w*******e
发帖数: 6802 | 1 歌 羅 西 書 3
1 所 以 ， 你 们 若 真 与 基 督 一 同 复 活 ， 就 当 求 在 上 面 的 事 ；
那 里
有 基 督 坐 在 神 的 右 边 。
2 你 们 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。
3 因 为 你 们 已 经 死 了 ， 你 们 的 生 命 与 基 督 一 同 藏 在 神 里 面 。
4 基 督 是 我 们 的 生 命 ， 他 显 现 的 时 候 ， 你 们 也 要 与 他 一 同
显 现
在 荣 耀 里 。
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪
情 、
恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒
（ 或
作 ： 阴 毒 ） 、 毁 谤 ， 并 口 中 污 秽 的 言 语 。
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 楼主弟兄好！
最近读歌罗西书，整个第3章都很有感动。
歌 羅 西 書 3
1 所 以 ， 你 们 若 真 与 基 督 一 同 复 活 ， 就 当 求 在 上 面 的 事 ；
那 里 有 基 督 坐 在 神 的 右 边 。
2 你 们 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。
3 因 为 你 们 已 经 死 了 ， 你 们 的 生 命 与 基 督 一 同 藏 在 神 里 面 。
4 基 督 是 我 们 的 生 命 ， 他 显 现 的 时 候 ， 你 们 也 要 与 他 一 同
显 现 在 荣 耀 里 。
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪
情 、 恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒
（ 或 作 ： 阴 毒 ）... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十九天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 12:04:51 2012, 美东)
第十九天 – 歌罗西3:5-10
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪 情
、 恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） 、 毁 谤 ， 并 口 中 污 秽 的 言 语 。
9 不 要 彼 此 说 谎 ； 因 你 们 已 经 脱 去 旧 人 和 旧 人 的 行 为 ，
10 穿 上 了 新 人 。 这 新 人 在 知 识 上 渐 渐 更 新 ， 正 ... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 4 小乘度己，大乘度人，佛教思想很多是从婆罗门教的思想中发展来的，正如基督教从犹
太教发展来，伊斯兰教从基督教发展来，基督教自身发展出了天主教，聂斯脱利派，希
腊正教，东正教，新教，摩门教。比如六道轮回其实就是婆罗门教的思想。但是释迦摩
尼指出了世界本性空，正因为本性空，所以你是空我也是空，既然都是空，所以众生平
等，不存在一个恒常主宰，也就是“我”Ataman。新教的出现不就是教徒追求平等，把
祈祷权从教士和牧师那回归到信徒个体达到平等么。而Ataman是婆罗门教的基础，婆罗
门认为有我，有恒常，有主宰，所以有梵天这个宇宙的唯一主宰，所以万物不是平等的
，是有层级的，这也就是印度种姓制度的来源。但是佛说众生平等，人与佛也是平等的
，佛本意就是得大智慧者，知道了宇宙的真谛，而这个真谛人也可以得到，得到了真谛
也就能涅槃成佛了。而六道众生，人神不过其中两道，虽然神有神力，却仍有喜乐，有
喜乐就有怒怨，有怒怨就有业力，有业力就会堕落，可能堕落成人可能堕落成恶鬼。神
人虽然有神力，或许能逃过生老病死四苦，但是逃不出悲，苦，忧，恼，怨憎会，爱别
离和求不得。所以基督教中有堕落天使，为什么天使堕落了... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 ‘然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，
无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走
使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之
。重思累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧
毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终
，弃捐之去，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛
共居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有
，便复糜散。如是忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念
相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德
。寿终身死，当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。
‘世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得
贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，
至成大怨。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱
诗云：
美色从来有杀机，况同释子讲于飞。
色中饿鬼真罗刹，血污游魂怎得归？
话说临安有一个举人姓郑，就在本处庆福寺读书。寺中有个西北房，叫做净云房。寺僧
广明，做人俊爽风流，好与官员士子每往来。亦且衣钵充轫，家道从容，所以士人每喜与他
交游。那郑举人在他寺中最久，与他甚是说得着，情意最密。凡是精致禅室，曲折幽居，广
明尽引他游到。只有极深奥的所在一间锌，广明手自锁闭出入，等闲也不开进去，终日是
关着的，也不曾有第二个人走得进。虽是郑举人如此相知，无有不到的所在，也不领他进
去。郑举人也只道是僧家藏叠资财的去处，大家凑趣，不去窥觑他。一日殿上撞得钟晌，不
知是什么大官府来到，广明正在这锌中，慌忙趋出山门外迎接去了。郑生独自闲步，偶然
到此房前，只见门开在那里。郑生道：“这房从来锁着，不曾看见里面。今日为何却不
锁？”一步步进房中来，却是地板铺的房，四下一看，不过是摆设得精致，别无甚奇怪珍
秘，与人看不得的东西。郑生心下道：“这些出家人毕竟心性... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 时下，“学中医”简直成了一种时尚。前不久，一位同学来看我，对我说：“我
最近也在自己看看中医的经典，汲取一些古人养生治病的智慧。现在有一个问题不明白
，想请你给解解。”说着，他拿出一本《黄帝内经》，翻到其中的《阴阳应象大论》篇
，找出“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”，对我说：“
其余几个我都能想得通，也相信，唯独‘喜伤心’这一条，我想不通。您平时不总是说
要保持乐观、欢喜的心态么？欢喜应该是对心有好处，能养心养神啊，怎么会伤心呢？
”
看似很简单的一个问题，却把我问了一个愣神。很多人平时读书不爱较真儿，不求
甚解，我也是如此，像《黄帝内经》中“喜伤心”这样的话，总是一读而过，没太仔细
思考其中的深意。这回，可算遇着较真儿的主儿了。
不过，他这一较真儿，还真启发了我。根据我自己这么多年的临床经验，对“喜伤
心”这句话还是有很多心得的。
“喜伤心”，这句话中蕴有很深的玄机，并不能简单地理解为一欢喜就会对心造成
伤害。我们平时为什么会欢喜呢？又为什么会不欢喜呢？基本上，欢喜与不欢喜，都取
决于我们欲望的满足与否。买股票的，看到自己持... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 转贴自：北京龙泉寺出家博客
有一个煤矿老板，年产值过亿，聪明能干，精力旺盛，事业正是最旺盛的时候，当年投
资一个小水电站，征地时，别人都比较买账，就有一个农民不干，非要多要四千块钱。
越谈越僵，最后，老板下了死口，说不是钱的问题，这四千块，就是不给你。
那个农民性子也刚烈，这四千块我就要定了。
最后的结局是，有一天，这个农民身上绑着炸药包闯进了老板的办公室。俩人同归于尽。
这是以前在一则报道中读到的。
还有一个身家百万的人，在超市里顺了一些洗发水、牙膏等等日用品，当场被捉。相信
其羞愧和悔恨难以表述。
类似这样的报道，这些年越来越多，看起来似乎很极端，其实，仔细辨析一下，同样性
质的事情在我们身边比比皆是。过去我就知道有一个科研工作者因为买菜的时候跟一个
菜贩子较上劲了，为了几毛钱就是不松口，科研工作者也说这不是几毛钱的问题，而是
一个大是大非的问题。
菜贩子的老公在一边卖肉，口角中操刀砍了科学家，当场瞎了一只眼，另一只的视力也
受严重影响。更不幸的还不是肉体的痛苦，因为他的科研极其依赖他的眼睛，他的事业
就此告终。菜贩夫妇也受法律惩处，痛苦不堪。
所谓小河沟里翻大船。
往往，很多大的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 犹如坚固岩，不为风所摇，
毁谤与赞美，智者不为动。
——《法句经》
为了人类的福祉，佛陀忘我地行化各地，没有贫富贵贱之分，他的信徒遍布社会
的最高层和最低层。人们对他的爱是自发的，对他的尊敬是深厚的。国王和贵族、富人
和穷人、虔诚的民众或淫女，各阶层的善男信女，争先恐后地为他服务，从而使他崇高
的使命得以成功。富者为他慷慨出钱，建筑环境宜人的寺院，信仰虔诚的贫穷者，以谦
卑的方式表达他们的虔敬。而他却圆融平等地接受富人和穷人的供养，没有任何偏心或
