j*******1
发帖数: 182 | 1 http://www.buddhistweb.org/index.php/xuefozhilu/suibi
我的心被触动
慈旻
2011年11月17日 的是人天导师释迦牟尼佛往忉利天，为母亲说法后，返回人间的殊胜
的吉祥日子，末学于居住地美国宾州参加了益西彭措仁波切领四众弟子在法界讲堂，按
照净土宗第十三位祖师印光大师所制定的念佛次第，共修净土法门。
末学根器愚钝,因为不喜念佛的违缘,所以一直都没有机会修习净土法门。虽然知道净土
是此生获得解脱的保障，却没有升起信愿的正念。这一次因为同修道友的循循善诱，终
于让末学参修了这一次法缘殊胜的“念佛观修法”。
我们先唱颂了佛说阿弥陀经,接着仁波切依落实信愿行的方法，一一教导我们如实观修:
一、 死亡降临
也就是想象自己临终时,呼吸逐渐微弱，身体也变得愈来愈沉重，再过三、五分钟
自己就要告别这个世界了。末学看过很多亲人往生,也参加过很多丧礼,但是我从没有想
过,如果死者就是我自己。 “我就要死了,我就要死了,我就要死了…”末学这样观想时
,慢慢生起一种复杂、悲伤的心理，割舍不下的亲人，还有一切未了的心愿都一一浮现
。我不愿离开这个世界... 阅读全帖 |
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r****u
发帖数: 117 | 3 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 “应了当下只一念，现前妄念亦真心”。应该非常清楚地知道，明了现前
当下的这一念。
因为过去的和未来的心都不再生起来了，
而现在当下这一念只是
一句咒，声音清楚明了。好象自己的心就在这句咒上，当你念念不停地念咒时，
前一念过去了，你并没有要留住它，后一念还没来，你也并没有要它提前就来。
只是你根本就不管它来与不来，
也不管它去与不去，
而它却自然而然地来，
自然
而然地去，你能够清楚感受到的，也就只是现前这一念心而已。说白了，你的生
命，就只是拥有这现在的一念而已，除此之外，什么都不属于你的生命了。
－－
《禅心密印》达照法师 |
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c*****r
发帖数: 2426 | 5 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 6 罗隐，唐末五代时浙江新城人，与后来成为吴越王的钱镠同时降生。他自号江东生，秉
性聪敏，诗文超群，有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍，后来几次应试却几次
落第，为什么总是所至不遇？只因昧了心说话被削了福禄，亏得后来改行从善，洗净骄
傲之性，学做好人，才有了福份。
罗隐少年时就有神童之誉，诗才神速，点韵便成。又擅长对句，凡有对不得或不好对的
，到他口中无有不对之句。如有人出句“近比赵公，三十六年宰相”，人们对不上，罗
隐道：“何不对‘远同郭令，二十四考中书’？”说的是郭子仪在中书历二十四考的故
事，人皆称其奇才。只是一样：恃才傲物，看不起人，说话刻薄，人们很忌惮他那张嘴
。他为自己的际遇每每不平，到处怨叹。
罗隐幼年丧父，靠母亲织布度日，又兼唐朝乱离，生计无着，只得呆着脸向亲友家借贷
，正是十叩柴扉九不开，向亲友一连告了几十处，大家都不睬。以后见了他的影儿，只
道他又来借债，家家关门闭户起来。罗隐回来告诉母亲，母子二人非常气恨，这时遇到
了一位相士对罗隐说：“子天庭高耸，地阁丰隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，
切须保重！”说罢而去。罗隐母子二人闻得此话，正忿恨这些亲友不肯借贷，便忿... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 9 [感应分享] 天界花童洒水救旱灾被贬人间亲述：投胎转世时念三皈依，牛投胎为人、
死人复活
（转发）我名叫赖坤龙，男众，1949年生于台东县长滨乡，1981年搬来台南市定居，是
一位草药师，也开中药行。我的一生充满了传奇，不只这辈子以草药救了不少人，前前
辈子，也曾以草药救了很多人。我接下来要讲的是我所经历的一小部分传奇故事，以及
与皈依三宝有直接关系的例子。
大约3000年前，我出生在中国大陆，是个草药师，因曾以草药救了很多人，以此善
行，去世之后上生到南天界，在天界约10年左右，专司浇洒花草，是个洒花童子。天界
时间与人间有别，直到清末民初之际，我向下俯视，得知整个大陆发生旱灾，死了很多
人，彼时心生不忍，一心想要救人，因此将洒花的水，顺手向旱灾地区洒了几滴，当下
旱灾地区雨水充沛，旱灾立即解除。未料此事震惊玉皇大帝，玉皇大帝相继查问龙王、
风王、雨王，得悉都不是他们做的，最后才查出是我做的。我因为此事违犯天条，而被
贬落人间。
我虽是由天界转生人间，依然要经过转轮台，喝阴阳水，也就是孟婆汤。
当在转轮台排队等候投胎转世时，旁边有鬼差，负责各发一条白布，披在每... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 10 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百五十二章 引路人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 06:57:10 2014, 美东)
