i*****y
发帖数: 3449 | 1 血脖子教”哲合忍耶，就是苏菲一派的，它的谚语：“为教流血一点滴，胜过礼拜一来
回”，“砍头风吹帽，舍命不舍教，前辈都是血脖子，我也染个红胡子”
国内最极端派别是"血脖子教"哲合忍耶,是一个叫马明心的人，从中东也门把“哲
合忍耶教派”传中国，那个东西就叫“原教旨主义”。马明心在甘肃定西周围传教，成
立了“哲赫忍耶派”，终于教育出中国第一代“恐怖分子”。
为了扩大势力，马明心首先就是杀不肯改信“新教”的原来的老教——“花寺门”
，疯狂屠杀“老教”领袖和教众，这样杀二十年，当时政府表示中立者，努力调和双方
，不想激化双方，也没有歧视“新教”。
直到乾隆54年，出了大事——“新教”的恐怖分子叫苏四十三（没有错，就叫这名
），闯到“老教”家里，杀了“老教”领袖——韩三十八。韩的妻子，向政府告状，但
甘肃的领袖还是想息事宁事，派了以兰州知府和一位副将为首的调查团，来调查。
在路上，“新教”打扮成“老教徒”迎接那位参将，那家伙为了安慰“死难者家属
”，说“一定为老教讨个说法”——这就是句话，要了这个副将的命。当天夜里，“新
教”换下了“老教”的衣服，暗杀了副将，还有兰州知府——恐怖分子就算“起义”了... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 2 要不就是记混了，记的他书里有很多穆斯林视角的回乱的回忆，有大小金川，哲和忍耶
什么的。 |
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D********r
发帖数: 3238 | 3 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 4 “十九世纪回变首先爆发于陕西，云南回变也首先由回民自卫酿成，哲合忍耶最初曾短
暂地按兵不动。后人多忽视了那一瞬的犹豫和观望。因为哲合忍耶是那个时代里真正的
革命派，它死死认定清朝中央政府是自己的敌手。它要么推翻这个官家报辈辈血仇，要
么干脆不介入任何草民骚乱。后来历史又曾多次重演这种瞬间——激进的、叫嚷的、胆
大的，都未必是造反的。而众多的造反者之中，也未必都有着一种彻底的叛意和彻底的
死的打算。哲合忍耶特殊的被压迫被灭绝的教史，使得它在革命性上能与任何时代的历
史巨人相媲美。也正因此，它绝不可能把艰难营生的甘肃汉民当作自己举意走束海达依
道路的对手。金积周边出现过的回汉宽容共存事实，正说明了哲合忍耶的这种本质。
十九世纪回民大起义不是哲合忍耶发动的，而且甚至在战争进程之中，哲合忍耶第
五辈穆勒什德马化龙始终犹豫。这种犹豫乃至求抚的举动，被学者们特别是解放后的中
国学者们评头品足、评议不已。”
张承志此书虽然一点也不客观，在同治“起义”是谁挑起这一点上也没有让哲合忍耶专美 |
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a***g
发帖数: 3377 | 5 伊斯兰教虽然最早自唐代就开始进入中国，但是真正在中国发展壮大确是在元代。
蒙古人把大批中东和中亚地区的色目人迁徙至中国，主要是利用这些外来民族帮助蒙古
人对中国进行殖民统治。而这些人大部分是信仰伊斯兰教的，所以在元代伊斯兰教就开
始大量进入中国。因为色目人帮助蒙古镇压中国人民反抗有功，所以在蒙元时期划分的
四等人中，色目人地位仅次于蒙古人而位列“二等人”的地位。
朱元璋建立明朝提出“驱除胡虏，恢复中华”的口号，在《奉天北伐讨元檄文》中
晓谕天下，诏告蒙古和色目人等：“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外”、“盖我
中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉”、“如蒙古、色目，虽非华夏
族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”……，明朝
最终北伐灭亡了蒙元。华夏神器重归汉室，汉人重继正统，社稷得以保全，而遗留在中
土的蒙古和色目人在中国的地位则一落千丈。 ...华岳论坛 -
明朝时期，由于色目人曾帮助过蒙元的历史使他们地位历来不高，比如郑和幼时就
曾被明军俘获给阉割做了太监。色目人要么被汉族同化成为汉族的一部分，要么就低调
苟且地偷生。对了，他们也不愿意再被... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 6 1939年～1941年的三次“西海固起义”，就是典型的无外国因素之回乱。
这三次西海固回乱的幕后主脑，均为哲合忍耶传教士马国瑞。哲合忍耶第五代教主马化
龙，是屠杀千万汉民的同治回乱精神领袖及叛乱武装匪首，老巢在甘肃（今宁夏）金积
堡。左宗棠率清兵平叛，包围金积堡一年之久，马化龙粮尽，自缚出降。左宗棠将马化
龙凌迟处死后，又杀了千余名暴乱骨干，但放过了两万名余党，只是采取“涣其群，孤
