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发帖数: 10694 | 1 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 3 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 5 想起以前在中西部的生活，這個文章很靠譜，以前在IL/MO 念書的都知道東北密大有
很多銘傳的。。。在MO， 杜魯門這個名字也用在州立公園，學校改名杜魯門很正常
最近我的母校「東北密蘇里州立大學」在台灣突然變的很火，起因當然是我的學妹洪
秀柱決定要出馬競選中華民國總統所造成的，看到許多不實的新聞，我想我必須替母校
說幾句公道話。
首先我先介紹東北密蘇里州立大學的所在地克城(Kirksville) ，這是一個典型的美國
中西部小城，八十年代時人口大約兩萬人，其中五千人是東北密大的學生。學校位於聖
路易市北方約三小時車程，正處在密蘇里州、伊利諾州、及愛荷華州的三州交會處，廣
闊的農田，成群的牛羊，是這裡最直接的景觀，氣候四季分明，民風純樸，當地人對待
外國學生十分友好親善，感恩節聖誕節時，我的美國室友都會邀請我去他們家過節，交
流不同的文化。這裡遠離了大城市的喧囂，絕對是個靜心讀書的好地方。
再介紹學校情況，我是1981年春季班入學的，當時克城已有近百名台灣來的留學生，外
籍學生顧問Mrs. McKinney非常照顧我們這些遠離家鄉的遊子，也因為她的努力，東北
密蘇里大學與台灣的關係變的十分... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 7 聖經上有一個字，是對人類能一直發展延續到今天影響很關鍵的一個字，到底是什
麼字呢？可能有人會說：最關鍵的一個字應該是「神」字，神的作為不單單在聖經中可
以體現出來，在萬物中也能感受得到。而且神不只是局限在聖經裡面，神還是包羅萬有
的神。人的這些認為正確嗎？其實人的這種認識也正確，但還有一個關鍵的字是不能忽
略的，那就是「約」這個字。聖經中有那麼多個約，哪個約是最重要的呢？可能大多数
會說：新約、舊約最重要，它是記載神作過的工作，它是人了解認識神唯一的途徑。為
什麼說「約」這個字對人類的生存是那麼關鍵？到底又是那幾個約又決定人類的命運呢
？今天我們通過神的說話，就可找到答案。
第一個約：
（創9：11-13）「我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀
壞地了。」神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放
在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」接下來，我們來看「神以彩虹作為與人立
約的記號」神的心意是什麼呢？全能神說：「神以彩虹作為與人立約的記號多數人都知
道彩虹是什麼，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於聖經中關於彩虹的故事，有些人相
信，有些人當作... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 8 大家都知道，聖經是基督教的一部古老的宗教經典。但令人驚奇的事實之一是：聖
經的內容不但和真實的科學沒有矛盾，而且其中還包含了許多有關現代科學的奇妙啟示
，足以証明聖經真是上帝所啟示的真理寶書。在本篇短文中，願和讀者一同來看一下聖
經中奇妙的地球觀。可分五點作一簡要介紹：
大地是圓球形的
第一點，大地是圓球形的。當古人還普遍以為『天圓地方』的時候，聖經卻早在三千年
前就已首先指出大地是圓球形，隨後又指出地球的東西兩半球都有人居住。如靈感的智
者所羅門早在公元前一千年就已在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍劃出圓圈
。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中，這裏翻譯『為圓圈的字，並非意思說在
平面上劃一個圓圈。它代表一個弧或圓球，．．而且真能說出地球的真形。』（引自「
真理的聖經」226 頁）
先知以賽亞早在公元前712 年就已在聖經中提到：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40
:22）。 後來主耶穌基督在將近兩千年前又告訴我們說：當祂將來帶著千千萬萬天使，
駕著天上的雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人於世的一剎那間，地球的一面正處於夜
間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 9 老江念过吗？
Source: 佛光電子大辭典
Description: 包括鳩摩羅什所譯之仁王般若波羅蜜經二卷、曇無讖所譯之金光明經四
卷、義淨所譯之金光明最勝王經十卷，及羅什所譯妙法蓮華經七卷。為鎮衛國家、繁榮
社會之護國三部經（金光明經與金光明最勝王經係異譯本）。
依出三藏記集卷八梁武帝之注解大品序所載，仁王般若經乃係偽經，然近代於敦煌石室
中發現有北魏永安三年（530）題記之古寫本。據傳佛陀入滅後八十年、八百年及八千
年有破佛之行，俗眾支配僧眾，國家板盪；當此之時，舉國之人實修般若波羅蜜多經之
護國品，則可救國勢之疲。吉藏、智顗、圓測、良賁皆有注疏。
金光明經促進護國四天王及大辯才天、大吉祥天之信仰，其正法正品論乃針對國家元首
，廣說國家之利益厄難，為佛教信仰隨應現實要求之經典。智顗有金光明懺法一卷、玄
義二卷、疏三卷。此經對日本佛教有極大影響，聖德太子創建四天王寺，特重鎮護國家
之三部大經；聖武天皇即位，敕寫義淨所譯本，並於各地廣造國分寺，祈求國泰民安。
法華經中，觀世音普門品顯現對觀世音菩薩之信仰，此外，其神力品說佛陀入滅後之弘
經及佛國土實現之理想，藥王菩薩品以下則敘述佛陀... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 中陰身秉習氣而行,隨業流轉,中陰時的意識並不像生前,況且三界果報定業,並不是中陰
身看到什麼光想要往生那裹便可隨意往生那裹.
