发帖数: 1 | 1 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 2 何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，
必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力
欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想
者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，
何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文
人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术
也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则
观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含
有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。
世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑
怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进
退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，
文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。
夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事 |
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r****y
发帖数: 26819 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: RichPerson (专业户), 信区: Joke
标 题: 【分享】水 · Google · 女程序员 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 11:40:30 2007)
发信人: huchihaisai (hu), 信区: JobHunting
标 题: 【分享】水 · Google · 女程序员
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 07:17:12 2007)
http://googlechinablog.com/2006/06/google_26.html
Google 属水。零六级的学妹用脆生生的声音说。我似懂非懂。北方壬癸水？盛德在于
水位？似通非通。学妹嫣然一笑。观心同水月，解领得明珠。像你这样既浊且笨，不懂
也罢。我搔首憨笑，无言以对。
也好，难得糊涂。循着现成的论断，一路想来，Google 究竟是与女程序员结了不解的
因缘的。宝玉不是说，女儿是水做的骨肉吗？水一样澄明、清净的 Google，水一样润
朗、平易的搜索服务，水一样灵动、深邃的核心技术，的确需要水一样的女程 |
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r****y
发帖数: 26819 | 4 前两天读到这个注解：
刍狗之草，本是祭祀所用，燎帛之具也。祭祀则用，祭已则弃。天地之化育，及于万物，
未尝不及于狗刍者。狗刍虽是至贱，亦是万物中之一物，天地观刍狗，未尝不与万物同。
观万物未尝不与刍狗一样。一体同观。一般化育。天地以无心为心，自有其仁，正是仁
之至处。故曰，天地不仁以万物为刍狗二句。
刍狗虽是至贱之草，天地与万物同施化育，是天地之至仁，无足此而遗彼。圣人心同
天地，以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，博爱周偏，贵贱无分，体万物而
无心，顺万物而无情，亦无足此而遗彼，故曰，圣人不仁以百姓为刍狗二句。 |
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b******l
发帖数: 1632 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 过年的年俗？ 想那个老段子：你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時
明白起來，便知此花不在你的心外。
铅灰嫩绿，大略如此？本就是心内的，不管知道不知道，只是明白不明白。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 6 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChineseClassics
标题： 儒家的“高山流水”与道家的“濠梁之辩”
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 10:52:02 2017,GMT)
01
说到人生知已，便不能不想到“高山流水”。。
"高山流水"典故最早见于《列子·汤问》。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹
琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道:"善
哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高
山流水之曲。
02
琴师伯牙与樵夫钟子期这样两个社会地位与生存处境完全天上地下的人之所以能成
为生死知已，完全是因为他们都具有一种超脱高逸的精神境界。
作为当时非常有名的宫庭琴师，伯牙当有如当今名人明星充分利用自己的声名才艺
，多多演出，发家致富。然而他却只顾苦恼着自己的琴音无人听懂理解。
既然这世间之人没有能听得懂自己在弹奏什么，那为什么还要弹给他们听呢？就因
为他们能给自己支付银子外加鼓掌吗？
伯牙不稀罕。所以他宁... 阅读全帖 |
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E********1
发帖数: 168 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Military
标 题: 《活在新空间》第四册（3） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:14:44 2012, 美东)
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: Boston
标 题: 《活在新空间》第四册（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 25 22:11:54 2012, 美东)
120214星期二5点到6点，录音19-26分钟处，问：台长，我今天不看图腾。我有个问题
想问台长。我是89年的蛇，女的，台长你还记得我吗？答：这么多人打电话我哪记得住
啊（我学了你的方法，也在给人看图腾的。可能是我自己的功课做得不够，现在我快顶
不住了）（此时台长打断对方，大声反问）我什么时候叫你给人看图腾的！啊呀，以后
你怎么死的都不知道啊！你看了几个，还是几十个？（几百个吧。过年前，每次看完我
就一直咳嗽，不舒服。人家还叫我看。我都常常有想撞墙的感觉）你收人家钱吗（不收
的。我也是叫人家念小房子的）哎呀呀，小姑娘，每... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 57 | 8 初试罗裳窥晓镜，羞含眉翠腮红。
天香何必嫁东风?