其势”的策略，将他们放逐安置到荒绝贫瘠的西海固。
马国瑞则是哲合忍耶首代教主马明心（其教内称“道祖太爷”）的后裔，他的爷爷马元
章是哲合忍耶第七代教主，叔父马震武是哲合忍耶沙沟门宦的教主。
此人从1922年就只身流窜到云南等地，积极串连，参与、煽动各地穆斯林的各种所谓“
护教斗争”。实际上，这些所谓“护教斗争”虽不如查理周刊血案极端，也是如出一辙
，是以宗教为名戕害言论自由。
1938年十一二月马震武的侄子马国瑞由于对现状很不满，便指使亲信在西海固一带散布
‘马国瑞有一代大光阴，要坐四十年天下’的言词，制造舆论，准备暴动。”由他炮
制的这段谶语可知，他的所谓“民族自治”，是要效法他的祖辈马化龙，搞武装割据，... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 7 追溯历史探究回汉矛盾的深层根源
现实世界中大家有个明显感受就是无论在世界各地穆斯林与其他信仰的群众都是
极其难以相处的，伊斯兰文化与其他信仰的“文明冲突”也是最多最频繁的。就中国来
说，与我们在一起的回族也恰恰是和我们发生冲突最频繁不断的，无论你是强硬镇压还
是纵容妥协似乎这种信仰总是不和任何世俗做妥协，伊斯兰教文化在这方面显示出了与
中国传统的道教和佛教极大的不同，他们似乎更沉溺于自己那个封闭的世界而对我们这
个世俗世界兴趣不大。具体到我们身边来说，最近几年不断地回汉、回藏、回苗、回蒙
冲突已经使人越来越关注起这个桀骜的民族了。探究它为什么如此与众不同，好啦，现
在我们先来从回顾历史入手再来寻找原因——真相往往潜藏在历史之中，我们首先要追
忆历史才能找出我们需要的答案。
回族祖先最初是来源于唐朝的大食客商定居中国的后裔，不过那只是极其小的一部
分人，还无法形成今天的回族。回族实际真正的主源就是元朝时期被蒙古侵略者强行从
中亚迁徙到中原来的色目人，大约有百万左右的色目人被从中亚迁徙到中国，他们当初
在蒙古划分的四等人中是作为“二等人”的，地位高于三等的汉人和四等的南人（南方
汉族... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 8 从新浪微博看到的，转载。
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758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在云南
省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋朝皇
室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。 1377改信伊斯兰的蒙
古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作；用汉字写伊斯兰教书
籍开始。
1646甘肃穆斯林叛乱，米喇印和丁国栋为首，被平定。
1648甘肃穆斯林叛乱，清军平定之，其... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 《玉耶女经》汉传有四个译本。
《玉耶女经》，西晋译者不详；
《增一阿含经》（卷四十九），东晋僧伽提婆译。
《玉耶经》，为东晋昙无兰译。
《阿遬达经》，为刘宋求那跋陀罗译。
刘宋·求那跋陀罗译本相当朴实，以三恶四善为重点∶
佛言∶『妇人事夫有三恶四善。何等为三恶？一恶者，如与惰人共居不欲作事，骂詈至暮，嗜美好鬪。二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念婬泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。
何等为四善？一善者，妇见夫从外来，当如母见子，夫有急缓，常欲身代之。二善者，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念婬泆常随夫语。三善者，妇事夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如是。
四善者，妇事夫当如婢，夫大骂亦不以为恶，捶击亦不以为剧，走使亦不以为劳苦，夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在身上。』
佛言∶『三恶四善，汝欲持何所事夫？』
玉耶言∶『妇人事夫不可用三恶，四善者可与共居... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 10 每個基督徒都知道主耶穌，也知道他的生平事蹟，更知道在臨到痛苦患難的時候呼
喊耶穌的名字，在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗Ｄ屈N，我們真的認識耶穌基
督嗎?