樓主不要誤以為本人是在誹謗藏密。有情死時一念無明若不斷盡，死後必有所依，不須
吾人另尋所依，所依者一念無明起煩惱所生境界也。一念無明末斷盡之人，即使修得四
禪八定，死後皆有所依，所依者三界中一切業果定法有為法境界，是有所得法，不能出
離三界生死。
故《大寶積經》卷85佛云：「亦無蘊界處，生於無所依，如是佛法身，非五眼能見。」
況且依三乘經典,人身中並不是有一個靈魂在居住,所謂的這個"靈魂",其實叫做意識識
陰,
是緣生法, 依阿含聖教開示, 為根,塵觸之虛妄緣生法, 並不是獨立於色身的個体,將此
虛妄緣生法認做是一俱有自性之体,墮識陰常見,這就是不斷我見之修行.
樓主參考! |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 懷念耶魯大學鄔勁旅老先生（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 24 19:49:58 2014, 美东)
有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
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g**n
发帖数: 152 | 12 2011年，李洪志只發表了四篇“新經文”，分別是《什麽叫助師正法》（以下簡稱
“助師”）、《大法弟子必須學法》（以下簡稱“必須”）、《什麽叫大法弟子》（以
下簡稱“紐約講法”）、《注意自心生魔》（以下簡稱“生魔”）。
與去年相比，李洪志發表“新經文”的數量有所增加。就其內容而言，李洪志在這
四篇“新經文”中，倒出了壹堆傷心事來。
第壹件傷心事：“學員想改變師父的想法”
6月10日法輪功網站發表了李洪志的“助師”“新經文”，與其說是在教育弟子，
倒不如說是自己在大倒苦水，向弟子和“常人”訴苦。
李在“助師”中稱：“比如說，師父說了什麽事，或師父定下叫大家做什麽事，有
壹部份學員總是用人心去衡量師父，覺的這事師父應該這麽做、這事要那麽做如何如何
，不是把心思用到按照師父說的怎樣去圓容好、在具體事上想辦法；更有的學員想改變
師父的想法；還有的學員在學員中散布自己的想法高明；也有人用人心想不明白師父說
的事，消極對待；甚至有人找師父的家人討另外的做法依據。”
李在這裏使用了“長期以來”、“部分學員”等時間概念和數量概念。從這兩個概
念上看，壹是法輪功弟子對“師父”的不敬、不聽“師父”的話、“消... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 蔡英文總統受英國「經濟學人」專刊「The World in 2017」之邀發表專文，談台灣
2017年展望。她承諾以全新發展模式振興經濟，帶領「台灣將如猛虎再起」，被批評不
知有何根據作此豪語承諾。文章不經意流露，她對美國總統大選選邊站，把寶押在柯林
頓和跨太平洋夥伴協議(TPP)上 ，如今變空談，台灣經濟迷茫前景雪上加霜。但川普2
日與蔡英文通電話，成美台1979年斷交以來最大突破；美國國會眾院也通過加強美台軍
事交流的法案，可能點燃美中外交戰火；台灣須格外謹慎應對，避免在美中強權夾縫中
得不償失。
蔡英文專文說，2017年台灣經濟計畫將聚焦產業升級，突破經濟停滯。以產業創新、創
造就業為基礎，秉持經濟發展為全民共享而非獨厚少數人的理念，打造更具包容性的經
濟模式。同時將善用台灣既有產業優勢，包括成熟的產業聚落、優越的研發能力，以及
靈活的中小企業等。話說得很好聽，但在兩岸進入「冷和」之後，陸客減少逾半，不少
與陸客相關產業如旅遊、旅館、餐館、服務、紀念品、鐘錶等行業，不是收攤、萎縮，
就是渡小月。在這種情形下，台灣又如何突破經濟停滯，創造就業？
蔡英文又說，她的政府將透過精準投資策... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 14 古市建二戰紀念碑未能納入議程
丁元責黃少雄市長不敢挺華人
( 本報記者仇家奇古柏蒂奴報道 )
http://www.singtaousa.com/052214/sf01.php#.U36vciT0vi8.facebook
按此觀看視頻
由社區居民和世界抗日戰爭史實維護聯合會力推的，在古柏蒂奴紀念公園（Cupertino
Memorial Park）建立二戰紀念碑的提議，在直至昨天零時的討論中未能納入議會議程
。史維會常務副會長丁元和支持該提議的議員張昭富均表示，其他議員和市長黃少雄（
Gibert Wong）的判斷主要受政治因素影響。
史維會正在積極籌措新管道完成立碑使命。
古柏蒂奴市議會周二晚開例會，因多項事宜討論，直至昨日凌晨到了市議會的最後階段
，才討論是否將建立紀念碑的提議歸入議會議程。
史維會尋求將議案公投
張昭富首先發言表示同意，他說該提議是民意反映，應該受到市議會的重視讓其納入議
程，由投票決定。市議員馬弘利（Orrin Mahoney）和副市長辛柯斯（Rod G. Sinks）
反對該議題納入議程，馬弘利指對該問題了解不夠，需要更長的時間來了解相關資料。
辛柯斯... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 15 有一次，世尊住在孫巴國。孫巴國的城鎮，名叫私達迦。
在那裡，世尊召喚比丘們：
「比丘們！從前，有一位旃陀羅竹竿特技表演者，舉起旃陀羅竹竿後，召喚徒弟昧
達迦大林迦說：『來！親愛的昧達迦大林迦！你登上我的肩膀後，站到旃陀羅竹竿上。
』
『是的，老師！』
