w********h
发帖数: 12367 | 1 考研分数线跳水之喜忧
4月3日教育部公布了今年全国硕士生招生入学考试初试合格资格线。今年的硕士生入学
考试初试合格线普遍下降。与去年相比，“历史学”成为分数线唯一比去年有所上升的
学科门类，除军事学、艺术学和中医学与去年持平外，其余学科门类分数线均有所降低
，且降低幅度较大。（见4月4日《新京报》）
据报道，今年研究生招生计划安排475000人，其中博士生60000人，硕士生415000人
。教育部这一举措，不但是考研考博学生的福音，而且对缓解大学毕业生就业形势不无
裨益。特别是其学科门类分数线下调，将硕博门槛再次降低，将吸引更多的大学生报考
硕博就读，是一举两得的好举措。从另一方面来说，教育这一扩招计划还有两大好处，
一是提升我国教育层次。研博生与大学生相比，无论是从文化程度，还是从文化层次上
讲，都使学生学习更上一层楼，学业更精深，文化更博学，这对整个国民文化素质是一
个提升；二是提高我国国民受教育程度的普遍水平。对于现代社会来说，读完大学只能
是基本文化中的一员，因为大学文化程度已是对国人的普遍要求，而读研考博，才是社
会对国民文化学历的更高要求。而今年教育部的扩招计划正是顺应这 |
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b******i
发帖数: 765 | 2 太佩服了
发信人: WEST4 (CSMC), 信区: Nurse
标 题: Re: 读护士：让我欢喜让我忧！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 04:09:26 2009, 美东)
我在美国学护士的故事。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 3 新签名档
唉，大喜很少很少，大悲倒也不多，小悲伤比较多，忧虑有但是还好，就是隔三差五的
大怒，很伤身体。想到一些事，心中有无穷怒火熊熊燃烧。大悲大喜大怒大忧都是不好
的，我觉得我老这样怕是活不长。
活得久才是胜利 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 先喜后忧 - 先发包子,后处理违规
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:40:19 2010, 美东)
没有加在版规上的版规叫做版规么？ 另外还有这个崭新发亮的新未加版规
发信人: xlxie (返老还童中), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于举报
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:32:39 2010, 美东)
举报不是copy paste到私人信箱，
也不是举报到版面
是点举报的帖子上面的举报link.
这个是BBS的规定。
谢谢合作。 |
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x******n
发帖数: 9057 | 6 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛，还是不毛，这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(11)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 20 18:05:34 2006)
第十一章 惊魂
四丫头闻言大惊，自己还没有发问，这个小伙计是怎么知道自己的想法，还专程把自
己的房间安排在鹰爪会众人的隔壁？不过这个问题她也不必问出口，因为小伙计已经
作出了噤声的手势，接着便将她拉进了房间。小伙计关好房门，才回过身来，小声道：
“姑娘不必惊慌，因为有人方才来过，说你会来，他已经替你付过了帐，还嘱咐小的
对姑娘说，你要监视鹰爪会的人，恐怕也难有发现，自己小心为上。”说完转身就走。
四丫头只来得及问出一句“他是谁？”，小伙计回头一笑，缓缓吐出三个字：“我大
哥。”
那个人是谁？他怎么会知道自己的行动？最重要的，他究竟是哪一边的人？看起来，
他不像有恶意，甚至是在暗中相助，这在四丫头看来，倒也是司空见惯的事情。问题
在于，这一回和往常不同，她是偷溜出来的，假如那个人真是来帮她的，那是不是也
意味着他要来抓她回去？
四丫头没有再想，她知道 |
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x******n