聖經中記載著的法利賽人，他們是祖祖輩輩信神的人，守住律法規條，外表敬虔，
熟讀舊約聖經，深知有個彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開始作
工的時候，他們卻不認識耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞，不承認耶穌口中所發
表的真理的言語，並且褻瀆、抵擋主耶穌。法利賽人還欺騙百姓說主耶穌是靠鬼王別西
卜趕鬼，最終殘忍地將仁慈的主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪，嚴重觸犯神的
性情，致使後來整個猶太民族遭到空前的劫難，猶太人四處逃難，被殺戮和流放，成了
信神之人永遠要引以為戒的對象。
當時最出名的施洗約翰，也知道神要來在地上作工，而且他說：「我是用水給你們
施洗，叫你們悔改，但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要
用聖靈與火給你們施洗，他手裡拿著簸箕，要揚盡他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不
滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡，他還託人去向耶穌打聽，問耶穌是否是要來的那
一位。這說明他雖然在聖靈感動下知道耶... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 11 毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效漢高祖劉邦故事。夫上古之世，母系婚姻余俗
尚存，民但知其母而不知其父，本不足為奇。況且古今中外，無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數，這也不在話下。
這東西方的兩個神人，雖說生日接近，但畢竟相隔古今兩千年，遙距東西四萬里，本來
八萬桿子也打不在一起。
可是，在反華分子的強拉硬拽下，他們如... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 12 758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋朝
皇室及仆从约五千到一万人。明朝时蒲寿庚的尸骨被挖出来“鞭尸三百”，他的蒲氏后
人更被朱元璋指为“余孽”，全部充军禁锢，并被要求不得读书，“世世无得登仕籍。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。 1514陕西
穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1646甘肃穆斯林叛乱，米喇印和丁国栋为首，被平定。
1648甘肃穆斯林叛乱，清军平定之，其头领斩立决。
1671未经政府允许，纳合西班底苏非兄弟会渗透到中国西北，私自传教
1722穆斯林文献开始编制“穆罕默德出现在唐皇的梦中”的谎言，并将此归结为伊斯
兰教传入中国的原因。
1755一1762清政府统一准噶尔、南疆。
1761国外穆斯林精心培养的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 15 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 16 国内回乱总表
570穆罕默德在沙特麦加出生。
611穆罕默德开始在麦加传教。
650—651开始编写古兰经【请大家看看，是编写，也就是自己想写什么就写什么，
然后让教徒膜拜这个写手个人的思想。】
758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。【《资治通鉴》记载，穆斯林创教才149
年，就开始攻击中国】
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1357至1366,亦思巴奚军割据泉州并插手福建政治，一度北上占领了福州，还参
与了兴化的乡族内战，引发了福建沿海的多個派別參加的大规模混戰，后来又与元朝的
福建行省政府直接对抗，最後被元朝將領陳友定平定。这场兵乱波及泉州、福州、興化
等地，造成大量平民的死亡，兵亂期間和過后還發生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州
、兴化一带的社会经济，更導致當時世界最大港口泉州盛極一時的海外贸易大幅衰落。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 17 国内回乱总表
570穆罕默德在沙特麦加出生。
611穆罕默德开始在麦加传教。
650—651开始编写古兰经【请大家看看，是编写，也就是自己想写什么就写什么，
然后让教徒膜拜这个写手个人的思想。】
758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。【《资治通鉴》记载，穆斯林创教才149
年，就开始攻击中国】
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1357至1366,亦思巴奚军割据泉州并插手福建政治，一度北上占领了福州，还参
与了兴化的乡族内战，引发了福建沿海的多個派別參加的大规模混戰，后来又与元朝的
福建行省政府直接对抗，最後被元朝將領陳友定平定。这场兵乱波及泉州、福州、興化
等地，造成大量平民的死亡，兵亂期間和過后還發生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州
、兴化一带的社会经济，更導致當時世界最大港口泉州盛極一時的海外贸易大幅衰落。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 18 你妈那个吧子，你自己看：
1945伊宁大屠杀,六万汉人被杀,伊犁河水被染红了.
