x*********o
发帖数: 208 | 1 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 638 | 3 从文学城上复制来的，最初来源：中国青年报。
我上去翻了翻，马上喜欢上了！对小孩子学中文的兴趣提高应该是非法有用！
网站：网站 (chineseetymology.org)
最让我感动是他也6,7十岁了，每天晚上都要用QQ跟美国96岁的妈妈聊天。
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美国“汉字叔叔”自费创建汉字网 为此穷困潦倒(图)
文章来源: 中国青年报 于 2015-04-14 21:19:11
30多年前，美国人Richard Sears因对汉字感兴趣，去了台湾学习汉语，并取中文名斯
睿德。
20多年前，他自费创建汉字字源网，数字化《说文解字》，为此穷困潦倒。
3年多以前，沉寂近20年的他被中国网友发现，被称作“汉字叔叔”.随后，他来到北京
师范大学任教，在中国过得“可敬又可怜”。
3个月后，“汉字叔叔”的3年聘期将结束，他得赶紧找到新工作。
“汗！没想到自己经常检索的汉字网，竟然是一个美国人创建的。”有大学生在网上留
言。
“以前，要找一个字形，得翻很多书。像‘汉’字，我把各种字形、各个部件全找齐喽
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天，我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛，耳朵其实并不疲劳，我决定找点
什么东西听听，便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目，他邀请另一位学者，介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵，就听见被邀学者说，许良英毕业于浙江大学，本是学物理的，曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命，我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是，那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想，这其实又有什么区别呢？说到底，重要的是，被说的那个人真的是一位物理
学家，并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌，几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸，我的思绪还是被这个突兀而来，几乎毫无意义的汉字，完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的，关于许良英的实质性的，最重要的内容，我几乎
一句也没听进去。
我的心头，充满了对我的母... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 汉字的陷阱 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35191
汪晶晶
那一天，我在书桌边闭目养神。想到疲劳的本是眼睛，耳朵其实并不疲劳，我决定找点
什么东西听听，便来到一个名叫自由亚洲电台的地方。
一位学者正主持着一个专题节目，他邀请另一位学者，介绍不久前刚刚去世的许良英。
被邀的学者正侃侃而谈许良英的生平与事迹。
我刚刚竖起耳朵，就听见被邀学者说，许良英毕业于浙江大学，本是学物理的，曾是著
名物理学家王金昌的学生。
因为有幸躬逢毛泽东时代和伟大的无产阶级文化大革命，我这辈子从未上过任何一堂物
理课。我唯一知道的是，那位著名物理学家并不叫王金昌。而叫王淦昌。
转而一想，这其实又有什么区别呢？说到底，重要的是，被说的那个人真的是一位物理
学家，并且真的是许良英的老师。他究竟是叫“金”昌还是叫“淦”昌，几乎连一丁点
意义都没有。
但不幸，我的思绪还是被这个突兀而来，几乎毫无意义的汉字，完全彻底干净全部地破
坏了。后面这两位学者介绍和讨论的，关于许良英的实质性的，最重要的内容，我几乎
一句也没听进去。
我的心头，充满了对我的母... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 我是一九九六年得法的老弟子，在大法中修炼已十五年了。记的刚得法时，我很虔诚，
如饥似渇的学法。我在工作繁重、家庭不顺的情况下坚持参加集体学法。炼功，是老弟
子们手把手把我带过来的。那时我遇事就哭，找同修们诉说，同修们没有嫌弃我，而是
耐心的开导我。老弟子们的言行深深的感动着我。
我是在党文化中长大的，对修炼的认识曾经是一片空白。初得法时我对法的认识很低，
只听到老学员讲大法好，就很珍惜，只想多学，快学。读完第一遍《转法轮》后，书中
到底讲了些什么我全看不懂，只记住了四个字“不失不得”。后来学法就形成了习惯，
高声快速的朗读，囫囵吞枣，学法很少入心。
我也努力的背过几遍法。背法的心态也不好，心急火燎象赶任务。背一遍下来也没有明
白多少法理。
后来听说抄法可以增加智慧，稳住心，我又开始抄法。抄法也是抱着焦躁的心态赶速度
，字写的东倒西歪，连笔法都不到位，丢字落句，掉段落，一遍抄下来也是错误百出。
参加集体学法也能反映出我的急躁心理，我总是坐立不安，嫌同修读的太慢，错误多，
只想快点读完一讲完事，轮到自己读时更是匆匆的，连标点符号的地方都不想停顿，所
以集体学法对我来说也只是图个急形式，很少... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
wcnn (believer) 于 (Sat Jan 28 06:11:08 2012, 美东) 提到:
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: 把照片贴过来：韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 06:05:59 2012, 美东)
韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
8218 次点击 108 个回复
三拳分立 于 2012/1/28 16:22:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
先说结论：99.99%确定是两个人笔迹。
第一，风格分析：《杯》文字偏圆型，《私》文字偏长型。《杯》文字圆润，《私
》文字削刻。
第二、收笔分析：《杯》文字每个字的收笔（即结笔）含蓄、轻浅，《私》文字每
个字的收笔（即结笔）充盈、饱满。
第三、“的”字分析：两篇文字中“的”字均出现多次，《杯》中的“的”笔迹是
以“横”起笔，且左右结构连笔，《私》的“的”笔迹是“撇”起笔，左右分离、不连
笔。明显属于... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
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（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 自然力有几个显著的特点：
一、具有思维性，是无上的智慧。
二、具有真理性，是真理的设计者。
三、具有公平性，让整个世界处于公平中。
四、自然力有倾向性。
谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静就向谁倾斜。。实际上人生一场戏，可别真
的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，20年前跟人争一场有什麽用呀？5年前当个班干部
有什麽用呀？回头才看明白，所以回头是岸。我们今天为何不站在未来回想今天，今天
就反观自照多好呢？今天我们站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛。
五、自然力有不可违背性，谁违背它就会受到惩罚。
六、自然力有友爱性，特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。
七、自然力平衡有滞后性，且随着时间有增长性。
记住，越往后平衡灾难越大，越往前平衡灾难越小。你越想躲不想受只能越
躲越多。很多人算命解灾，却不知道命越算越薄，越躲灾以后灾难越大。
八、自然力有对人们的考验性。
记住，一般招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情，往往都伴随着一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 13 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 2 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:55:28 2011, 美东)
《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 14 http://vps18408.inmotionhosting.com/~difang5/simple/?t2769.html
查看完整版本: [-- 李受山我所经历的北师大“反右运动” --]
-> 国史纵横 -> 李受山我所经历的北师大“反右运动” [打印本页] 登录 -> 注册
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bluesky 2010-05-19 00:50
李受山我所经历的北师大“反右运动”
作者：李受山
来源：《不肯沉睡的记忆》
一九五七年春天,来的特别温馨和煦。我们春节留校同学,有的在新春正月去团中央
第一书记胡耀邦家恭贺新春佳节。他热情款待大伙,喝茶吃糖。由于人多,耀邦同志只落
个小茶杯,还没有把,不慎将茶晃出,烫了手。他便借题风趣地说:“我希望大家都要成‘
大器’,不要像这个小茶杯,只要有点水就往外晃。”接着喝口茶又说:“你们要作‘世
’罗庚”,不只是华罗庚;要作钱‘世’强,不光是钱‘三’强!”(可能这两位科学家刚
来过,所以就借题发挥了)。说得大家都感到很亲切,又很兴奋。我们学校文艺团体,也去
拜访了大诗人艾青同志、田间同志;还有老作家老舍先生,都有... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 15 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 16 谢谢大家！其实台长跟大家也是老朋友了，09年来过布里斯本一次，那时候人没有
这么多，但是台长心中一直牵挂这里，尤其布里斯本水灾的时候，我们澳大利亚东方台
专门举办游船义游活动，全部的票款都捐给了昆省政府，大概有一万多元，也是尽我们
东方电台的一点心意，谢谢大家。
今天很开心，台长主要跟大家老朋友叙叙旧。人实际上很苦，我们活在一个很苦的
世界里，所以台长就是把一些好的方法告诉大家，让大家脱离苦海。一个人活在世界上
为什么这么苦呢？因为心中有很多忧郁和烦恼，这些烦恼怎么来的呢？实际上就是人想
不通。一个人想不通的时候就会产生很多苦恼。
台长在09年来布里斯本时，给一位廖先生看过图腾，昨晚他一见到我就说了一句：
台长啊，你那时候说我半年会结婚，有婚姻，我真的半年之后就娶了一个马来西亚的太
太。今天他也在这里。（鼓掌）昨天还有位听众说：卢台长，我想在一个地方买个工厂
