发帖数: 1 | 1 涉嫌賄賂而外逃美國、被國際刑警發出「紅色通緝令」追捕的內地商人郭文貴，被指得
以迅速致富，全靠有政商貴人相助，當中包括曾任河北省委常委、政法委書記的張越。
中紀委機關刊物《中國紀檢監察雜誌》近日發文稱，張越被郭文貴破口大罵，卻總是唯
唯諾諾，以致斯文掃地、尊嚴全失，更指「人必自侮然後人侮之，家必自毀然後人毀之
」。
被坊間稱為河北「政法王」的張越，可謂位高權重，但文章引述前國家安全部副部長馬
建稱，「郭文貴對張越總是破口大罵，張越總是對他唯唯諾諾」。消息傳出後，輿論一
片嘩然。
文中指，張越作為一個副部級領導幹部，卻對商人如此小心翼翼，甚至被人指着鼻子罵
而默不作聲，實在可悲。「細細思忖，張越的忍氣吞聲正是肇始於違紀違法，一朝走上
貪腐之路，或是有求於他人而不能得罪，或是有把柄在人手而不敢得罪，無論哪種，都
已毫無形象可言，更遑論尊嚴。」
中紀委認為，領導幹部渴望被人尊重、受人愛戴，這本身無可厚非。但一些領導幹部曲
解尊嚴的內涵，把尊嚴和所謂的「面子」相掛鈎，為了維護「尊嚴」、贏得「面子」，
不惜有權任性、用權隨性，縱容虛榮心膨脹。殊不知，當尊嚴需要靠權力去支撐的時候
，充其量不過是沽... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 2 台日之間的公務船日前在釣魚台互噴水槍、打水仗，看似很熱鬧，且成為當日重大國際
新聞；但整起事件從預發消息到打完水仗，在釣魚台水域停留不過四小時，不能不讓人
感覺，其中必大有玄機。即日本究竟如何看待此事，更玄的是台灣爭漁權還是爭主權。
美國南海惹事在前，日本操弄釣魚台國有化在後，台灣漁船大舉突入釣魚台水域，當然
不能只為打一場水仗。
馬英九提出東海和平倡議，並派出海巡署艦艇前往釣魚台海域護漁，這是和平的宣示，
但不廢實力的展示，通過護漁的大動作，兼且傳達出強有力的意志，這是高難度的操作
，值得喝彩。只是美國難道此前此後完全沒有過問，這就不能不令人質疑。台灣大動作
，僅僅是四小時的突入，問題在於今後類似的大動作能否持續，雖然做足了聲勢，也贏
得了掌聲和國際關注，若無法清理戰場，這又所為何來。
固然日方代表隨之來到台北，除了互提抗議，各自發表立場，卻未見談出什麼名堂，台
日之間延宕多年漁權談判，究竟有無可能在近期內召開，似又未見具體交代。打水仗，
很容易滿足島內反日和保衛釣魚台的情緒；但漁民打著「爭生存、護漁權」的訴求，又
好像缺了主題。設若側重爭漁權，擱置主權不論，很可能就落入日方的陷阱，... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 3 量小非君子，无毒不丈夫。徐树铮在杀掉陆建章后，并未息手，在他看来，要除的政
敌必须不惜用各种手段除掉。1920年的直皖战争爆发前夕，张作霖到北京进行调停，张
实际上是支持直系的，且手握重兵，他的倾向性对战争的胜负有重大影响，徐树铮认为
必须设法剪除张作霖。张如果能被干掉，奉系必群龙无首，内部甚至可能生变，那对皖
军是十分有利的，于是他又秘密策划了暗杀张作霖的计划。
7月5日，徐树铮去拜访了张作霖，装出十分亲热的样子，与张谈了一个多小时，并以
段祺瑞的名义，请张作霖于7月8日到段祺瑞的住所团河列席讨伐直系的军事会议，准备
到时借机将张作霖杀掉。张不知是计，应邀赴会。徐树铮的计划因考虑到张作霖不一定
与会而未和段祺瑞商议，这回张作霖来了，下手之前不能不与段祺瑞商量，于是徐树铮
找了一个借口将段祺瑞叫出来，告诉他想杀张作霖的计划。段祺瑞想到张作霖是实力人
物，在直皖交战的关键时刻杀张作霖极有可能使奉军为张复仇而参战，那将对皖系产生
灾难性的后果，因而反对徐树铮的计划。段祺瑞归座后，狡猾的张作霖已从段的脸色上
看出有些不正常，立即想到陆建章被杀之事，意识到处境危险，便找了一个借口溜走了... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 4 台日之間的公務船日前在釣魚台互噴水槍、打水仗，看似很熱鬧，且成為當日重大國際
新聞；但整起事件從預發消息到打完水仗，在釣魚台水域停留不過四小時，不能不讓人
感覺，其中必大有玄機。即日本究竟如何看待此事，更玄的是台灣爭漁權還是爭主權。
美國南海惹事在前，日本操弄釣魚台國有化在後，台灣漁船大舉突入釣魚台水域，當然
不能只為打一場水仗。
馬英九提出東海和平倡議，並派出海巡署艦艇前往釣魚台海域護漁，這是和平的宣示，
但不廢實力的展示，通過護漁的大動作，兼且傳達出強有力的意志，這是高難度的操作
，值得喝彩。只是美國難道此前此後完全沒有過問，這就不能不令人質疑。台灣大動作
，僅僅是四小時的突入，問題在於今後類似的大動作能否持續，雖然做足了聲勢，也贏
得了掌聲和國際關注，若無法清理戰場，這又所為何來。
固然日方代表隨之來到台北，除了互提抗議，各自發表立場，卻未見談出什麼名堂，台
日之間延宕多年漁權談判，究竟有無可能在近期內召開，似又未見具體交代。打水仗，
很容易滿足島內反日和保衛釣魚台的情緒；但漁民打著「爭生存、護漁權」的訴求，又
好像缺了主題。設若側重爭漁權，擱置主權不論，很可能就落入日方的陷阱，... 阅读全帖 |
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D****m
发帖数: 323 | 5 http://www.douban.com/note/303891949/
本文内容纯属个人推断，如有雷同纯属抄袭。
有一件很有意思的事情，我爷爷生前跟我说张作霖不是日本人炸死的，是张学良炸死的
，而且他对此十分肯定，可以说是坚信，说：＂小六子（张学良）炸烂吴张，枪毙常杨
。＂我当时对我爷爷的说法不以为然，寻思哪有炸死自己亲爹的？
当时微博还没问世，我爷爷也从来不上网。
今天正好918，微博上就有人谈起这件事了，有一位看似对历史很有研究的人也断言张
作霖就是张学良炸死的。我略惊呆，但还是不太敢相信。
本着怀疑的态度，我打算吧事情的来龙去脉理一理。支那秽史横流，我比较相信我自己
基于实事的判断。
然后恍然大悟。这样一来之前很多看上去别别扭扭的疑点就全能说通了。
先说日本人有没有动机这么做。要知道张作霖本身是非常亲日的，他本人就是靠日俄战
争中给日本当皇协军起家，奉军整个也是日本人支持，武备军装顾问都来自日本。张作
霖亲口说过＂宁把东三省利益让与日本，也绝不能落入南人之手。＂而张学良一心向往