偏见。不过，他对穷人或低下种姓之人施与了更多的悲悯。如同蜜蜂在百花丛中采蜜而
无损于任何花朵，他生活在信徒和支持者中，不给任何人带来一点一滴的不方便。各种
各样的供养纷纷向他飞来，而他却彻底无染无著地接受一切。
虽然他为人类服务的动机是绝对的纯洁，彻底的无我，但是在宣说和传播教法中
，佛陀不得不与强大的反对者作斗争。他受到刻薄地批评，公然的侮辱，以及无情的人
身攻击。这是其他宗教领袖从来没有经历过的。他的主要反对者就是外道之师及其追随
者。而他们的传统教法和盲目的祭祀仪式受到佛陀的公正抨击。就个人而言，他最大的
敌人就是他的姻弟和早期弟子提婆... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 核心提示：总的来说，一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而
且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学
根据的。
有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。按
照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。形，就是我们的外形；气，就
是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。用现代科学的说法，就是身体的物质、
能量和信息这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的
概念，信息对应的就是我们的“神”。
人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火，内
在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法
解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化，后
来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡
四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进
入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的
不是医术而是医德，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 饮酒之过失
华智仁波切 著 索达吉堪布 译
学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，
恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。
诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净
暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解
和清净的行为，依靠符合佛法的正命来养活这个暇满身。愚昧无知的人们依靠放逸的美
酒、杀生的血肉养活暇满的身体，并且声称：‘在正法小乘戒律、金刚乘中也说可以喝
酒、吃肉。’他们自己步入这种非理境地的同时，还让别人也酗酒吃肉，就像蛤蟆坑里
有伤的蛤蟆一样（有伤的蛤蟆会使其余的蛤蟆染上它的伤）。丧失了佛陀所欢喜的行为
，被恶知识所左右，完全是给自身带来巨大祸害的举动，也是下劣的做法，因此务必予
以遮止。”除非是成就者，酒能使上上下下的所有人失去理念，在今生来世都会导致大
难临头。恶魔、非天迷醉人的伎俩就是酒。
讲饮酒过患分为以下五个部分：
一、总说酒的过失；
二、分说与别解脱戒相违；
三、分说与菩萨学处相违；
四、分说与密宗誓言相违；
五、宣说戒酒的功德利益。
一、总说酒的过失也包括饮酒者犯罪之理、卖酒者犯罪之理两个方面。
1、... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 17 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 18 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 所谓的六度波罗蜜，就是菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若到彼岸。如
果菩萨能够广行六度，未来才有可能明心见性到彼岸，因而在内门行六度万行。由此可
知这六度波罗蜜，对修学佛菩提道的菩萨们很重要，因为那是菩萨成佛最基本的条件，
唯有菩萨具足六度波罗蜜，才能从名义菩萨成为真实义菩萨，从此入菩萨僧数中。
忍辱要有五种的因缘可以达到生忍，佛陀提示我们：当你建立这五种因缘，可以作
这些观想，建立这个适当的作意以后，你就容易可以安忍于诸等境界。
什么样是五种的因缘呢？就遇到这样的事情的时候，你要怎么办呢？所以应当具备
有：一、就是“恶来不报”。就是当你遇到了一些恶的境界、坏的境界、对你不顺利的