喜无群玉妒，一任露花浓。
小伞轻摇雨丝梦，幽房谁结心同?
壁浮云影桂攀宫。
残裙收拾去，怨水太匆匆。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 9 你未见此花时，此花与你心同归于寂；你见了此花，此花颜色一时明白了。
匆匆走来，错过什么，得到什么，谁知道呢？ |
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M******8
发帖数: 8425 | 10 注：这个写的太正派，不是我喜欢的风流俊雅（或者说A和C之间）的文风。。。。
起因不过是在别的论坛有人问我这个问题，让我写点东西；我想了想这个问题还很重要
，只好破例写这种公文式的东西，以表明自己的观点。
首发时间：2010-01-28 15:47，发在那里的文学版的。
念大学的时候，修过很多门文学和哲学类的课程。其中一堂中国哲学史课上，讲到“美
”的问题。“美”是客观的，还是主观的？据说有个考生投考某导师的研究生，他主张
美是主观的；然而偏偏导师的主张是美是客观的，这位倒霉的孩子不幸落第。想想真是
杯具了。
其实，美，应该是客观见之于主观的东西。这一点，我非常欣赏王阳明所说的：汝未见
此花时，此花与汝心同归于寂；汝见了此花，此花的颜色一时明白了。这个“一时明白
了”可圈可点。何也？花——或者说美，本来是独立存在的；但是在“你”看到它欣赏
到它之前，它对你而言就是不存在，只有“你” 看到了，欣赏到了，这样的“花”才
活色生香，对“你”有意义起来。然而当“你”没看到“花”的美的时候，花的美也还
是独立存在着的，只不过对“你”没有意义。
推论开来，文学，及其价值，也该从客观主观两方面来看。说 |
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l**********1
发帖数: 765 | 11 缘和份结伴，
时与光同生。
天涯路异远，
唯有心同踪。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 12 纯属骗包子的。
那一夜的JQ
(一)
QUESTION: "HOW DO I KNOW THAT I AM IN LOVE?"
ANSWER: "IF YOU HAVE TO ASK, THEN YOU'RE NOT."
（二）
那是一个普普通通的夏日的夜晚，普普通通的热度，普普通通的晚风。
我锁上门，踏上那条五百年未变的青石路，沿着那五百年未变的清水河，走上那五百年
未变的三生桥。我在桥头左拐。于是在那个五百年未变的朦胧暧昧的回廊里，我遇到了
朦胧暧昧的你。一个故事，因此有了开头。
很多年以后，你问我这是一个什么样子的故事。我说，那只是一个五百年未变的爱情故
事。普普通通。你问我这个故事是一个什么样子的结局。我说，你已经知道这结局。你
沉默，你微笑，你说，这个故事就叫“那一夜的JQ。”
（三）
或许那一夜，我和你有的，是淡淡的交情。
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
有些人注定要相遇。有些事情注定要发生。当我们的眼神，在那个普普通通的夏夜，穿
越这五百年未变的空间相遇，我才第一次相信... 阅读全帖 |
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N*****5
发帖数: 1291 | 13 “娜娜，南航招空乘了，你要不要去试试？”小西跳跳蹦蹦地拿着报纸进来。
“是么？”我打开报纸看起了来。“身高1.60以上，裸眼视力1.0以上，身体健康，相
貌端正。娜娜，你很适合啊。”我也有点激动了。当空乘是我的梦想，现在机会就在面
前了。
“谢谢你，小西。我想我还是不去了。”
“为什么啊？”小西奇怪地看着我。
“你知道的，我爸爸在美国。我早晚要去的，可能就在最近了。等爸爸帮我安排好
，我随时可能会走的。”我把真实情况告诉了小西。
“哦，是啊。”小西的口气听上去在为我可惜。可是，这就是我们福建人的命运。
在我们村谁家都有几个人不是在欧洲就是在美国。我们从小被教育的是，读书万般好，
不如偷渡强。书读得再好，最后还得去美国。而且，我们这里是很难签证的，所以，偷
渡是出国的唯一出路。
爸爸已经离开我和妈妈有十几年了，他走的时候我刚上小学。当年，蛇头安排他从
泰国走的。和他一起的还有邻居桂香爹。可是，现在桂香妈都已经出国了，我爸爸那里
