m****s
发帖数: 18160 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 2 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: notbestman (notbestman), 信区: USANews
标 题: 圣母一时爽，国家火葬场!让垃圾化了的南非告诉大美
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 5 05:26:40 2017, 美东)
转自：朱砂的码字人生 老端的观点
让垃圾化了的南非告诉天朝：圣母一时爽，国家火葬场
2017-07-05 朱砂的码字人生 老端的观点
文/朱砂的码字人生
盲目的慈悲是危险的，肤浅的爱足以灭国。——意大利思想家、政治家 马基雅维利
“挣钱像吃屎，花钱如拉稀”，古今中外如此，个人与国家亦如此。
噢，拜托，别我一说挣钱像吃屎一样难，你就想到思聪同学，人家那超强的投胎能力可
不是你我这等穷屌所能比拟的。
一个不争的事实是，许多时候，财富的积累往往需要一代人甚至是几代人，可败家的话
，一个“仔儿”就够了。与之相对应，败国的话，则需要一个“母儿”，圣母的母儿，
南非就是个最好的例子。
南非地处南半球，三面环海，背靠非洲大陆，面积122万平方公里，人口5500万。有“
彩虹之国”的美誉，风景优秀、气候宜人，矿产丰富，旅... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/16633979/daily/
article/20160228/19508334
兩招破除簡化字
51,235
適中字型
較大字型
中共喉舌《環球時報》近日有篇〈莫把香港學生認讀簡體字政治化〉，批評香港人反對
教簡體字，「完全不是從實際出發，而是出於一種陰暗的心理。」我當場嚇一跳，然後
得啖笑。首先，我反對教簡化字，正是從實際出發：懂繁體者只要依據上下文，自能辨
讀簡化字，根本沒必要刻意學，浪費寶貴的課堂時間。我從未學過簡化字，小學三年級
時初看大陸版書刊，毫無困難。當然我不否認，很多人是怕文字赤化才紛紛反對，但他
們所以害怕，非出於「陰暗的心理」，而是因為有個「陰暗的特首」。其次，名不正則
言不順，《環球時報》這位三流評論員似乎連「簡體字」和「簡化字」也混淆：前者古
已有之，是未經官方規範的俗字；後者指中共的法定用字，現以2013年頒佈的《通用規
範漢字表》為準。香港人反對的不是簡體字，是簡化字。
為什麼要反對簡化字呢？一問這個問題... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 4 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 5 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 6 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 7 至心善慧的新浪博客
http://blog.sina.com.cn/zhixinshanhui
《佛祖十讯之一“拈花笑”》
--至心善慧
历史沧桑万古年，原来时间是梦幻。
宇宙无边真浩瀚，原来空间是虚幻。
万物本空能量源，妙空启动能量显。
大千世界能量变，能量高低万相脸。
千姿百态三界圆，万象不过因缘牵。
因因缘缘变变变，变化之中时间感。
时间无非业力幻，无前无后真性满。
能量虚空皆本源，能量重组相出现。
万象交错转转转，各自力量各运转。
万象源空空无边，空中无非归一点。
空间能量相化显，无近无远终归元。
红尘万灵迷失团，三界之内轮回粘。
苦苦难难自心变，心一觉悟清醒念。
释迦因缘娑婆显，梦中讲法几十年。
绞尽脑汁说法源，金刚经里汗水灌。
善巧方便加奉劝，善巧之中再佛言。
难表妙空真理篇，妙法原本言难传。
众佛之间笑意连，度化众生佛本愿。
佛说一切皆流传，真性真佛难悟全。
灵山脚下迦叶站，释迦拈花妙法传。
慈目微笑观大千，示现万法本心间。
心不觉悟全白谈，无信怎何妙法连。
心不诚净妄念闪，真性怎何出水显。
心不向善业力增，作茧自缚怎出尘。
心不开悟迷... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 9 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月7日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是发心人员交流会。
弘法十年中，离不开大家的支持与帮助，第一个十年的弘法利生事业非常圆满。对
我这种普通的凡夫来说，这种成功，真得非常不可思议。在这里，我代表有缘众生，向