国内回乱总表
570穆罕默德在沙特麦加出生。
611穆罕默德开始在麦加传教。
650—651开始编写古兰经【请大家看看，是编写，也就是自己想写什么就写什么，
然后让教徒膜拜这个写手个人的思想。】
758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。【《资治通鉴》记载，穆斯林创教才149
年，就开始攻击中国】
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1357至1366,亦思巴奚军割据泉州并插手福建政治，一度北上占领了福州，还参
与了兴化的乡族内战，引发了福建沿海的多個派別參加的大规模混戰，后来又与元朝的
福建行省政府直接对抗，最後被元朝將領陳友定平定。这场兵乱波及泉州、福州、興化
等地，造成大量平民的死亡，兵亂期間和過后還發生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州
、兴化一带的社会经济，更導致當時... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年，就
开始攻击中国
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作；用汉字写伊斯兰
教书籍开始。
1646甘肃穆斯林叛乱，米喇印和丁国栋为首，被平定。
1648甘肃穆斯林叛乱，清军平定之，其头领斩立决。
1671未经政府允... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20
的？
必须让穆斯林的下一代放弃极端宗教思想，成为合格的无神论者，不然国无宁日。这是
1300多年来的血泪教训告诉我们的。
758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年，就
开始攻击中国
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作；用汉字写伊斯兰
教书籍开始。
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 二，中国部分
危机：穆斯林世界对“多元社会”的入侵和霸占。
穆斯林世界对欧美社会的冲击导致人们开始思考欧美所宣杨的“多元社会”的普世
价值观是否成立，以及它是否万能。于是“文明冲突”开始成为热门话题。
1、基督教自我改造，不再干涉世俗事务
纵观西方的文艺复兴和现代法制体系的形成过程，实际上，目前的民主法制体系以
及它附带的各种所谓“普世价值观”，是西方理性世俗思想和基督教神权的妥协的产物。
双方达成妥协，基督教承诺服法，服从世俗法制，不再干涉世俗事务。
而世俗社会不再追求基督教神权的责任，承认其合法性。
这种妥协是在双方让步的基础上进行的。
基督教对自身进行了改造，承认“道理高与真理”，真理只是个人的事情，而道理
则是整个社会的事情，当真理跟道理发生冲突的时候，真理必须向道理低头。
这才是现代社会真正的信仰――“道理高于真理”。
但是由于这种妥协，使信仰并未解释清楚，实际上经过宗教改革后的基督徒，它首
先的信仰并不是上帝，它第一位的信仰首先是道理，然后才是上帝和真理。否则，在美
国基督徒占九成以上的情况下，就不会在宪法里写上：禁止任何人宣布任何一种宗教为
国教。这样的教义。
但是由于妥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 历史上中国国内穆斯林暴乱总表
* 758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。【据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年
，就开始攻击中国】
* 760扬州商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
* 801（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在云南省境
内向唐军投降。
* 1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋朝
皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
* 1280—1287蒙古人禁用伊斯兰教方式宰羊。
* 1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
* 1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争。
* 1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
* 1513哈密叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
* 1514陕西叛乱，袭击陕西。
* 1525新疆动乱，新疆难民在甘肃省定居。
* 1573—1612中国西北先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
* 1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作；用汉字写伊斯兰教
书籍开始。
* 1646甘肃叛乱，米喇... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1998 | 23 * 758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。【据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年，
就开始攻击中国】
* 760扬州商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
* 801（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在云南省境内
向唐军投降。
* 1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋朝
皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
* 1280—1287蒙古人禁用伊斯兰教方式宰羊。