第一百五十二章 引路人
瞬息台是一座方方正正的石台，边长五丈，高出地面三尺左右，以老祖峰顶部巨石直接
雕琢而成，与整座山峰紧密不可分离，因此，表面虽已出现大量裂纹与破损，却丝毫不
影响石台的稳固。
可是当四角的巨鼎吐出的云雾连成一片，围绕石台迅速旋转，引发剧烈的震动时，
还是有不少人为之变色，即使经历过多次，心中仍不免感到战栗。
好在震动的时间不长，石台上的队伍一支接一接地消失，他们将被传送到不同地点
进行除妖演练。
慕行秋只来得及向杨清音、辛幼陶等伙伴们点下头，突然觉得像是被一股巨大的力
量弹起，上升的速度太快，他只见万物飞驰而过，一样也看不清，腹内产生强烈的下坠
感，五脏六腑几乎要与身体分离。
片刻之后，慕行秋终于脚踏实地，由于没有准备，向前迈出两步才站稳，差点踢翻
一只半尺高的香炉，相比之下，队伍中... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 11 沈休明当年从致用所逃亡的时候，手忙脚乱之余仍然没忘记冲进仓库，带走一大包
种子，正是这些种子奠定了沈园的基础。
但种子还是太少了，庞山道士，尤其是杨清音帮了大忙，她亲自前往各大道统，不
求援兵，不问法宝，更不提夺回庞山祖地的事情，只要几粒种子，对如此简单的请求，
没人能够拒绝。
沈园迅速扩张起来，从第三年开始已能满足庞山丹药科的大部分需要，也就是从这
时起，沈休明从庞山得到更多的帮助，那些需要法术滋养的花草，也能在沈园盛开了，
他希望再过十年，自己的花草甚至能卖到其他道统去。
沈休明万分珍惜这次机会，虽然雇用了大量花农，他仍然事必亲躬，从选种、播种
直到采摘，都能看见到他忙碌的身影，因此，他也是第一个发现带字花叶的人。
一见到“念心弟子”四个字，沈休明立刻心生警觉，将花瓣收藏起来，没告诉任何
人，接下来，带字的花瓣与叶片越来越多，有许多是花农发现的，沈休明不动声色地声
称这是道统花草的特性，花农们大都不识字，对此倒也没有怀疑。
带字花叶积累了五十多片之后，沈休明觉得必须让慕行秋过来看一眼了，“庞山道
士经常过来施法，早晚会知道这些东西的存在，可我想让你先看到。”
“这些花草的种子是从哪... 阅读全帖 |
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b**********e
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慕行秋收回幻术，扭头看见左流英远去的背影。
飞祖既困惑又恼怒，两步冲到慕行秋面前，压低声音说：“这是什么意思，左道士
不需要检查吗？就算是道尊也得承认左道士的嫌疑不小吧。”
慕行秋的目光在众妖脸上扫过，看到的尽是困惑，还有不太明显的戒备。
“不用检查了，是我放走魔像的。”
林间再度鸦雀无声，谁也不明白道尊此言何意，飞祖眨了眨眼睛，退后两步，突然
笑了，“道尊是在开玩笑吧，你想要魔像，开口就是，谁会阻挡？”
“我施法打破了禁制，放走了魔像，但那都不是我想的。”慕行秋知道这样的解释
会让众妖更加困惑，可这是实话，他的脑子里居然有一段自己从未察觉到的记忆，不要
说道士，就是记性一般的普通凡人也极少会发生这种事情。
沉默片刻，众妖爆发了。
“道尊为什么放走魔像？”
“魔像不是死了吗？怎么会走？”
“道尊有什么计划吗？”
……
只有万子圣母最早明白了慕行秋话中的真实含义，“道尊不小心中招... 阅读全帖 |
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b**********e
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舍身国妖将罗云樵觉得一切都不如意：他辅佐的王子在异乡被杀，弄得自己有国难
回，好不容易将凶手骗到陷阱里，以为能稍稍将功补过，没想到预料中的jī烈战斗根
本没有发生，几招简单的法术之后，自称很厉害的三名老道士居然就投降了。
恐惧、惶急、愤慨、迷惑……罗云樵被太多情绪所包围，焦头烂额，全身冒汗，而
他最恨的是，那三名道士改变立场比自己还快。
“灵王……”罗云樵本打算强撑一会，看情况再做决定，可是一看到横眉立目的女
道士，两只膝盖就再也不听他的指挥，自动跪了下去。
慕行秋等人正在收拾东西准备上路，只有杨清音一个人接待妖将。她脸上的表情说
变就变，前一刻还是一脸寒霜，转眼间已是春风满面，“咦，罗将军为何行此大礼？”
罗云樵糊涂了，呆呆地一言不发，想站起来两条腿却仍不听使唤，努力了好一会才
挤出几个字，“灵王……灵王不怪罪我吗？”
“那三名道士个个神通广大，就算我亲自出马也未必能拦得住，... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 14 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（抱歉，临时有事出门，发稿子晚了一会。）
慕行秋在空中站了一会，重新适应被修复的经脉，浏览千余项念心科法术，有些太
难，即使是第八层幻术也无力施展，有些太简单，暂时无需学习，他最需要的是一种飞
行术。