大家说一声：感恩！我这个人不太会说话，尤其不会说好话，但是我心里有数。
我七岁出家，后来遇到了上师如意宝，在喇荣获得了上师如意宝亲自赐予的堪布证
书。我肩上的任务是非常重的。到汉地弘法十年中，我觉得自己弘法利生的事业很成功
、圆满，现在是死而无憾了！若是没有有形无形护法的护持，没有大家的支持和帮助，
不可能有这样的成功，也不会有今天这样的成就，非常感恩大家！
我不止一次地说过：在表面上看，是我在帮助大家，在度化大家，而实际上，是大
家在帮助我，在度化我。在十年的弘法利生过程中，自己成熟了很多，境界也提高了很
多。十年前，我就是个凡夫俗子，是个一无所有的人。在十年间，自己全力以赴地做弘
法利生的事业，没有求过世间的福报。十年过去了，现在可以说是心想事成，福报非常
圆满。若是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 证严法师将佛法浅化的证据罄竹难书，兹举较明显的例子“将初地到十地菩
萨证量、智慧及功德浅化”来说明。譬如证严法师在《心灵十境》二~五页云：学
佛，一定要经过‘菩萨十地’这十个阶段。‘地’是基础的意思
，第一个基础阶段就是‘欢喜地’。要做一位欢喜地菩萨，需具备
什么条件呢？
首先要培养欢喜心，也就是爱心、慈悲心；有了慈悲心，就愿意施舍。不管出力或
是物质的布施，抑或以自己体悟的道理去改变他人，都要从欢喜心和爱心开始，然后才
能‘舍得’，包括舍出金钱、物质和时间。
所以说，修行就是这么简单的事：只要在日常生活中，时时培养殷勤的心和欢喜心
；有了欢喜心就没有烦恼，有了殷勤之心就不会懈怠，并且脚踏实地，就能恒持道心，
进入菩萨的初地，也就是‘欢喜地’。”
从证严法师书上这些话得知：证严法师认为只要时时培养殷勤的心和欢喜心来行善
，就能恒持道心及没有烦恼，就可以进入初地菩萨果位了。像这样的初地菩萨实在太好
当了，每个人只要像证严法师所... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
什么心是什么道
这一回题目叫外道施威欺正性，何谓外道呀？佛教的朋友会想，一切佛教之外的都是外
道。道教的朋友也一样会认为，其他的宗教等均为外道。可是，从小说中，我们看不到
小说抑扬哪一家的倾向。
首先，小说中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承认其他神仙的、也是甚为
尊重的，他们之间跟我们之间不一样，他们没有互相觉得对方的法门是外道。
可能有人认为，那是不是这里说的外道就是魔道呢？对呀，这个魔道即外道，魔道外在
哪里了？魔道偏离了慈悲、善念，说句大白话，作为一个修行人，执著于自身在人世间
的任何名利情，都属于偏离正道的外道。
一旦偏离正道，就马上就进入魔道了。魔才喜欢你那些人心执念呢，魔就是靠着你这些
人心执念、附体在你的思想和身体中，幸福快乐的吸食着你的精气神、被你给养的肥肥
白白的呀。你的面子很大很光鲜，那不就是一个肥肥白白的附体魔吗？你的脾气很大很
火爆，那同样是一个身强体壮的附体猛兽，你为了达到一个私念目的而表现... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 道士对化妖丸的抵抗能力的确更强，在经受折磨的十几天当中，他们极少失
态，要不是自述了体内的种种症状，外人很难发现他们正承受着非人的痛苦。但是道士
在化妖过程中几乎没有存活的可能，就像那些身体最健康的人，数十年间从未有过头疼
脑热，偶染风寒却丢了性命。
六名道士用自己的切身体验和生命总结出一些相似的规律，比如化妖过程中受影响
最大的是内丹，它的转速明显变慢，早则一天晚则十天之后，内丹开始有明显的固化倾
向。
虽然内丹成形的过程被称为“凝气成丹”，但它在下丹田内并非实物，只有被吐出
体外接触到空气的刹那间才会凝成鸽子蛋大小的淡黄色圆球，服食化妖丸之后，内丹在
体内就开始凝固，还有变大的趋势，而且想离开下丹田，方向却不固定。
一名道士据此猜测，内丹固化、膨胀是在向妖丹转变，它想离开下丹田与身体的某
个部位结合，从而变成真正的妖丹。被迫服食妖丹的第十五天，这一猜想得到了证实，
两名道士终于无法控制内丹，一枚转移到了头顶，破肤而出，变成了一对兽角，另一枚
游到了手臂，令手指转化为五根利爪。
但这个过程没有完成，兽角与利爪尚未生长完毕，两名道士就倒地而死，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 17 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: waluzz78 (LL), 信区: Stock
标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 15:48:32 2012, 美东)