还是没有把身份搞定。爸妈就我一个孩子，所以，他们决定等时机成熟了就安排我走。
偷渡，对我们来讲，没有什么丢人的，只是一种生... 阅读全帖 |
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N*****5
发帖数: 1291 | 14 “娜娜，南航招空乘了，你要不要去试试？”小西跳跳蹦蹦地拿着报纸进来。
“是么？”我打开报纸看起了来。“身高1.60以上，裸眼视力1.0以上，身体健康，相
貌端正。娜娜，你很适合啊。”我也有点激动了。当空乘是我的梦想，现在机会就在面
前了。
“谢谢你，小西。我想我还是不去了。”
“为什么啊？”小西奇怪地看着我。
“你知道的，我爸爸在美国。我早晚要去的，可能就在最近了。等爸爸帮我安排好
，我随时可能会走的。”我把真实情况告诉了小西。
“哦，是啊。”小西的口气听上去在为我可惜。可是，这就是我们福建人的命运。
在我们村谁家都有几个人不是在欧洲就是在美国。我们从小被教育的是，读书万般好，
不如偷渡强。书读得再好，最后还得去美国。而且，我们这里是很难签证的，所以，偷
渡是出国的唯一出路。
爸爸已经离开我和妈妈有十几年了，他走的时候我刚上小学。当年，蛇头安排他从
泰国走的。和他一起的还有邻居桂香爹。可是，现在桂香妈都已经出国了，我爸爸那里
还是没有把身份搞定。爸妈就我一个孩子，所以，他们决定等时机成熟了就安排我走。
偷渡，对我们来讲，没有什么丢人的，只是一种生... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 15 前面已经“不提防”了，接下来自然就该是“收拾起”。
一说昆曲兴盛就会拿这两句来说事，“家家收拾起，户户不提防”。不提防是前面弹词
南吕一枝花的头一句，收拾起是【千忠戮.惨睹】里倾杯玉芙蓉曲子里的第一句，千忠
戮讲明朝建文帝事，惨睹这一折共有八支曲子，每支最后一字都是以“阳字”结尾，所
以常被称作八阳。
昆曲里大冠生的唱腔是我的最爱，听得最爽的一次是2008蔡正仁来纽约的讲座，当时清
唱的第一支曲子就是这支倾杯玉芙蓉，讲座的会议室不大，老蔡的声音真是当得起金声
玉振，绕梁不绝。
【傾杯玉芙蓉】收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。歷盡了渺渺 程途，漠漠平林，
壘壘高山，滾滾長江。
（白）我自吳江別了諸徒出門，師弟兩人，一路 登山涉水，夜宿曉行。一片心事，都
付浮雲，七尺形骸，甘為行腳。身似閒雲野 鶴，心同槁木死灰。
但見那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨淒風帶怨長。雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一
笠 到襄陽。
下面的是俞振飞的版本 |
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w*****n
发帖数: 937 | 16 前面已经“不提防”了，接下来自然就该是“收拾起”。
一说昆曲兴盛就会拿这两句来说事，“家家收拾起，户户不提防”。不提防是前面弹词
南吕一枝花的头一句，收拾起是【千忠戮.惨睹】里倾杯玉芙蓉曲子里的第一句，千忠
戮讲明朝建文帝事，惨睹这一折共有八支曲子，每支最后一字都是以“阳字”结尾，所
以常被称作八阳。
昆曲里大冠生的唱腔是我的最爱，听得最爽的一次是2008蔡正仁来纽约的讲座，当时清
唱的第一支曲子就是这支倾杯玉芙蓉，讲座的会议室不大，老蔡的声音真是当得起金声
玉振，绕梁不绝。
【傾杯玉芙蓉】收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。歷盡了渺渺 程途，漠漠平林，
壘壘高山，滾滾長江。
（白）我自吳江別了諸徒出門，師弟兩人，一路 登山涉水，夜宿曉行。一片心事，都
付浮雲，七尺形骸，甘為行腳。身似閒雲野 鶴，心同槁木死灰。
但見那寒云慘霧和愁織，受不盡苦雨淒風帶怨長。雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一
笠 到襄陽。
下面的是俞振飞的版本 |
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k***c
发帖数: 109 | 17 我觉得这个地方程心同学并不是指一个具体的人，而是代表了广大的普通人