找到了，慕行秋露出一丝微笑，飘在旁边一直盯着他不放的秃子也笑了，突然想起
一件事，指着仍处于昏迷状态的秦昆，“这个家伙怎么办？”
“带上他。”
慕行秋向山顶飞去，秦昆自动跟在身后，歪着头，吐出一小截舌头，看上去有些滑
稽，秃子忍不住笑出声来。
慕行秋抬起手，冲着环绕山顶的云雾发出一道闪电，云雾中隐藏的众多妖术和魔族
法术纷纷露出狰狞的面目，像一群在黑暗的洞穴中被惊醒的蝙蝠。
慕行秋右手甩出长鞭，左手不停地变换法诀，发出一道又一道幻术，务实与务虚交
替进行，在不同层次之间自由游走。他在尝试刚刚得到的各种念心科法术，它们全以念
心幻术为基础，施放手段丰富多样，大大超出了慕行秋的想象，... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 15 27
Mark Thomas是出生在美国，生活在北京的一个时尚摄影师。多年后他看到一个纪
录片叫“Homme Less”，片中的男主人公和他同名，也叫Mark。他在想，
这不就是我嘛，如果我继续留在city里。
我也付不起3000多dollar的房租。我有可能也会住屋顶，嗯，我也会办张Gym卡，
然后去那里shower和洗衣服。
谢天谢地，有一个朋友David介绍他来到北京
David said，你可以得到一切的，过一种像皇帝一样的生活，尤其是像你，good
looking and 白人，你可以想得到多少数字的女人就能得到，their head nearly
beneathe the ground。
我笑着问他how many chinese girls he used. he said zero. No my wife is
Tawai , but I cannot use that “use” word, I love her. I do not want to
lose her。That is why I ask my wife... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 16 27
Mark Thomas是出生在美国，生活在北京的一个时尚摄影师。多年后他看到一个纪
录片叫“Hommeless”，片中的男主人公和他同名，也叫Mark。他在想，
这不就是我嘛，如果我继续留在city里。
我也付不起3000多美金的房租。我有可能也会住屋顶，嗯，我也会办张Gym卡，然
后去那里冲澡和洗衣服。
谢天谢地，有一个朋友David介绍他来到北京
David 说，你可以得到一切的，过一种像皇帝一样的生活，尤其是像你，又帅又是
白人，你可以想得到多少数字的女人就能得到，“their head nearly beneathe the
ground。”
我笑着问他“how many chinese girls he used. ”he said“ zero.”
“ No my wife is Tawai , but I cannot use that “use” word, I love her.
I do not want to lose her。That is why I ask my wife to come he... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 17 27
Mark Thomas是出生在美国，生活在北京的一个时尚摄影师。多年后他看到一个纪
录片叫“Hommeless”，片中的男主人公和他同名，也叫Mark。他在想，
这不就是我嘛，如果我继续留在city里。
我也付不起3000多美金的房租。我有可能也会住屋顶，嗯，我也会办张Gym卡，然
后去那里冲澡和洗衣服。
谢天谢地，有一个朋友David介绍他来到北京
David 说，你可以得到一切的，过一种像皇帝一样的生活，尤其是像你，又帅又是
白人，你可以想得到多少数字的女人就能得到，“their head nearly beneathe the
ground。”
我笑着问他“how many chinese girls he used. ”he said“ zero.”
“ No my wife is Tawai , but I cannot use that “use” word, I love her.
I do not want to lose her。That is why I ask my wife to come he... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 第一百五十二章 引路人
瞬息台是一座方方正正的石台，边长五丈，高出地面三尺左右，以老祖峰顶部巨石直接
雕琢而成，与整座山峰紧密不可分离，因此，表面虽已出现大量裂纹与破损，却丝毫不
影响石台的稳固。
可是当四角的巨鼎吐出的云雾连成一片，围绕石台迅速旋转，引发剧烈的震动时，
还是有不少人为之变色，即使经历过多次，心中仍不免感到战栗。
好在震动的时间不长，石台上的队伍一支接一接地消失，他们将被传送到不同地点
进行除妖演练。
慕行秋只来得及向杨清音、辛幼陶等伙伴们点下头，突然觉得像是被一股巨大的力
量弹起，上升的速度太快，他只见万物飞驰而过，一样也看不清，腹内产生强烈的下坠
感，五脏六腑几乎要与身体分离。
片刻之后，慕行秋终于脚踏实地，由于没有准备，向前迈出两步才站稳，差点踢翻