比丘們！旃陀羅竹竿特技表演者的徒弟昧達迦大林迦回答後，登上老師的肩膀，然
後站到旃陀羅竹竿上。
比丘們！那時，旃陀羅竹竿特技表演者對徒弟昧達迦大林迦這麼說：『親愛的昧達
迦大林迦！請你保護我，我將保護你，這樣，我們相互守護，相互保護，我們將展現技
巧，我們將得到利養，並且我們將平安地從旃陀羅竹竿下來。』
比丘們！當這麼說時，徒弟昧達迦大林迦對旃陀羅竹竿特技表演者這麼說：『老師
！不是這樣。老師！請你保護自己，我將保護自己，這樣，我們自我守護，自我保護，
我們將展現技巧，我們將得到利養，並且我們將平安地從旃陀羅竹竿下來。』」
「在那裡，那是正理。」世尊這麼說。
「正如徒弟昧達迦大林迦對老師所說，比丘們！『我將保護自己』，則念住應該被
實行；比丘們！『我將保護他人』，則念住應該被實行。
比丘們！保護著自己則保護他人；保護著他人則保護自己。
比... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品講記》 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
６、救枷鎖難
【或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。】
或者被囚禁披枷戴鎖，手腳都套上了鐐銬，依仗一心念觀音的威力，這些枷鎖
都自動解開而得到解脫。
事例證明：
江蘇李省三，民國二十一年四月四號被人誣陷，關在駐軍某團部，嚴刑拷打逼
他供認，他不得已竟然屈打成招。姐夫毛景周勸他趕緊念觀音聖號，以求免難。
李省三聽了很誠信，心裡晝夜不停地默念，片刻也沒有間斷。到了第三天複審
時，他坐黃包車從西關看守所去東關團部，路程大概有三里多。他躺在車上，心無雜念
，只有一句聖號連綿不斷。車才走了一里，突然間腳鐐錚然作響、豁然脫開。一同被提
審的幾個人和押送的軍人都驚愕地對看著，認... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 於阿桑、梅豔芳的死去，給女人的忠告： 女人月經來潮前會有頭暈者，是癌症的前兆
。 抗癌之母—莊淑旗博士生於1922年， 今年80歲了， 莊淑旗博士的抗癌養生法--女
生月經來時為何不能洗頭 ? 很早以前就常聽到老一輩的人這樣規勸我們這些不怕死的
年青人，因為問他們： 為什麼不行？沒人回答得出來，只說：那是以前人經驗累積的
告戒，不聽的話， 以後老了就會知道！所以就這樣，一直覺得那可能是古早環境不好
， 沒有像我們現在有吹風機，洗好馬上吹乾，應該就沒事了… 想不到…… 看了這篇
文章後，才知道不是有沒有吹乾的問題。
不論是小女孩還是大女人，都應該要注意，不要洗頭就對了。男生收到也看一看， 跟
你有關的女人都應該讓他知道這個正確觀念才是! 台灣的女醫學博士莊淑旗根據研究醫
學，先後在日本慶應大學修得藥理博士、醫學博士，她對日本癌症患者三萬人的病發前
的生活調查發現，絕大多數的癌症患者均 有極端的偏食習慣，並在調查中有驚人的發
現，大多數的乳癌及子宮癌患者，凡在月經來潮時，洗頭髮、提重東西、或產後不注意
調養或吃冰冷食物，致子宮收縮不 完全，而使體內賀爾蒙分泌不平衡，長久累積而致
癌。由於這... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 大陆香港不可能支持他吧？一点胜算没有。。。肯定是支持巴赫，换取副主席位子和其
它权力。。。
2013-05-25 01:50 旺報 【記者林永富／台北報導】
▼吳經國（左）競選國際奧會主席，需要大陸支持。圖為1993年時任大陸奧會主席何
振梁（右），拜會吳經國希望他投北京主辦2000年奧咭黄薄＃ū緢笙蒂Y料照片）
▲現任國際奧會副主席德國籍巴哈(Thomas Bach)。（取自ZAPADAY）
台灣籍的國際奧會（IOC）執行委員吳經國23日正式宣布競選國際奧會主席，希
望成為100多年來第一位華人也是第一位亞洲人的主席，以打破過去8位全數是歐美人士
的局面。不過，吳經國要順利當選，目前擁有4票的中國大陸和香港籍國際奧會委員，
具有關鍵作用。
國際奧會目前有115位委員，以歐洲地區的人數占多數，大陸擁有4位國際奧會委
員，分別是國際奧會副主席于再清、前滑冰名將楊揚、前羽球名將李玲蔚，以及香港奧
會主席霍震霆。如果再加上沒有投票權的前國際奧會副主席，目前是國際奧會榮譽委員
何振梁，及國際奧會邉訂T委員會委員鄧亞萍、社會體育委員會委員屠銘德、單項邉游
瘑T會委員魏紀中及婦... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 GR=P*D*R
Gross resource = population * (desire/population) * (resource/desire)
四個項 三鰻一鍋 三位一體 三宅一生 三從四德
都是三加上一等於四
中美政治經濟學
P 人口都在降低 也只能降低
人生中比生人有趣的事多多的
D 每個人的慾念 慾望 欲求 慾
是有限的
宅男都懂的
那就只能考慮R 項
美國的科技發明 可以降低R
那麼就可以取代R沒有被降低的生產力
對 列寧國
也就是說 美國可以用發明的能力
搶走沒有降低R 的生產力的國家或地區的市場
減法經濟學中 誰能夠降低R 誰就能夠
在一直降低的GR 的狀態下 搶走別人的市場
而列寧國 連google wiki 都不讓查
縱有十三億個 柯潔
也是打不過三億個可以查 google wiki 的紅脖子
台灣五段的博士能寫出alpha go
也是在美國
不是在列寧國啊....