南京政府，很仇日，这是公开的，日本人不会不清楚。把张作霖炸死让张学良继位对日
本没有任何好处。有人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 高敖曹（491—538），即高昂，字敖曹，以字行，渤海蓨县（今河北景县东）人，南北
朝时期东魏大将。
高敖曹是东魏徐州刺史高乾的三弟，年少时便有壮气，长大后更是倜傥，胆力过人。史
称他「龙眉豹颈，姿体雄异」《 北齐书．高昂列传》。其父高翼为其求得严师，并令
其对高敖曹严加捶挞。 可高敖曹却不遵师训，到处走动，并常说：「男儿当横行天下
，自取富贵，谁能端坐读书作老博士也」《北齐书．高昂列传》。
此后，高敖曹随高乾四处劫掠，州县莫能治理。高翼常对人说：「此儿不灭我族，当大
吾门，不直为州豪也」《北齐书．高昂列传》。
后高乾向博陵人崔圣念之女求婚，但被拒绝，二人便将此女劫走。 到村外野处后，高
敖曹对高乾说：「何不行礼？」《北史．高昂列传》于是高乾与此女野合后而归。
由于二人常到处劫掠，高翼也受到牵连，常被关在监狱中，只有遭遇大赦才能得以出来
。高翼曾对人说：「吾四子皆五眼，我死后岂有人与我一锹土邪？」
高翼死后，高敖曹大起坟塚，并说：「老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人
不。」《北史．高昂列传》。
北魏建义元年（528年）六月，高敖曹与高乾聚集流民于河、济之间起事，响应葛荣起... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 7 香港中聯辦:中方將採取有力措施堅決反制美方
2019-11-28
香港中聯辦官網截圖
香港中聯辦官網截圖
【文匯網訊】中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室11月28日發表聲明，對美方所
謂「2019年香港人權與民主法案」簽署成法，表示極大憤慨和最強烈譴責。
聲明指出，近一個時期以來，美國國會和一些政客，罔顧香港五個多月來持續發生的激
進暴力嚴重犯罪的事實，多次打着支持香港「人權」「民主」的幌子，發表顛倒黑白、
混淆是非的言論，先後在眾議院、參議院通過所謂「2019年香港人權與民主法案」。現
在美方又不顧中方的嚴正交涉和強烈反對，悍然對該法案簽署成法。這是對香港事務和
中國內政的粗暴干涉，其實質就是要搞亂香港，妄圖以香港事務牽制中國發展。我們對
美國一系列霸道行徑表示極大憤慨和最強烈譴責。
聲明強調，美國這些政治遊戲操縱者們的如意算盤，就是為「叛國禍港四人幫」及反中
亂港極端勢力和暴力分子撐腰打氣，為暴力行為火上澆油，圖謿У粝愀郏溆眯碾U惡
歹毒，昭然若揭。我們要正告美方以及唯美國馬首是瞻的香港少數反對派政客，不要低
估我們維護香港繁榮穩定的堅強決心，不要低估我們維護「一國兩制」的堅定... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 8 新聞眼／ECFA得分 促談壓力跟著來
【聯合報╱本報記者李明賢】
2011.01.21 03:13 am
美中聯合聲明納入美國讚揚ECFA，是我方主動運作結果，近來透過友台國會議員與相關
管道積極爭取，終於讓聲明中納入這段文字。參與決策人士透露，「事前下功夫，結果
符合預期」。
在馬總統主導下，歐胡會登場前，國安與外交系統就透過管道爭取。最後ECFA納入聯合
聲明，馬總統也透過發言人表示「欣慰」。
ECFA是馬政府兩岸政策指標，當歐胡公開肯定，猶如九二共識翻版，當美中與馬政府三
方都接受一中各表，等於強化這套論述的正當性。
不過，美中聯合聲明也有警訊，和上一次聲明一樣，又出現「期待兩岸加強經濟、政治
及其他領域的對話與互動」，決策高層暗示，「這是北京要的」；倘若美中就兩岸政治
對話立場漸趨一致，政治談判壓力將回到馬政府身上。
簽署ECFA後，馬政府兩岸政策轉趨保守，一方面期待經濟效應發酵，另一方面必須限縮
兩岸政治議題發燒，以因應明年總統大選，這是基本的戰略。
得到美方默許後，胡錦濤剩下任期不多，北京勢必加強政治對話的力道，馬政府想維持
現狀、先經後政的底線，壓力會越來越大；再... 阅读全帖 |
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e*********0
发帖数: 79 | 9 生物招聘职位如下：
胶体金类产品项目经理
岗位职责：
1. 负责胶体金生物诊断/检测试剂卡/试剂卡耗材/生物活性原料产品市场调研
工作，了解胶体金类产品研发最新进展，收集国内外优质生厂商胶体类产品信息；
2. 负责与胶体金产品国内外优质生厂商联系，洽谈OEM合作，采集产品相关信
息和数据处理；
3. 为海外客户提供优质高效的产品售前售后技术支持工作，维护目标客户；
4. 制定工作计划，定期进行工作总结. 完成公司规定的国际业务相关的各项工
作任务；
职位要求：
1. 免疫学. 生物化学. 细胞生物学. 分子生物学. 检验医学等专业的等相关专
业，硕士以上学历；
2. 具有实验室项目研究经验，要求有较强的免疫学. 分子生物学实验操作水平
及专业理论；
3. 具有胶体金类生物诊断/检测试剂卡产品开发经验；熟悉胶体金试剂卡行业
发展状况；有实际的传染病. 代谢物. 农残. 药残等试剂卡开发经验者优先；
4. 英语六级水平以上，能够熟练进行英语交流和报告写作，能以英语作为工作
语言与... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 10 王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许，所有的人生就是为了一个问题，那就是：我到底要什么。不同在于，有人不
自觉，而另有人自觉。在自觉的人中间，还有一个更重要的不同：就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑：我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是：作为一个女人，我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中，我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴，又是风暴》，安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择，邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养；朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度，使我们清楚地了解善与恶，美与丑，好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗：《什么是好，什么是不好》。