转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 转自：朱砂的码字人生 老端的观点
让垃圾化了的南非告诉天朝：圣母一时爽，国家火葬场
2017-07-05 朱砂的码字人生 老端的观点
文/朱砂的码字人生
盲目的慈悲是危险的，肤浅的爱足以灭国。——意大利思想家、政治家 马基雅维利
“挣钱像吃屎，花钱如拉稀”，古今中外如此，个人与国家亦如此。
噢，拜托，别我一说挣钱像吃屎一样难，你就想到思聪同学，人家那超强的投胎能力可
不是你我这等穷屌所能比拟的。
一个不争的事实是，许多时候，财富的积累往往需要一代人甚至是几代人，可败家的话
，一个“仔儿”就够了。与之相对应，败国的话，则需要一个“母儿”，圣母的母儿，
南非就是个最好的例子。
南非地处南半球，三面环海，背靠非洲大陆，面积122万平方公里，人口5500万。有“
彩虹之国”的美誉，风景优秀、气候宜人，矿产丰富，旅游业发达。黄金、钻石、铂族
金属、钒、铝銈酸盐、铬矿石、锰矿石的产量和出口占世界首位。
将南非人均占有的土地与资源跟中国一对比，便知道，这样的国家要是搞不好，只能说
明一个问题，人垃圾。
一提到南非，美女们最先想到的一定是钻石，是的，南非曾经是全球最大的钻石交易中
心，全球最大的黄金贸... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 977 | 19 转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心，我只能说这些所谓的专家无知到了极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，
如果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一
有个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？
那么保8的内涵是什么？
嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 早有人说Schrödinger是中了诛心锁。看到徐胜治终于无耻地confirm了这一点，
我怒了。（嗯嗯，诛心锁这东东首见神游，解释在人欲里。说白了就是想减肥又忍不住
要吃好吃的，或想戒网还潜水的就是中了诛心锁）
话说徐大股对＂心法＂那是很有研究的，自建的修仙体系那是一套一套的，什么＂破妄
成就大成真人＂，＂历苦海劫成就地仙＂，＂砺天刑雷劫成就真仙＂，那可不是盖的。
不过徐大股对西幻毕竟没有啥研究，非把自己灵山那套搬过来，弄得这＂天枢＂看着好
别扭。这一点徐大股可比不上姐姐，人家是忠实地翻译了若干老美原著，对D＆D有着深
刻的理解。
话说D＆D里是没有凡人成就神灵这种说法的（就是经验值封顶）。不过D＆D里的神术法
术都是依赖Weave网络的（当然还有Shadow网络），所以徐公子到是等于间接解释了为
啥D＆D里没有＂成神＂，＂修仙＂这么潮的思想 － 凡是Weave/Shadow的使用者都是先
被下了诛心锁嘛。
徐大股不搞神马五气朝元，出神入化这套也就罢了，非要学别人弄什么９级大法师，让
读者大大地误会了。按这两天Schrödinger所讲，徐公子的９级实际上是刚历苦... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 22 大圆满法网
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
想解脱成佛首先要发菩提心，发菩提心首先要发慈悲心。发慈悲心就是从内心里下
决心做决定：我一定要给予一切众生安乐、我一定要拔除一切众生痛苦！当这两种想法
特别强烈的时候才能发出来菩提心。之前都是在表面上、在形式上发的，实际上并没有
发出真正的菩提心。
我们知道，一切众生都当过自己的父母，都对我们有恩德。如果不报答这个恩德，
以后还要继续互相伤害、互相结怨。只有报答他们的恩德了，我们才可以解脱，才可以
成佛，才可以不再互相讨债还债了。我们特别地想报答这个恩德，然后从内心里下决心
做决定：我一定要给予一切众生安乐，这叫慈心；我一定要拔除一切众生的痛苦，这叫
悲心。这两者合在一起叫慈悲心。
那么怎样才能给予一切众生安乐？怎样才能拔除一切众生痛苦？那个时候，为了救
度一切众生发誓发愿要成佛的念头自然而然就有了，这叫发菩提心。所以在慈悲心的基
础上才能有真正的菩提心。
菩提心有很多种，分类如下：
（1）从心力分
从心力的角度来讲，菩提心可以分为像国王一样的发心、像舟子一样的发心和像牧
童... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 天清氣爽，惠風和暢，應澳門特區行政長官崔世安邀請，中共中央政治局常委、全國人