這邊順便解釋一下三宅一生
在家宅
出外唸書宅
念完工作宅
三宅 就這麼過了一生
共勉之 |
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w****w
发帖数: 14828 | 20 參加者心聲
【明報專訊】■千禧世代——坦克車死人
梁展熙（9歲）﹕「我覺得好奇怪，坦克車應該用來自衛的，為什麼會用來擋人民？」
今年9歲的梁展熙上中文課時聽到老師談起六四經過，他這樣向記者解釋六四﹕「有坦
克車在中國車死學生，死了很多人。」
他和媽媽都是首次參與燭光晚會，媽媽指往年覺得展熙年紀尚小，未懂得了解六四，但
今年起會每年帶他參與晚會。
被問及首次參與晚會的感受，展熙只說「都幾悶」，至於會否下年再來，滿臉孩子氣的
他笑說﹕「唔知呀！」
■八十世代——母親反對
葉同學（20歲）﹕1989年出生的葉同學昨在母親的反對下首次參與六四燭光晚會，她出
門前，其母親再三叮囑﹕「記得有什麼事便要快點離開！李柱銘之前被人（計劃）暗殺
，你這次參與晚會，可能會有危險。」
她表示，自小父母很少提及六四，但深感自己已經20歲，應該多了解六四事件，遂決定
參加晚會，「大家經常說現時的學生很無知，我希望透過站出來，證明我們其實想知這
件事（六四事件）……但因自己未親身經歷事件，好難評論」。
■七十世代——灌輸兒子
羅小姐（36歲）﹕在中學教歷史的羅小姐回想20年前，在電視機前聽到槍聲、呼喊聲等
，當時念 |
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q****3
发帖数: 2223 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: WaterWorld
标 题: 香港維園15萬人暴雨中紀念64
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 4 23:43:36 2013, 美东)
【明報專訊】「無論雨，怎麼打，自由仍是會開花。」唱了多年《自由花》的香港人，
昨晚在維園親歷歌詞意境，在「愛國」口號及「本土派」杯葛的風風雨雨，加上傾盆大
雨下，支聯會宣布有15萬人冒雨出席六四24周年悼念晚會，警方則稱有5.4萬人。
市民築起傘海守護燭光，大多在狂風暴雨下仍堅持留守，縱然音響已因雨水來襲失靈，
但人聲在雨點交錯下接力高喊「平反六四」，有市民表示「打傘是為保住這一點燭光，
不是為自己擋雨」。支聯會最終在近9時提早結束晚會，但認為這點點燭光已足以懾住
北京。
支聯會今年舉辦六四晚會前，因「愛國愛民」的口號捲入爭議，更有本土派另起爐灶在
其他地方舉行悼念活動。不過，出席燭光晚會的人潮未有減退，維園6個足球場早於昨
晚7時半已經爆滿。大會聲稱有15萬人出席，在暴雨下人數較去年少3萬（見圖）。
「來維園非為支聯 只為堅持信... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 22 今年是故總統蔣經國百年誕辰，馬英九總統昨天出席國民黨舉辦的紀念座談會時表示，
蔣經國總統兩項重大決策：政治改革和開放大陸探親，前者促成台灣民主化，後者讓兩
岸關係解凍，深深影響台灣。
「英九，你那裡有什麼事情啊？」馬英九在座談會致詞時，兩次學蔣經國的浙江鄉音，
馬英九說，經國先生經常透過他們這些身邊幕僚了解輿情，有時一場會見完畢，經國先
生就會這麼問一句。
馬英九舉例，雖然當時決定解嚴、開放報禁，但國民黨政府官員對於言論該開放到什麼
尺度，無法拿捏，「那時候黨外雜誌很多嘛」。馬英九因而趁著經國先生有一次又問「
英九，你那裡有什麼事情」的時候，提出言論尺度的問題。蔣經國回答：「既然解嚴，
就不要換湯不換藥。」馬英九說：「我聽了很感動，他是玩真的。」
馬英九說，民國六十一年到七十七年的「經國之治」，把台灣經濟整個升級；另方面，
經國先生也從事政治建設，解除戒嚴與開放組黨，讓台灣真正走向自由民主道路。
第二項重要建樹，是開放大陸探親，馬英九說，這一開放，讓兩岸關係開始解凍，「這
些重大決策的影響，直到今天都感覺得到」。
馬英九說，經國先生在兩岸關係解凍上踏出第一步，再發展到現在的情況。過去十 |
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t******n
发帖数: 2939 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Tue Jun 4 23:43:36 2013, 美东) 提到:
【明報專訊】「無論雨，怎麼打，自由仍是會開花。」唱了多年《自由花》的香港人，
昨晚在維園親歷歌詞意境，在「愛國」口號及「本土派」杯葛的風風雨雨，加上傾盆大
雨下，支聯會宣布有15萬人冒雨出席六四24周年悼念晚會，警方則稱有5.4萬人。
市民築起傘海守護燭光，大多在狂風暴雨下仍堅持留守，縱然音響已因雨水來襲失靈，
但人聲在雨點交錯下接力高喊「平反六四」，有市民表示「打傘是為保住這一點燭光，
不是為自己擋雨」。支聯會最終在近9時提早結束晚會，但認為這點點燭光已足以懾住
北京。
支聯會今年舉辦六四晚會前，因「愛國愛民」的口號捲入爭議，更有本土派另起爐灶在
其他地方舉行悼念活動。不過，出席燭光晚會的人潮未有減退，維園6個足球場早於昨
晚7時半已經爆滿。大會聲稱有15萬人出席，在暴雨下人數較去年少3萬（見圖）。
「來維園非為支聯 只為堅持信念」
有30多名年輕人將「從未忘記」、「敢於回憶」的旗幟掛上單車，由... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第二十九章
許多外邦人會拒絕摩爾門經──他們會說，我們不需要別的聖經──主向許多民族說話
──祂會依據將寫下的書來審判世人。約主前五五九年至五四五年。
1 但是看啊，會有許多──在那日我要在他們之中開始行一件奇妙的事工，好使我記
得我與人類兒女所立的聖約，以便第二次再著手帶回我的人民，即以色列家族；
2 也記得我賜給你，尼腓，和你父親的應許，就是我要記得你的後裔；你後裔的話會
經由我的口傳給你的後裔，我的話會以嘶聲傳到大地各端，成為我人民以色列家族的大
旗；
3 因為我的話會以嘶聲發出──許多外邦人要說：一本聖經！一本聖經！我們已經有
了一本聖經，不可能再有別的聖經。
4 但是，主神這樣說：無知的人啊，他們會有一本聖經，這本聖經會由我古代約民猶
太人傳出來。他們從猶太人得到聖經，但何嘗對猶太人表示感謝呢？是的，外邦人是什
麼意思呢？他們是否記得，猶太人為了把救恩帶給外邦人所受的辛苦勞碌痛苦，和為我
付出的努力呢？
5 外邦人啊，你們可曾記念我古代的約民猶太人？沒有；你們卻詛咒他們，憎恨他們
，也沒試著找回他們。但是看啊，我會把這一切報應在你們頭上；因為我，主，沒有忘 |
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w****w
发帖数: 14828 | 25 對此實難抱樂觀。歷史需要一代一代傳承，在經過21年封鎖後，北京80後90後對六四所
知甚少，家長恐怕也鮮有提及。我所接觸過的包括北京人在內的許多大陸學生，即便知
道六四，大多表示“淡忘過去向前看”的態度。 89學運期間，游行人數最多的城市是
香港而非北京，香港有150萬人（占1/4人口）上街，21年後，出席燭光紀念的人數是15
萬，當年的1/10。 風雨無阻年年紀念64的香港尚且如此，被壓制了21年的北京，新一
代已經對64無感的北京，恐怕...