一只半尺高的香炉，相比之下，队伍中的其他人就稳定多了，就连田阡陌脚步也没有一
丝移动。
队伍**有五名成员，另外三人年纪大得多，其中一人看上去至少有四十岁了，面带
沧桑，作为一名吸气境界的道士，他可没精力维持自己的容貌。
此时此刻，五人都看着都教申忌夷，不明白他跟来做什么... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
经典里面有说只要。。。必定吗？？？
你理解？？？你竟然能将waichi那套所谓的老实修尽叫做念住。
我之前早就说过念住到底是什么意思了，而且分析了巴利文。
四念住，又叫做四念处，念是觉知，警觉。住或者处，巴利文是patthana，意思是紧密
稳固的建立。
念住的整个意思是对于所观察的目标建立起紧密稳固的觉知。
而这个观察的目标，总共是四个类型，对应了所有的五蕴身心现象。包括身，受，心，
法。
而且四念住对目标对象是要非常严格的要求的，一定要是当下现起的五蕴身心现象，必
须是究竟真实法，而且最好要具有非常强的生灭性。
你老兄可以丝毫不管佛陀佛陀到底在说什么，丝毫不管大念住经在说什么，完全陶醉在
waichi那套理论里面，然后将佛陀所说的四念住强拉硬扯，改成你自己的。
病态。
四念住主要是修观，而不是修定，因为它的所缘是不断变化的，不是稳固的。而且修四
念住一定要观察有为法的无常性，苦性和无我性，这些在定中是无法进行的。要出定才
可以。
念住的关键是要紧密的生起正念心所，紧密的跟随所缘。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 WaiChi和大乘这边实修中都是从“决定”或“觉知”来切入，这个切入点是
=================
觉知是佛法所说的正念，属于行蕴当中的念心所，其本身也是生灭，而不存在不生灭的
觉性。
决定是佛法所说的作意，属于行蕴当中的作意心所，其本身也是生灭，也并非来自于某
个不生灭的空性本体。
佛法运用正念，是为了观察五蕴现象的，是观察他们的生灭性，苦性，非主宰性（无我
），进而最终到达厌离舍弃，熄灭贪爱，熄灭五蕴的目的。
所以，佛陀的佛法的重点并不是从什么决定或者觉知切入，而是从无常切入，以无常为
基础，才有了苦和无我。而正念觉知，只是观察无常的一个工具而已。
理论决定你在禅修当中会观察到什么，由于你的理论是建立在神我邪见上，你实际将不
可能在禅修当中观察到真正的生灭无常，你连这个方向都不会去真正看。
你看那waichi，在这里讲了十年的佛法，有提到多少无常呢？几乎没有，因为他觉得不
重要，不是重点方向。他更强调所谓的“转物”，所谓的如何心造世界，如何“主宰”
。而主宰，却恰恰是佛陀最反对的神我。
但是你再看原始经典，就会发现佛陀大量讲无常,讲厌离，甚至把无常作为中心。
五百阿罗汉结... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 26 大圆满法网
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
想解脱成佛首先要发菩提心，发菩提心首先要发慈悲心。发慈悲心就是从内心里下
决心做决定：我一定要给予一切众生安乐、我一定要拔除一切众生痛苦！当这两种想法
特别强烈的时候才能发出来菩提心。之前都是在表面上、在形式上发的，实际上并没有
发出真正的菩提心。
我们知道，一切众生都当过自己的父母，都对我们有恩德。如果不报答这个恩德，
以后还要继续互相伤害、互相结怨。只有报答他们的恩德了，我们才可以解脱，才可以
成佛，才可以不再互相讨债还债了。我们特别地想报答这个恩德，然后从内心里下决心
做决定：我一定要给予一切众生安乐，这叫慈心；我一定要拔除一切众生的痛苦，这叫
悲心。这两者合在一起叫慈悲心。
那么怎样才能给予一切众生安乐？怎样才能拔除一切众生痛苦？那个时候，为了救
度一切众生发誓发愿要成佛的念头自然而然就有了，这叫发菩提心。所以在慈悲心的基
础上才能有真正的菩提心。
菩提心有很多种，分类如下：
（1）从心力分
从心力的角度来讲，菩提心可以分为像国王一样的发心、像舟子一样的发心和像牧
童... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 28 我们的家乡黑龙江某乡村有一位老医生，我们叫他叔叔，老人家今年七十多岁，为人正
直、忠厚，在乡村行医一辈子，可对自己患有多年的气管炎哮喘等疾病却无能为力，久
治不愈，很是痛苦。
我回家乡时去了这位叔叔家，告诉老人家，我们夫妻俩修炼法轮功多年，我原来的萎缩
性胃炎非常严重，医生让每半年做一次胃镜复查，目地是早期发现问题，还有颈椎骨质
增生，住院治疗过。修炼法轮功后，这些病不知不觉中都好了。我妻子患神经衰弱、脑
血管硬化、半身麻木、神经官能症、胆囊炎这些病都好了。多年来我夫妻俩身体健康，
法轮功祛病健身有奇效。
说到这儿，叔叔就急不可待的问道：“法轮功究竟怎么回事啊！几年来我就没太搞明白
这件事，前几年，电视、广播、报纸突然批判起法轮功来了，法轮功这么的、法轮功那
么的，我就想啊：又要搞运动了，有点儿象文化大革命开始的感觉。后来又听说你们夫
妻俩信法轮功，这一下我更糊涂了，你们俩都是好孩子，特别是你妻子，我很了解她，
她是人精啊！法轮功要真象电视说的那样，她怎么会炼呢？反复思考这件事儿，想不明