* 1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
* 1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争。
* 1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
* 1513哈密叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
* 1514陕西叛乱，袭击陕西。
* 1525新疆动乱，新疆难民在甘肃省定居。
* 1573—1612中国西北先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
* 1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰教著作；用汉字写伊斯兰教
书籍开始。
* 1646甘肃叛乱，米喇印和丁国栋为首，被平定。
* ... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 24 知乎原帖 人说不让转 我还是转了下 都是在中国的
敢情以色列几千年前就建国了啊
当然基督教黑历史也不少 不过人家宗教改革 早就世俗化了
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758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。据《资治通鉴》记载，ysl创教才149年，就
开始攻击中国
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25
你先看看穆斯林在中国作乱的历史再张口骂人也不迟。
过去1000多年穆斯林在中国扩张缓慢主要是因为中国地理位置封闭，一带一路开通以后
，穆斯林可就没这个阻碍了。
758阿拉伯和波斯水手劫掠广州，被平叛。据《资治通鉴》记载，伊斯兰创教才149年，
就开始攻击中国
760扬州穆斯林商人叛乱，百姓驱逐阿拉伯商人。
801穆斯林（阿拉伯和撒马尔罕军队）从南亚方向攻击唐朝，失败，残兵约一万在
云南省境内向唐军投降。
1277年，被宋朝任命任为泉州市舶司的回教徒蒲寿庚叛变宋朝，投靠元庭，残杀宋
朝皇室及仆从约五千到一万人，抛尸。
1335元朝皇帝颁布圣旨，规定伊斯兰教必须被称为“清真教”。
1377改信伊斯兰的蒙古—突厥将军枯木儿开始征服中亚、中国西域的战争
1405帖木儿死，结束了帖木儿为“伊斯兰”而征服中国的一揽子计划。
1513哈密穆斯林叛乱，明失哈密，中国暂时失去对西域的统治权。
1514陕西穆斯林叛乱，穆斯林袭击陕西。
1525西域动乱，西域穆斯林在甘肃省定居。
1573—1612中国西北穆斯林先后七次叛乱，攻击明朝西域居民及部队。
1642伊斯兰教徒王岱舆撰写了现存最早的一部汉文伊斯兰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 12月12日晚些時候，林耶凡在接受新唐人電視臺《環球直擊》欄目記者楊曉玫的專
題採訪時，不經意間流露出對同性戀的反對態度。
林耶凡表示，自己受到李洪志大師的感召，成為一個法輪功修煉者，正是因為宇宙
真理“真、善、忍”的教導和加持，她才由一個懵懂無知的少女成為加拿大世界小姐，
成為一個人權捍衛者。
林耶凡批評西方一些權貴（power man)為了眼前的利益向中共當局屈服，讓她覺得
失望。她呼籲美國當選總統川普組建新政府後，向中共當局施加更大的政治壓力，以便
中共當局釋放數以萬計的法輪功學員。
林耶凡最後說，她的人權觀點與川普總統基本一致，她完全反對同性戀婚姻，她認
為同性戀是不道德的。她說師傅李洪志說，神首先消滅的物件就是同性戀者。同性戀不
但自己違反神給予人的規範，還在破壞著人類社會的道德規範，特別是給兒童造成的印
象會使將來的社會像魔鬼一樣。
一些觀察者為林的這番講話感到吃驚，預計會引起同性戀團體的抗議。據悉，華盛
頓的一些同性戀團體已經準備前去林耶凡下榻的酒店抗議。 |
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b****a
发帖数: 4465 | 27 三、教派纷争时常不断。
西北地区伊斯兰教内部纷争由来已久，有的根深蒂固，影响深远。近年来，教派矛
盾虽总体趋缓，但局部地区矛盾仍很突出，有的因矛盾激化引发大规模群体事件，成为
社会稳定的严重隐患。教义上，由于哲合忍耶等苏菲派门宦与伊赫瓦尼等教派在教义的
解释、认知上存有歧见，宗教仪式也各不相同，因而，在现实生活中，一些阿訇在宣讲
教义时相互贬低，人为制造隔阂和纠纷，破坏教派团结。1996年以来，仅宁夏固原地区
每年发生类似较大纠纷多达二、三十起。还有，近年来一些教派门宦内部因争夺教权、
不断引发的矛盾，甚至是大规模上访、请愿及群体性械斗事件。1980年以来，哲派内部
因派系争斗先后发生53起聚众械斗事件。尤其是1992年7月26日至1993年8月4日在短短
的一年时间里，宁夏西吉伊斯兰哲合林耶派沙沟支派和陈家沟支派间先后发生3起武装
械斗事件，造成49人死亡，51人伤残，2人失踪，120人受伤和大量财产受到极大损失。
此外，在这场武装冲突中，还遣散了4000名武装人员，收缴枪械11955件(其中土枪5300
多支、军用枪4支)、土炮28门、各类枪弹23万多发、土炮弹50发、土手雷20枚... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 北传《玉耶女经》，南传的对应经是增支部的《七妇经》AN7.59∶
世尊告坐于一面之媳妇善生言∶「善生!此等，为七种男子之妻。以何等为七耶?即∶等同杀人者、等同盗贼者、等同支配者、等同母亲者、等同姊妹者、等同朋友者、等同奴婢者。善生!此等者，为七种男子之妻。汝为其中之何者耶?」
「大德!我依世尊所略说，不广知此义。善哉，大德!世尊对我说如实之法，如依世尊所略说，我当广知此义。」
「善生!果尔，谛听，善思作意!我当说。」
媳妇善生应诺世尊∶「唯然，大德!」
世尊如是曰∶
「恶心不念夫 著他轻蔑夫
财赎望杀夫 男子如是妻
为杀人者妻
主为妻努力 得财农工商
仅欲从彼取 男子如是妻
为盗贼者妻
不事懈怠食 粗暴语粗语
压服勤夫住 男子如是妻
为支配者妻
时常念夫为 如母子护夫
从护彼蓄财 男子如是妻
称母亲者妻
如妹尊敬姊 尊敬己家主
惭心从顺夫 男子如是妻
称姊妹者妻
又友许\久来 见友而欢喜
具戒妻喜主 男子如是妻
称友人者妻
仗打胁不怒 无恶对夫忍
不怒顺从夫 男子如是妻