歷史真得需要不斷被提起不斷被fresh，才會深入人心。 香港堅持那麼多年，就是為了
紀念者不再感到孤立無援，無論他是在香港，還是在北京，一群人走到一起，才會有力
量堅持下去，一代一代，薪火相傳。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 http://city.udn.com/3011/4377684
今天是2011年元旦，YST 先祝賀各位新年快樂、新年帶來新氣象和新希望。
當然，【天下縱橫談】這個政治論壇新年也要有新話題。YST 休息了將近兩個月，這兩
個月發生的最大國際事件就是朝鮮半島的炮擊和美韓與美日在黃海與東海舉行的、聲勢
浩大的和非常有針對性的聯合軍事演習。表面上事情雖然過了，但是餘波盪漾、後繼事
件會不斷上演，朝韓日在這個事件都是配角，中美博奕的序幕才正式拉開，好戲還在後
面。
所以 YST在2011年的第一個話題就是朝鮮半島的局勢。
目前半島的局勢高度緊張，使得這個原本就非常重要的話題變得更加急迫。其實 YST很
早就對朝鮮半島的地緣政治有興趣，它對中國的歷史有著非常巨大的影響，這裏面包括
曾經發生四次大規模的國際戰爭，其中1950年的朝鮮戰爭直接參戰的國家達到十八個，
堪稱小型的世界大戰。朝鮮戰爭的戰場雖小，但是戰爭的規模宏大、兵員眾多、彈藥的
消耗和戰況的激烈都超過美軍在第二次世界大戰的歐洲戰場，影響非常深遠。
朝鮮半島這個火藥庫是地緣政治的戰略要地，其戰略傾向牽動整個東亞，譬如1950年的
朝鮮戰... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 83 | 27 中文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月3日(周四)，STEW 310
英文讲座时间地点：7:30-9:30pm，4月4日(周五)，STEW 310
禅修：9:30am-12:00pm，4月3日、4日（周四、周五），PMU Stouch Tower
继如法師
继如法師出生於馬來西亞1961年，禮竺摩長老座下出家二十餘年，曾參學上座部佛教於
泰國六年。
著有《解脫之道》、《「佛法概論」導讀》、《阿含系列講記》等書。
1995年單槍匹馬赴密蘇里州聖路易市，創辦美中佛教會。
法師除每星期六、日，向當地人士以英文宣弘佛法外。
並經常應邀赴全美及加拿大各地佛學社團大轉法輪，廣宣法理，亦曾多次擔任莊嚴寺佛
學夏令營講師，甚受各地佛友歡迎，法師現任美中佛教會與芝加哥正覺寺住持。
繼如法師1992 初到美國時，就和美國佛教會結下深厚的法緣。1992~1994擔任大覺寺住
持，2002~2004擔任莊嚴寺住持。
許多信眾都曾親蒙法益，奠定了佛法的正知見。法師近年來積極推展佛教在美國本土化
的工作。
目前美中佛教會美籍的僧俗二眾，已展開以西方思維和文化為主體的佛法弘化工作。
============... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 28 聖經暴力
基督徒口中常提著「神愛世人」、「耶穌愛我」，翻查聖經，卻發現聖經中的耶和華原
來是個變態殺手。對外是個冷血侵略者，對內是個是個暴君！無論世人如何罪大惡極，
仁慈的耶和華也沒有必要這麼凶殘吧？除了耶和華，聖經其他劇情亦充滿著暴力。聖經
實在是一本兒童不宜的書。現在請大家細閱以下聖經的暴力情節：
笑人地冇頭髮Y拿！耶和華叫熊人撕裂42個細路哥
列王記下
2:23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、
禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。
2:24 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們
中間四十二個童子。
食自己手臂，你食我，我食你
以賽亞書
9:20 有人右邊搶奪、仍受飢餓．左邊吞喫、仍不飽足．各人喫自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞喫〔或作攻擊下同〕以法蓮．以法蓮吞喫瑪拿西．又一同攻擊猶大．雖
然如此、耶和華的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們．要死的、由他死．要喪亡的、由他喪亡．餘剩的、由他
們彼此相食。
慈悲的婦人煮自己D仔女食
耶利米哀歌
4:10 慈悲的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
１、救火難
【假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，這時能一心念觀音祈求救護，仗念觀
音的威力，能讓火坑頓時變為清涼池。（“興”是發起。）
事例證明：
民國時，瀋陽海城有位商述聖居士，信佛懇切，每天念三遍《普門品》，十多
年不間斷。
1929年，他在撫順千金寨煉鐵廠打工，和人抬一筐鐵礦倒入煉鐵爐。忽然失足
掉進火爐，他心裡驚恐自己這次是必死無疑。火爐有好幾丈高，他正往下墜的時候，覺
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睜眼一看，果然身體已經躺在平地上。
這是常念《普門品》蒙大士救脫火難的實事。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 30 2012年10月7日 | 分類: 最新文章綜覽,遊戲文章 | 作者: 真香港營