白。后来，你们家人到我这来串门，她们说法轮功讲真、善、忍，让人做好人。江泽民
迫害法轮功。听她们这... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 念救命的九个字 脑血管瘤不见了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 15:31:54 2015, 美东)
二零一五年八月十五日，我突然头晕呕吐。到县医院检查确诊为脑供血不足。经治疗未
见好转，到延边医院（我是朝鲜族）检查，住院治疗，医院确诊为脑血管瘤，并建议去
省城（长春）医院做手术。
我已是六十六岁的老太太，要开颅取瘤，真是晴天霹雳，当时的心情真是无法形容，但
是，又无可奈何，只好去长春。
我弟妹修炼法轮功。从延边医院回家的途中，她说：“大姐，只要诚心默念‘法轮大法
好，真善忍好’就会出现奇迹，你还是默念吧！”
原来我是不太相信法轮功的，弟妹屡次劝我“三退”（退党、退团、退队），我就说：
“共产党是‘爹娘’怎么能退出？”都被我拒绝了。可是，此刻连我自己都不知是怎么
回事就脱口而出：是啊！想想“真、善、忍”这三个字，多好啊！还跟弟妹说想看今年
的神韵演出。
到家后，弟妹立刻去外地的表弟妹家拿来神韵光盘，当天晚我从头到尾看了一遍。... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 31 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 32 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 “慈悲念”、“慈心念”都不是佛教用语。南传的“慈心禅”或大乘的“培养慈悲心”
比较恰当。
“念”是 sati (mindfulness)的汉译，“安般念”(anapana-sati)是 mindfulness of
breathing, 安般念「十六胜行」中止、观都有。南传把“慈心禅”当成纯粹的止禅。
印顺法师留意到，阿含经的无量心解脱，是从四无量心开展的解脱法门，不过现在没有
修习的传承了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 “慈悲念”、“慈心念”都不是佛教用语。南传的“慈心禅”或大乘的“培养慈悲心”
比较恰当。
“念”是 sati (mindfulness)的汉译，“安般念”(anapana-sati)是 mindfulness of
breathing, 安般念「十六胜行」中止、观都有。南传把“慈心禅”当成纯粹的止禅。
印顺法师留意到，阿含经的无量心解脱，是从四无量心开展的解脱法门，不过现在没有
修习的传承了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 唵阿吽金剛誦 (一)
唵、阿、吽這三個種子字代表什麼？「唵」代表色金剛，色空無二。「阿」代表語金剛
，聲空無二。「吽」代表意金剛，明覺與空性不二。這稱為「三密」。對於感知到的色
相不予執取，這是色空不二。色相持續顯現且看得見，但不執取其為實有。對於感知的
音聲不予執取，這是聲空不二。持續聽見聲音但不執以為實有。若是心不執著於所見或
所聞，將自然而然安住於覺性與空性雙運，因此也不會執取由心中生起的事物。三金剛
就蘊含在意金剛中。如此，唵、阿、吽三個種子字是所有本尊額、喉、心的標誌－雖然
本尊以諸多形相顯現，其身、語、意的本質是相同的。
有時候有些人會問：我們是「一」或是「同」？(答案是)二者皆非。是有「一個」空間
，或是有不同的「相同」空間？虛空既不是「一」，也不是「同」，而心性也是如此。
試著以標分「一」或是「同」來了解心性，只是另一種心理成見。同樣的道理，沒有一
佛或是多佛。由於有無量的佛，所以不能說只有一佛，但也不能說有多佛，因為諸佛的
本質是同一個基礎－安住如虛空般的空性及悲心。因此，不要執取一或多。不論任何的
顯現皆非實有，有如空中的彩虹。由於現象是因緣合而生法且非恆久不變，因... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 应成中观
中观总义 益西彭措堪布这么说 :
『如果嗔心是由自他共同引生，那就同时有自生和他生的过失。
一念心生起，不是从自己来，不是从他来，不是从自、他共同来，不是无因来，本来无
来处。』
.........,
看了很明显的发现其中无因论的矛盾,「本来无来处」，其实并不能圆满说明「不是无
因来」，看起来是玩弄文字的粉饰之词，为掩无因的过失而说。无就是没有，就是断灭
，所有蕴处界现象没有无因而起的现象。「有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有
缘灭世间，有因有缘世间灭」 是 佛陀在阿含圣教所开示。而主文的「本来无来处」
，并不能解释「不是无因来」，不应当成因，并不合因明逻辑。把「本来无来处」成许
「不是无因来」为因的连贯，正正是那句 “少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。是
为粉饰无因过失的强说词.
如果万法能无因而起，那么是不是说阿含经里的圣教讲错了？ 这个就是本质为外道无
因论的应成中观为掩无因过失的文字.