陆星儿在她天真地编织美好的邓岩的时候，就已决定安妮将得不到他了，这又流露
出一种苍老的心情。如《关于一个女记者的“新闻”》，记者陈小依，她或者乖乖做一
个“新闻发布机器”和道德的榜样，或者做一个健康自由的自然人。而陆星儿实际也没
有给予她多少选择的机会和决心，因此... 阅读全帖 |
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i*n
发帖数: 9793 | 11 拜读了，没看出你的说服力在哪，老实说句话，很可怜你，像个祥林嫂一样四处张贴，
虽然字面上的确能忽悠一些没读过圣经的人，但是在我看来，你根本没读懂过，你的解
释完全停留在字面上，自以为发现了漏洞，徒贻笑而已。
谈到以西结书的那一段，大卫是以色列的第二个国王，37章22节说道他们不再为二国，
决不再分为二国，这其中的历史背景是以色列12个支派分裂成南国和北国并随后分别为
巴比伦和亚述所虏，子民留散各地，这个时候已经是大卫王去世很多年以后的事了，既
然22节神的应许是决不再分裂为二国，那就是说得是南北国时代以后的事了，至于为什
么24节还说我的仆人大卫必作他们的王，应该是一种象征意义，在25节说道我的仆人大
卫必作他们的王，直到永远。凡人如何能做王到永远呢？显然是一种象征意义。实际这
里是说得是大卫王的这个支派将会出现一位弥赛亚，就是神在旧约里就多次预言的拯救
者耶稣基督。他才能作王到永远。
以色列复国我以为的确是圣经里预言到的事，但是圣经里关于以色列复国的预言现在并
没有完全都实现，还在实现的过程中。
别的懒得一驳了，有兴趣的请自己读圣经。 |
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a***a
发帖数: 2493 | 12 http://blog.wenxuecity.com/myblog/52434/201501/27691.html
最近买卖提热点之一是探讨癌症，这篇出自专业人士的科普文太赞了。
可能是关于癌症最好的深度科普（分享）
(2015-01-23 21:36:58) 下一个
作者：菠萝
标题导读
（一）进步和困境
（二）癌症和肿瘤
（三）癌症到底是怎么致命的
（四）癌症为啥这么难治
（五）什么导致了癌症
（六）儿童为啥会得癌症
（七）转基因食物会导致癌症么
（八）怎么才能用上国外最新的抗癌药
（九）中医能治疗癌症么
（十）我们是不是还不够努力
（十一）神奇的抗氧化保健品
（十二）酸性体质容易得癌症么
（十三）免疫疗法，抗癌药物的第三次革命
（十四）CAR-T免疫疗法，治愈癌症不是梦
（十五）溶瘤病毒，以毒攻毒还是毒上加毒
（一）进步和困境
一不小心跳进 ”二十一世纪是生物的世纪“ 这个大坑已经有十多年了，这么多年来
，从本科到博士，从中国到美国，从学校到药厂，第一手，第二手，第N手的癌症研究
资料接触很多。随着中国污染加剧，医疗条件改善和人们健康意识增加，周围患上癌症
的人似乎越来越多。病人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；
20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价
阿门！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 真巴不得有个版政府做个正式声明。看来这个政府还真是不明白TrustInJesus版的意义
，也还真是无趣，看来以后不能再拿它说事了,就当是几个看摊儿的。这个事情上我也
是太理想主义了。
马可福音 10
42耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权
管束他们。
43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。
44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 那就甘当主子的好奴才呗。
马可福音 10
42耶稣叫他们来，对他们说，你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们。有大臣操权
管束他们。
43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。
44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 第八章 基督教对经济的影响
「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 毛泽东、马克思被哪个神接纳了？
庸不庸和快不快乐该没有关系才对。或者说是罪人思维才认为世界上有没有魅力的庸人
且他们不会快乐。在基督里的人无论资质如何都是快乐的。想成伟人就没法信基督。
马太福音 20
20 那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
21 耶稣说，你要什么呢？她说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一
个坐在你左边。
22 耶稣回答说，你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？他们说，我
们能。
23 耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我
父为谁预备的，就赐给谁。
24 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。