回想零三年沙士過後，大陸推出個人遊政策，放寬大陸居民到香港旅遊購物，令香港零
售、酒店及相關行業獲得生意額，表面上振興了香港，實際上只有地主收租收到手軟，
零售商賺得零頭，各行各業或者捱貴租、被迫遷結業之小本生意不可勝數，工人面對加
租加價，整個旅遊產業只佔香港本地生產總值2.6%(2009)，香港卻要付出廣東道、廸士
尼、寧靜、清潔、有序的社區環境。
另一方面，大陸經濟的高速增長，為香港工商界及服務業帶來龐大商機，為港人提供只
有無數個工作機會。但這些機會是互惠互利的︰沒有香港的技術工人無私地傳授工藝，
大陸的工人三十年間怎可能傲視全球？別罔想日本人、韓國人會教曉大陸人真正的工藝
。沒有香港的管理層，大陸的國企民企還要付很多的學費，才能打進國際市場。別忘了
，大陸加入世貿之前，出口大部份都靠香港這個自由港。香港過去賺的一分一毫，並不
是大陸的施捨，而是生意互惠，亦兩不拖欠。今日，多少當時入大陸的技工、師傅，已
經在大陸待不下去，被大陸本地人取代了。生意和工作就是這樣公平和現實。
近期，大陸旅客影響港人的日... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 31 主耶穌說：「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛
祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主
。」（太12：6-8）我揣摩著主耶穌的話，為什麼主耶穌會這樣說呢？聖殿是敬拜神的
地方，應該是神稱許的啊？可是為什麼神卻說「有一人比殿更大……人子是安息日的主
」呢？此時我的思緒不禁回到了主耶穌作工的那個年代。當初主耶穌來在肉身作工的時
候，那些祭司長、文士、法利賽人都是終身在聖殿裡事奉神的人，但是當主耶穌來作工
的時候，並沒有到聖殿裡去給這些看似信得最「虔铡沟娜酥v道，反而還定罪他們有禍
了。主耶穌這樣做背後的心思到底是什麼呢？
我想到神的話說：「這裡的『殿』指什麼？用通俗的話來講『殿』指的就是華
麗、高大的房子，在律法時代『殿』就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的『在這裡
有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因
為只有主耶穌比殿更大。……主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比
神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不
要... 阅读全帖 |
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t**t
发帖数: 27760 | 32 中華民國籍國際奧林匹克委員會(IOC)委員吳經國，今天(17日)上午(瑞士洛桑時間
)向IOC總部遞交參選IOC主席文件，參選下任IOC主席。
目前在洛桑的吳經國接受中央社電話訪問時證實，他是第三位IOC主席候選人，並將
於23日下午3時在台北宣布參選。
他說，他上午面見IOC主席侯格(Jacques Rogge)，表達參選意願，完成正式程序。
侯格對他參選，表達勉勵之意。
目前是IOC執行委員會委員的吳經國表示，他參與奧林匹克活動20餘年，深刻了解I
OC組織與文化。今年1月才當外公，更能體會承先啟後與繼往開來的意義，願以畢生之力
為奧林匹克活動貢獻心力。
吳經國辦公室總監曾永福說，吳經國兼任國際拳擊總會長，有國際體育組織領導人
經驗，還有在文化與教育方面的努力深獲各界肯定；吳經國4月在中國大陸天津為薩馬朗
契紀念館主持落成儀式，這是他以奧林匹克為題材興建的第三座博物館。
吳經國1946年出生，東海大學建築系、英國利物浦大學研究所畢業，專長於文化藝
術、建築領域，曾代表政府參與多項友邦建設工程；早年投身台灣體育發展，1982年起
擔任國際拳總執行委員，1988年開始成為IOC委員，現... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 33 参加活动，吃个包子。
花橋榮記刊登在台湾现代文学第四十二期，一九七○年，后来收錄於《台北人》。
《台北人》里的十四个短篇叙述了49年以后跟着国军撤退到台湾的一群人，浓浓的思乡
情怀。里面好几篇被拍成电影，包括这篇花橋榮記，周迅和郑裕玲主演。
我其实最想转载的是他的游园惊梦，可惜那篇实在是太长了。
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提起我們花橋榮記，那塊招牌是響噹噹的。當然，我是指從前桂林水東門外花橋頭，我
們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉，桂林城裏，誰人不知？哪個不曉？爺爺是靠賣
馬肉米粉起家的，兩個小錢一碟，一天總要賣百把碟，晚來一點，還吃不著呢。我還記
得奶奶用紅絨線將那些小銅板一串串穿起來，笑得嘴巴都合不攏，指著我說：妹仔，你
日後的嫁妝不必愁了。連桂林城裏那些大公館請客，也常來訂我們的米粉，我跟了奶奶
去送貨，大公館那些闊太太看見我長的俏，說話知趣，一把把的賞錢塞到我袋子裏，管
我叫“米粉丫頭”。
我自己開的這家花橋榮記可沒有那些風光了。我是做夢也沒想到，跑到臺北又開起... 阅读全帖 |