另外主文说 ：『如果嗔心是由自他共同引生，那就同时有自生和他生的过失。』阿含
经里更明白开示 ：〝意，法为缘生识〞，那么嗔心显然是缘生，说非自生是正确的。
但既是诸缘所生，说成是他... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
发布时间：2013年08月10日
http://www.fjdh.com/article/2013/08/185521273537.html
来源：湖心亭看雪客_新浪博客2009-09-18 作者：黄念祖老居士
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特别提示：本文摘自大德黄念祖老居士（1912-1992）《访美杂谈》，原文链接：http://boruo.goodweb.cn/books/0103.htm
但是，对于特异功能我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功
能？怎么以前没有呢？以前都是禁止的！因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了
，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他
们都兴兵，都是借著这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。
所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为‘妖人’。他们施的法为‘妖法’。都要通过
武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有，现在出现的一些法术，过去都有。有的其
实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫‘五鬼搬运法’。
现在就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 噶千上师传的调息心法，对治精神世界的烦恼非常有效，你不妨一试。
轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/13 Gar Quotes Message 法訊
唵阿吽金剛誦
唵、阿、吽這三個種子字代表什麼？「唵」代表色金剛，色空無二。「阿」代表語金剛
，聲空無二。「吽」代表意金剛，明覺與空性不二。這稱為「三密」。對於感知到的色
相不予執取，這是色空不二。色相持續顯現且看得見，但不執取其為實有。對於感知的
音聲不予執取，這是聲空不二。持續聽見聲音但不執以為實有。若是心不執著於所見或
所聞，將自然而然安住於覺性與空性雙運，因此也不會執取由心中生起的事物。三金剛
就蘊含在意金剛中。如此，唵、阿、吽三個種子字是所有本尊額、喉、心的標誌－雖然
本尊以諸多形相顯現，其身、語、意的本質是相同的。
有時候有些人會問：我們是「一」或是「同」？(答案是)二者皆非。是有「一個」空間
，或是有不同的「相同」空間？虛空既不是「一」，也不是「同」，而心性也是如此。
試著以標分「一」或是「同」來了解心性，只是另一種心理成見。同樣的道理，沒有一
佛或是多佛。由於有無量的佛，所以不能說只有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 39 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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j**f
发帖数: 3137 | 40 今（2015）年是對日抗戰70週年，國防部現正籌辦一系列紀念活動，其中今（6）日國
防部記者會，發表以抗戰史實為主題的《勇士國魂》紀念月曆，載錄268位抗戰殉國將
領，還包括唯一一位共產黨將領，八路軍副參珠L的左權少將，格外引人注目。
「這是為了正視史實，要正視與面對歷史的錯誤，避免再犯」，國防部發言人羅紹和指
出，國防部文教處製作這份陣亡將軍名單前，曾找來歷史專家學者深入討論，對他在戰
役死亡的方式與動機有許多不同說法，但可以確認左權是在抗戰中，是用國軍番號作戰
而陣亡，「他為國犧牲不容抹煞，這點是無庸置疑」。
共軍抗日入忠烈祠？國防部未回應
製作這份紀念月曆的國防部政治作戰局文宣心戰處處長余宗基少將指出，左權在1925年
2月加入共產黨，1936年二次國共合作，左權加入國軍，並升任「國民革命第八路軍」
副參珠L，參加對日抗戰，1942年在與日軍的「五一大掃盪」中於山西遼縣（後改名左
權縣）戰死。
1905年出生於湖南醴陵，左權也是黃埔軍校第一期學生，1925年2月加入中國共產黨，
同年參加征討陳炯明的東江戰役，因作戰英勇，從排長逐步升為營長。曾赴蘇聯學習3
年，1930年回國後任新... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 41 童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因四处
飘的状态不能给小生命一个稳定的生活。直至12年后，Ralph的出现。
Ral仔，第一次见到你是我生日的前一天，同事在酒楼帮我庆生。我看到一只大黄猫被