这样境界的时候，你可以心里面没有加害想，没有想要说对于这样的境界马上去反抗、
反驳或是愤怒，甚至想要报复；因为在这五浊恶世，你很容易就遇到不好的境界。有时
候这不好境界甚至是来自于你所亲爱的人，包括父母兄弟、然后子女配偶等等；当这些
境界来的时候，你可以先去想：他们是不是曾经有恩于你、是不是在平常对你很好，所
以你是不是对于一时的事情不要那么在意，这就是属于对于亲人的。如果对于... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 28 | 21 发信人: pubkimchi (idle), 信区: Kimchi
标 题: Re: 唐僧说唐
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 14 00:29:09 2003), 站内信件
至情至性美猴王
悟空自道“一生无性(人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔) ” 。这时候他
还是个没心没肺的石猿，万没料到自己其实是至情至性的胚子。
喜则笑得打跌，怒则抓耳挠腮，悲时泪如泉涌，放声大哭。再看那师父，从
头到尾战战兢兢，连哭也是” 嘤嘤“的，怎不叫人气闷。
说他怒，可以暴跳如雷。然而只有妖怪骂他他气，八戒挑唆师父念咒，他便
逗他耍子；沙僧懦弱不出声，他只一笑：你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可
肯替我方便一声？都弄嘴施展！
打了白骨精，瞎眼的 “ 圣僧恨逐美猴王” ，行者临别拜他，他嚼情不受。
行者分身四面，围住他拜。此情此景，黄周星也叹息“令人凄然堕泪” 。这也罢
了，算是了却师徒情分。武侠书里，实心徒弟恨心师也比比皆是。
但到了八戒从花果山请回行者时，他竟然念到“自从回来，这几日弄得身上有
些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我”， |
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V***6
发帖数: 333 | 22 source: sohu
丁人卜先生的大著还有一个重要贡献,是较全面的介绍了, 当时全国曾沸沸扬扬,直到毛
泽东长文批示的,张恺帆无为放粮和解散食堂的全过程。应该说这是一段有极高的历史
价值的事件, 半个世纪后研究它, 依然有重大的现实意义。往大处说关系到中国向何处
去？因为半个世纪前所谓的张老K大闹无为城, 实际上是一次党内民主实施的极好范例
。
所谓“无为事件”据本书介绍：“1959年春天以来,身为安徽省委书记处书记、副省长
的张恺帆同志, 不断得悉无为县共产风后的 “田园荒芜”、“灾情严重” 和 “民不
聊生” 的消息后, 于1959年7月4日到无为, 后因得悉一些难测风声, 于7月23日返回省
城。”这短短的20天, 张恺帆究竟在无为干了什么说了什么, 会掀起那样的滔天巨浪,
以至案惊中央,毛泽东龙颜大怒, 严词批示, 震惊中国！一个省一级的副职, 有那么大
的能量与胆量, 真的敢逆龙鳞,做出与中央大政方针相忤逆的惊人之举！他是未认清当
时的形势, 糊涂胆大一回呢, 还是箭在弦上不得不发, 明知是祸, 依然以 “虽千万人,
吾往矣” 的精神, 一往无前呢？
要先从张... 阅读全帖 |
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M***3
发帖数: 3221 | 23 请你原谅我
作者：文雨
杨守诚
福无双至，祸不单行，是最近生活的最佳写照。
上星期陪客户吃饭，多喝了几杯，微微有些醉意，出门后被人撞了一下，等到反映
过来，手里的手机已被人夺走。抢走手机事小，重要的是手机里储存的那些姓名和联络
方式，是他生存并游离于这个世界的网。
他找到最近的公用电话，拨通自己的手机，手机响过一声之后，马上有人接听。
“你拿了我的手机。”杨守诚用拿而不是刺激的偷，或是抢这样的字眼作为开头。
“是，不错的款式，这样吧，哥们今天心情好，也不多要，就整三千。”对方说。
杨守诚觉得让一个街头混混爬到他头上作威作福，是不能容忍的，他挂断了电话，
并且第一时间赶到电信局打算办理停机事宜。
停机之前，他顺便打印了这几个月的电话详单，在此之前，他对电信赋予百分百信
任。
但他发现了陌生的信息费。
他问电信局的客服小姐，“这是什么费用？”
客服小姐只瞟了一眼，就用肯定的微笑告诉她，“您订了两款包月的信息服务，一
款二十元每月，两款一共是四十元。”客服小姐的微笑在告诉他，订了就承认吧。
杨守诚总算明白过来，原来他手机里时不时蹦出来的无聊笑话，每月侵吞着他四十
块大洋。
“我没订过任何短信... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 24 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第一回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:23:25 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 25 1、红四方面军在早期发展过程中，由于没有经历过类似朱毛红军《古田会议决议》的