，看看行不行？然后台长就给他看了，我说你这个工厂大概十几分钟到海边。他说对对
对。我说这个工厂不大。他说是不大，我这个人做不大，卢台长你早就讲过了。所以，
你看台长没有看得不准的。
学佛和玄学很多人... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 17 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 18 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (伍旋), 信区: baby
标 题: [合集] 版杀”假期之旅“之第三轮专用楼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 20:56:59 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
doble (版杀之法官) 于 (Fri Jul 29 16:10:39 2011, 美东) 提到:
第三轮的狗血来了，大家看完就开始讨论吧。
上一轮的情节和投票结果在这里：
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1491699.html
这次讨论时间可以长一些，预定截止时间为31日星期天晚上11点吧（东部时间）。想好
了就可以投，投票到法官gmail邮箱，不要忘记写理由，公开的和真实的。
为啥这次投票时间这么长呢？唉唉，因为要周末了，法官要带娃要买菜要family time
呀，肯定没时间写长篇了，估计大家周末也很忙，干脆就时间长点，让大家慢慢讨论吧！
***********
尖叫，混乱，争吵，辩论。。。在混混沌沌中杨... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 六字真言法要
六字真言法要
班禅大师讲
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺
，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、
释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一
昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，
始登座持诸种加持真言，而後演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶
「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度
之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神
变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环
顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世
间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；
无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
yushengyan (玉生烟) 于 (Mon Jul 11 23:18:59 2011, 美东) 提到:
后院有个转动的喷头在浇菜地。天快黑了，估计也差不过浇好了，就去关水。
正好出差的LD打来电话，就边接电话，边在后院信步。右边菜地都在开花结果，左边草
地绿油油如地毯，手上还有电话聊天，好不惬意。突然，脚尖前面不到10厘米远的地方
，一条长长弯弯的东西在游动！
吓死我了，一条大蛇啊， 尖叫声也吓着了电话那边的LD， 还好，手机没吓掉。
看我停住了，蛇也停住了。是条黑色（墨绿）花纹的蛇，在绿草地里里面，傍晚已经看
得不是十分清楚了。请示LD， 是放走还是正法， LD说，赶走算了，你别打不死反弄出
危险了。
遭到LD鄙视后，看旁边正好扔这个除草的长柄锄刀， 就一只手握着电话直播，另一只
手握着锄刀打蛇。
几次下刀均没伤到要害，蛇先是想朝篱笆外面方向逃，后又转过头来攻击锄刀。吓得我
一度后退连连。正要扔下手机，双手作战，突然锄刀好像正好打到了7寸，蛇不游动了。
于是又连续作战，确认它不会再窜起来给我... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 21 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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M*V
发帖数: 3205 | 22 旧文新读《国防论》
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爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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C****i
发帖数: 1776 | 23 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 没有iPad前，黄扬用鼻子“亲吻”手机来写作。图/记者殷建军
本报记者曾鹏辉岳阳报道
瘦小的黄扬坐在椅子上，对着记者笑。
再看她时，她的眼睛会迅速转移到手中的平板电脑上，偶尔还会偷偷瞟记者一眼。
这是一个机灵且腼腆的女孩。
她体重只有70斤，从小患了“徐动型脑瘫”，不能站立，不能用言语表达，头部下歪，身上某个部位一个小小的动作，都会引发全身不自主地抽动。然而，谁都难以想象，在两年多的时间里，她用鼻子和下巴触摸手机屏幕，完成了60多万字的创作。