大众的意志不希望建造光速飞船，这才是维德代表的精英开拓阶层不得不放弃的原因 |
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k***g
发帖数: 7244 | 18 这个。。。奥巴马同志在当大统领之前经验不算多吧，新人一枚；
还有 Sarah Palin 同志，twitter 写错别字，发明新单词，认为 economist 是每天都
有的报纸，声称从她家后院能看到俄国，不也被群众们推选为共和党的领袖了，并且现
在俨然是 tea party movement的精神教主了。。。
所以程心同学当选不意外，纯粹学术角度上讲，选举中有一个重要的因素就是 valence
，所以只要长得 pp，当选的可能性还是很大的，呵呵
绩就
10 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
TodayEscape (路客西) 于 (Tue Dec 14 01:16:39 2010, 美东) 提到:
大刘的解释是陈新低价出售星星.
且不论那个星星跟谁有关系,人类也根本不可能在可见的岁月使用.
即使她捐了星星, 她不过是一个慈善家,她有什么资格为地球人执剑?
看看她的qualification, 没有任何政治资历，没有管理经验，她全部拿得出手的成绩就
是当时已经被遗忘的阶梯计划。
如果选她为什么不选其他慈善家？或者其他工业界/科学界的领袖。
另外从执剑人的素质来说，她是否具备这样的勇气和决心，三体人的模型认为她只有10
%可能拔剑，难道地球人算不出来？
又不是河蟹社会，档想让谁上就让谁上；有自由媒体谈谈这个，稍微有点理智的人都不
会选她。
大刘这么天真的设定其实是他对民主社会缺乏认识的结果。
民主社会是多样性的，什么样的人都会有，什么思想都可以，还有自由媒体为大众提供
和传播信息。选举就更加复杂了，绝对不可能因为你捐了钱就当选，素质经验肯定占很
大比重。没有人会选一个德高望重，但是从来就... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 20 顺便问一下：程心同学最后就是因为关一帆是宇宙里最后一个男人就从了他的吗？
Quote from 《三体III》
程心也坐下来,伏在他的肩上笑着说：“可你是宇宙中唯一的男人了。。。"
这个情节很雷人啊。。。。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 21 人都有生理需要的么
顺便问一下：程心同学最后就是因为关一帆是宇宙里最后一个男人就从了他的吗？
Quote from 《三体III》
程心也坐下来,伏在他的肩上笑着说：“可你是宇宙中唯一的男人了。。。"
这个情节很雷人啊。。。。 |
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B****i
发帖数: 410 | 22 顶~
从题目到结尾
呼应忘记了妞的容颜
然而对堂主来说
难忘的是妞本身
容颜已经没那么重要。
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” |
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X****r
发帖数: 3557 | 23 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 24 新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 57 | 26
一、绮罗香 • 兰花
向冷标清，吟梅颂竹，共约楚天寒赋。袖碧冠黄、青剑倚风长抚。谷通幽、金卷舒辉。
面垂笑、冰心藏句。 料胸中、柏翠峰高，九光射影断山雾。
庄生轻弄叶露，珠润音催眠熟，花间同去。魄满罗浮、尽访鹤楼莲浦。纵仙居、岂忘人
寰? 欲梦别、总迷云路。 正听他、闭目呢喃，宛如君子语。
二、梅花引 • 梅花
暗香倚影弄妆新。一枝伸。悄窥春。环佩声轻，疑有夜归魂。寻去紫台无觅处，指弦冷
，抱琵琶，掩鬓云。
薄罗雪肤残月痕。遥笛闻。寂寞分。随风片叠，参差织、千变回文。小手红缄，寄意好
藏珍。应是群芳开遍后，空飞蝶，梦中寻、绝代人。
三、少年游 • 牡丹花
名花应在洛阳逢。迟日艳妆红。无须袖掩，香留亭外，笑比露华浓。
为君解释春风恨，难最是情钟。七夕山盟，马魁坡下，尽断一绳中。
四、行香子 • 菊花