关在铁鸡笼中，左邻右舍都是待宰的鸡鸭。后来我便经常拿食物隔着铁笼喂你... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 42 杨清音与她眼里的“姑姑”互视。
平时大大咧咧的老娘也有心细的一面，她是道门之女，深知凝丹之难与危险性，所
以在山谷里绕了一圈又来查看小秋的情况，她看到了屋内那一点如豆的灯光，立刻知道
那是强大的法器。
“别相信……”小秋咬牙说出三个字，却不知道接下来该怎么说，他甚至无法确认
眼前的一切是否幻象的一部分。
“你到底是谁？”杨清音醒悟得比小秋要快，“你的幻术很不错嘛，我可没听说过
庞山哪位道士擅长这种功夫。”
“那说明你知道得太少。”
两人默默对视。假杨清音掌的小油灯仍在燃烧，奇怪的是，它不像在发出光亮，倒
像是吸收，桌面上原本有一只普通的油灯，此刻火苗无风自倾，正被一种渐渐增加的无
形力量牵扯，光晕越来越接近于椭圆形。
杨清音突然出招。
小秋动弹不得，目光却比任何时候都要锐利，因此有幸见到两名道士之间的斗法。
杨清音左手的盗明珠光芒骤放，瞬间吞没整个房间，小秋脑的跳动感觉立刻停止，
可眼前的光芒太强烈了，他不得不眯起双眼，只能隐隐约约看到两个模糊不清的身影，
其一个肯定是杨清音，另一个看上去略微有点眼熟，但小秋敢肯定那不是杨... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 43 杨清音与她眼里的“姑姑”互视。
平时大大咧咧的老娘也有心细的一面，她是道门之女，深知凝丹之难与危险性，所
以在山谷里绕了一圈又来查看小秋的情况，她看到了屋内那一点如豆的灯光，立刻知道
那是强大的法器。
“别相信……”小秋咬牙说出三个字，却不知道接下来该怎么说，他甚至无法确认
眼前的一切是否幻象的一部分。
“你到底是谁？”杨清音醒悟得比小秋要快，“你的幻术很不错嘛，我可没听说过
庞山哪位道士擅长这种功夫。”
“那说明你知道得太少。”
两人默默对视。假杨清音掌的小油灯仍在燃烧，奇怪的是，它不像在发出光亮，倒
像是吸收，桌面上原本有一只普通的油灯，此刻火苗无风自倾，正被一种渐渐增加的无
形力量牵扯，光晕越来越接近于椭圆形。
杨清音突然出招。
小秋动弹不得，目光却比任何时候都要锐利，因此有幸见到两名道士之间的斗法。
杨清音左手的盗明珠光芒骤放，瞬间吞没整个房间，小秋脑的跳动感觉立刻停止，
可眼前的光芒太强烈了，他不得不眯起双眼，只能隐隐约约看到两个模糊不清的身影，
其一个肯定是杨清音，另一个看上去略微有点眼熟，但小秋敢肯定那不是杨... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 44 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百五十章 电掣神行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 17 08:41:13 2014, 美东)
第一百五十章 电掣神行
芳芳终于结束修行，走进琅环福地看到杨清音，微微一愣，随后露出笑容，“你可好久
没来了。”
“啊，原来你们要在这里幽会，我马上就走。”杨清音指着慕行秋，“记住我刚才
的话，你得亮出真本事才行，念心科那些乱七八糟的玩意儿到底有用没用，就看你的了
。”
杨清音说着就往外走，经过芳芳时止步叹道：“你得控制一下啦，越长越高，这样
下去，慕行秋的压力就更大了。”想了想，又没头没脑地加上一句，“没准什么时候，
我要借慕行秋用一用，你别误会，很快就会还给你。”
杨清音最爱多管闲事，尤其是在熟人当中，更是事事插手，大家都已经习惯了，谁
都不会在意，芳芳笑着说：“好啊。”
杨清音抬手比划了一下，发现自己与芳芳差了足足半头，边走边嘀咕：“老娘是道
士，把自己变高不就行了。”
她只是说说而已，即使... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 45 震山牛化成了人形，以皮为甲，以蹄为靴，以额为盔，以双角为兵器，高达
一丈，嗓音粗重，双手一挥，打翻周围一圈玄符军士兵。
“我的兄弟们！”震山牛转身面对手持大剑的道士，话却是说给全体妖兵的，“想
想你们像老鼠一样被追杀的日子，想想你们失去的每一位至亲，想想被人类夺走的美丽
世界，巨妖王为咱们争取到一个机会，唯一的机会……”
沈昊飞在半空中摇动铜铃，盖过了震山牛的声音，慕行秋一手握着大剑，一手甩动
长鞭，冲向震山牛，也开口激励玄符军士兵，他的声音丝毫不受铃声的影响，反而越发
洪亮，“为死亡而战！”
慕行秋手中大剑狠狠砍向敌人，长鞭顺势缠向其中一只牛角，震山牛用右角挡住大
剑，左角却被长鞭缠住，他紧握不放，低头俯视全身铠甲的道士，发出一声震耳欲聋的
怒吼，“道士，你根本不知道什么是死亡！”
“为城中百姓而战！”慕行秋继续激励士兵，左手用力夺取左角，右手大剑不停地
劈砍，“为人类而战！”
妖兵拥来，玄符军也冲来，原来的战线消失，双方士兵全都挤在一块狭小的地域内
，保护己方的主将，阻止对方士兵的进攻。
“胆小妖魔，露出你的原形！”慕行秋手... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 46 慕行秋还没有辨识出芳芳的魂魄，的确有几只魂魄的力量明显高于平均水准，但是
总会出现更强大的魂魄，慕行秋唯一能做的事情就是以幻术标记迄今为止最强的那一只
，然后继续尝试，直到所有魂魄都经过检验。
在灯烛科，魂魄是一种消耗性材料，任何一只所能jī发出来的力量差别都不大，