6月10日，黄扬面对记者，想控制自己让笑容更持久，但面部不断抽动，每个笑容都成了碎片。每个笑容，都来之不易。
母亲许秀梅告诉记者，黄扬爱家人、爱生活。她的爱通过鼻尖、下巴，悄无声息地传递。
第一条微博是用鼻子“写”出来的
家里有一个脑瘫患者，不幸的远远不止患者本人。许秀梅对记者说，“不知偷偷地哭过多少次，全家人的心都被黄扬压着。”
黄扬的生活完全不能自理，只能靠母亲照料。
黄扬摔了一跤，黄扬不小心打烂了碗，黄扬大小便弄脏了衣服……
有一次，黄扬又“做错了事”。她用只有母亲才能听得懂的话语说，“妈妈，我要告诉你一个坏消息。”
许秀梅低声回道，“你能... 阅读全帖 |
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w**n
发帖数: 263 | 25 韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
8218 次点击 108 个回复
三拳分立 于 2012/1/28 16:22:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
先说结论：99.99%确定是两个人笔迹。
第一，风格分析：《杯》文字偏圆型，《私》文字偏长型。《杯》文字圆润，《私
》文字削刻。
第二、收笔分析：《杯》文字每个字的收笔（即结笔）含蓄、轻浅，《私》文字每
个字的收笔（即结笔）充盈、饱满。
第三、“的”字分析：两篇文字中“的”字均出现多次，《杯》中的“的”笔迹是
以“横”起笔，且左右结构连笔，《私》的“的”笔迹是“撇”起笔，左右分离、不连
笔。明显属于两人所写。
第四、“是”字分析：《杯》中“是”字出现一次，不连笔，《私》中“是”字出
现两次，连笔。明显属于两人所写。
第五、“想”字分析：《杯》中出现两次，第一行和最后一行各出现一次，“想
”字下面的“心”字写得松松垮垮、宽宽大大，“相”与“心”两个偏旁的上下结体属
于“上窄下宽”。而《私》中的“想”字出现四次，“心”字写得劲道有力，“相”与
“心”上下的结体“上长下扁”。明显属于两人所写。
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d*****0
发帖数: 68029 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wcnn (believer), 信区: WaterWorld
标 题: 把照片贴过来：韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 06:11:08 2012, 美东)
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: 把照片贴过来：韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 06:05:59 2012, 美东)
韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
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三拳分立 于 2012/1/28 16:22:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
先说结论：99.99%确定是两个人笔迹。
第一，风格分析：《杯》文字偏圆型，《私》文字偏长型。《杯》文字圆润，《私
》文字削刻。
第二、收笔分析：《杯》文字每个字的收笔（即结笔）含蓄、轻浅，《私》文字每
个字的收笔（即结笔）充盈、饱满。
第三、“的”字分析：两篇文字中“的”字均出现多次，《杯》中的“的”笔迹是... 阅读全帖 |
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w**n
发帖数: 263 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wcnn (believer), 信区: Military
标 题: 把照片贴过来：韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 06:05:59 2012, 美东)
韩寒笔迹鉴定，萌芽杂志是受骗方
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三拳分立 于 2012/1/28 16:22:57 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
先说结论：99.99%确定是两个人笔迹。
第一，风格分析：《杯》文字偏圆型，《私》文字偏长型。《杯》文字圆润，《私
》文字削刻。
第二、收笔分析：《杯》文字每个字的收笔（即结笔）含蓄、轻浅，《私》文字每
个字的收笔（即结笔）充盈、饱满。
第三、“的”字分析：两篇文字中“的”字均出现多次，《杯》中的“的”笔迹是
以“横”起笔，且左右结构连笔，《私》的“的”笔迹是“撇”起笔，左右分离、不连
笔。明显属于两人所写。
第四、“是”字分析：《杯》中“是”字出现一次，不连笔，《私》中“是”字出
现两次，连笔。明显属于两人所写。
第五、“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛法、道德与菩提心-宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 10:36:32 2015, 美东)
所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 29 （三）辩法大会