大常委會委員長張德江今日蒞臨澳門，展開一連三天的視察澳門行程， 親身體察澳門
的最新發展，並發表重要講話。回首澳門回歸祖國近18年間，政治穩定、經濟繁榮、社
會和諧、民生改善，昔日的小城實現了世人矚目的跨越式發展，發生了翻天覆地的變化
，譜寫了「一國兩制」成功實踐的新篇章。對這些成就，澳門各界市民親身經歷，親眼
目睹，充滿自豪，他們通過香港文匯報記者向委員長傾訴自己的感受，表達自己的訴求
。他們真盏卣f：「委員長，請您看澳門榮景......」■香港文匯報記者 王海濤、實習
記者 周少奇 澳門報道
楊允中：成功經驗值得總結
理工學院「一國兩制」研究中心楊允中博士： （從內地移居澳門近40年，見證澳門回
歸前後變遷）
張德江委員長這次來澳門有多重意義和價值。澳門回歸18年來正確落實「一國兩制」，
「不走樣、不變形、不動搖」這些要求，在澳門得到有效實現。相信委員長來會對澳門
近18年來跨越式發展變化予以肯定。澳門政治領域也非常平穩、和諧，澳門居民「愛國
愛澳」的思想狀態比較到位，澳門「一國兩制」成功實踐的基本經驗值... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 天清氣爽，惠風和暢，應澳門特區行政長官崔世安邀請，中共中央政治局常委、全國人
大常委會委員長張德江今日蒞臨澳門，展開一連三天的視察澳門行程， 親身體察澳門
的最新發展，並發表重要講話。回首澳門回歸祖國近18年間，政治穩定、經濟繁榮、社
會和諧、民生改善，昔日的小城實現了世人矚目的跨越式發展，發生了翻天覆地的變化
，譜寫了「一國兩制」成功實踐的新篇章。對這些成就，澳門各界市民親身經歷，親眼
目睹，充滿自豪，他們通過香港文匯報記者向委員長傾訴自己的感受，表達自己的訴求
。他們真盏卣f：「委員長，請您看澳門榮景......」■香港文匯報記者 王海濤、實習
記者 周少奇 澳門報道
楊允中：成功經驗值得總結
理工學院「一國兩制」研究中心楊允中博士： （從內地移居澳門近40年，見證澳門回
歸前後變遷）
張德江委員長這次來澳門有多重意義和價值。澳門回歸18年來正確落實「一國兩制」，
「不走樣、不變形、不動搖」這些要求，在澳門得到有效實現。相信委員長來會對澳門
近18年來跨越式發展變化予以肯定。澳門政治領域也非常平穩、和諧，澳門居民「愛國
愛澳」的思想狀態比較到位，澳門「一國兩制」成功實踐的基本經驗值... 阅读全帖 |
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M*P
发帖数: 6456 | 25 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: waluzz78 (LL), 信区: Stock
标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 15:48:32 2012, 美东)
转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 借疫情对中国污名化，这就是一种病毒
人民日报
14小时前 · 人民日报官方账号
针对美国一些政客把新冠病毒和中国相联系，公开把新冠肺炎称为“中国病毒”，外交
部发言人表示，这是对中国搞污名化，“敦促美方立即纠正错误，立即停止对中国的无
端指责”。
为规避对疾病的不当命名、祛除污名化带来的困扰，世卫组织早已明确提出，疾病名称
应避免使用地理位置、动物或食品种类、行业或职业等等。在这种情况下，再妄称“中
国病毒”，显然是狭隘的，也是不怀好意的。
病毒源头究竟来自哪里，应交由科学家讨论，应听取专业意见，应付诸科学论证。这是
一个科学问题，非要把它变为政治问题，并借机污名化中国，只能说美国的一些政客先
入为主，对中国抱有偏见和敌意。
疫情发生以来，中国举国上下迅速动员，全力应对，采取了有效防控举措，为其他国家
抗击疫情赢得了时间。对此无论是世卫组织还是国际社会都高度评价。疫情在世界各地
蔓延，中国积极与有关国家合作，提供物资、派出医疗专家组，帮助别国抗疫。公道自
在人心。对此，美国的一些政客视而不见、听而不闻，只因戴着有色眼镜，存有不良用
心。
当前美国疫情正迅速蔓延，与其在病毒名称上做文章，... 阅读全帖 |
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w**d
发帖数: 1476 | 27 http://bbs.6park.com/bbs4/messages/46776.html
结束了与天河雪琼的一轮交欢，我有些脚软地离开，心里多少有点埋怨自己，
怎么莫名其妙又干了起来？眼前还有很多重要
事情没干，我居然在敌人的地盘上，满脑子只想着性交，眞是无可救药。 www.6park.