归去来兮。三径芳迟。渐秋寒、又值霜时。竹篱边上，素袖青杯。对几丛黄，几丛绿，
几丛枝。
琴座无丝。独抚忘机。问花魂、是否音知？解开玉佩，喜就泉媒。化菊中香，菊中骨，
菊中痴。
五、留春令 R... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 突然想起这一段：
先生（指王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深
山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” |
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l*****l
发帖数: 5909 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 第六届鲁迅文学奖诗歌类获奖者周啸天部分作品（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 14 15:09:01 2014, 美东)
随便抄了些新闻里提到的作品
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余素不善饮，席间或以太白相诮，退而作《将进茶》。
世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。世人对酒如对仇，莫能席间
得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴：诗有
别材非关酒，酒有别趣非关愁。灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，
体己同上九天楼。宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家
有。佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳。妙公垂手
明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子。我生自是草木人，古称
开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水。
注：成都“九天一都”茶楼，作者为题名也。《红楼梦》四一回：妙玉将自己常日吃茶
的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: LeisureTime
标 题: 纵笔肆狂言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 17:02:04 2015, 美东)
纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 30 独步雪中人，天下雪纷纷。偶逢林间鸟，吹落雪之尘。人心同四海，雪迹染三分。本以
灰无尽，雪过不留痕。 |
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s*******r
发帖数: 82 | 31 六. 大杂烩
竹心同寝室的女生, 短短时间内都有了男朋友. 在这所男女比例严重失调的学校, 这
似乎一点也不新鲜. 时髦的上海女孩, 李津晶, 对此有个很精辟的论断: “在这里的女生
几乎就没有推销不出去的!”
可是竹心似乎是个例外. 吃饭, 上自习, 泡图书馆, 她都还是孤家寡人, 悠哉游哉.
司敬, 一个重庆妹子, 总是快言快语: “竹心, 你这是曲高和寡! 成绩太好了男生都
不敢接近你. 你得下里巴人一点.”
竹心笑笑: “好啊. 我明天考砸掉, 看看会不会有人给我送花.”
司敬的脸微微红了: “帮你出主意呢, 你怎么倒打岔.” 她刚过了生日, 男朋友送的花快
把她们小小的寝室给淹了.
方蕊是个身材高挑的大连女孩, 有着北方人特有的豪爽直率: “竹心你别听她乱弹琴. 别
男朋友没找着, 考试却考砸了, 白白丢了奖学金. ”
竹心扮了个苦脸: “那我没救了? ”
方蕊一副惋惜的表情: “你太像个小孩了, 跟个竹竿一样, 就像这块饼干. ” 说完拿起
一个饼干袋子: “太平梳打”. 大家哄笑起来. 竹心却丈二和尚摸不着头脑.
方蕊一脸无奈: “你还不明白?”