三年以后，心明已经把极乐心经的功法修炼到馨馨已经没有足够的血能打开下一页了。
心明变得十分健壮，眼明身快，被选为达摩堂弟子，开始修炼达摩堂的功法。但是心明
还是同时偷偷修炼自己的极乐天经，因为他觉得自己的功法比达摩堂那些武修入道的功
夫强得多，自己是由心入武，率性而为，仿佛是通过练功再造自己的人生。
这几年，馨馨也有些变化，悄悄的有些发育，已经隐隐有美人胚的苗头。尤其是她的眼
睛变得更加明亮，却深邃若潭，一眼望过，能让人有尘念尽消，从此遁世的感觉。
心空的变化不大，只是长高些，整个人变得更加安静。打坐之时，法相威严。
终于，五年一次的辩法大会又到了，极乐寺众僧排列整齐，按堂就坐。这个大会就是通
过各种方式让人人可以讲法，辩法。比如达摩堂以武参佛，弟子们会互相较量，汲取经
验；藏经阁的弟子，则引经据典辩经寻佛；最后各大长老们还有主持会讲多年参禅的体
会等等。
最先开始的，是达摩堂的辩法。
“习武是强身练心之法，佛法是消业去孽之功。以武求佛，正心除孽！达摩弟子，列阵
参佛！”
达摩堂首座一声令下，100弟子立刻列阵操练起了罗汉拳。接着，去掉19人，剩九九八十
一人，演练伏魔... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔，继而向折翎望去。折翎微微一笑道：「议事厅前大旗三
面，正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上，亦是孟字当中。我虽愚
笨，却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态？每每议事之时，砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧？砦主宽心，但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切，却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿，
收笑意起身抱拳道：「既如此，小人敬候召唤便是。祝将军言到功成，得偿所愿！」
折翎笑意更浓，拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼，亦是紧紧跟随。未行几步，折翎停步道：「折翎身边人虽是女流，但大
节大义之处，一向不让须眉。金狗肆虐，屠我宋境，自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事，她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事，恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处，自此
便可放开胸怀，与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马，以待大战！」顿
了一顿，侧头回望，痛心道：「看在她面上，只要你等全力助我守砦，前番做下
之事，我……... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
coldknight (冷骑士) 于 (Wed Sep 8 19:20:30 2010, 美东) 提到:
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: “日”字加一笔，你最先想到什么字？好准啊！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 8 12:47:30 2010, 美东)
“日”字加一笔，你最先想到什么字？
可以看出你是什么性格的人^_^
1、变成‘甲’字；此类型的人具有敏锐的观察力及特殊的才能，一生可能只为了追求
一件事而努力；喜欢助强扶弱，打抱不平；渴望在社会上与人群中有作为，并担当他们
的领导者，个性冲动，权威自信，有正义感，自强不息，爱出风头，喜欢替他人作主和
发号施令。关注权利、独断，并且控制空间和领域否认弱点和缺陷充满活力，向往刺激
和精彩愤怒爆发直接、面对面相信“强权就是公理”，别人会觉得专横霸道喜欢控制大
局和授权给别人的乐趣，但却不喜欢被控制会保护、支持自己的朋友、家人和下属很难
听从别人的意见喜欢被人尊重而不是被人喜爱是一个坚... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 2723 | 33 吕祖就是八仙过海传说中的吕洞宾，在道教史上，吕祖被尊为全真派“北五祖”之一，
他的传人是位列“北五祖”之末的王重阳，王重阳因武侠小说而如雷贯耳，他有七个徒
弟，号称全真七子，七子中丘处机名声最显赫，他是后世流传最广的道家龙门派的创始
人。金庸也是道家弟子，我记得上大学后第一次去图书馆，共借了四本书，其中一本是
金庸著的《气功入门》，书中传授的是道家的基本功，金庸在小说中对内功的描写中规
中矩，可知金庸有不凡的内功知识。
我上中学时开始练武功，一方面是因为看武侠小说着迷；另一方面是命柱中有华盖，天
生喜欢神秘事物。我练过铁布衫和红砂手这等旁门功夫，后来专心修习道家经典，竟然
无师自通，内功有成，体内真气鼓荡，心意一起，指尖趾端即有感应，练武事半功倍，
内功之于我，有脱胎换骨之效。如果把修练内功比作在黑暗中行船，《吕祖百字碑》就
是指航的灯塔，然而现有的注释或是语焉不详，或是晦涩难懂，有违吕祖点化世人的初
衷，我试着用直白的语言来解释，还望得道仙人一笑置之。
头四句二十个字是“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？”，解释是
：聚气过程中不能张嘴说话，心里不能想事，意念要虚空，当... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 34 “日”字加一笔，你最先想到什么字？
