者一個單細胞。
2.薛定諤的女權主義者
当你看到一个自称的女权主义者，你并不能判断他是爱好女权还是虔诚穆斯林，除非她
开始赤裸上身或披上面纱。在平时则表现为女权和清真的叠加态。当她面对同族直男的
时候，他会表现出女权的一面，当她面对黑绿大雕的时候，她就表现出清真的一面。
3.暴溫二象性
①.穆斯林既有恐怖分子的性質，也有溫和派的性質;
②.温和穆斯林就是你不满足他的... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 19 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 657 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: BillNye (), 信区: Military
标 题: 格物致知：穆学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 00:59:34 2016, 美东)
格物致知：穆学
来源：https://www.letscorp.net/archives/107276
1.穆斯林測不准原理（買買提測不准原理）
①.当你能确定一个穆斯林的位置的时候，你就不可能知道他是不是极端的。当你能确
定一个穆斯林是极端的时候，你就找不到他了；
②.一名穆斯林在开枪或者自爆前，我们无法确定这名穆斯林是极端的还是温和的；
③當穆斯林體重增加時，我們不知道他是變胖了，還是綁炸彈了。
④.一名穆斯林在把羊带去清真寺或者家里之前，我们无法确定这名穆斯林是要艹羊还
是要吃羊肉；
⑤.你买切糕之前谁也不知道这块切糕几块钱。你不买切糕之后谁也不知道买买提要砍
你多少刀；
⑥.你永遠不知道他們白帽子裡面是不是一個炸彈或者一個單細胞。
2.薛定諤的女權主義者
当你看到一个自称的女权主义者，你并不能判断他是爱好女权还是虔诚穆斯林，除非她
开始赤裸上身或披上面... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 21 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 找到你的摩尼宝珠（一）
我们要探讨学佛的目的是什么。
很多人在学佛，学佛的目的是为什么呢？通常学佛的人会告诉你说：是为了要了脱
生死，是为了要消除烦恼。那为什么要了脱生死呢？为什么要消除烦恼呢？无非是因为
死亡的那个恐惧；无非是因为这个恐惧所带来的内心的那个苦痛；又无非是因为种种贪
、瞋、痴的烦恼，它会带来种种的苦。好比说，有了贪就会有求不得苦，这个求不得苦
：比如说钱财求不得；比如说身体的健康求不得；比如说眷属求不得；比如说事业的顺
遂、家庭的和乐求不得……因而有苦！讲到这个学佛要了脱生死，说因为对于死亡的恐
惧有苦，然后想要来学佛。为什么会有死亡的恐惧呢？因为死亡之后要离开自己的家人
、死亡之后要离开自己努力奋斗了几十年的事业家产，还有一点就是死亡之后到底是什
么？会到哪里去？死亡之后还有我的存在吗？这一些对于死亡之后的那个不可知、不可
预测的这些未来，就会让人产生恐惧，所以说想要来学佛。那我们就要先了解这个死亡
的恐惧是为什么而来，要了解为什么会有这些种种烦恼的苦。其实我们可以这样来讲：
死亡的恐惧是因为对生命的认知而来，种种烦恼的苦是因为对于“我所”的认... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 24 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 25 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 27 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 30 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 善知识所应该具有的法相经论上说的很清楚。您在网上一搜就能找到下面这些。难点在
于花时间精力去观察识别。
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无有不同；超越世间故与众皆不
同；所作所为具义故饶益无量有情。”
一、三乘善知识之法相 二、如何依止善知识
如何才能趋入解脱正道，而证得涅槃正果？须知，解脱道的根本，即是依止善知识，故
应如《功德藏》所说：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必
将趋正道。”以此次第才能趋入解脱道。
辛一、三乘善知识之法相分三：一、小乘善知识法相 二、大乘显密共同善知识法相
三、密宗金刚上师之法相
壬一、小乘善知识法相
释迦光尊者在《戒律三百颂》中，这样认定小乘善知识的法相：“具足戒律并通达仪轨
，慈爱病人眷属戒清净，赐予教法并资助财物，适时教诲此即为上师。”
小乘善知识必须具备清净的戒体，并且通达戒律遮持的学处；具有慈悲心，能善加照顾
病人；其眷属戒律清净；能以布施财物和正法而精勤饶益弟子，并在适当的时机教诫弟
子。这些是小乘善知识应具的法相。
壬二、大乘显密共同善知识法相
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无不同；超越... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 32 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 现在的娃儿，还懂这些老规矩？