发帖数: 9057 | 7 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛，还是不毛，这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(12)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 21 17:05:48 2006)
第十二章 不尽
于是四丫头就在不尽楼里待了下来，这一待就是三天。开始的时候，田戎专门让白凌
照料她的起居，四丫头也获准在他的陪同之下，在楼里任意走动。她东走走西看看，
很快发觉这不尽楼真称得上是麻雀虽小，五脏俱全。楼里一共只有三四十间房，却安
排得井井有条，生活区、工作区、娱乐区划分清晰，工作区里有专门用于开会决策的
房间，也有存放档案资料的房间，档案的查阅和外借都有严格的制度限定。最有趣的
是，不尽楼虽然也是个武林帮派，对普通帮派最重要的演武厅，却被设置在了娱乐区。
据白凌说，不尽楼的大部分成员都是楼主在外挑中的小混混小乞丐，楼主只要觉得是
可造之才，便不计出身将他们带回来，抚养他们，训练他们，并逐渐委派任务，使他
们正式成为楼里的一员。如此三年下来，不尽楼已经小有规模，拥有上百成员，个个
都精明能干，且对楼主绝对忠诚。不过他们虽然聪颖，却并没有 |
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x******n
发帖数: 9057 | 8 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛，还是不毛，这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(13)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 21 20:33:55 2006)
第十三章 谜局
四丫头大吃一惊，后退两步，颤声道：“你...你怎么知道我的身份？”
跑跑笑道：“是你自己告诉白凌他们的，你跟古帮主、东茗女侠的关系，我们这两日
正好发现彪悍派的人有异动，似在找人，再跟你的年龄样貌一对照，就一清二楚了。”
四丫头恨恨道：“你们知道又怎么样？他们在找我，我正好可以回去，不必再留在这
里。”
跑跑摇头道：“明人不说暗话，你要想回去，就不会溜出来了。说起来我们不尽楼跟
你们彪悍派也算是同道，在我们这里你没有拘束，又可以参与抗击司马世家的大业，
你会留下来的。”
四丫头迟疑道：“你为什么要我留下来？”
跑跑收起笑容，静静地看了她半晌，才道：“因为我喜欢你。”
四丫头闻言一惊，忙在心里对自己说：“不能相信，不能相信，他只会欺负我，哪里
会喜欢我了？他一定是戏弄我的！我一定不能出丑。”可是不信归不信，她的脸还是
不听话地红了起来 |
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x******n
发帖数: 9057 | 9 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛，还是不毛，这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(15)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 23 21:24:44 2006)
第十五章 阴谋
跑跑道：“面还是要吃，不过我们的确要尽快进城，晚了就来不及了。”
四丫头继续看着面条发愁，漫不经心地问道：“有什么事么？”
跑跑道：“其实这颍州并不在寿州到汴州的最短路线之上，你可知道我们为什么要绕
这个路？”
四丫头歪着头想了片刻，惊叫道：“呀，真是这样，我都没有发现呢。”
跑跑嘿道：“你只顾着吃樱桃了，当然发现不了。我提示你一下吧，你知道这颍州的
武林形势么？”
四丫头愤愤道：“别整天一副了不起的样子，谁不知道这颍州是白龙帮的地盘？”
跑跑道：“不错，这白龙帮是黑道除了司马世家之外最大的势力，对司马世家的黑道
霸主一位一向虎视眈眈，说起来，在打击司马世家这件事情上面，他们还是我们的同
道呢。”
四丫头瞪圆了眼睛，道：“我们？跟他们？是同道？”
跑跑笑道：“其实你有没有想过，这黑道势力猖獗，还得靠官府势力打击才是上策，
可惜现在官 |
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z***p
发帖数: 2 | 10 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: zanrp (攒rp，从我做起), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(16)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 24 21:14:11 2006)
第十六章 少林