竹心无 |
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r********y
发帖数: 10 | 32 [原创] 诗无邪.贺岁
一月风
二月冰融
三月小桃红
四月樱纷似梦
五月黄梅雨水重
六月蝉声雷声轰隆
七月星坠云追鹊桥中
八月蝴蝶黄蟋蟀鸣西东
九月绕篱欹石问菊趁金风
十月雁南飞莫吵我无事描红
十一月转轴寒烟翠拨弦酒意浓
十二月天南地北飘飞知与何人同
十二月天南地北飘飞但求两心同
十一月夜低回凭谁醉眼认朦胧
十月短歌微吟别教柔情成空
九月观星画楼西畔桂堂东
八月桂花蒸扰了人清梦
七月聚时依依散匆匆
六月缱绻轻离恨重
五月相逢细雨中
四月目送归鸿
三月挽髻慵
二月帘栊
一月萌
快过年了，嗯~~~ |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 “这还用问吗？当然是已经结合在一起的种子啊。”话一出口，我的脸忽地热了起来，
连忙在大筐前蹲下身，捧起一个小泥人，用手指一点一点地在他胸口的位置，挖出了一
个小凹来。
“你确定？”盘古看着我，迟疑地问。
“嗯。”我轻轻地应道。
“你真地确定？”盘古掬起一捧水走向我，追问道，“你怎么能确定呢？”
看着盘古的手里捧着两颗已经结合在一起的种子，我笑而不答，只是示意他将种子种到
小凹里。
“女娲，你怎么就能确定呢？”盘古把种子种进了小凹，怜惜地看着他们，深情地说，
“如果不是亲眼看到他们，我怎么也不敢相信，生命的种子会这么美，这么可爱。你看
看他们，晶莹剔透，柔韧可人，真是美到极致，可爱到极致了。”
我笑着瞄了盘古一眼，轻声说道：“种下种子后，要马上封好，否则会影响成长的。”
说着，我小心翼翼地把刚才挖下来的泥捏成了一个泥片，盖在小凹的上面。
“能够做人，能够和你们一起做人，是多么美好、多么幸福的事啊。”盘古依然陶醉在
自己的情绪里，痴痴地看着小泥人，梦呓一般地说。
“盘古，你以前当过诗人吗？”我玩笑地问，忽地很想知道，他在沉睡了那一万多年之
前，在哪个世界里生活过，做过什么样的人。
“怎么，... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 285 | 35 剪一段时光，与君相约，在这个落花纷飞的五月天。守一份安暖，邀君共往，浅夏
时节观荷赏莲。一直想做那朵与世无争的莲，然，却是浮萍一叶，不争春，不明媚，不
骄纵，随波起舞弄清影。四季变迁，一心向暖不问红尘事，不语落花恋，不诉月圆缺，
笑看流年，临摹一卷世外桃源的画面。与山水里浅唱低吟着你我的这场旷世绝恋！
这一路的行走，因为有你的陪伴，在书香墨色里熏陶，升华。一直自喻为是个内心
强大的女子，可在面对繁杂纷呈的现事时时常会有种力不从心的感觉。对文字的喜好，
因心中的那份执着与追求，，一直无法写一些无关风月的文字，内心的隐忍，让文字也
不在自由跳动着属于它的轻灵。不知何时起，你住在了我的文字里，而我长在你的心壁
上，娇艳欲滴，妩媚动人！
就在这一份相守里，越来越安然。时常的把盏望月，问星空，何时梦圆？落雨的日
子，喜欢独自行走在雨里。感受雨的洗礼，被雨涤荡后的身心，疲惫不在，厌倦不在。
轻松面对下个路口的转折。爱深藏，两心同，朝朝暮暮相思种。转角的缘，彼此没有错
肩的情。牵手那刻，誓言轻轻许“流年阡陌，缘心爱意不言离弃，我只要你我只爱你，
这一世足矣”
面对那些惆怅孤寂，内心的恐惧，不知要如何... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 48 | 36 （自 序）
商业发达的西方国家，早就有人在感叹人文精神的失落与淡漠，以至社会人
心发生种种危机。譬如现代人被日益激烈的竞争所裹挟，不由自主；又被多元而
且破碎的文化所冲撞，无所适从；再被浮光艳色的花花世界所诱惑，难以自持；
直弄得既焦虑且浮燥，身心俱疲；其下者迷茫纵欲，粗俗简化，直有返祖之势，
且致文明之危。其中许多优秀人物如百年一出的历史学家汤因比、社会学家韦伯
、心理学家荣格等，甚且发出要向东方寻求智慧的呼声与期望。
然而尚未充分进入市场、法治轨道的中国，人文精神的失落远甚西方，其从