筷子不许立插米饭中，因为象征着香炉；
不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌;客人添饭时一定不能说：还要饭吗？
敲门应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧……
吃饭的时候，坐哪位子不能再换；不许用筷子敲盘碗；筷子不准插在米饭上……
昨天，“非著名相声演员”郭德纲一条谈“规矩”的微博在网上引起众多网友的共鸣。不少网友表示赞同，没有规矩不成方圆，规矩要从小时养成。很多网友在网上称，为了这些“规矩”，小时候都没少挨打，现在轮到自己做家长了，想让自己的“熊孩子”严格执行，却很困难。
郭德纲的相声受追捧，他的微博也很火。昨天，新浪上最热的一条微博，就是郭德纲以儿子郭麒麟为由头，大抖包袱，讲规矩的。这条微博，在短短一天内，转发量超4.5万次，评论1.2万次。
郭德纲微博讲“规矩”
@郭德纲：一日与师哥王少立先生聊天，提起我儿麒麟一劲夸奖。“少爷挺懂事”“怎么呢？”“每次见面都知道站起来打招呼”“这不应该的吗？”“唉，现在的孩子们净不懂规矩的”我愣了一下，细细咂摸规矩这两个字……
人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 36 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 ——谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别
林克智
[北京]佛教文化，1996年第6期
10-11页
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禅定的修习确能使人健康长寿，能使人的寿命延长无数倍，郭元兴居士前不是曾着
文发表于《法音》吗？他论说修禅者可住世一劫，这个时间是很长了吧；外道的世间禅
定，也可延长他们今世的寿命，如果他们认真修行，亦可达到坚固身体，甚至可以将生
命延续到千万世之后。但是在这有漏的善业果报结束之后，还是会随着个人宿世的业力
因缘，轮回于六道之中，只是他们今世用了修习禅定的方法，将自己前世的业果因缘推
后感报而已；同样，现代气功的各个门派，无论说得如何天花乱坠，其作用亦不过是强
健身体，得些小神通而已。修习禅定虽可长寿，但我们佛教徒求的是明心见性，了脱生
死，从来没有将习禅作为健身长寿的手段，于身体上所得的好处，亦只是副产品而已。
这就是修正定与世间禅的根本区别！
近十余年来，由于受气功界的影响，更由于佛教界因众所周知的原因，真正的... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 38 文章来源: 博客天下 于 2014-08-27
http://www.wenxuecity.com/news/2014/08/27/3549972.html
对于徘徊、等待和命运，年近六旬的侯德健有着深刻的理解。这位曾经的“祸头子”、
点火者、撩拨时代的“龙的传人”，从1980年代的理想主义坠入地面，再次归来时却以
“永远的客人”自居，淡漠中带着苍凉和郁结，只把“痛的痒的”放在心里。
本刊记者| 季天琴英雄需要舞台。侯德健最近一次公开演出，还是2011年，在9万人的
鸟巢国家体育馆举行的“滚石30周年”演唱会。歌手李建复介绍侯德健出场时，唱了两
句《归去来兮》。这是侯21岁时创作的歌曲。
归去来兮，田园将芜／是多少年来的徘徊／啊究竟苍白了多少年／是多少年来的等待／
啊究竟颤抖了多少年……
对于徘徊、等待和命运，年近六旬的侯德健有着深刻的理解。鸟巢演出，距离他前次在
大陆的公演，已有22年。那是一个更大的舞台，侯德健在手电筒的灯光下弹唱：今天我
们多漂亮／一切都可以改变／一切都不会太远。
这在当时显然是过分乐观的预言，什么都没有改变，除了歌手自己的命运。时代的聚光
灯熄灭，这位上世纪80... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 娱乐圈曾流传这样一句话：生活就像宋祖德的嘴，不知道下一个倒霉的是谁。因为爆料，“宋大嘴”也付出一定的代价，譬如：他的博客被封，因诽谤已故导演谢晋，被法院判赔谢晋遗孀徐大雯近29万元。
宋祖德（资料图）
娱乐圈最近好热闹。9月17日下午，影视策划人巨春雷继2012年爆料“被丈夫杀害的女演员白静 生前婚外恋”后，再次以长微博《姚晨和凌潇肃那段被歪曲的往事》爆料“姚晨婚内屡屡出轨，导致其与凌潇肃离婚”内幕。9月20日，风行工作室独家曝光“锋菲复合”新闻，两人分手11年后，像小说情节般重回彼此的怀抱。有名的“爆料人”，已经被很多人熟知了。他们有的单枪匹马，有的团队作战，在越来越难搞到独家新闻的今天，“爆料人”一次又一次让娱乐圈波澜起伏。
个人爆料典型
爆料鼻祖宋祖德
宋祖德 46岁
职业：导演、制作人、娱乐评论员
娱乐圈曾流传这样一句话：生活就像宋祖德的嘴，不知道下一个倒霉的是谁。
翻开宋祖德的简历，不得不对这个中年男人表示“钦佩”。工学学士、医学硕士、农学博士、法学博士。这样一个学历很高的人，致力于投身娱乐圈，还参演过电视、电影。人送绰号“宋大嘴”、“龅牙宋”等，一张大嘴覆雨翻云，专以曝光明... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 41 郭德纲的279个经典包袱——“你好我叫郭德纲，你猜我叫什么”“我买了几张唐伯虎
的画，有美人山水，福娃，五张一套....”“爬塔比赛，设一二三等奖，一等奖五万，
二等奖七万.....”