25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 19 http://www.tongyitangusa.com/tytHealthPgRT.cfm?recordID=159
从70%的溼疹发病率, 谈妇女产後作月子的学问
同义堂
解博
一次与一位熟识的西医皮肤病专科医生谈小儿溼疹, 因为小儿溼疹平时在同义堂诊所也
多有接触, 小儿发病率很高, 所以我对此话题非常感兴趣, 他的一个观察使我震惊。
他说在他的诊所来看小儿溼疹的70%都是中国人, 其他种族, 包括白人只占30% 。这位
皮肤科医生是位白人, 他的病人各种族都有。也以白人居多, 那麽为什麽中国人的小孩
湿疹发病率这麽高呢? 他也不清楚。
从那以後,我多加观察, 反覆总结得出这样一个结论, 其最主要的原因是因为华人妇女
坐月子没作对引起的。
我们知道华人的传统生小孩都要做月子, 并且有很多讲究, 但这种传统每一项最少都传
承上百年, 或几百年了, 应该是经历了时间的考验, 那为什麽会出现这麽大的副作用呢
? 这主要是因为现代人的体质与生活条件, 与百年前人的体质及生活条件差别 太大有
关。
传统上做月子有几条 :
1. 吃生化汤,去恶露 。
2. 吃猪脚花生汤,催乳 。
3. 吃麻... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 20 # 2009-08-05 中國時報
陸客來台的商機在那裡？Visa調查發現，有超過七成的中國大陸及香港旅客，視台灣夜
市和溫泉為必訪行程，夜市小吃又以蚵仔煎人氣最高。另外，鳳梨酥擊敗其他名產，成
為「必買」名產之冠。
Visa昨日發表一份大中華區台灣旅遊偏好調查報告，調查範圍包括中國、香港及
台灣的民眾。結果顯示，有百分之九十的陸客及百分之八十七的港客，對台灣旅遊的印
象給予正面評價。
另外，有近九成的陸客認為日月潭及阿里山是最想參觀的自然景點，港客想法較
多樣化，包括墾丁、阿里山、日月潭及陽明山都有興趣。
調查也發現，兩岸三地的受訪者對台灣美食有不同的偏好。小籠包是香港及台灣
民眾的最愛，陸客則愛台菜、擔仔麵、及牛肉麵，小籠包名列第五位。
此外，有超過七成的陸客及港客選擇夜市和溫泉，作為必訪行程。在所有夜市小
吃當中，蚵仔煎得票數最高，有逾七成的陸客及港客喜歡。台灣民眾最推薦國外旅客品
嘗的夜市小吃也是蚵仔煎，其次才是珍珠奶茶及臭豆腐。
在名產方面，鳳梨酥擊敗其他台灣特色名產，贏得近七成的票數，榮登「必買」
的名產之冠。台灣受訪者 |
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L*****e
发帖数: 265 | 21 忽必烈今年七十九岁了，自从察必皇后死后，他就很少走动，偶尔只去廊下晒晒太阳。
痛风和肥胖折磨着他。在夏末的阳光里，他看起来就像是一块羊皮袋里沤久了的奶酪，
生气只如出袋的奶酪上的浮光，脆脆地一层。征伐时气吞万里如虎的豪气也好比是牛奶
之于奶酪，早已是陈旧的过去。
黄门来报，皇孙帖木儿求见。
“什么事？”忽必烈的声音慢而粘腻，他近来也不怎么想见人，包括帖木儿。
“禀大汗，皇孙带来一个贴因上师，自称是药师如来座前尊者转世，奉有药师佛祖的灵
宝，有药师佛祖的音信带给大汗。”
忽必烈良久没作声，他现在实在不想见什么“上师”，帖木儿向来乖巧，怎么就不能体
会他的意思呢？黄门说得越玄乎，他听着越觉得累。不如找个茬子打发走了事。想着他
懒懒问道：“什么是灵宝？”他心里打着如意算盘，等黄门回答了他什么是灵宝，然后
他就可以让来人留下这所谓的灵宝，赏赐点金银，打发他回乡。这是他对付那些所谓的
“献宝”“献瑞”的家伙们的惯用办法。
“听说是一个莲花座，他念经做法，便可以请来药师如来佛祖，做在莲花座上，与人对
言。”
忽必烈干笑了一下，觉得这个天方夜谭编得实在象戏法，不定是帖木儿变着法子要见他
，玩的花样。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 22 当初上帝创造地球时是以天国形象为基础的。
而以赛亚书65:25 5 就有描述天国的景象。
～
豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一
切都不伤人不害物，这是耶和华说的。
～
～
再读创世记3：17
～
又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的
缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也
要吃田间的菜蔬。
～
这表明因植物的原始基因被改变了不然也不会有荆棘和蒺藜出现，
同样的动物基因也一样的被改变（以赛亚书65书指出天国的狮子是吃素的！）。
我们今天的 Genetically Modified Food （GMO)基因食物也不是科学家的杰作么？
今天的人类都有能力改变动植物基因了更跟何况上帝呢？ |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: THU
标 题: 你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 00:25:07 2018, 美东)
2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可以使我们的心
灵充满平安和满足吗？
与清华同龄的百岁校友杨绛先生曾在回忆录《我们仨》的结尾发出了一个凄凉的叹息：
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们
在人世道路上已经走到尽头了。…我清醒地看到以前当作‘我们家... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 25 * 2011-02-10
* 新聞速報
* 【中廣新聞／張德厚】
http://news.chinatimes.com/focus/50108032/132011021001024.html
法務部次長陳守煌表示，根據憲法，大陸屬於我固有疆域，因此我方具有司法審判權及管轄權。
14名台灣詐欺犯遭菲律賓遣送到大陸，法務部表示，14名嫌犯如果遣返回台，我方
一定會以重大經濟案件偵辦，雖然犯罪結果地在大陸，但因為大陸屬於中華民國固有疆