精神到物质的贫乏，从制度到文化到技术的落后，乃至人们生活行为的恶劣野蛮
，思维认识的混乱离奇，这一切都勿庸质疑。仅为本国自身考虑，力倡人文精神
，健全国民素养，亦为诸要务中之极紧要之事。
人文精神、人文关怀，虽是外来词汇概念，然究其实质，乃是指对人的关怀
。既为人，无论东方西方，人心同，此理同，道有万变，理一分殊，人文资源，
中国亦极丰富，不必亦不该唯西方是视（注1）。虽然中国文化遭专制权力浸淫扭
曲，负面多多，然而倘中国文化纯为恶劣，早已灭矣！今虽落后，步履维艰，却
绝非需要 |
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p**j
发帖数: 293 | 37 人这一生，跳动的心脏只有那么小小的一颗，所以不要装太多的东西，否则会负担不起，也不要追逐太多的东西，这样会变得很累。
时间是活着最好的证明，在你活着的时间里，时间会告诉你积淀的最真实情感在哪里。你经历过的风风雨雨，是是非非，是生命中最珍贵的东西，会为你斟酌出最美最温暖的陪伴，最真实的感情。
那些走远了的，不过是生命中过眼的云烟。走远了的，就不要再追了，追回来的，也不是当初最好的。只有留下来的，才是你最最值得去珍惜的一世情缘。珍惜现在拥有的，是最现实最真切的，拥在手里才是宝贵的。
总有人说幸福太过遥远，想要得到是那么难。这句话是不对的，幸福并不飘渺，只不过看你内心怎样去感受。不同的想法有不同的结果，也决定你是否值得拥有幸福。爱情也不是遥远的，不过是心与心的相知，是否默契。
爱非常简单，只要两个人之间互相牵挂，就是最踏实情感。就是最朴实平淡的爱。爱非常简单，两个人之间最简单的包容就是爱。爱很简单，只要互相理解，就是永永远远的心同。
爱的真谛就是这样，只要你懂得，你就能得到。我已经懂啦，你再看不懂晚啦。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 印心的有
罗马书
8:14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
从一个人“真正”悔改得救的那一天开始，圣灵就开始在这个人的心理工作了
在他犯错误的时候，圣灵会提醒
在他心里软弱无力很脆弱的时候，圣灵会加添力量
在他心里有怨恨的时候，圣灵会帮他从罪中走出来
在他失败跌倒，被撒旦控诉的时候，圣灵会安慰
不知道这是不是你说的”印心“？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 39 一点曾经的体会，与你分享
”对照我自己的经历，我才知道，那年，我自己实实在在做了一次含。
那个暑假，有洁癖的我自告奋勇收拾家，那家经过多次搬迁，东西虽然很少但是却很混
乱了。收拾的过程中我看见一些我爸的东西。这些东西，正如挪亚的醉酒与赤身，在外
人来看也许不是天塌地陷的事情，可是对于尚涉世未深的子女，却是令人震惊的行为上
的亏欠。
受到这样的冲击，于是我正如含，去告诉别人。他告诉了他的弟兄，我告诉了妈妈。含
的弟兄尚有爱心和尊敬为父亲遮盖，而我的长期在破败的婚姻里疲惫不堪的妈妈，是不
可能做到的。我审判我爸。在我的心里的道德天平上，我爸被重重地判了罪。我想，含
，大概也同我一样，从此对挪亚有了轻视，嫌恶。这样的心同神放在人心里仰望父亲的
心意相冲击，带来巨大的伤害和痛苦。这种对自己的父亲，有了戒备，有了轻视，有了
嫌恶的感觉，如同毒药一般，带来的是咒诅。一直以来，我反复思量，如果将一切的不
是归结于我爸身上，他似乎也有他的苦衷；如果归结在我自己身上，我又显得颇为无辜
；如果归结到我爸妈的凉薄的婚姻上，它带来的伤害已远远超越一个损毁的婚姻的范畴
。怎么办？怎么办？我嘴里所说的，笔下所写的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 首先，原文的这个词
Strong's Number: 3373 [ <<= || =>> ]
Transliterated: yare'
Phonetic: yaw-ray'
Text: from 3372; fearing; morally, reverent:
KJV -afraid, fear (-ful).