1：“大爷，美国怎么走啊？”“那谁知道啊……问村长去！”
2：您大点声不费电！
3：待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
4：相声好啊！抨击丑恶，藿香正气。
5：老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到
现在，还剩四百多段了。还有三百段不让说的，还有100段和建设和谐社会有冲突的 。
7：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨
，有时候雨实在太大了，全家人都上院里避雨去。
8：你要舍得死，我就舍得埋。
9 ：大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10：这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！警察到的时候在路上堵得正瓷
实。
11：你无耻的样子很有我当年的神韵。
12：啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。
郭德纲：哎，你怎么把相片撕了啊？你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢！
15：从今儿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 一个种"德"有种子的故事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 01:09:27 2017, 美东)
一个种"德"有种子的故事(图)
昊天
宋 米芾《春山瑞松》局部。(台北国立故宫博物院)
有户富足人家，老来得子。因男主本份，雅然憨趣，便为出生不久的小公子，取了个禅
味十足的名字：净本，以示家族祖辈上纯净的为人根本。
小公子模样生得俊俏，天生透着灵气，全家上下看到自然欢喜非常。而此时，远处的高
山上，有一位道长，心血来潮，正在慧眼观望世间。忽见，这户人家的上空笼罩着团团
祥瑞的紫金光，心中惊讶非常，于是速速前来，一探究竟。
男主见到方外之士前来造访，自是热情款待。话间，有仆人抱来小公子，逗趣。小公子
一见道长，就裂开小嘴，不停憨笑。这一笑惹得男主，一众仆人，都笑起来，大堂里好
不热闹。
道长一看，便知这是自己的未来弟子，只是一样，得对男主实说：「小公子生来秉性顽
劣，而且短命之相，只能活到17岁。若跟我学道，命运可改。」正处于喜庆之中的... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 43 “打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这正是蒙正“女德”的精髓：“如果
要做女强人，你就得切掉子宫、切掉乳房，放弃所有女性特点。”
大多数女学员没有受过高等的文化教育，不少相信压缩自己、相夫教子是获得救赎的唯
一方式。
按照女德班的逻辑，德行好的人才能拥有健康和财富，“德不配位”迟早人财两空。所
以，以“德”载“物”、获得“福报”，是许多蒙正女德班学员们终极追求。
“今天，物质发达、经济发达、科技发达，却没有了传统文化的基础，没有了家庭孝道
，我们的生活将走入空虚与迷茫的名利与物欲的追逐中，精神世界一片渺茫……”这是
某女德班的宣传语，也是更多人们内心的声音。
“古圣先贤，降我蒙正，女学皇皇，我族永昌！”郭雅丽宣读完拜师词后，四十五个女
人整齐地端平双手深鞠一躬。起身后双膝下跪，触地一叩。
“礼！”女人们叩首。“起！”女人们起身。每一次断句，郭雅丽都要略一停顿，待窸
窸窣窣的衣料摩擦的声音停止后再继续。随着口令，女人们列队向孔子像下一个神情肃
穆的男人鞠躬、叩首。
这是2014年9月2日晚上，广东东莞蒙正国学馆第九届女德班的第一课—拜师。郭雅丽是