第二天一早，跑跑和四丫头就上了路，离开颍州，直奔嵩山少林寺而去。嵩山位于
东京洛阳和汴州之间，南临颍水，两人沿着颍水一路向西北行去，但见两岸层峦叠
障，山间布满清泉，蜿蜒而下，汇成小溪，灌溉着山下的层层梯田。此时正是芒种
时节，小麦已经成熟，满眼刺目的金黄，农夫们在田间一边抢收，一边唱着山歌，
歌声中洋溢着愉悦的心情。跑跑和四丫头深受感染，急急地催马赶路，身体虽然疲
累，但是心情一个振奋，一个新奇，都比前几日好了不少。
如此数日，便到了少室山下，正是午时刚过，两人随便找了家面馆，叫了些吃的，
准备用过便即上山。面很快就端上了桌，两人正吃着，却见几个僧人失魂落魄地奔
入面馆，一把抓过几个伙计，其中一人大声问道：“你们，昨天晚上，有没有见过
一个捕快打扮的可疑人物经过？”伙计们吓得没了主张，只知道一个劲地摇头。
另一个僧人高声斥道：“木堞，你真是死脑 |
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x******n
发帖数: 9057 | 11 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(19)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 22:24:57 2006), 转信
第十九章 武当
跑跑和四丫头随着众人，直奔武当而去，一路无话，正午时分已经到了武当金顶，
此刻这里已经聚了不少人，场地中央，临时搭建了一个台子，上面为各门各派的人
物都备好了座位，现在时候尚早，台上并没有多少人。早到的武林群豪依台而立，
此时已经密密麻麻地站了几圈，有些年轻人干脆跳上周遭的几棵松树，在枝杈上或
坐或立，显得消遥自在，年纪长一些的人自重身份，自然不会如此行事，只能勉强
挤在人堆之中，心里叫苦连天，脸上还得摆出一个自认为很有风度的笑容，却不知
在额上汗珠的烘托下，只会令人觉得滑稽。在这个势利的江湖之中，若没有一个名
门望族做后盾，任你自以为武功高强，德高望重，也一样逃脱不了遭人冷遇的结果，
既是如此，又何必自命什么清高呢？跑跑当然深知这一点，所以当四丫头施展轻功，
一把将他拽上树的时候，他没有吃惊，也没有抗拒，只是抱着树干，小 |
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x******n
发帖数: 9057 | 12 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(21)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 30 22:58:11 2006), 转信
第二十一章 活尸
玉泉真人道：“所以说世事难料，武林风云，变幻莫测，凡事须得竭尽全力，万万
不可生出懈怠之心。当时我们一行数十人，浩浩荡荡，从武当出发，一路沿江而上，
直奔益州，由于路途遥远，加上不知道那司马世家何时发难，时间紧迫，我们日夜
兼程，只花费了七日，便到达了梓州地面，距离益州不过一两日的路程。贫道知道
此次行动的重要性，总想多一分实力，便多一分把握，故而也给身在梁州的东方世
家门主东方百里东方大侠发去了书函，邀请他带领门下高手前来襄助，约定好了在
梓州会合，故而当晚我们大队人马便在梓州城外的一间客栈住下，等待东方大侠前
来。可是直等到第二天正午，东方大侠仍然没有来。”说完，他便转目向坐于左首
边的东方百里望去，示意他继续往下说。
东方百里大约五十岁年纪，鼻阔耳方，天庭饱满，双目神光内敛，却不掩其犀利。
他于三十岁的盛年便接任东 |
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x******n
发帖数: 9057 | 13 【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(22)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 15:43:19 2006)
第二十二章 妖异
慧法大师微一躬身，合十道：“阿弥陀佛。那日是五月十一，我们等到正午，仍
不见东方大侠一行的踪迹，由于时间紧迫，我们不能久候，商议之下，便决定兵
分两路，由玉泉真人带领一批武当弟子留在附近打探消息，余下众人则仍然赶赴
益州。我们这一路行了半日，由于先前的耽搁，没能赶上原先计划好的宿头，不
过我们也早有准备，便在山中搭起帐篷休息。结果和东方大侠一样，我们也是到
了中夜，便出了事！”慧法大师微一停顿，转头望向点苍派掌门林如水，道：“
林掌门，当时的异状，是你先发现的，就请你讲述一下吧。”
这林如水面容白净，眉清目秀，还不到四十岁，在当年可是武林中出了名的美男
子，加上他的家传武学，以快著称，剑法轻灵，身法飘逸，施展开来极是好看，
光靠这一点，就不知道曾迷倒过多少怀春少女。江湖传闻，这林大侠当年还是少