可以看出你是什么性格的人^_^
答案在下面
1、变成‘甲’字；此类型的人具有敏锐的观察力及特殊的才能，一生可能只为了追求
一件事而努力；喜欢助强扶弱，打抱不平；渴望在社会上与人群中有作为，并担当他们
的领导者，个性冲动，权威自信，有正义感，自强不息，爱出风头，喜欢替他人作主和
发号施令。关注权利、独断，并且控制空间和领域否认弱点和缺陷充满活力，向往刺激
和精彩愤怒爆发直接、面对面相信“强权就是公理”，别人会觉得专横霸道喜欢控制大
局和授权给别人的乐趣，但却不喜欢被控制会保护、支持自己的朋友、家人和下属很难
听从别人的意见喜欢被人尊重而不是被人喜爱是一个坚强、自信、果断和会马上采取行
动去解决问题的人。比较适合开创性、冒险性的工作，因为其前进行动力是比较明显的
。性格倾向：外向、主动、乐观、冲动、专制、有正义感。在感情上相对可能会比较平
淡。他们在年轻时的境遇可能较辛苦，所以他们的心境大半保持冷静；谈恋爱时也一样
，即使是在热恋期也会理性大于感性。
2、变成‘由’字；此类型的人在团体中，通常是大家能够信赖依靠器重的人材，
具有强烈的责任感，重视自己的道... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35 呆湾人就这么土鳖吗？
zz
又在网上见到有人责难简化字，觉得好悲哀，义务教育搞了那么多年，这个国家居然还
有那么多傻逼。
冯小刚就是其中之一，他说繁体“親愛”二字经简化后变成现在的“亲”不见，“爱”
无心，然后就发生了文化大革命和唐山大地震。为此还呼吁道：请上级领导批准亲相见
爱有心，行吗？
大傻逼这么一说，小傻逼们马上跟进，转载、呼应、起哄，快二年了，直到今天还被当
作名人名言在引用着。
一个中国人，可以不知道简化字究竟是怎么弄出来的，但总该有脑子去想想，现在这些
简化字是经老一代语言文字学家，如黎锦熙、王力、吕叔湘等，一个字一个字反复研究
、讨论出来的结果，难道他们没注意到“亲不见、爱无心”？难道他们还没冯小刚懂？
冯小刚的专业是电影，难道在语言文字方面也很在行？
八十年代也曾有人呼吁恢复繁体字，但遭到了绝大多数语言文字学家的极力反对，其中
也包括王力和吕叔湘，还有至今健在的周有光先生。那么，是不是可以先去了解一下这
些人是怎么说的，他们为什么要反对，然后再发表议论呢？
没有。就是一群猪，还是一群特容易激动的猪。
其中包括同样对语言文字一窍不通的“著名经济学家许小年”，喊魂一样地喊... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 36 这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中，曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血，谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现，五
子成组成篇，并以奇奥无比的《易经》为殿，尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》，将具有其新的意义，会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成，时代远久，甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者，建议将其译出，形成文言对照本。然当其玩味之后却
说：“不要翻译，千万不要翻译，但请写一篇‘道’论。”不要翻译，何其妙
哉！遵其嘱咐，写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇，实为二十一篇，为全集。此本乱其文理篇章，首先推
出“持枢”，即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物，所有作为，必须遵其自然（天道）。若违... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 六字大明咒是伪咒，出自伪经《大乘庄严宝王经》不可持诵——转帖
一、《大乘庄严宝王经》卷4说：【佛告善男子：「于波罗奈大城有一法师，而常作意
受持、课诵六字大明陀罗尼。」〔除盖障菩萨〕白世尊言：「我今欲往波罗奈大城，见
彼法师礼拜供养。」佛言：「善哉善哉！善男子！彼法师者难得值遇，能受持是六字大
明陀罗尼，见彼法师同见如来无异，如见功德圣地，又如见福德之聚、如见珍宝之积、
如见施愿如意摩尼珠、如见法藏、如见救世者，善男子！汝若见彼法师，不得生其轻慢
疑虑之心。善男子！恐退失汝菩萨之地，反受沈沦，彼之法师戒行缺犯，而有妻子，大
小便利，触污袈裟，无有威仪。」】
(1)请问以上的《大乘庄严宝王经》，是真经还是伪经？
(2)其中所谓六字大明陀罗尼：「唵.么.抳.钵.讷铭（二合）.吽」是否为藏密所说
的六字大 明咒「唵.嘛.呢.呗.咪.吽」之来源依据呢？
(3)其中述及有一出家法师受持课诵六字大明陀罗尼，虽彼法师戒行缺犯，而蓄养妻
子，身上袈裟沾到大小便，无有威仪，然能受持如是六字大明陀罗尼者，见彼法师如见
如来无异……等。请问不守戒律、蓄养妻子之出家法师，只要能受持读诵此咒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 密宗之明点与脉气，在密宗中之地位极为重要；其所以重要之故，乃因其与密宗
之禅定、临终迁识、双身修法之成佛修行法道、证得果位……等，皆息息相关；下自凡
夫地，上至“佛果”之修证，悉以明点及脉气而贯串之，是故明点与脉气在密宗之修行
法门中，占有极为重要之地位。
明点、脉气、无上瑜伽双身修法，此三者乃是后期密宗修行法门之根本，密宗说之
为“佛教禅定”，三者之关系极为紧密。一般而言，密宗行者必须修成明点与脉气之后