建军路线洗礼和整顿，因而长期在纪律方面存在比较严重的问题。如军阀作风、游击习
气、侵犯群众等，甚至许多高级干部也是如此。值得一提的是，红四部队中还存在相当
多的诱奸甚至强奸妇女的行为，这在当年文件中就有过反映。中共皖西北特委书记方英
在1931年7月给中共中央的报告中提到：“邝继勋和（曾）中生在河口命令地方党部布
置路线，准备找六个女子共同分配，但因种种原因，中生的事幸没有完成。在扩大会时
，泽民同志提议组织‘审查此问题’，在常委中虽然收集了很大材料，但国焘同志不同
意此种小题大做，所以没有通过。红军与苏维埃尚未有建立亲密的联系，以为苏维埃是
红军招待所，尤其对于妇女的关系恶化非常。四军到麻埠时有七区一个十六七岁少女被
红军强奸，十二师卅六团到霍山朱（诸）佛庵要苏维埃主席把他们布置路线，也发生强
奸少共青团员事件。红军南下时，到各处都有强奸事发生，还有少数女子心为拥护红军
是解决性的问题，是唯一要务。自动把慰劳红军的妇女分配给团长、参谋长睡觉。”地
方领导人何玉琳在1929年给中共中央的报告中也曾提到：“安、... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 5550 | 26 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: MW123 (MaoWu), 信区: Movie
标 题: 电影《搜索》故事原型，曾入围鲁迅文学奖的网络小说《网逝》（(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 13:20:07 2012, 美东)
发信人: MW123 (MaoWu), 信区: Jiangsu
标 题: 电影《搜索》故事原型，曾入围鲁迅文学奖的网络小说《网逝》（又名《请你原谅我》）(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 18 13:16:36 2012, 美东)
请你原谅我
作者：文雨
杨守诚
福无双至，祸不单行，是最近生活的最佳写照。
上星期陪客户吃饭，多喝了几杯，微微有些醉意，出门后被人撞了一下，等到反映
过来，手里的手机已被人夺走。抢走手机事小，重要的是手机里储存的那些姓名和联络
方式，是他生存并游离于这个世界的网。
他找到最近的公用电话，拨通自己的手机，手机响过一声之后，马上有人接听。
“你拿了我的手机。”杨守诚用拿而不是刺激的偷，或是抢这样的字眼作为开头。
“是，不错的款式，这样吧，哥们今天心情好，也不多要，就整... 阅读全帖 |
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c*g
发帖数: 116 | 27 （请勿转载，谢谢）
俗话说，眼泪是女人致命的武器。不然。眼泪不分男女，关键在于其情也要真，其意也
要切，其量也要足。小时候我威震大院，侵扰一方，不免总有人状告到家里。我父往往
闻言大怒，巴掌直奔我的两扇肉臀而来。我也十分地配合，必定哭得声震寰宇，直到让
告状的人感到无地自容—我不就是拿你晒的手绢儿擦了屁股吗。我不是把手绢给你原样
儿挂回去了吗。害我受此等皮肉之苦，你良心安否。待年岁稍长，这一技能更被我演绎
地炉火纯青，收放自如。在我们宿舍里，鸭子是我的天敌。鸭子手淫过渡，元气大伤，
神经衰弱，晚上睡不好觉，屁功亦不能将其挽救。每每我夜半三更捅完台球回来，别人
睡得死猪一般，唯有鸭子被吵醒。有一回鸭子邪火发作，语出不逊，跟我夜半吵了起来
，吵醒了一屋子的人。我的口淫来自教皇真传，吵架鸭子哪里是我的对手。结果鸭子恼
羞成怒，掏出钥匙链上的小水果刀，说“老子宰了你。”
我歇斯底里地大笑起来，说：“你这小刀，割你自己的鸡鸡都不够，还要宰我。”第二
日斗争持续上演，事态扩大，我们闹到了班主任处评理。班主任刘老太狐疑地盯着我俩
–她谁都不欣赏 – 刚开口问了一声：“什么原理？”我已然溃了长江大堤。 |
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c*g
发帖数: 116 | 28 俗话说，眼泪是女人致命的武器。不然。眼泪不分男女，关键在于其情也要真，其意也
要切，其量也要足。小时候我威震大院，侵扰一方，不免总有人状告到家里。我父往往
闻言大怒，巴掌直奔我的两扇肉臀而来。我也十分地配合，必定哭得声震寰宇，直到让
告状的人感到无地自容—我不就是拿你晒的手绢儿擦了屁股吗。我不是把手绢给你原样
儿挂回去了吗。害我受此等皮肉之苦，你良心安否。待年岁稍长，这一技能更被我演绎
地炉火纯青，收放自如。在我们宿舍里，鸭子是我的天敌。鸭子手淫过渡，元气大伤，
神经衰弱，晚上睡不好觉，屁功亦不能将其挽救。每每我夜半三更捅完台球回来，别人
睡得死猪一般，唯有鸭子被吵醒。有一回鸭子邪火发作，语出不逊，跟我夜半吵了起来
，吵醒了一屋子的人。我的口淫来自教皇真传，吵架鸭子哪里是我的对手。结果鸭子恼
羞成怒，掏出钥匙链上的小水果刀，说“老子宰了你。”
我歇斯底里地大笑起来，说：“你这小刀，割你自己的鸡鸡都不够，还要宰我。”第二