称奴婢者妻
此妻谓杀人 云贼支配者
破戒粗不敬 死后行地狱
谓母姊妹友 称为奴婢妻
住戒时自律 死后行善趣
善生!此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作者 : 王琦琦
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死汉人团练，当夜逃走。
正是这个举动，使伊斯兰的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 作者 : 王琦琦
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死汉人团练，当夜逃走。
正是这个举动，使伊斯兰的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 中国回民和维族主体都是逊尼派。就是土耳其的那一派。历史上，苏菲派在中国也曾经
盛行。这一派很有意思，起源于波斯，很有诗意，非常有文人和超验气质。在中国则是
和禅宗儒家合流，要回儒合一。
不过清末有瓦哈比派或者类似的传入，而且声势浩大。所谓的哲和忍耶。汉民称之为“
血脖子教”。苏菲被灭了。
张承志极为喜爱哲和忍耶，在作品中大量美化 － 《心灵史》。 里面大量谈论回民和
少民的美德，汉民的堕落和邪恶。
血脖子教这个外号，因为他们喜欢屠村，然后把人头堆成堆，这是圣战，可以上天堂。
他们的一个基本特点是：极为重视圣战，不圣战不能上天堂。这是他们和其它派别的基
本区别之一。他们对人狠，对自己也狠。“砍头不过风吹帽”。就是他们的口号。
血脖子不但在西北，云南盛行，在河南，安徽，湖北，湖南也曾经在农村地区广泛流传
，类似现在的全能神。湖南的血脖子很早被湘军灭了。但是别的地方的一直到解放后才
被土共灭掉。
我老家长辈说的，解放前，河南，安徽很多汉人的村子，被血脖子屠了干净，男女老幼
一个不留。这些都是基层，村庄层次的战斗，在军阀时代，南京政府根本不管的。
这些历史，都被土共给掩盖了。简单得说之为“土匪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 作者 : 王琦琦
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死汉人团练，当夜逃走。
正是这个举动，使伊斯兰的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一... 阅读全帖 |
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v***h
发帖数: 245 | 33 伊斯兰世界的暴怒主要是由于其教义宣扬圣战，宣扬为安拉去消灭异教徒会永生，死后
四个老婆之类。 受压迫的多了，谁都炸弹自杀来解决问题，这世界不乱了套了。
清朝同治年间白彦虎领导暴徒屠我汉人远超南京大屠杀
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立***国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 34 19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力
量，他们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和
民族的罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻
到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们
带着一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，
一时间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所
有的竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣
战来势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死团练，当夜逃走。
正是这个举动，使回民暴动的企图暴露了。
回民虽然买光了市场上的竹子，可仍旧不够用，他们又想买一户人家的竹园，但
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c*******6
发帖数: 67 | 35 从唐代一直到清末，中国的穆斯林，没有古兰经，没有经训
在中国的传统经堂教育里有意规避了圣训，经堂教育的十三本经只讲一些性灵修道方面
都是个人修养的东西，讲究修养身心，专注于教乘的静修与参悟
后两册是民法，继承、婚姻，但经堂里几乎不讲。因为所处中国社会已经有既定的习惯
法，就不用了经训中规定的社会习俗，而是大部分按照中国习俗生活，所以规避掉了经
训学习，中国穆斯林之中也没有完全使用过那些教法。
没有经训学习，注重个人性灵修养，生活习俗差异小，穿着打扮皆无太多禁忌
因此，从唐代一直到清末的一千年间，中国穆斯林基本专注教乘的参悟，在中国大致和
平生活了一千年。
“一更初，月正生，参悟真宰无影形。
妙难喻，无所称。不落方所乃实真。
永活亘古无终始，独一无偶唯至尊，
开造化，理象成，大命立开众妙门。”
但是这一切在清末突然改变了
因为一个叫马明心的穆斯林，千里迢迢跑到从中东学习回来，创立哲赫忍耶教派，该派
的主要思想就是回归经训，“遵经从训”，言下之意即让教徒们按照古兰经和圣训的教
导生活，从专注道乘静修参与转变到生活习俗的各个方面。
该教派的直接后果，就是原本和睦相处上千年的汉回两族，冲突大大... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 36 2017-06-25 最怕和谐的 大千文史汇编微信号daqian653312212
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19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 37 1楼.同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义）
，是19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和