女德课程的主持人，也是义工，学员... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 德國爆多起養老院群聚感染 多名老人死前無症狀
德國沃爾夫斯堡市爆養老院內有17名老人集體感染武漢肺炎死亡。圖為這家養老院外觀
。（歐新社）
德國沃爾夫斯堡市爆養老院內有17名老人集體感染武漢肺炎死亡。圖為這家養老院外觀
。（歐新社）
2020-03-31 07:59:06
〔即時新聞／綜合報導〕武漢肺炎疫情在德國正擴大蔓延，最新傳出，德國北部的沃爾
夫斯堡市、歐登堡以及南部的烏茲堡，出現養老院內群聚感染，其中一家養老院內更爆
出連續數日內有17名老人死亡，且是死前沒有症狀、死後才驗出病毒。
綜合媒體報導，沃爾夫斯堡市（Wolfsburg）一座養老院內，已經連續數天累計有17起
染疫死亡病例報告，且院內員工高達79人感染，當地的市立醫院也出現多起員工感染，
這家醫院已被迫停收病人及禁止探病，據當一位醫生表示，這些感疫死亡老人，有多位
在生前並沒有發現疫情，卻在死後相驗時發現已感染病毒。
而在北部的歐登堡（Oldenburg）也有養老院發生院內集體感染事件，這家養老院有名
89歲的老人死亡，在相驗之後才發現，竟然是感染武漢肺炎死亡，再擴大對院內人員進
行檢疫，發現院內超過半數染疫，包... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 一个种"德"有种子的故事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 01:09:27 2017, 美东)
一个种"德"有种子的故事(图)
昊天
宋 米芾《春山瑞松》局部。(台北国立故宫博物院)
有户富足人家，老来得子。因男主本份，雅然憨趣，便为出生不久的小公子，取了个禅
味十足的名字：净本，以示家族祖辈上纯净的为人根本。
小公子模样生得俊俏，天生透着灵气，全家上下看到自然欢喜非常。而此时，远处的高
山上，有一位道长，心血来潮，正在慧眼观望世间。忽见，这户人家的上空笼罩着团团
祥瑞的紫金光，心中惊讶非常，于是速速前来，一探究竟。
男主见到方外之士前来造访，自是热情款待。话间，有仆人抱来小公子，逗趣。小公子
一见道长，就裂开小嘴，不停憨笑。这一笑惹得男主，一众仆人，都笑起来，大堂里好
不热闹。
道长一看，便知这是自己的未来弟子，只是一样，得对男主实说：「小公子生来秉性顽
劣，而且短命之相，只能活到17岁。若跟我学道，命运可改。」正处于喜庆之中的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 最近一个多月，被称作“女德教母”的丁璇再未公开露面。
5月14日，61岁的丁璇在九江学院的讲座引起公众质疑。“女孩最好的嫁妆是贞操”、 “三精成一毒，专伤不洁女”，“雷人”言论随即在网上传开。
人们质疑丁璇的专家身份，并质疑她为什么向大学生宣扬这些观点。
丁璇为河北省传统文化研究会常务副会长。该会执行会长刘光启称，九江学院讲座后，研究会建议丁璇暂停之前预约的讲座，其本人也表示不愿再讲了。
网上资料显示，丁璇在多地举行过300多次讲座，内容与九江学院所讲的类似，但此前并未有太多质疑。
据新京报记者调查，丁璇初中学历，退休前曾在承德供电公司工作。丁璇所讲的观点并非其首创，持类似观点的人和讲座还有不少。这些讲座以弘扬传统文化为名，推广孝道、女德等观念。
一些教育界人士透露，中国传统文化博大精深，很多内容可以继承和发扬。但现在社会上掀起国学热，一些机构借机敛财，泥沙俱下。实际上，对于国学的定义，没有统一标准和规范，导致很多人被误导。
丁璇正在讲课。 受访者供图
“女德教母”
5月14日，九江学院在逸夫图书馆组织一场公益讲座，邀请丁璇为讲师，为200多名师生讲了一场名为“做新时代的窈窕淑女”的讲... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 47 野蛮的俄罗斯“ 反世界” （ 五 ）
二月革命是群众的自发革命，惟其如此，它就一定只会是缘木求鱼的蠢动，其最大特点