是平均水准的两倍就算了不起了，芳芳的魂魄再独特，大概也只是强三四倍而已，它被
认为是击败风如晦的关键，依靠的不是力量，而是对自己神魂的亲切与召唤。
辨魂过程被一片落叶打断，慕行秋原本一心三用都在辨魂，这时分出一用，看到地
面上杂乱的擦痕、正在疯狂咀嚼不知何物的秃子，还有三名年轻的乱荆山女道士，二十
岁左右，和他差不多大，手里都握着铁尺或如意，显然都不是灯烛科弟子。
乱荆山道士以美貌闻名，这三位也不例外，降落之后扫视一圈，带头的鹅蛋脸女道
士盯着慕行秋,“我认得你，你是庞山道士，叫……，慕行秋。”
另外两名女道士更关注飘在空中的头颅，圆脸道士年纪最小，轻声问伙伴：“这个
东西好吓人，他的下半身隐形了吗？”
瓜子脸摇摇头，手里紧握铁尺,“不对，这就是一颗头颅，是妖物。”
秃子小有名气，但还远远未到九大道统人人皆知的地步，三名女... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 47 道馆区附近有一所宅院归西介国王室所有，平时无人居住，今晚也只有潘三
爷一个留守，他推开院门，迎入访客，却没有延请进屋，“等等，你怎么证明你就是庞
山的慕行秋？一切都乱了，我已经不知道该相信谁。”
夜色正深，院子里没有灯光，慕行秋却将老兵的面孔看得清清楚楚，“换魂者可能
抢走我的躯壳，但是不能夺去我的记忆，他们即使占有我的内丹，也无法施展这世上独
一无二的念心幻术。”
一条两尺长的闪电从慕行秋的袖子里蹿出来，暗红色，像一颗沾血的巨兽獠牙。
“没错。”潘三爷让开了。
慕行秋没有动，“现在该轮到你证明身份了。”
“唉。”潘三爷摊开双臂，瘦弱干枯的身子微微摇晃，他是一名老兵，现在却连拿
兵器的力气都没有，“听说换魂有次数限制，你觉得有人愿意在我这里浪费一次换魂吗
？衰弱无力就是我最大的保证。”
老兵的理由无懈可击，比慕行秋的念心幻术还要充分，慕行秋笑了，“我相信你。”
厢房里点着一盏昏黄的油灯，普通的油灯，没有加持任何法术，光芒闪烁不定，散
发出淡淡的蜡油味，窗户上挂着地毯，堵住本来就不多的光亮，不让它们外泄一丁点。
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杨清音将铜镜交在左手，自然地垂下右臂，袖口重新遮住了手掌，随后神情从容地
将铜镜对准了慕行秋。
在施法之前她说：“想必你听过不少流言蜚语，所以我就有话说在前面，我找回了
你丢掉的那颗内丹，没有别的原因，只是这东西最后得还给庞山，我不想到时出现无谓
的麻烦。”
“你考虑得非常周全，我很感谢。”慕行秋严肃地说，“既然如此，内丹就放在你
那里，以后一块交给道统吧。”
杨清音点点头，手中的铜镜射出光芒，将慕行秋从头到脚照了一遍，“你没有问题
。”铜镜转向左流英，“你也没问题。”
左流英用来检查魔种的法器不是铜镜，而是一块椭圆形的玉佩，上面没有光芒射出
，对着慕、杨两人随意地各指了一下，“你们两个都没事。”
慕行秋也用铜镜检查了两人，“咱们都没问题，魔种肯定依附在某只妖族体内，我
猜是万子圣母或者黑凰。”
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左流英累了，从群妖之地一路赶到舍身国，虽然有跳蚤充当脚力，虽然杨清音尽可
能放慢速度，他还是累了。
当他亲口说出这个字的时候，自己都觉得不真实，它好像是一个荒诞不稽的传说，
经常有人谈论，却从来没人看到真面目。左流英有过精疲力竭，有过几乎耗尽最后一丝
法力的绝境，却是第一次感受到凡人才有的“累”。
“我累了，不能再跟你们走了。”在左流英保留的记忆中没有太多止步邦的内容，
但他知道那会是一个极其遥远、极其危险的地方，他走不动了，到了那里也会是累赘，
“我要留在这里。”
众人沉默，“这里”可不是什么好地方，除了一小片树林，再没有多少绿意，附近
既无名山大川，也不够荒僻，时常有半妖经过，那些被幻境引走的妖术师随时都可能再
回来查看情况。
“我也留下。”小蒿抢着说，好像谁先开口谁就具有特权，“咱们可以一块修行，
我练锻骨拳，你重新开始存想修行内丹，男想女拳，想一想就挺有意思的。”
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发帖数: 412 | 50 第一百三十六章 率兽九变
念心科二十九位女传人以托梦的方式出现在小秋面前，传授给他的却不是几套锻骨拳，
而是无数的文字，如同成千上万只同时飞舞的蝴蝶，扑天盖地而来，每一只都艳丽无比
，以至于一只也看不清。
小秋飘在空中，伸展双臂，像在水中游泳一样拨开密集的文字，偶尔会看到几个字
连成似曾相识的句子，不等他飞过去，更多文字涌来，又将句子淹没其中。
他想飞向那二十九位女传人，询问念心科的诸多秘密，可是文字实在太多，挡住了
去路，遮蔽了方向，无论他如何努力，总是飞不出这片文字形成的迷雾。
他大喊一声：“为什么来找我？”
一个遥远的声音回答：“当然是找你修行，赶快起来！”
小秋腾地坐起来，发现杨清音正怒气冲冲地看着他，“你真当老娘是老娘啦？还得
亲自叫你起床？”
“天都亮了，怎么会这么快？明明才睡了一会儿。”小秋下床，脑子里一片恍惚，
眼前似乎仍有文字飞舞，扭头看着杨清音，觉得她就像梦中的人物，模糊不清，忍不住
伸手想要试探一下真假。
杨清音右臂微弯，五指成爪，冷冷地嗯了一声。小秋终于清醒过来，急忙收回手臂
，“对不起，我、我没太睡醒。”... 阅读全帖 |
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