动乱。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯
林为手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持续十
余年（1862-1873年），波及陕西、甘肃、宁夏、青海以及新疆等地区，终被清政府镇
压。这场战乱对中国西北地区经济和文化造成了巨大破坏，人口损失总计约2000多万
1862年，陕西回民为在黄河西岸建立，趁清政府忙于镇压太平天国和捻军，以陕西防御
空虚为契机对关中汉民进行野蛮杀。于是陕西省成了民族成分最单一的省份。在这次叛
乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人
口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱
后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份之一，关中农
村几乎难觅回回的踪迹。美部浓淹摘9-2222:52
游客回复：2楼.同治元年，陕西的回民人口增加，力量也... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 2017-12-17中穆前沿微信号ZHONGMU_QIANYAN
功能介绍
坚持正义
李治东一审刑事判决书
辽宁省沈阳市和平区人民法院
刑事判决书
（2017）辽0102刑初233号
公诉机关沈阳市和平区人民检察院。
被告人李治东，男，1972年2月23日出生于辽宁省沈阳市，汉族，大学文化，无职业，
户籍所在地辽宁省沈阳市铁西区。曾因其经营的旅店内发生卖淫嫖娼于2002年被罚款人
民币一万元；因违反特业管理于2008年被行政拘留十四日和十五日；因携带管制刀具于
2010年被行政拘留三日。因涉嫌犯煽动民族仇恨、民族歧视罪于2009年9月24日被抓获
，次日被刑事拘留，同年10月28日被取保候审。因涉嫌犯煽动民族仇恨、民族歧视罪于
2016年6月20日被抓获，次日被刑事拘留，同年7月27日被执行逮捕。
沈阳市和平区人民检察院以沈和检公诉刑诉（2017）113号起诉书指控被告人李治东涉
嫌煽动民族仇恨、民族歧视罪，于2017年4月5日向本院提起公诉。本院适用普通程序依
法组成合议庭，公开开庭审理了本案。沈阳市和平区人民检察院检察员刘国良、黄理延
出庭支持公诉，被告人李治东到庭参加诉讼。现已审... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 https://www.letscorp.net/archives/116873
2017年3月10日墙外仙
作者：王琦琦
19世纪下半叶，太平天国运动席卷了整个南中国，随着最后的根据地南京的陷落，曾经
轰轰烈烈的天国走向衰亡，但是一波未平一波又起，陕西等西北省份又爆发了捻军，他
们与太平天国余部携起手来，继续抗击清廷。
这是个战乱年代，在这个年代里，无产者和流氓无产者成为起义队伍中的主导力量，他
们之中鱼龙混杂，有多少罪恶以起义的名义明目张胆的进行着，又有多少国家和民族的
罪人以起义者的形象登上了历史舞台。
在这个动荡时刻，西北的回民首领们认为推翻现有统治，建立伊斯兰国家的时刻到了。
1862年5月，两个参加过云南起义的阿訇——任五和郝明堂来到了陕西华县，他们带着
一腔反清反汉的热血，借着全国捻军运动的势头，组织陕西回民向清廷发动圣战，一时
间，铁匠们日夜忙着打造刀枪，由于回民们没有大量的枪杆，所以他们将市场上所有的
竹竿买光，以做长矛。
此时华县已经招募了400名汉人和回民做团丁，以防太平军，但未曾料到回民的圣战来
势如此之快，结果团丁中的200名回民当下响应圣战号召，杀死汉人团练... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 40 [在 flyelaphant (听人劝，吃饱饭) 的大作中提到：]
:SB
:阿拉伯那是格底目老教，清真古教
:突厥丫们是世俗改良的逊尼哈瓦立及派
煞笔，阿拉伯瓦哈比最多！真正的底格目和汉文化融合的很好，春节，清明，照样过，
猪肉偶尔也吃，女人不一定戴头巾，回乱就是哲合忍耶杀底格目
你们回民不喝酒的都是信新教哲合忍耶那种的
相比维族好得多 |
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d**e
发帖数: 6098 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
longway2008 (longway2008) 于 (Sun Apr 1 01:11:58 2012, 美东) 提到:
或许有的人适合参加他的课程呢
☆─────────────────────────────────────☆
gloomyturkey (一只郁闷的火鸡) 于 (Sun Apr 1 01:18:02 2012, 美东) 提到:
封不封杀版主决定，我是每次看他的广告看得想哭。
真正好的东西是不需要这样见缝插针地打广告，毕竟这不是广告版。
而且说实在，这个广告质量，很汗。
☆─────────────────────────────────────☆
evaol (evaol) 于 (Sun Apr 1 01:19:14 2012, 美东) 提到:
他是怎么靠这个挣钱的？
☆─────────────────────────────────────☆
wwzz (wwzz) 于 (Sun Apr 1 01:26:17 2012, 美东) 提... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这么说耶律隆绪完全有道理。萧太后一直掌握契丹国大权 打仗都是萧太后亲自出征带
着这个三十多岁的男人在身边，你说丢人不丢人，但更丢人的是赵宋，被这位大妈吓得
差点要迁都南逃，差点创造比西晋更快丢掉首都的记录。
再者 耶律隆绪是个连唐中宗李显都不如的男人，为啥这么讲。李显再懦弱再怕武则天
，也敢在武则天活着的时候收拾掉武则天的男宠。耶律隆绪这哥们看着老娘天天跟韩德
让鬼混，非但无动于衷，还让韩德让的官越做越大地位越来越高，甚至萧太后死了还能
以富贵终。这种事情正常男人都忍不了，这哥们反倒像是乐在其中。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 43 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 44 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 45 耶利米书六章