侠的时候，也是个风流倜傥之人，在风 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: liebling (liebling), 信区: Belief
标 题: 中国贫穷落后地区基督徒数量增长快令人忧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 21 06:34:40 2008)
这两年，农村又兴起了旧俗——大年初一拜祖宗。初一那天上午，姚氏一族的男人们照
例聚集在一家，面对墙上的姚氏家谱鞠躬。在人员聚集的过程中，发现今年少了几位。
一问，才知有一家人归教了，全家人信了基督教，因信了耶稣，就不能按原来的风俗再
拜祖宗了。
哦，现在农村也有人信基督教了，而且信的人还不少，已有四五十人。据说，
周边的村子也是这样，而且有的村已经有了教堂；有专门的传教人员来按时给大家传教
，组织活动什么的都很正规。
一直以来，由于五十多年来受到的强有力的灌输和教育，心中一直认为宗教是
邪恶的东西，是麻痹人们革命斗志的鸦片，最少是迷信；传教的，尤其是传播基督教的
都是国外的特务、间谍，或者是图谋颠覆我们政权的破坏分子。所以，五十多年来一直
对传播和信仰基督教有一种恐怖感。未曾想，现在像我们老家这样偏僻、贫穷 |
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l******o
发帖数: 412 | 15 第九回、生死恶斗：人生自古谁无死，我拿青春赌明天
风池穴经属足少阳胆经，系足少阳、阳维之会。被击中后，轻则昏迷不醒，重则丧命。
间不容发之际，华克之不暇多想，一把抢过庄南强的2B铅笔，刷刷两下，分刺师太左右
手的太渊穴。华克之出招极快，加之铅笔足有丈长，铅笔竟然后发而先至，玉箫师太这
两掌便总算没有拍下去。
师太见主人华克之出手阻扰，便顺水推舟卖个人情，纵身跃回座位中。人在空中时，朝
少林众僧哼了一声道：“一群淫和尚。”正经和尚瞬间面红耳赤，沉默不语。在场众人
哪里知晓，二十多年前，正经和尚就曾败在玉箫师太的这招“引狼入室”之下。
玉箫师太刚刚落座，她的八名女弟子也来到了客栈，其中两人抬着一口大箱子。和她们
同行的，还有立山圣母座下的柳陌青和朱菲菲。柳陌青仍是一袭绿衫，衣袂飘飘，宛如
花仙子一般。玉箫师太和立山圣母都是当世闻名的女侠。多年来，二人互相欣赏，惺惺
相惜，友谊不菲。立山圣母更曾以万能解毒灵药莫龙丹相赠。立山寨和峨眉两派也因此
来往密切，门下的弟子们也互相熟识。玉箫师太让柳陌青和朱菲菲和自己同坐，自己门
下只留下狸精一人，其余弟子们则另外坐了一桌。
此时虽离开标时间尚早，但已... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 16 第九回、生死恶斗：人生自古谁无死，我拿青春赌明天
风池穴经属足少阳胆经，系足少阳、阳维之会。被击中后，轻则昏迷不醒，重则丧命。
间不容发之际，华克之不暇多想，一把抢过庄南强的2B铅笔，刷刷两下，分刺师太左右
手的太渊穴。华克之出招极快，加之铅笔足有丈长，铅笔竟然后发而先至，玉箫师太这
两掌便总算没有拍下去。
师太见主人华克之出手阻扰，便顺水推舟卖个人情，纵身跃回座位中。人在空中时，朝
少林众僧哼了一声道：“一群淫和尚。”正经和尚瞬间面红耳赤，沉默不语。在场众人
哪里知晓，二十多年前，正经和尚就曾败在玉箫师太的这招“引狼入室”之下。
玉箫师太刚刚落座，她的八名女弟子也来到了客栈，其中两人抬着一口大箱子。和她们
同行的，还有立山圣母座下的柳陌青和朱菲菲。柳陌青仍是一袭绿衫，衣袂飘飘，宛如
花仙子一般。玉箫师太和立山圣母都是当世闻名的女侠。多年来，二人互相欣赏，惺惺
相惜，友谊不菲。立山圣母更曾以万能解毒灵药莫龙丹相赠。立山寨和峨眉两派也因此
来往密切，门下的弟子们也互相熟识。玉箫师太让柳陌青和朱菲菲和自己同坐，自己门
下只留下狸精一人，其余弟子们则另外坐了一桌。
此时虽离开标时间尚早，但已... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 18 忧欢派对成立于1987年的忧欢派对，是少女偶像团体的元老人物，忧欢派对成员一个叫
忧忧(蔡雨伦)、一个叫欢欢(于佳卉)，忧欢派对以自然清新的风格，代表了八十年代末
期偶像歌手的中坚力量。
忧欢派对，有两个女孩，一个叫忧忧，一个叫欢欢。她们有两种心情，一种叫回忆，一
种叫期待。忧欢派对是忧欢派对她们的团明，也是专辑名称：“忧”是忧郁，是“忧忧
”蔡雨伦，“欢”是欢乐，是“欢欢”于佳卉。“派”是主张、派对，青春洋溢的草莓
派，“对”是两人、一对，充满默契的少女，“对”指的是一个忧忧，一个欢欢，这是
一对漂亮组合，两种鲜明色彩，一场别开生面的忧欢派对。
忧忧蔡雨伦单飞后推出个人专辑《用最傻的方式爱你》，其中“手中情”、“用最傻的
方式爱你”等主打歌.