是诉求与手段截然相 反。二月
革命之所以发生，并不是因为人民大众不堪沙皇的压迫剥削，而是因为一次世界大战与
既往所有的战争都不同，是全面
比拼内力（尤其是工业生产力与运输 能力）的所谓“总体战”，俄国落后的经济以及
原始的基础设施无法承受这一重荷，
国民经济脆弱的脊梁被压断了，人民再也无法承受战争带来的艰难困苦，因此最 先垮
了下来（第二个垮掉的是次弱的
奥匈帝国，接着是德国）。所以，人民之所以要起来造反，其根本动机是为了结束战祸
，与追求自由民主什么的毫不相
干。
在这点上，二月革命与辛亥革命再次表现出了相似性。已经反复讲过了，辛亥时中国最
大的危机，是外患而不是内忧，
解决那危机的办法只能是实行内政改 革，把中国迅速改建为一个真正实现了中央集权
、能有效动员全国人力物力资源
去抵御外侮的现代国防国家。只有世界几百年、中国几千年才出一个的白痴如孙文 者
，才会反其道而行之，提出“以革
命止瓜分”的神妙主张，以使国家陷入无穷内乱、彻底丧失起码的国防能力来解决对外
民族危机... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 近日书记之子瓜瓜获美利坚洋大人律师之凭证，可以为黄赌毒之徒免除罪责，朝野呱燥
之声顿起，震了精加惊了呼：重耳再生，书记后继有人。可叔看了一阵悲哀，书记子嗣
匮乏，遂使竖子成名。瓜瓜一如既往眼光浅薄胸无大志，不似重耳更像刘禅，瓜斗一个
。为何? 之于土共政治，洋大人的身份凭证正如瓜瓜将要为之辩护的黄赌毒，剑桥哈佛
也就罢了，再弄个美利坚律师凭证，那是对美帝法律制度的效忠，是条狗项圈，对于土
共虽不至于非我族类其心必异的地步，但也绝对算贼子有忤逆二心，断不可用。瓜瓜这
辈子已经彻底自绝于中国政治圈外，哪怕再卧薪尝胆三十年，也断无可能再踏入他爹那
政治行当半步，除非土鳖体制和官员隔夜死绝。所以，书记之子虽贵为贝勒，但也仍是
蕃篱之鷃，自我了断了后路，实乃竖子不可雕也。
有点跑题了，谈娶妻纳妾的美好故事结果扯到了肮脏的政治，不过还好，离题不算太远
。言归正传，说瓜瓜乃竖子不可雕也，是因为瓜瓜不仅断了自己政治后路，也正是他断
了他爹的政治后路和他娘的荣华富贵。病狗！现在终于扯出瓜瓜他娘，娶妻娶德纳妾纳
色，总算扣题了。
书记身为第一代贝勒有天子之相，曾叱咤风云唱红打黑风头一时无两，怎么落得今天妻... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 49 野蛮的俄罗斯“ 反世界” （ 五 ）
二月革命是群众的自发革命，惟其如此，它就一定只会是缘木求鱼的蠢动，其最大特点
是诉求与手段截然相 反。二月
革命之所以发生，并不是因为人民大众不堪沙皇的压迫剥削，而是因为一次世界大战与
既往所有的战争都不同，是全面
比拼内力（尤其是工业生产力与运输 能力）的所谓“总体战”，俄国落后的经济以及
原始的基础设施无法承受这一重荷，
国民经济脆弱的脊梁被压断了，人民再也无法承受战争带来的艰难困苦，因此最 先垮
了下来（第二个垮掉的是次弱的
奥匈帝国，接着是德国）。所以，人民之所以要起来造反，其根本动机是为了结束战祸
，与追求自由民主什么的毫不相
干。
在这点上，二月革命与辛亥革命再次表现出了相似性。已经反复讲过了，辛亥时中国最
大的危机，是外患而不是内忧，
解决那危机的办法只能是实行内政改 革，把中国迅速改建为一个真正实现了中央集权
、能有效动员全国人力物力资源
去抵御外侮的现代国防国家。只有世界几百年、中国几千年才出一个的白痴如孙文 者
，才会反其道而行之，提出“以革
命止瓜分”的神妙主张，以使国家陷入无穷内乱、彻底丧失起码的国防能力来解决对外
民族危机... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 50 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
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