com
不过，这也难说，因为这本就是我的责任与工作之一，以前每次阿雪和人打
完魔法战，都会奶流如注，整个人进入母兽发情
状态，如果不设法助其平复，她会难受很久，奶水也会一直流出。
因此，不管每次战斗结束后，怎么伤、怎么累，我都要担负起责任，为阿雪
排空乳汁，与她交合，让她能够回复正常，虽然辛苦了些，却也是没办法的事，
总不能委托别人来干……
阿雪变成天河雪琼，人格有差，肉体却还是同一具，在阿雪身上会出现的状
况，天河雪琼身上也一样会出现，我该干的工作
还是得继续干，没什么可抱怨的，除此之外，离开尸龙要塞时，我胸中全是
凶戻之气，难以克制，这种状态对自身的精神
非常不好，在这种情况下，一场激烈的交媾，是洗涤戻气的好办法，这方法
不只是我用，许多武者也爱用，在拚死战斗后，
用烈酒、女体来抚慰身心。
只不... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 29 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 30 张仲景方证化裁全解 004
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=21330&fromuid=358062
(出处: 汉传中医师承论坛)
【传说】深圳-高珊珊-汉传讲师<[email protected]/* */> 20:00:30
大家好，今天讲两个方子，桂枝去桂加黄芩牡丹汤，炙甘草汤
桂枝去桂加黄芩牡丹汤，是太阳病中暍证的典型方证。
太阳病中暍证，是外感病的证型之一。
前几天在这里，有同学说“伤寒家眼中无湿温”，这个说法是错误的。得出这个结论，
是没有研究透彻《伤寒论》的真正内涵，没有理解清楚中医辨治学、外感病学的结果。
在中医外感病学发展史中，存在着两个旗帜鲜明的学派：伤寒学派和温病学派。两派之
间的争论，经久不衰。
秦汉时期，“伤寒”是一切外感疾病的统称。如《难经》记载：“伤寒有五，有中风，
有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。
前面讲过，张仲景就是以《辨伤寒》、《评病要方》（一说《杂方》），内伤、外感分
立的不同辨治框架分别论述理法方药的，后世医家将张仲景内伤外感两部著作合... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 31 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 经过8个多月的网络共修学习，闻思B组《入行论》的课程已经过半，9月进入了第六品
《安忍》。这一品十分重要，在整部《入行论》中的地位举足轻重，对大家修正心行、
调柔性格也非常有力。这次共修的主要内容是关于安忍之功德、嗔恨心的起因、应当遣
除嗔恨心、嗔恨心之对境、轮回之自性、出离之因、以修习观察安忍等等。摘要小结如
下：
精勤灭嗔者，享乐今后世。
如果全力以赴地摧毁嗔恨，今生不管遇到什么样的对境、逆缘，他都能游刃有
余、非常快乐。而来世必将感得相貌庄严、转生善趣，生生世世成为财富圆满、才华出
众之人。
《妙臂请问经》中云：“修安忍者，以少功力及微小苦，能圆满波罗蜜多。”
《菩萨地论》中也说：“精进修持安忍者，即生中不离快乐，死时成群结队的天人也会
降临，在鼓乐声中迎接他前往善趣。”
安忍说起来容易，但真正遇到对境时，做起来确实非常困难。然而，学习了这
部论典之后，每个人的性格跟以前相比，应该有很大的变化。通过这部论典的加持，增
上慈悲心、熄灭嗔恨心，这就是闻思本论的目的所在。上师在授课的课程中，有些人本
来刚强难化，但是学习了一段时间的大乘论... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 34 行菩提心
愿与行
在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这
种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会
这样。从生起菩提心到圆满证悟之间，还有很长的路要走。
我们用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六种有力的方法摄持自己的言行，
以帮助实现愿望，这便是行菩提心。大乘菩萨所有的行为，可以归摄为这六波罗密多。
愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终
将见到诸法实相，即胜义菩提心。
布施
对已拥有的，随时能放弃；对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。
面对乞丐，不要急于表达厌恶或不信任。若真的生活优裕没人愿意低三下四出来乞
讨。就算被骗被利用，至少也不会给自他造成妨害。人生何处不受骗？何必跟一个笑脸
相向，比你弱势的人较量。其实当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布