永远的小虎队曾传唱于台湾的大街小巷，而忧忧用她那天籁般的嗓音将专辑中的每一首
歌都演绎得相当完美。忧欢派对作为小虎队的师姐，忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑
《新年快乐》，其中一曲《青苹果乐园》使小虎队受到了当时新生代歌迷们空前的关注
。而忧欢派对中的欢欢更与吴奇隆传出绯闻，甚至闹出被歌迷打伤事件，名噪一时。同
期的少女乐团还有快车、城市少女等团 |
|
d***3
发帖数: 75 | 19 五（本文引自《文明的呼唤》知识产权出版社08年版）
问题：
何谓中国士大夫精神？它对中国的文化和社会有何影响？
讨论：
欧洲人有骑士精神，绅士风度；日本人有武士道精神；美国人有实用主义精神。
当然，还有更为广义的基督教精神，穆斯林精神，那么，中国人有什么？
我们先来看看下面几篇文章：
礼记•大学
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先
修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平”。
岳 阳 楼 记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳
阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫，巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备也。然则北通巫峡，南
极潇湘，迁客骚人，多会於此；览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连... 阅读全帖 |
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j*********r
发帖数: 654 | 20 2012广东高考零分作文：我愿生活在新闻联播里
如果生活可以选择，我愿生活在新闻联播里。那里的领导个个都是时代先锋，群众
人人都是道德模范。即使偶尔抓到一个贪官，也只是一笔带过，不留一丝遗憾。
如果生活可以选择，我愿生活在新闻联播里。那里的农业年年大丰收，工业月月传
喜讯。即使遇到百年不遇的自然灾害和金融危机，都是有增无减。
如果生活可以选择，我愿生活在新闻联播里。那里的孩子都能上得起学，穷人们都
能看得起病，百姓住每月77元的廉租房，工资增长11.2%，大学生就业率达到99.13%，
大学生食堂就餐平均每顿2、3元。
如果生活可以选择，我愿生活在新闻联播里。那里的物价基本不涨，交通基本不堵
，环境基本改善，扫黄基本有效，罪犯基本落马。
如果生活可以选择，我愿生活在新闻联播里。那里是爱的家园，人间的天堂;那里
有人们向往的生活，一个梦的世界。
如果有一天，我老无所依，请把我埋在新闻联播里。
三十年前你们宣传“计划生育好，政府来养老”，我们信了;二十年前你们改为“
计划生育好，政府帮养老”，我们依然可以接受，十年前你们彻底颠覆了过去的承诺，
改成了“养老不能靠政府，要求加社保”，我们交钱... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
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《般泥洹经》节录
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《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
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《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
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i***s
发帖数: 39120 | 23 在老婆刘诗诗之前，吴奇隆曾有过几段恋情，而他的初恋女友，很多人都以为是徐若瑄。不过几年前台湾某综艺节目爆出吴奇隆的初恋另有其人——上世纪80年代少女团体“忧欢派对”的成员忧忧。近日，有网友翻出小虎队当年与“忧欢派对”的一张合照，赫然发现优优和刘诗诗竟然有几分相似！