域，我方具有司法審判權及管轄權，未來14人在台灣如果被判刑，也必須入監服刑。
刑法規定，國人在境外犯最輕本刑三年以下之罪，縱使回台受審也不必服刑，由於
詐欺在台灣屬於輕罪，前副總統呂秀蓮就主張，14名台灣詐欺犯應該留在大陸受審。
法務部次長陳守煌指出，14名台灣人詐騙的都是大陸人，而且在大陸也有車手等同
謀合作接應，因此本案的犯罪結果地在大陸，部分犯罪行為也在大陸，而根據憲法，大
陸屬於我固有疆域，因此我方具有司法審判權及管轄權。陳守煌：『目前憲法並未變更
，在中國大陸的犯罪，依照最高法院71年8129號... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 26 记者当面问中美必有一战? 崔天凯回应
据外交部消息，6月4日，中国驻美国大使崔天凯接受美国有线电视新闻网（CNN）
“阿曼普”栏目专访，就南海局势等问题回答了主持人阿曼普的提问。崔天凯强调，南
海岛礁建设是中国主权范围内的事，别的国家没有理由指责中国。并提出希望美方停止
所有胁迫性的言行。针对南海局势所谓“中美在南海必有一战”的言论，崔天凯表示，
不应该让这样的个别问题主导中美关系，同时不认为中美会因为这个问题而走向对抗和
冲突。
以下为专访内容摘录：
阿曼普：
大使先生，为什么中方认为有必要通过在南海岛礁的大规模施工来改变现状？
崔天凯：
我首先要指出的是，中国目前进行的岛礁建设完全是中国主权范围内的事，别的国
家对此大可不必担忧。此外，这不是也不应成为中美之间的问题，因为美国在南海没有
领土主权声索。
阿曼普：
你说这些是在中国领土主权范围内的活动，但这些活动从无到有地扩建岛礁，正在
改变现状。拜登副总统称这些活动使（这一地区）出现了“断层线”。
事实上，南海的现状很早以前就已经被其它一些国家改变了。我们现在正在做的，
在某种程度上是恢复应有的状况。因此别的国家没有理由指责中国。我... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 27 原标题：势在必“学”，习近平如何带领政治局开展“头脑风暴”
(近观中国)势在必“学”，习近平如何带领政治局开展“头脑风暴”
“不忘初心、牢记使命”主题教育活动正在中共全党开展，这场覆盖9000多万名中共党
员的主题教育活动，被外界视为有近百年历史的世界第一大党的一次“集体学习”。
事实上，在习近平的带领下，中共的决策中枢——中央政治局，一直在以制度化、规律
性的集体学习，定期开展“头脑风暴”，垂范全党。如今，中共中央政治局的集体学习
已成一种工作方式，从形式到内容，都成为外界透视中国政经动向的一个窗口。
定期举行 势在必“学”
习近平曾指出，“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”观
察认为，这是中共对自身成功之道的总结，从另一方面看，也反映出中共这个“百年大
党”对危机的清醒认知，比如对“本领恐慌”的警惕。
习近平曾多次谈及“本领恐慌”的问题，在他看来，党员领导干部既要有本领不够的危
机感，也要通过学习克服“本领恐慌”。尤其是在百年未有之大变局的当下，加强学习
，无疑是中共加强执政能力建设，克服“本领恐慌”的重要途径之一。
“如果我们不努力提高各方面的知识素养，不... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 28 何为“法理必死”？且容慢慢道来。
得先从“法理不死”说起。按照法轮功教主李洪志的说法，修炼法轮功，极有希望
永远不死。为人们熟知的“法理”有：性命双修，元神不灭，青春长驻，金刚不败，法
身保护，地狱除名，等等。为节省篇幅，简述其中两点。
一是“青春长驻”。李洪志告诉弟子，法轮功修炼者身体“里边的能量发生改变了
，所以这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡，那么他就青春长驻了。……
人会显的年轻，最后就定在那里了。”（《转法轮》）通过修炼，不老的神仙细胞“慢
慢的就把常人的细胞代替了。那个时候将发生质的变化，这个人就青春长驻了。”（《
转法轮》）。
二是“地狱除名”。李洪志对弟子说：“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个
人都在地狱里除了名了，常人人人都在那里的名册中有名。大法弟子以前在地狱名册中
的名字我都给你们勾销、叫地狱除名，那里面没有你们的名。也就是说呢，你根本就不
属于三界内的生命，你已经不属于常人了（按，意即“成神”了）……”（2006年《洛
杉矶法会讲法》）
按以上二说，大法弟子有极大可能享受“法理不死”。然而，包括“佛亲”李继光
在内的一大批骨干弟子的病亡祸死（详例... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 南方朔觀點－陸生納健保 混淆居民的權利義務
前幾年，我即反對台灣的陸生政策，現在當然更不同意行政院決定陸生納入健保案。
我對陸生沒有任何主觀上的好惡，純粹是在就事論事。
任何一個合理的社會，它對居民的權利義務都必須有清楚的規定與認知。該社會的居
民及家人，因為有盡義務，他們當然可享有教育及福利的權利；任何非居民的外來者，
當然不符合享有福利的身分，這不是小氣，更不是歧視，而是身分權的自然結果。
就以香港為例，它雖是中國的一個特區，但香港的治理充分的自主。就以香港的大學
為例，它全是公立。大學的經費有兩種：一是建校的工地校舍投入，那是固定成本。二
是每年的固定成本，包括設備的維持，系所的運作及校務的推動等。而一個香港的居民
，他們所繳的學費只要變動成本的百分之廿，另外的百分之八十會由政府補貼。
正因為香港政府對居民的權利義務清清楚楚，一個非居民的外地生，除了申請困難外
，費用也極貴；自費的陸生不能分享政府的補助，不是大陸的富豪，根本念不起。香港
各大學為了招收優秀的陸生，都必須自行去募款，才可能幫他們繳得起昂貴的學雜費、
生活費，有的特優獎學金甚至還包括給學生父母安家費。正因條件優渥，每... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 凡求告主名的、就必得救
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 22:04:42 2015, 美东)
来自网络。