施就是供养，不用担心会有第三种情况。
为了布施而刻意争取、积累财物，布施便也成为一种执著。
修持布施的目的是减轻自己的贪执，如果因为布施的结果沾沾自喜，或者为了显示
自己高人一等而行布施，这都有悖于布施的初... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 35 时间：2013年12月8日下午四点到六点
地点：俞心樵工作室
人物：俞心樵、陈林、骆阿雪
正文：
骆阿雪（以下简称骆）：看您的微博，里面朱其说您被“鲁迅文化诗歌奖”提名，可是
后来颁给了时尚作品。
俞心樵（以下简称俞）：也没有，这个奖最后颁给了李亚伟，朱其可能看不上他的作品
，才把他的作品贬为时尚作品。实际上李亚伟的诗应该说是不错的，如果中国的时尚能
高到像李亚伟这个地步，那中国的文化艺术就很牛逼了。
骆：最近“新周刊新锐奖”也在评选，您被提名为“年度艺术家”。您知道这件事儿吗？
俞：我现在是知道的。
骆：大概是什么时候知道的？
俞：前一段时间，他们网站上是有公布的。
骆：好像其他几位被提名的艺术家与您的身份不太一样。
俞：没有什么不一样，都是一伙人，都是搞艺术的。他们也可能偷偷写点诗，也可能他
们的诗写得很好，只是没拿出来给我们看。因为一个艺术家不是说只搞艺术，写诗的也
不一定只写诗嘛！农民也是这样，不只是务农，很多农民艺术搞得也很好，因为艺术不
过是生活的一部分。人的生活层面很丰富，艺术家也是人，不是说艺术家的生活就只搞
艺术，艺术家还要干很多事情，可以务农，可以经商，可以打工，有... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 77 | 36 时间：2013年12月8日下午四点到六点
地点：俞心樵工作室
人物：俞心樵、陈林、骆阿雪
正文：
骆阿雪（以下简称骆）：看您的微博，里面朱其说您被“鲁迅文化诗歌奖”提名，可是
后来颁给了时尚作品。
俞心樵（以下简称俞）：也没有，这个奖最后颁给了李亚伟，朱其可能看不上他的作品
，才把他的作品贬为时尚作品。实际上李亚伟的诗应该说是不错的，如果中国的时尚能
高到像李亚伟这个地步，那中国的文化艺术就很牛逼了。
骆：最近“新周刊新锐奖”也在评选，您被提名为“年度艺术家”。您知道这件事儿吗？
俞：我现在是知道的。
骆：大概是什么时候知道的？
俞：前一段时间，他们网站上是有公布的。
骆：好像其他几位被提名的艺术家与您的身份不太一样。
俞：没有什么不一样，都是一伙人，都是搞艺术的。他们也可能偷偷写点诗，也可能他
们的诗写得很好，只是没拿出来给我们看。因为一个艺术家不是说只搞艺术，写诗的也
不一定只写诗嘛！农民也是这样，不只是务农，很多农民艺术搞得也很好，因为艺术不
过是生活的一部分。人的生活层面很丰富，艺术家也是人，不是说艺术家的生活就只搞
艺术，艺术家还要干很多事情，可以务农，可以经商，可以打工，有... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70ea9e390102e293.html#adtag=shar
第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的
是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友；他乐意亲近善知识
，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。 今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介
绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，我
们才能找得到，才能认识。否则的话，到哪儿去找？找不到。实在找不到，找古人去，
找莲池大师，找蕅益大师；我学《华严经》，找清凉大师。我找他们，他们的著作在，
我们依照这个来修学，不会错的。做古人的私淑弟子，天天念他的书，天天念他的文章
，就是亲近善友。读了之后要依教奉行。怎样才能变化气质？念了之后，自己要深深反
省，把自己的毛病、习气都革除，学习圣贤人的德行，这个样子就能够变化气质。
第二，「供养诸佛」。这个供养诸佛的意义，绝对不是你家里头供著佛像，每天早晚上
香礼拜，做早晚课，不是的，不是这种供养，而是我们十大愿王第三愿所讲的「广修供
养... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 38 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 1220 | 39 春 动 小 草 绿 心 齐 泰 山 移
http://www.tongji.edu.cn/tjnews/tjbao/page/xwzx_1_ttxw.htm
文 化 艺 术 系 异 军 突 起 近 年 来 科 研 成 果 累 累
本 报 讯 文 化 艺 术 系 作 为 同 济 大 学 文 科 大 家 庭