来个直观的对比，脸型很像有木有？而且，两人都有着小巧的鼻子和樱桃小嘴，那份清纯干净的气质尤其相像。当然相比之下，刘诗诗的五官更加精致秀气。
这个角度看，两人简直是双胞胎啊！只有仔细观察才能分辨出区别来：优优的双眼皮比较深，下嘴唇也较为厚。都说男人有初恋情意结，难道吴奇隆也一样？
忧忧的真名叫蔡雨伦，出生于1968年，比吴奇隆大两岁。她比吴奇隆早出道，刚开始时也比吴奇隆红。1987年，忧忧参加歌唱比赛获得优胜奖，开始进军歌坛。1988年与欢欢（于佳卉）成立忧欢派对，两人以以自然清新风格开始走红，成为那个年代少男们的女神。
“忧欢派对”爆红后，隔年一月小虎队才出道，已经小红的她们带着三位师弟一起推出合辑《新年快乐》，小虎队便开始迅速窜红。之后，吴奇隆和忧忧的恋情就闹得沸沸扬扬，但男方粉丝认为优优配不上年轻帅气的霹雳虎，因此很抗拒... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 在老婆刘诗诗之前，吴奇隆曾有过几段恋情，而他的初恋女友，很多人都以为是徐若瑄。不过几年前台湾某综艺节目爆出吴奇隆的初恋另有其人——上世纪80年代少女团体“忧欢派对”的成员忧忧。近日，有网友翻出小虎队当年与“忧欢派对”的一张合照，赫然发现优优和刘诗诗竟然有几分相似！
来个直观的对比，脸型很像有木有？而且，两人都有着小巧的鼻子和樱桃小嘴，那份清纯干净的气质尤其相像。当然相比之下，刘诗诗的五官更加精致秀气。
这个角度看，两人简直是双胞胎啊！只有仔细观察才能分辨出区别来：优优的双眼皮比较深，下嘴唇也较为厚。都说男人有初恋情意结，难道吴奇隆也一样？
忧忧的真名叫蔡雨伦，出生于1968年，比吴奇隆大两岁。她比吴奇隆早出道，刚开始时也比吴奇隆红。1987年，忧忧参加歌唱比赛获得优胜奖，开始进军歌坛。1988年与欢欢（于佳卉）成立忧欢派对，两人以以自然清新风格开始走红，成为那个年代少男们的女神。
“忧欢派对”爆红后，隔年一月小虎队才出道，已经小红的她们带着三位师弟一起推出合辑《新年快乐》，小虎队便开始迅速窜红。之后，吴奇隆和忧忧的恋情就闹得沸沸扬扬，但男方粉丝认为优优配不上年轻帅气的霹雳虎，因此很抗拒... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 MN.1.2 一切烦恼（一切漏；All the Taints）经
1 如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊召唤比丘们：“
比丘们！” “尊师！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
2 “比丘们！我将为你们教导一个克制一切烦恼的法门。你们要仔细聆听和注意思惟
我所说的。” “是的，大德！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
3 “比丘们！我说诸烦恼的灭尽，是对一个知道和看见(knows and sees)的人，而不
是一个不知道和不看见的人来说的。谁知道和看见什么呢？明智的作意（注意；如理作
意）和不明智的作意（不如理作意）(Wise attention and unwise attention)。当一
个人不如理作意时，还未生起的诸烦恼会生起，并且已经生起的诸烦恼会增加。比丘们
！当一个人如理作意时，还未生起的诸烦恼不会生起， 而且已经生起的诸烦恼被舍弃。
【注】：作意，注意，英译作attend to / attention。
4 比丘们！有些烦恼应该通过看见来舍弃(there are taints that should be
abandoned by se... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 忧欢派对作为小虎队的师姐，忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》，而忧欢派对中的忧忧更与吴奇隆传出绯闻，甚至闹出被歌迷打伤事件，名噪一时，而欢欢就是跟同公司的偶像团体红孩儿中的张克帆在一起。同期的少女乐团还有快车、城市少女等团体，可惜她们迅速淹没于小虎队巨大的光辉之下。在上世纪七十年代出生的人，似乎没有不知道当年在我国红极一时的小虎队。诞生于我国台湾的小虎队组合一问世，就风靡全国乃至东南亚，成为当时最火的偶像组合。而提到小虎队中，就需要说到另外两位女生，她们就是“忧欢派对”组合，也因此很多歌迷都问，当年和小虎队在一起的那两个女生是谁?