有fear的意思，也有reverent的意思。并且fear也有敬畏的意思。
敬畏，和害怕，还是不一样的。害怕比较简单，就是对某件事情的恐惧而已。敬畏所包
含的意思，比较丰富了。
敬畏不仅包含害怕（例如罪人要害怕神的公义审判），也包含对神这位创造者应有的尊
敬。
神的公义和慈爱，如果可以平衡好的话，那样的人生就比较可以理解完整的敬畏了。
新约中对此也有提到
罗马书
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
神的选民与他的关系，不是一个害怕的关系，而是一个亲密的父子关系。父亲会有时严
厉管教儿女，但是父亲是爱儿女的。 |
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c**c
发帖数: 177 | 41 你对我的说法理解是对的。我就是这样的意思，道已在心中，但当我未见此花时，此花
与我心同归于寂。如何让这花明白起来，基督的说法是圣灵引导，耶稣赦罪就明白了，
佛可能是要顿悟吧我不太懂，道家大概是融入自然，用自然的眼光去看事物就明白了。
基督教强调媒介(耶稣和圣灵），这是其他的哲学不强调的。这个也是重要的问题。摩
西没有圣灵，没有耶稣，他得救没有？你说他要靠后来来到世界的耶稣赦罪得救，那么
说明他在耶稣来之前不在天堂。可是耶稣登山变相的时候看到了摩西，极荣耀的样子，
说明他不是在地狱阴间。难道摩西是不靠媒介获救的？ 这是个问题。
云解 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 我想我们至少有一点共识了，就是神的拣选决定了一个人会不会得救
关于你的问题，是不是神拣选了一部分人。我的回答是肯定的。随手列举一处
哥林多前书
1:27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
1:28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。
1:29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
在另一个问题上，我们也是有共识的，就是我们自己不晓得神有没有拣选别人。但是有
一点不同的观点，我认为一个蒙拣选得救的人，他自己是应该有“得救的确据”
罗马书
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 43 神不是那不可知的茶壶，神的创造、神的工作、神的话语、无数被神改变的生命、还有
我们的心同为神的见证。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 见证算不得证据，你这话把谁代入都可以成立，
大圣的创造、大圣的工作、大圣的话语、无数被大圣改变的生命、还有
我们的心同为大圣的见证。
另外你们这些被神改变的生命2000年来可是在世界历史上制造了多少血腥啊，这见证不
咋地 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 8 : 1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8 : 2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
8 : 3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作
了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
8 : 4 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
8 : 5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8 : 6 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
8 : 7 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，
8 : 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
8 : 9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，
就不是属基督的。
8 : 10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
8 : 11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的
，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
8 : 12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。
8 : 13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Wisdom
标 题: Re: 天主教，基督教，犹太教具体区别在那儿--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 20 03:01:42 2010, 美东)
这个问题其实也很简单
假设没有神的存在，那么信仰无非是修身养性的工具而已，怎么都行，自己乐意就可以了
但是如果有神的存在，那么佛教信仰的弊端在于
1）舍近求远
不认识神，那么再多的修行都是不得要领
2）颠倒神人关系
非要把人变成神，可能结果是把人变成鬼（只是阐明圣经的观点，没有冒犯的意思）
关于奴才的说法，圣经里面也有解释
约翰福音
15:15以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因
我从我父所听见的。已经都告诉你们了。
罗马书
8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，
父。
8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
神与他子民的关系，更像是父亲与儿女，或者朋友的关系，那样亲近 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了
赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。
7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。
9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就
不是属基督的。
10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也
必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。
13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
15 你们所... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 48 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，
也必和他一同得荣耀。
18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19 受造之物，切望等候神的众子显出来。
20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入）
22 我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。
23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名
分，乃是我们的身体得赎。
24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷
作人所看见的何必再盼望呢）
25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来
的叹息，替我们祷告。
27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
既然基督徒和耶稣基督一样都是神的儿女，那么今天我们在世上为给神做见证所受的苦
楚，必是短暂的，比... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。
这是我们得救的最牢靠的确据。
在世人都在谈论担忧末世来临的时候，只有真心信主的弟兄姊妹才坦然无惧，照常为主
做工，心里平安，迎接每一个未知的明日。
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m****a
发帖数: 9485 | 50 举个我自己的例子， 我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底
状态怎样，是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都
是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--万人之灵的神
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your
own poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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