送交者: 雅1 2015月01月21日
罗 马 书 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』
如果大家仔细读圣经，会读到和自己以前划分的完全不一样的人类历史，人类其实早在
以挪士的时候，就开始求告主名了：
创 世 纪
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名
也就是说，第一代人类亚当那个世代还没有过去（亚当共活了九百三十岁，他235岁的
那时候，以挪士出生），人类就已经开始求告主名了。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。 5:5 亚当共活了九百三十岁就
死了。 5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士
既然“凡求告主名的、就必得救”，这和我们大家熟悉的“除他（耶稣）以外、别无拯... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 22:20到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，
22:21将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他繫紧，将你的政权交在他手中。他必作耶
路撒冷居民和犹大家的父。
22:22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。
22:23我必将他安稳，象钉子钉在坚固处；他必作为他父家荣耀的宝座。
22:24他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好象一切小器皿，从杯子到
酒缾挂上一样。
22:25万军之耶和华说：当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的
重担必被剪断。因为这是耶和华说的。
以利亚敬是耶稣的预表。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 58:1你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅
各家说明他们的罪恶。
58:2他们天天寻求我，乐意明白我的道，好象行义的国民，不离弃他们神的典章，向我
求问公义的判语，喜悦亲近神。
58:3他们说：我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你
们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。
58:4你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听
闻于上。
58:5这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子么？岂是叫人垂头象苇子，用麻布和
炉灰鋪在他以下么？你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子么？
58:6我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一
切的轭么？
58:7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体
，顾恤自己的骨肉而不掩藏么？
58:8这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前
面行；耶和华的荣光必作你的后盾。
58:9那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭
和指摘人的指头，并发 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 月亮下的祈祷 （from 毛弟兄）
--致刚出狱的郭永峰弟兄
月亮必不害你
在今夜
中秋的天空
它所养成的宝物
夜晚悄悄滋长的
一切生命和希望
放出一朵孔明灯
摇曳上腾
要盛到清凉圣洁的银盘中
献上虔诚的
感恩
月亮必不害你
在今夜
我们的朋友
他造月亮管黑夜
因他的慈爱永远常存
一切地忍耐和眼泪
他都已经看见
明月在天
永远是他确实的见证
公义的号角终将
吹响
月亮必不害你
在今夜
我们的兄弟
他们从前所喜爱的
所事奉和崇拜的
一切骄傲和虚荣地骸骨
将被神抛散在
众星和月下
月亮变成血的时候
他们哀号而我们
赞美
月亮必不害你
在今夜
它不再退缩
耶和华必作你家
永远照耀的光
一切悲哀和挣扎的
日子终要完毕
你神要为你的荣耀
只要谦卑匍匐
敞开你的心
祈祷
20110912 中秋夜 |
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C*****e
发帖数: 367 | 34 圣经
民 23:19 神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发
言岂不要成就呢？ (CUVS)
Num 23:19 God is not a man, that he should lie; neither the son of man, that
he should repent, hath he said, and shall he not do it? or hath he spoken,
and shall he not make it good? (KJV)
上帝非人、致誑於言、亦非人子、致回厥意、既有言、詎不行之、既出辭、詎不踐之、
(CUVC)
撒上 15:29 以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。
” (CUVS)
1 Sam 15:29 And also the Strength of Israel will not lie nor repent, for he
is not a man, that he should repent. (KJV)