成立于1987年的忧欢组合也是少女偶像，于佳卉在忧欢派对中担任欢欢，忧忧则是蔡雨伦。她们是小虎队的师姐，和小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》，其中一曲《青苹果乐园》使小虎队受到空前关注。
如今的“忧忧”早已销声匿迹，据说已经成为了全职的普通工作人员。至于欢欢，更是令人感到惋惜，因为在去年，竟然在家中烧炭自杀身亡了。欢欢似乎并没有像她的艺名那样，在一生中是欢欢乐乐的，恰恰相反到了后来则陷入了极度的忧伤中。
相比“忧忧”的销声匿迹，欢欢曾经在我国台湾还是拥... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 34 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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发帖数: 1329 | 35 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 36 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 ‘然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，
无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走
使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之
。重思累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧
毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终
，弃捐之去，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛
共居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有
，便复糜散。如是忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念
相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德
。寿终身死，当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。
‘世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得
贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，
至成大怨。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 《金刚经》说的修行，我的看法跟浪子与 Yisu 差不多。先参考《摩诃般若波罗蜜经》一段经文。
龙树菩萨造《大智度论》卷四十八·释四念处品第十九
〔经〕佛告须菩提∶「菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四念处。何等四？须菩提！菩萨摩诃萨，内身中循身观，亦无身觉，以不可得故。外身中、内外身中循身观，亦无身觉，以不可得故。勤精进一心，除世间贪忧。内受、内心、内法，外受、外心、外法，内外受、内外心、内外法，循法观，亦无法觉，以不可得故。勤精进一心，除世间贪忧。须菩提！菩萨摩诃萨，云何内身中循身观？须菩提！若菩萨摩诃萨，行时知行，住时知住
，坐时知坐，卧时知卧，如身所行，如是知。须菩提！菩萨摩诃萨如是内身中循身观，勤精进一心，除世间贪忧。
复次，须菩提！菩萨摩诃萨，若来若去，视瞻一心，屈伸俯仰，服僧伽梨，执持衣钵，饮食、卧息，坐立、睡觉、语默，入禅、出禅，亦常一心。如是，须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，内身中循身观，以不可得故。
复次，须菩提！菩萨摩诃萨内身中循身观时，一心念∶入息时知入息，出息时知出息；入息长时知入息长，出息长时知出息长；入息短时知入息短，出息短时知出息短。譬如镟师，若镟师弟子，绳长知长，绳... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无
贫无富，少长男女，共忧钱财。有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使
，无有安时。有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。
重思累息，忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒
忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，
弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共
居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱
财、衣食、什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便
复糜散。如是忧苦，当复求索。不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安。忧念相随
，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善，行道进德，寿终
身死，当独远去，有所趣向。善恶之道，莫能知者。
世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪
惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至
成大怨。所以者何... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 （其他提到十二因缘的经文：简单的重复）
293经 所谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受
爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．死．忧．悲．恼苦。如是如是纯大苦聚集。乃
至如是纯大苦聚灭
296经 谓无明．行．识．名色．六入处．触．受．爱．取．有．生．老．病．死．忧．
悲．恼苦。是名缘生法
297经 如实不颠倒正见。谓缘生老死。如是生．有．取．爱受．触．六入处．名色．识
．行。缘无明故有行
344经 如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。圣弟子于行如实知。行
集．行灭．行灭道迹如实知
云何行如实知。行有三种。身行．口行．意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明
集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何
行灭道迹如实知。谓八圣道。
347经 有生故有老死。不离生有老死。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．
识．行．无明。有无明故有行。不离无明而有行耶
357经 （七十七种智）如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行．无明缘
行智。非余无明缘行智。过去无明缘行智。非余过去无明缘行智。未来无明缘行智。... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 41 邓亚萍代表的是哪个国家？
赵昱鲲 @ 2011-1-1
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪，比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类，都是