，方有资格接受乐空双运(男女双身修法)之秘密灌顶，以及其后之真修双身法；是故明
点与脉气，是密宗行者入门修学“即身成佛”法门之必修课程。有师云：
“吾人之命在中脉之内，此脉处脊骨之中，外白内红；脉上有疙疸(有时称为“和
和”)，其状如蛇吞蛋后所有之现象，蛇身宛比中脉，蛋喻疙疸。此种疙疸有三，以丹
田火焚之：犹如夫妇媾合、一切脉中之气聚于密处、将出精时之甚乐样子；当精将出未
出之际，急念拨雌，将精关闭住，其精不出身体，日强而又极乐。能如此做者方可修，
若不能将精关闭住，万不可修。因精一泄，则悉地全去，前功囊弃，故只有聪明之人可
修。”
密宗中人大多主张须有脉气与明点之功夫圆满... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 https://hk.lifestyle.appledaily.com/lifestyle/columnist/16633979/daily/
article/20160228/19508334
兩招破除簡化字
51,235
適中字型
較大字型
中共喉舌《環球時報》近日有篇〈莫把香港學生認讀簡體字政治化〉，批評香港人反對
教簡體字，「完全不是從實際出發，而是出於一種陰暗的心理。」我當場嚇一跳，然後
得啖笑。首先，我反對教簡化字，正是從實際出發：懂繁體者只要依據上下文，自能辨
讀簡化字，根本沒必要刻意學，浪費寶貴的課堂時間。我從未學過簡化字，小學三年級
時初看大陸版書刊，毫無困難。當然我不否認，很多人是怕文字赤化才紛紛反對，但他
們所以害怕，非出於「陰暗的心理」，而是因為有個「陰暗的特首」。其次，名不正則
言不順，《環球時報》這位三流評論員似乎連「簡體字」和「簡化字」也混淆：前者古
已有之，是未經官方規範的俗字；後者指中共的法定用字，現以2013年頒佈的《通用規
範漢字表》為準。香港人反對的不是簡體字，是簡化字。
為什麼要反對簡化字呢？一問這個問題... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 41 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 17
6月的北京，热热的，燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗，这是他在北京度过
的第一个夏天，真不知道如此的难捱，他小小年纪，很多事情想不清楚，但是感受却是
很清晰，就是热的难受太难受了，怎么办呢？他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案，泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子，天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去，事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动，她熟悉两项泳姿，还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了，没法再带进女更衣室，隋媛看鹿鸣整天这
么忙，虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情，但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法，只好设法哄着儿子。
“爸爸，你什么时候带我去游泳啊，对了，你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳，直接去找爸爸问。
“啊？”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账，当初就不该唬他。小朋友记事可准了，
别以为随便说说他们就忘了，都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”，鹿鸣挠着脑袋说，“那种房子在这儿太贵了，那得几千万吧
，你爸就算真有那么多钱买了那种house，也没钱带你... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 43 17
6月的北京，热热的，燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗，这是他在北京度过
的第一个夏天，真不知道如此的难捱，他小小年纪，很多事情想不清楚，但是感受却是
很清晰，就是热的难受太难受了，怎么办呢？他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案，泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子，天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去，事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动，她熟悉两项泳姿，还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了，没法再带进女更衣室，隋媛看鹿鸣整天这
么忙，虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情，但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法，只好设法哄着儿子。
“爸爸，你什么时候带我去游泳啊，对了，你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳，直接去找爸爸问。