以色列所恃者、必不誑言、亦不回意、蓋非世人、決不回意也、(CUV... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
随着2008年12月8日《旧金山共识》一起发表的文本里有一个附录：
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附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的
信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给 部分与
会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚
，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国 大陆的赵晓、
王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结
构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日， 征询了晚到的冯秉诚
等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获
得绝大多数人的赞同。大会第三天上午，洪予健在大会上 宣读了正式文本，与会者报
以热烈且持久的掌声。
=============================================... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 36
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 37
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 38 唐步祺: 《郑钦安医书阐释》
问曰：《内经》言“冬伤于寒，春必病温”，可另有说乎？
答曰：冬月既伤于寒，岂有延至春月始发之理？然亦有说焉。以
为天地闭塞，阳气潜藏，人身之气机亦潜藏，感之轻者，随气机而潜
藏，不即为病，至春日春风和畅，气机发泄于外，这点寒邪种子亦向
外，故病作。如春日布种，而夏日收割，夏日布种，而秋日收割，病
温之说，其意如斯也。推之“春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必
痎疟，秋伤于湿，冬必咳嗽”，理无二义也。余亦有说焉。夫冬月寒
令，天地之气寒，人身之气亦寒，潜藏是天地自然之机，人身同然，
此正气也。客寒乃外之贼邪，邪正原不两立，无论一丝一毫客邪，着
于人身，未有不即病者。感之即轻，不能闭塞气机，遇经气旺时，邪
亦可以默化，感之若重，邪气即能蔽束气机，未有不即病者。况冬月
伤寒而死者亦多，以此推之，此说殊不尽然。余再三追索，疑是内伤
于生冷之寒湿，不能闭其卫外气机，故不即病，伏于其中，感天地闭
塞，潜藏之气机裹束，不能发泄，延至春月，寒气化为热邪，随气机
发泄而外出，春月温和，故名之曰温病。如此推求，方得冬伤于寒，
春必病温实据。诸书纷纷言温，而曰风温、寒温、温热、湿 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 作男
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 23:04:08 2013, 美东)
要成为一个合格的作男，首先要认真领会“人性本贱”的真谛。
不求最贱，但求更贱。
如果有女生表示好感，一定要跩起来，要冷淡她，漠视她，说难听的话，刺伤她，总之
一定要狠狠折磨她，尽情虐心，让她要多难过有多难过。只有这样，你才能得到最大的
心理满足，你的心才感受到安乐。这是做为合格作男的第一步。
当喜欢你的女生伤了心，决定不再理会你。你要尽量装神弄鬼故弄玄虚，给她希望，必
要时说些甜言蜜语，甚至假装悲伤。一定要把她拉回来。让她停留在以你为核心的作茧
自缚里，继续受你虐心供你取乐。这是作为合格作男的第二步。
总之，一定要把人性本贱发扬光大。女生对你好你要折磨她，女生想走你要留住她。她
如果理你，你要扮成一块冷傲的冰完全不理会她。她如果不理你，你要哄骗她理你为止
。她不给你发邮件，你要种种做作哄骗她主动发邮件给你，然后你就可以漠视她的邮件
了；她不给你打电话，你要各... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 40 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 64 | 41 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 贼喊作贼的来了！强奸惯犯远志明被组织抛弃了！【转贴】郭宝胜∶远志明们“和谐了
中共、悖逆了基 (2015-03-12 04:05:38)[编辑][删除]转载▼
博主李勇按：贼喊作贼的来了！可见强奸惯犯远志明被组织抛弃了! 郭宝胜 即曼德，
是主张羊文化的。前几天还在和远志明的同伙刘同苏演戏，本来远志明也要演的，可丑
闻曝发，没去成，最后只有刘同苏和 郭宝胜 两人演了！http://www.boxun.com/news/gb/intl/2015/01/201501270733.shtml#.VQChRHzF-nA （美国北加州华人教会发起神州祷告会为中国遭迫害教会祷告）现在他又站出来贼喊作贼的地指责远志明的《旧金山共识》。如果不考虑他是贼和远志明的另一伙人即唱红脸又唱白脸演戏，文章还将究（文章里推荐同性恋的归正宗，小心归正宗！仔细一看，文章其实很烂！假的装成真的，真的不像真的！假的就是假的！），故转贴在此！仅仅只作参考！同时表明志明被组织抛弃了,并且还会有更多的远志明的同伙出来指责远！（演戏嘛），请注意分辩！一直是这样演的！请参看本博客的其它文章和”我爱阿朱阿紫“的自传”一个基督徒... 阅读全帖 |
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发帖数: 905 | 43 观经‘是心作佛。是心是佛’二语。较之禅宗直指人心。见性成佛。尤为直截痛快。何
也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识。灵光迸露。始为见性。故难。何为作