不同的词；而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解，因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里，不同的雪对他们有不同的影响，自然需要区分，而热带的
人则很少见到雪，因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们，甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明，这个说法不尽准确，但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说，但是只要在学过中学英语的人，大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如，我当年学英语时，就大惑不解：为什么兄和弟都是brother，姐和妹都是sister
？为什么爷爷、外公都是grandfather，奶奶、外婆都是grandmother？还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父，全是uncle，堂兄、堂弟、表姐、表妹，全是cousin，难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说：“brother不分长幼，是无序也，cousin不辨男女
，是无伦也。无序无伦，是禽兽也。”
所以，脑中有序有伦的我，在跟美国人说话时，常会不适应。有时，... 阅读全帖 |
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M****e
发帖数: 231 | 42 http://view.news.qq.com/a/20110102/000012.htm
赵昱鲲：邓亚萍代表的是哪个国家？
2011年01月02日08:08
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪，比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类，都是
不同的词；而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解，因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里，不同的雪对他们有不同的影响，自然需要区分，而热带的
人则很少见到雪，因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们，甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明，这个说法不尽准确，但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说，但是只要在学过中学英语的人，大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如，我当年学英语时，就大惑不解：为什么兄和弟都是brother，姐和妹都是sister
？为什么爷爷、外公都是grandfather，奶奶、外婆都是grandmother？还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父，全是uncle，堂兄、堂弟、表姐、表妹，全是cousin，难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说：“brother不分长幼，是无序也，cousin不辨男女
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l******0
发帖数: 307 | 43 又比如范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他为什么不说“先国家之
忧而忧，后国家之乐而乐”？答案就在前面的话里：“居庙堂之高，则忧其民，处江湖
之远，则忧其君。”这清清楚楚地表明，他不但忧其君，还忧其民，所以在这里不能用
“忧国家”了，因为“忧国家”就是“忧其君”，顶多算“忧社稷”，但就是不包括“
忧其民”，所以只能用“忧天下”。东林书院的对联“家事国事天下事，事事关心”，
更是说明古人把“国”和“天下”是分开的。
这也不完全是又一个中国特殊国情，比如法国的路易十四也说过“朕即国家”。语言能
反映社会的需要，就象冰天雪地里爱斯基摩人需要分清不同的雪一样，中国古代的宗法
制度要求我们的语言区分长幼、男女。把通常意义的“国家”和“政府”分开，则是现
代社会的要求了，因为它们的职责已经很不相同。
试想如果一个赤道部落的人住到爱斯基摩那里去，却还坚持认为所有的雪、冰、霜是一
回事，那肯定会着凉受冻。如果一个十七世纪的英国人嫁到中国来，却不肯学习中文对
伦常的细致分类，那肯定会在家族里到处碰壁。同样的，我们到了现代社会，却还不能
分清“国家”和“政府”，那恐怕经常会吃亏。
倒不是说“... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 欢欢（左二）所在的忧欢组合曾与小虎队有多次合作。
前日，台湾艺人于佳卉(艺名欢欢)在台中家里烧炭轻生，终年仅43岁。于佳卉是台湾少女偶像团体的元老级人物，17岁便与蔡雨伦(忧忧)组成忧欢派对组合，成为小虎队的师姐。忧欢派对与小虎队推出广受欢迎的合辑《新年快乐》后，于佳卉还登上过1992年央视春晚的舞台，并因此为内地观众所熟知。得悉师姐死讯后，吴奇隆、苏有朋等小虎队成员都悲痛不已。于佳卉一生情路坎坷，不同年代的人对“于佳卉”这三个字有着不同的印象：少女偶像咖、绯闻大婆咖、康熙综艺咖……于佳卉的突然离世，让不少网友叹息道：“又一个童年记忆离开了！”
Part
1
70后眼中的
“少女偶像咖”
提携小虎队出道的师姐
成军于1987年的忧欢派对曾推出过《告别十七微笑十八》《祝福》两张专辑，作为小虎队的师姐，忧欢派对还曾与小虎队共同推出过合辑《新年快乐》，一曲《青苹果乐园》更让小虎队开始受到乐迷关注。忧欢派对的另一位成员“忧忧”蔡雨伦还一度与吴奇隆传出绯闻，甚至闹出被歌迷打伤事件，可见这两队青春组合当年的走红程度。
有粉丝感叹称：“没有忧欢派对就没有小虎队！”得知于佳卉离世的消息后，吴奇隆、苏有... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 47 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 48 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 作为小虎队的师姐，忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》
于佳卉常上节目谈婚姻甘苦
据台湾媒体报道，艺人欢欢（本名于佳卉）1日惊传在台中租屋处烧炭身亡，得年43岁
。据了解，她1日下午除了与家人聚会，晚上家人打电话却联络不上她，警破门而入，
除了见到躺在床上已无呼吸心跳，房内还留一张“人家叫我这么做”的字条，警方推断
应该是欢欢留下来的。
外型轻瘦的欢欢1日在自家住屋处烧炭身亡。根据欢欢家属透露，1日下午才和家人聚会
，结束后离开时还表示晚上有男性友人要找她喝酒，要求不要过去打扰，并交代“让我
睡到自然醒”，当时并无察觉任何异状。
但到了晚间7点多、家人打电话联络不上后报警，警消破门而入，惊见欢欢躺在床上，
已无呼吸心跳，身上也出现屍斑。另外，她身旁还有烧完灰烬的火炉，以及房内有一张
“人家叫我这么做”的字条，警认为是欢欢所留下。而在端午节前夕传出恶耗，母亲、
兄弟及阿姨目睹后当场崩溃，泣不成声。
而成立于1987年的忧欢派对也许是少女偶像团体的元老人物，于佳卉在忧欢派对中担任
欢欢，忧忧则是蔡雨伦。忧欢派对以自然清新的风格，代表了20世纪80年代末期偶像歌
手的中坚力量。作为小虎... 阅读全帖 |
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