四 丈夫管教妻子的决心 六1～30
6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在1伯哈基琳立号旗；因为
有灾祸与大毁坏，从北方向下张望。
6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。
6:3 牧人必带他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地牧养。
6:4 1你们要准备攻击她；起来罢，我们可以趁中午上去。我们有祸了，日已渐斜，
晚影拖长了。
6:5 起来罢，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。
6:6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是
那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
6:7 水池怎样使水清新，这城也照样在恶上推陈出新；在其间常听见强暴毁灭的事
，病患损伤也常在我面前。
6:8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住
之地。
6:9 万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同1摘尽葡萄一样；你要
像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。
耶和华的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
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学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
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缘起... 阅读全帖 |
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s******7
发帖数: 106 | 48 万国之父还是忍者神龟--亚伯拉罕
亚伯拉罕是犹太教的创立者，雅各的爷爷。上帝曾许诺立他为万国之父。这个诺言还没
兑现，他的太太撒拉就先他做了万国之母。
亚伯拉罕带着族人到埃及躲避饥荒，认定法老必因撒拉的美貌而妒杀自己，因此隐瞒了
和撒拉的夫妻身份，只说是妹妹。撒拉即被纳入法老的后宫，成了埃及艳后。亚伯拉罕
则既来之，则安之，好吃好喝过了一把国舅的瘾。后来上帝实在看不下去，判法老秽乱
春宫，并降灾整他全家 。（为什么受伤的总是埃及人？）法老这个冤大头查清原委以
后，立马把亚伯拉罕夫妇礼送出境。旧约里详细记载了亚伯拉罕收到法老的馈赠：有牛
羊、骆驼、公驴、母驴等等。。。
几十年后，亚爷爷已是百岁老人，受上帝教诲几十年了，撒拉也是八十好几绝了经了（
创世纪16章），他们又在基拉耳故伎重施。基拉耳王没见过什么女人，又要宠幸撒拉。
还好上帝有了上次的经验，及时地出面吓唬了一下，避免亚伯拉罕再次成为忍者神龟。
亚伯拉罕做过一件值得称道的事情。就是委婉地规劝上帝对所多玛人手下留情。不过耶
和华还是用硫磺大火灭绝了所多玛。他所以成为立教的领袖不是因为 |
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U*E
发帖数: 3620 | 49 http://zh.wikipedia.org/wiki/鍚屾不闄曠敇鍥炲彉
同治陕甘回变
维基百科，自由的百科全书
此条目或章节需要被修正为维基格式以符合质量标准。（2012年3月14日）
请协助添加相关的内部链接，并使用百科全书的语气来改善这篇条目。
此条目的中立性有争议。内容、语调可能带有明显的个人观点或地方色彩。（2012年1
月29日）
加上此模板的编辑者需在讨论页说明此文中立性有争议的原因，以便让各编辑者讨论和
改善。
在编辑之前请务必察看讨论页。
同治陕甘回乱
日期： 1862年－1873年
地点： 中国西北
结果： 清政府胜利
动乱平定后，一部分回民逃入中亚
参战方
清帝国 陕甘回民
指挥官
左宗棠、多隆阿 马化龙、白彦虎等
伤亡
共计死亡2000多万人，包括士兵与平民
同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义），是
19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和动乱
。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯林为
手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持... 阅读全帖 |
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H**s
发帖数: 657 | 50 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E6%B2%BB%E9%99%95%E7%94%
同治陕甘回变
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此条目的中立性有争议。内容、语调可能带有明显的个人观点或地方色彩。（2012年1
月29日）
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同治陕甘回乱
日期： 1862年－1873年
地点： 中国西北
结果： 清政府胜利
动乱平定后，一部分回民逃入中亚
参战方
清帝国 陕甘回民
指挥官
左宗棠、多隆阿 马化龙、白彦虎等
伤亡
共计死亡2000多万人，包括士兵与平民
同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义），是
19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和动乱
。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害... 阅读全帖 |
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