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v********8
发帖数: 35 | 34 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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L***8
发帖数: 82 | 35 近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓的確身染惡疾。加之山上同時有那麼多人同時染病，可見龍泉寺內
的病毒相當厲害，十分類似于近期肆虐南亞地區的“末日病毒”。如果李師尊不出手施
法救治，讓此等妖魔鬼怪跑出了龍泉寺，那最先倒楣的豈不 |
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v********8
发帖数: 35 | 36 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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L****T
发帖数: 80 | 37 我對師父新經文的一點感悟
今天我在明慧網上看到了師父的新經文《註意自心生魔》，讀完全文，雖然話不多，可
是卻說到了我們學法不精處，確實就象師父說的那樣，“認識有限，有些對法理和宇宙
結構認識不準確的地方，口氣也很大”。
是的，我也曾經寫過幾篇明慧法會感悟的文章，有的也被明慧網刊登了，但是，多數沒
有刊登，回想起來真的就象師父批評的那樣，認識很膚淺，對師父的“大法”理解的不
深不透，還以為自己不錯了，很精進了，其實都是一些皮毛，更有的還是常人心時不時
的冒出來，有時還會在同修中，表白自己已經學到了師父的真經了。
也許這就是師父批評的那樣“不要做點事人心就膨脹的了不得”。
如今，讀了師父的新經文，自己覺得很慚愧，看來自己的人心還是經常在作怪，因此，
重要的還是要去人心，才能真正學好法，講真相，發正念；同時，我要真修實修，信師
信法，助師正法，因為“引領大法弟子進程的只有師父”我們“畢竟是個修煉的人”我
們還沒有完全去掉常人心，總是做不好，讓師父操心。
所以，我們一定要完全去掉常人心，做好三件事，在師父的引領下，在大法的進程中，
不斷精進，不斷上層次，跟師父回家，圓滿得正果。 |
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c****0
发帖数: 14 | 38
deal
首先非常謝謝你。
我本人在國内是念建築工程係。但是並不喜歡，於是轉行去干平面設計和網頁設計。問
題是我覺得這個行業並不適合終身工作。而且越來越難找工作了。萬一失業怎麽辦。
我曾經去過社區學院找那些輔導專業方向的顧問咨詢。可是那個顧問卻認爲平面設計很
好，也可以作爲終身職業。他對我的想法感覺奇怪。可是我已經厭倦了這行。
作爲我這個年紀，我想學一門可以做到老的技能。像accounting啊或者Statistics之類
我都有興趣，但是我覺得像accounting等專業，到我學成，已經太老不會有人請這麽老
的初學者了。 |
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r*****h
发帖数: 16 | 39 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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r*****h
发帖数: 16 | 40 "末日病毒"攻陷龙泉寺
作者：樂生居士
转贴自http://iservice.libertytimes.com.tw/inform/complain_a2.php?no=100817038
近日傳聞位于美國新澤西州的龍泉寺內爆發恐怖傳染病，大批修行者染上怪病，症狀為
呼吸困難，雙目充血，伴有四肢抽搐，甚至還會大小便失禁。据法輪功內部人員透露創
始人李洪志身邊紅人韓總管（韓正國）已經死在龍泉寺附近的醫院裡。現寺中還有多人
病情嚴重，鬧得人心惶惶。許多未患病的信徒質疑寺中的管理者隱瞞真相，對神通廣大
的師尊此次劫難始終未現真身十分沮喪，却又不敢看病也不敢逃跑，只能天天看書念經
，期許正念能驅趕妖魔。
據傳龍泉寺那頭嚴密封鎖了傳染病的消息，還如往常般不斷招募義工上山修建龍泉寺。
但是李洪志身邊另一紅人洪吉弘因為他的老婆要到美國來參加法會，洪害怕他老婆會受
到傳染，因此事先發信通知老婆要斟酌此次赴美的行程，豈料陰錯陽差地郵件被公開了。
現在很多臺灣義工已經逃下山去，而且一些義工回台後出現發燒症狀。
現在多方已證實韓正國的確死於美國當地的一家醫院中，美國那麼好的醫療條件都無法
救回韓正國，說明韓 |
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a********e
发帖数: 66 | 41 我這個年紀跟我這個年紀之後的台灣女生是很幸福的，感謝男女比例不平均的結果，現
在的男生比女生就是多了那麼一些，這麼說好像有一點噁心，但市場機制幫女生爭取到
了更好的台灣男生。
也許是上一代的台灣媽媽很辛苦，所以她們在養育這一代的台灣男生時，已經給了他們
一些新的觀念，要對女生好，要疼女生，要幫忙做家事，要整理房間，要....