佛？持佛名号。观佛依正。即为作佛。故易。经云。汝等心想佛时。是心即是三十二相
。八十种好。岂非以想念于佛即为作佛耶。夫成佛是佛。理无二致。而见性作佛。难易
相悬若是。岂非念佛较之参禅。尤为直截痛快也哉。一是祖语。一是佛言。何重何轻。
何取何舍。学者但当尽舍旧习。虚其心。平其气。试一玩味而检点之。当必首肯是说为
不谬矣。
彻悟大师 |
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发帖数: 237 | 44 每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个
法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福
报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，佛告一
切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的
福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有
福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇
菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，
高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。
一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往
拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧只劫不
堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑
不... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 八一学校66届网络空间论坛
只是当时已惘然——《晚霞消失的时候》与红卫兵往事
王斌
前言：这是我与朋友礼平的一次聊天，他是一九六六年风起云涌的红卫兵运动的目击者
与当事人，他所谈论的前尘往事鲜为人知，可以说是一份极为珍贵的历史资料，我的许
多朋友看后激动不已，礼平以一个作家的身份娓娓道道来，更让人多了一份亲切，这篇
文字发表在《上海文化》今年的第三期，现在我的博客上予以发出，以飨关心这段历史
的朋友。
王斌：受老朋友吴亮的委托，今天我们作一次采访和对话，按吴亮的说话，这叫新时期
文学经典的回述----《晚霞消失的时候》无疑是其中相当重要和有分量的一部小说，虽
然时过境迁，但我们通过反观你的这部小说，回瞻过往的岁月，会有一些弥足珍贵的记
忆被重新唤醒。对于那段发生在上世纪中国的“文革”运动，迄今已然成为历史的前尘
往事，但我们有责任将它们再度召唤，以便留存记忆，澄鉴后世，这将会是一份有价值
的历史文献，因为你不仅仅是一位旁观者，而且你还是当年身在其中的“弄潮者”。
新文学走到今天已经三十年了，当我们回顾往昔，从最初的思想解放运动到后来的改革
开放，80年代的文学在政治，经济，哲学，社会学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 赵作海冤案的产生，不是公权迎合民意的注解。民意要求公权惩办真凶，并不是要求公权抛出替罪羊，更不是采取非法的办案手段来使无辜的民众“伏法”。民意的压力始终是软性的，是对事件真实性和法理性的要求，而不是在面对个案时代替司法力量在办案。
作者沈彬除了认为刑拘十几年前采取刑讯逼供手段的办案民警是过于迎合民意的有违法之嫌的举措之外，更进一步认为赵作海的冤案形成是一步步走在公权迎合“民意”的异化之路上，是民意要求“命案必破”造成警方急功近利，采取残忍的刑讯逼供手段，屈打成招，造就冤案。对此笔者不敢苟同。
赵作海在案件审理过程中不断向法院、检察院提出警方存在刑讯逼供的辩解或控诉，而当时的法院和检察院却没有引起足够的重视并予以立案，这应当视为不受追诉时效限制的情况。而在申诉就意味着要扣分不能减刑的客观利益考量下，赵作海的心理和行为无疑都被他所认为的司法体系所扭曲，他失去了控告的“权利”。在恢复自由身的时候，他有理由追索那失去的权利。而民意对赵作海遭受的打击表示同情，呼吁其正当权益的实现，让迟来的正义补偿其身心的重创，又有何不可?在民意的推动之下，换来对现行司法体系的反思和补救，避免产生类似冤案的漏洞， |
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l***y
发帖数: 1166 | 47 唐朝官修正史小司马 补史纪。三皇本纪。
小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今
阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因
以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合
全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今
并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成
纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近
取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧
。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出
乎震，月令孟春其帝太皞。是也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。其后裔，当
春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。
故《易》不... 阅读全帖 |
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