中 的 一 员 ， 几 年 来 在 校 院 两 级 领 导 的 关 心 、 支
持 下 ， 现 已 发 展 成 有 两 个 本 科 专 业 (广 播 电 视 编
导 、 汉 语 言 )、 师 资 的 专 业 结 构 覆 盖 文 学 、 艺 术
大 部 分 二 级 学 科 的 系 科 。 教 师 们 心 往 一 处 想 ，
齐 心 注 重 科 研 与 教 学 的 良 性 互 动 ， 在 科 学 研 究
上 取 得 了 一 个 个 突 破 性 的 成 就 。 近 一 年 来 出 版
著 作 10部 ， 发 表 论 文 近 百 篇 。 目 前 文 化 艺 术 系
正 紧 紧 围 绕 为 本 科 教 学 服 务 、 科 研 与 教 学 互 动
的 目 标 ， 齐 心 协 力 从 事 由 系 |
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发帖数: 1 | 40 女孩子稍微化化妝，人家看著很漂亮，如果濃妝豔抹的，走出來像個什麼樣子啊？什麼
東西過頭了，就沒有了美感。所以吃東西的時候，要想到我少吃一點、我夠了，一碗湯
喝兩口，真好喝，如果你把一大碗都喝下去，你還有胃口嗎？所以，中國茶文化裡過去
上茶，都是一點點來的，喝茶可以看出你的品質，看出你的風格，這些都是有竅門的，
拿一個蓋子慢慢地把茶葉弄弄，就看你的穩重。如果你今天來跟別人談生意，他看你喝
茶的樣子，就知道你的為人素質。
中國茶道文化和飲食文化在桌子上都是一樣的。你慢慢地把茶杯拿起來，手不抖，說明
你今天心不慌。然後，你很耐心地把茶葉去掉，慢慢地用嘴巴吹一吹，再慢慢地喝下去
，這叫什麼？胸有成竹。你今天能夠這麼穩得住，你這個人做事情一定能夠成功。你看
我們現在有的人，拿起茶杯就喝，馬上燙得全部吐出來，這種人能夠做什麼事情啊？學
中國的文化，學佛教的禪，都是一種意境和意念。所以師父跟你們講，“少吃一口”是
原則，經常說“我夠了，我飽了”就是圓融啊。
我們要住得簡樸，一個人住得越簡樸，越是容易開悟。這句話怎麼理解呢？住得簡單一
點，怎麼會容易開悟呢？因為經常憶苦思甜啊。我有一個房間住，我夠了，... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 玄幻小说里面很多介绍鬼怪化形的事情，很多比较扯...不过，古人还真有篇叫<<化书>
>的文
蛇雀 -
蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣
之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊
，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，
悲哉！
老枫 -
老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯
化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不
通，气无所不同，形无所不类。孰为彼，孰为我？孰为有识，孰为无识？万物，一物也
；万神，一神也，斯道之至矣。
射虎主 -
射似虎者，见虎而不见石；斩暴蛟者，见蛟而不见水。是知万物可以虚，
我身可以无。以我之无，合彼之虚。自然可以隐可以显，可以死，可以生而无所拘。夫
空中之鹿若飞雪，而目未尝见；穴中之蚁若牛斗，而耳未尝闻，况非见闻者乎！
正一 -
世人皆知苋菹可以剖鳖，而不知硃草可以剖人。小人由是知神可以分，气
可以泮，形可以散。散而为万，不谓之有馀；聚而为一，不谓之不足。若狂风飘发，魂
魄梦飞；屐齿断蚓，首尾皆... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 42 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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w*******n
发帖数: 18 | 43 ---北美學者﹑留學生向您推薦法輪大法
我們是在美國﹑加拿大的科技工作者﹐也是法輪大法的直接受益者。
我們想以自
己的切身體會﹐衷心地向您推薦法輪修煉大法。中華民族的文化源遠
流長。中國的許多
國粹﹐如佛道兩家博大精深的修煉方法﹐作為古老而又神秘的東方文
化﹐使許多西方人
產生了濃厚的興趣﹐而修煉界的多種奇異現象也早已被人們認識和接
受。
在北美﹐現代醫學雖然很發達﹐但是對許多慢性或疑難病症也無能為
力。但在法
輪大法中身體得到改善﹑康復的奇特事例不勝枚舉。比如亞特蘭大的
張萍患高血壓﹑頭
痛十年多﹔張予患哮喘多年﹐而修煉法輪大法僅幾個月病症就消失了
。芝加哥的楊森患
乙型肝炎多年﹐國內外各種特藥﹑新藥都用過卻不見好轉﹐學了法輪
大法之後各項指
標均達到正常標準。華盛頓的毛鳳英患肝病﹑腎炎﹑胃萎縮﹐多年來
三餐不離藥物﹐看
了《轉法輪》後的第二天就達到一身輕的狀態﹐隨之病症全部消失。
一個月後到醫院體
檢時發現一切都正常了。中國的《中國經濟時報》在98年7月10日報?