“啊？”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账，当初就不该唬他。小朋友记事可准了，
别以为随便说说他们就忘了，都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”，鹿鸣挠着脑袋说，“那种房子在这儿太贵了，那得几千万吧
，你爸就算真有那么多钱买了那种house，也没钱带你... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 湖南湘阴第二届"农民文学奖"得主、新建村70岁的老农民危勇手拿获奖证书在自家大门前拍照留念。
湖南湘阴鹤龙湖镇古塘村中年农妇蒋慕平,在自家院子里喂鸡。蒋慕平的作品，都是围绕她的生活、遭遇展开的，寄托了她美好的愿望。鹤龙湖镇诗联文学会副会长张中一这样评价。
“鸡,鸡,鸡,尖嘴对天啼。三更呼皓月,五鼓唤晨曦。”
近日,湖南省湘阴县鹤龙湖镇年近七旬的农民诗人危勇所作的18字《咏鸡》诗，斩获湖南岳阳湘阴县第二届“农民文学奖”,获得万元大奖，被誉为“农民诗人”，另有10位男女村民获得农民文学奖“提名奖”，中年农妇蒋慕平获“特别奖”。
一些网友质疑这首平均每个字价值556元的18字《咏鸡》诗与唐朝诗人骆宾王7岁时所作的《咏鹅》“如出一辙,过于雷同”。还有不少网友质疑诗作的价值及水平,纷纷跟帖作出《咏鸭》《咏猪》《咏狗》《咏牛》《咏官》诗。
农民诗人,是农民,也是诗人。
他们作的诗价值几何?农民的身份标签背后,有着怎样的经历和情怀?一个湘北小镇发起“农民文学奖”,其初衷、意义何在?记者走进湖南省湘阴县鹤龙湖镇,探寻其中的故事。
“你应该展示一下,不要着急嘛”
身着一身军绿色列宁装的危勇从张一一手中接... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 45 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/BREAKINGNEWS4/5726468.shtml
中國大陸著名導演馮小剛在新浪網的微博發表文章，呼籲「上級領導」恢復「親」和「
愛」兩字的繁體版。
馮小剛指出，繁體字「親」的右邊有「見」，「愛」的中間有「心」。後經簡化，「親
愛」二字變成現在的「親」不見，「愛」無心。
而「親愛」兩字簡化後，就發生文化大革命和唐山大地震；這不是文化的災難，是民族
的災難。
他寫道：「別的字都可以簡化圖省事，唯獨『親愛』兩字萬不該缺見少心。請上級領導
批准親相見愛有心，行嗎？」
新浪網今天報導上述消息，並指馮小剛「用自己特有的幽默方式肯（懇）請上級領導批
准回復『親』和『愛』兩個字的繁體版，讓親相見愛有心」。
馮小剛為大陸著名導演，最近由他拍攝的電影「唐山大地震」昨天在北京首映，全場都
為之感動，進場的藝人如李連杰和那英等，都含淚離開。
中共管治大陸後，推行漢字簡體化，而台灣及香港等地卻一直使用繁體版。近年來，繁
、簡之爭日益尖銳，而由於簡體字存在許多不合理的更改，備受批評。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 小学生考场作文让老师“震撼”
由于受今年1月极端严寒天气影响，安徽安庆市迎江区原本定于寒假前进行的期末检测被改为在今年2月中旬举行。昨日，安庆市迎江区教育局组织教师阅卷。当天下午，一篇题为《美说》的作文突然打破了阅卷现场的宁静。“不相信这是小学生写出来的，”一位阅卷老师给了满分后，将作文拍照发在了教师QQ群和微信群里，随后，迎江区教研室主任江兴玲用“震撼”描述阅卷老师的感受。
用文言文演绎“什么是美”
迎江区六年级语文作文是一篇围绕“美”的自命题作文，要求“内容具体、感情真挚、语句通顺，有一定的条理，字数400字以上”。
《美说》的作者是安庆华中路第二小学六(1)班学生叶飞，对于“什么是美”的命题，他显然和小伙伴们有了“代沟”。
一位阅卷老师说，《美说》的作文不仅通篇是文言文，思路也不拘一格，提出了辩证看美的想法——“故曰：真善美方可谓其美也，心假丑恶而貌美如昭君、西子亦无用也”，另外该文还对当下一些社会现象如“扶老人害怕被讹”也进行了描述，对于一名骑车将昏厥老人送到医院去不留姓名的好人，叶飞称赞其“虽未令吾人观其面，然其之心，必如其事之美也。”该文甚至还分别列举了“孝子、商贾、边将、... 阅读全帖 |
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l******l
发帖数: 2651 | 49 Source:
Dec. 5th, 2010
http://www.singtaousa.com/
批韓寒《保住非法字元》的謬誤
當虛情加假意遇上淺薄
( 梁建鋒 )
編者按：續昨日中國年輕作家韓寒於九月撰寫博文評論釣魚台事件，本文作者依其原文
作點評。
都是中國政府害的嗎？
又，韓說本來問題不複雜，是中國領導人拖長了時間而變得複雜。這說法幼稚得可笑，
也令人憤怒！釣島問題從一開始就相當複雜。二戰結束，國共隨即展開內戰，此時美軍
單方面宣布將琉球群島及釣魚台等水域劃歸美國直接軍管。五十年代的中國可以向美國
怎麼樣？七十年代初的中國大陸國力薄弱──可也奮力打過幾場非戰不可的國土保衛戰
，下文再談──，台灣則仍需仰「美」鼻息，我們可以怎麼樣？釣魚島問題一直解決不
了，是簡單地因中國官方不處理嗎？
再說五十年代，當時韓戰爆發，幾十萬中國志願軍在朝鮮半島與美軍殺個你死我活，而
釣魚島其時正由美國琉球政府管理，這問題簡單嗎？是中國政府怕事不願冒外交和軍事
風險嗎？韓才子是否知道六十年代末中蘇交惡，六九年發生珍寶島軍事衝突；中國同時
又支援北越對抗美軍，美第七艦隊駐防台灣海峽以示回應。在歷... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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