這樣情況長大的台灣男生，老實說已經被塑造成為很優秀的愛女生品種。很少有日本男
生或是韓國男生會幫女生拿包包，但請你到台北街頭上面去看，多的是一個大男人卻手
裡面提了一個娘到不行的包包，本來還以為他是腦筋有問題，但沒多久就會發現，她身
邊有一個兩手空空非常輕鬆的女朋友正在挑東西，像這種有事男友服其勞的情況，只有
台灣男生會甘之如飴。
更不用說是溫馨接送情，愛心送便當，三古咛哂泻萌税妫沁厧缀醵际悄猩奶煜拢
袝r候看了也會覺得為他們心疼，好像要交一個女朋友變得很難，嘔心瀝血過後是一
張好人卡做為傷心的紀念品，你是好人，但是我就是不能跟你在一起。(老娘不尬意你
啦~)
相對於台灣男生的好，我也開始反省自己，我覺得台灣男生很好，但在這個情況下的台
灣女生卻無法相對的也那麼的 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
花木都悄悄地等著含苞盛開。所有的花木中，我和ZX最喜愛山茱萸，英文dogwood。茱
萸樹枝清遒，每一朵淡綠細緻的花蕊，都由四瓣雪白或淡粉色的花瓣襯托，簡約、素淨
，遠遠望過去，數層淡淡輕纖的花枝好像早春的天上一片片飄逸的雲絮。我覺得這茱萸
的風骨和中國... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 911焚可蘭經？ 掀軒然大波
【世界日報╱編譯中心張大順/綜合6日電】
2010.09.07 06:24 pm
教會焚可蘭經引眾怒 阿富汗爆反美示威 / 路透
在九一一恐怖攻擊事件將屆滿九周年之際，許多地區出現反伊斯蘭言論，甚至有教會準
備在9月11日舉行焚燒「可蘭經」的活動。
據ABC新聞報導，佛羅里達州Dove World Outreach Center教會牧師瓊斯(Terry Jones)
在「臉書」(Facebook)社交網站上表示，他正策畫「國際焚燒可蘭經日」，鼓勵民眾焚
燒伊斯蘭教的聖書，「以紀念九一一事件遇害者，並且對抗伊斯蘭教的邪惡」。
目前瓊斯的網頁號稱已湧入近8000人，人數並持續增加。而該網站的意見牆亦出現不同
宗教信仰網友之間的互相攻擊。有基督徒譴責穆斯林該下地獄，還嘲笑先知穆罕莫德(
Muhammad)；亦有穆斯林反擊，聲稱伊斯蘭教將征服一切。
不過，在Facebook其他反對焚燒可蘭經的網頁，包括「停止國際焚燒可蘭經日」和「人
人反對瓊斯在9月11日焚燒可蘭經」，吸引的支持者更超過瓊斯20倍。
與此同時，另一名來自佛州的牧師凱勒(Bill Kelle |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 关于奸淫的问题，仍然摘抄信息：
什么叫作罪？
在婚姻之外的是罪，这也是和刚才的问题发生关系。就是说，神在圣经里承认说，
性是对的，性的感觉是对的，性的行为也是对的。并且性的感觉不只不是罪，并且
是圣洁的，但这只限定于婚姻里面。在婚姻里面这是对的，并且是圣洁的。所以，
我盼望你们能够给初信的弟兄看得清楚，性的感觉没有罪，性的需要没有罪，性的
行为是圣洁的。但是，神在这里有一个限制，就是说，在婚姻里面，有夫妻的合一，
这是对的。任何性的感觉，或者行为，在合一之外的都是罪。你们看见吗？什么叫
作罪？就是说，在婚姻之外的叫作罪。为什么缘故？因为在婚姻之外，你就破坏了
那个合一。所以，罪的存在乃是破坏合一，罪的存在不是性自己。性自己没有罪。
这一件事，我们必须在神面前看清楚。
意志的赞成是罪
比方说，主耶稣在马太福音五章里说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与
她犯奸淫了。」古人说，不可奸淫，只是我告诉你们说，凡看见妇女就动淫念的，
已经是犯奸淫了。这里「看见」这一个字，原文乃是说「看」，没有「见」的意思
在里面。看是有意志在里面。是看妇女，不是见妇女。你们知道一个人见一个人是
被动的，看是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Dec 31 01:25:04 2008) 提到:
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雜阿含須深經記載外道須深出家，已經半月。有一比丘語須深言：「須深！當知我等生
死已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。
時彼須深語比丘言：「尊者！云何學離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，具足初禪，
不起諸漏，心善解脫耶」？比丘答言：「不也，須深」！
復問：「云何離有覺有觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，具足第二禪，不起諸漏，
心善解脫耶」？比丘答言：「不也，須深」！
復問：「云何尊者離喜，捨心住，正念正智，身心受樂，聖說及捨，具足第三禪，不起
諸漏，心善解脫耶」？答言：「不也，須深」！
復問：「云何尊者離苦息樂，憂喜先斷，不苦不樂，捨淨念一心，具足第四禪，不起諸
漏，心善解脫耶」？答言：「不也，須深」！
復問：「若復寂靜、解脫，起色、無色，身作證具足住，不起諸漏，心善解脫耶」？答
言：「不也，須深」！
須深復問：「云何尊者所說不同，前後相違？云何不得禪定而復 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 48 法輪功旗下各大媒體開足馬力，喇叭擡成高八度，將“神韻”吹得天花亂墜，什麽“國
際壹流”，什麽“世界第壹秀”，什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而，啥事
自己說了不算，別人不買賬，吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊，可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天，“神韻”究竟是個什麽東西，觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論，發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞，或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出，以供關注“神韻”動態者參考。
（壹）促銷手段“二字經”：欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動，這完全是欺詐！”（美國網友Madlip，2008年2月25日）“像其他
人壹樣，我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣，但
是結果卻讓人很失望。”（加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日）“我現在還在因
受騙而生氣，我要在這兒寫評論，可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 49 仁者見仁，婬者見婬。
1。你不以整本聖經的經意去解釋具體的字句而是以偏概全的方式去看這些詞句，你會
覺得很少兒不宜。
2。這不是什麽基督徒不能回答的問題，這個問題很好回答，只是回答了你沒法理解，
因爲你不是基督徒。
3。性，也是神創造的一部分，神創造的性也是爲了給人享受的，只是人犯罪墮落不斷
地墮落之後，性已經往往脫離婚姻，婚姻以外的性讓你覺得這些帶性的描述很骯髒，但
其實骯髒的是你的心而不是那些字句。
4。再者，你是以你的觀念去評判神默示的經文，本身就不是以理解經文為出發點，所
以無法理解更是理所當然。
5。這些經文裏面關於性的描寫，每一句我都可以跟你講它的背景，原因，以及想帶給
人的意思，如果你有興趣的話。其中有幾類你可以很明顯的看出，比如創世紀裏面儸德
的那段，是爲了表明所多瑪城的無比墮落以及儸德爲了保全神的使者的犧牲，難道所多
瑪的墮落和婬亂的事實不可以用文字寫出來？這是每個人都要去面對的，不是你說少兒
不宜就少兒不宜的。第二類是雅歌裏面的情話，這些情話原本是描寫新郎和新娘之間的
愛，其實是很正常的，但是這些愛情的描寫爲的是表達基督是良人，人類是新婦這樣一
種關係。第三類是描寫... 阅读全帖 |
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