氻F一位癱瘓16年的
病人﹐通過修煉法輪大法﹐僅一年半就完全康復了。北京醫科大學和
中國預防醫學科學
院對355位法輪... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 44 一切众生，祸从口出。恶语伤人，有如矛刺心。若能话到口边留半句，则是积口德
。
格言说：刀疮易好，恶语难消。良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。如果有人在话
语上没有 过失，他就是完全人。语言可以安慰人，也可以引发争端。在人与人的交往
中，回答柔和可 以使怒消退；言语暴戾容易招致灾祸。
曾经有新闻报道说，北京一公车女售票员因掐死14岁女孩，被判处死缓。关于女售
票员的行 凶不用我复述了，路人皆知，关键是这行凶的方式--掐死了，而且只是因为
一元钱的 分歧。我相信很多人都拿这样的凶言叫嚣过：我掐死你！但这一次是真的有
人做了，悲剧发 生了……
有人说"先有恶言后有恶行"，想想是有道理的。说着说着可能就顺了，觉得这没有
什么 。嘴里说着掐死你的时候，手上就去做了相应的动作，用一个大脑嘛！口出善言
，可渡人； 口出恶言，可毁人。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德
。恶言相 向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心，并
激起对方强烈 的反弹情绪。恶言包括诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤，所以尽量不要
用恶言来伤害别人， 因为自己将来会成为被别... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 45 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 46 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 30. 人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来
踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个
性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所
以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！
31. 我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三
华”、儒家的“三纲”是一样的。
32. 佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法
；身尽情理就是皈依僧。
33. 道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理
足。
34. 儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有
勇。
35. 三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。
36. 性存天理要柔和；心存道理要平和；身尽情理要蔼和。
37. 性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
38. 性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性（又名气禀性，指怒
、恨、怨、 |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 俺扯远一些哦。立宏愿这东西，俺觉得是很难的。做是一定要做的，但要让它成真正的
宏愿，挺难的。
轮回几辈子以后，你还能记得你的宏愿吗？ （不相信轮回的不要往下看下去哦）
比如，你这一世，很多的行为和思维模式，都是这一世的经历和见识造就的。再来一世
，经历和见识变了，心就很容易随境而迁了。有些在心中扎了根的认识，轮回中也许还
能保持；但很多东西，就淡忘了。(俺有时候想到有很多书下辈子又要重新读一遍，就
会觉得比较不爽。太浪费时间了...)
如果呢，学佛学道学基督，是作为心理调节，或是业余阅读，或是作为你今生心理上对
苦难的一个避风港，或是仅作为你扩展视野和认识的一个领域 等等等等，也许可以在
心中为后世的接触种下一个种子，但是，暂时呢，俺觉得，心的真正的兴趣还没有在那
。下次投胎，你今生的这个兴趣十有八九成就消散了，还有那一两成是因为你种下的种
子可能碰巧带来苏醒的缘分。
如果，你的心的真正兴趣在那，即使胎迷那么几次，再次捡起来的机会也会多很多。
这时候，如果，你说，我现在学佛为了度众生，学佛为了解脱，你心里的渴望度到底能
有多少呢？这些渴望能印刻到你的灵魂里永世不变吗？你所见所感的每一件... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 227 | 49 http://news.sinchew.com.my/node/264253
2012-10-11 17:21
（美國‧紐約11日訊）一陣在深夜響起的電話聲，讓美國斯坦福大學醫學院分子
和細胞生理學系主任科比爾卡教授著實意外，這位大馬華人女婿沒有想到會成為今年諾
貝爾化學獎得主之一。
科比爾卡的妻子田東山，是大馬華人；科比爾卡得諾獎後列出了一連串要感謝的人，包
括太太田東山。1955年出生的科比爾卡是面包師傅的兒子，在明尼蘇達州的鄉村長大，
祖父與父親都是蛋糕師，媽媽則負責裝飾蛋糕。
沒有繼承家業當蛋糕師
但科比爾卡科鍾情生物及化學，曾將父親的烘焙房當成實驗室進行研究。這位害羞寡言
、文質彬彬的糕餅老店後代，沒有繼承家業，反而在熱愛的生物和化學領域成為頂尖大
師。
他進入明尼蘇達大學就讀時，邂逅田東山，兩人在1978年結婚，進而成為人生與研究路
上的伴侶。
現在兩人夫唱婦隨，一起在史丹佛大學的柯比歐卡實驗室工作。
在田東山眼裡，丈夫是個好好先生，做學生時勤奮好學，成家後顧家幫忙做家務，照顧
一對子女。
她說：“他一直是最頂尖的，但總是如此謙和安靜，讓你不知道他的存在。＂科比... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 50 阿弥陀佛右眼化现/绿度母.左眼化现/白度母。
绿度母心咒：绿度母本尊旧称多罗观自在菩萨，即南海普陀山观世音菩萨也据传为阿弥
陀佛右眼所化，本尊为二十一度母之主尊绿度母咒乃二十一度母之根本咒。勤能念诵，
能断轮回之根，免除一切魔障，瘟疫病苦。消除一切水火刀兵盗贼等灾难。并能增长寿
命及福慧。
凡有所求，无不如愿。命终往生极乐。诚心奉持，灵应如响。其功德之广大，殊难声述
，如朝礼南海普陀山时，持诵此咒，尤易得到特殊之感应。
绿度母心咒：
http://mp3.evdd.com/fyf/zhuanji/klz03d.mp3
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
绿度母--中华佛教百科全书
度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨
，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍
不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛
母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生 |
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