日斗争持续上演，事态扩大，我们闹到了班主任处评理。班主任刘老太狐疑地盯着我俩
–她谁都不欣赏 – 刚开口问了一声：“什么原理？”我已然溃了长江大堤。我呃呃
呃地哭到：“ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 第十九天 – 歌罗西3:5-10
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪 情
、 恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） 、 毁 谤 ， 并 口 中 污 秽 的 言 语 。
9 不 要 彼 此 说 谎 ； 因 你 们 已 经 脱 去 旧 人 和 旧 人 的 行 为 ，
10 穿 上 了 新 人 。 这 新 人 在 知 识 上 渐 渐 更 新 ， 正 如 造 他 主 的
形 像 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──歌羅西書》
二．治死舊人（3:5-11）
這幾節中提到舊人的種種罪行，共可分為三類：
Ａ．關乎私慾方面的罪
如：淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪（弗5:5）。
Ｂ．關乎心性方面的罪
如：惱恨、忿怒、惡... 阅读全帖 |
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W*********n
发帖数: 1694 | 30 没说你骂人
我是说你嫉妒了，羞了，恼了，怒了
你看我也能体会网友的感受 |
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y*******y
发帖数: 357 | 31 南方网 2010-03-22 00:05:18
昨日清晨，三名满身酒气的男子来到龙岗区罗岗派出所，要求释放前日因为涉嫌
打架斗殴被带回该所进行协助调查的一名男子。三名男子在行贿民警不成后恼羞成怒，
将口水吐在巡防员脸上，并拳击值班民警。其中一名男子还自称是某消防大队的副政委
，后经多方证实为假冒。目前，这三名男子因涉嫌扰乱公共秩序被警方控制。
前日下午，一名李姓男子与一名陈姓男子因为琐事发生口角打斗，造成陈姓男子脸
部等皮外伤。罗岗派出所民警将几人带回派出所进行调解。昨日清晨4时左右，三名满
身酒气的男子来到罗岗派出所，其中一人为李姓男子的父亲。值班民警向三人介绍了相
关情况，但这三人不但不接受反而提出当即放人要求。“他们当中一个人说，一万两万
没问题，被民警严辞拒绝”，罗岗派出所值班领导杨副所长介绍，三人行贿不成后恼羞
成怒，一名李姓男子开始辱骂派出所工作人员，并推搡民警，其间还打了值班民警一拳。
罗岗派出所内的监控录像显示，三名男子来派出所后一直坐立不安，多次用手指值
班民警，一名身着蓝色衣服的男子更是情绪激动，大声喧哗并多次试图殴打值班民警，
后经工作人员的阻拦劝说才作罢 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山人”也写道：“ 乌油的老鞭们文化水平太低，低到啥程度？愣是看不懂文言
文。这不， 一篇用文言文写的《讨茅于轼檄》被乌油推到了首页，闹出了笑话，用乌
油人的习惯用语说就是‘出了政治事故’。他们看不懂文言文，连讨茅还是讨毛都分不
清， 只看到文章开头写了“汉奸茅于轼”几个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 章立凡【按】这篇奇文不知是哪位奇人写的？更奇的是，居然在乌有之乡挂了好几天才
被撤下。
新浪网友 [举报]：此文甚奇，开篇假颂以障乌有之目，中篇渐吐文者胸肺之愤，后篇
历数毛魔旷世损德。若非如此，焉能于毛左阵地七进七出。
《讨茅于轼檄》居然把乌有之乡耍了
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘... 阅读全帖 |
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o****r
发帖数: 131 | 35 中国网民“四野山人”以文言文撰写的明骂茅于轼暗批毛泽东檄文，居然把中国著名左
派网站乌有之乡耍了。乌有之乡原文照登后被纷纷转载，该文很快传遍天下。网民讥笑
乌有之乡没有文化，只看标题就如获至宝。目前，此文已被乌有之乡删除，但仍可以通
过网页快照发现，乌有之乡曾在5月27日刊登该文。
《讨茅于轼檄》文白兼顾，正话反说，历数毛泽东之“丰功伟绩”，“实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活”。有人认为该文笔法，疑似前两年网路流传的
《杨佳传》。还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精
湛，有可能是巴蜀怪才魏明伦所作。更多人是取笑左派愤老、愤青“是一群无脑蠢货，
这个帖子是再好不过案例”。
中国学者、北京天则经济研究所理事长茅于轼4月26日在天则经济研究所网站发表文章
《把毛泽东还原成人——读〈红太阳的陨落〉》，历数中共开国领袖毛泽东的罪恶，包
括心理阴暗、奸淫妇女无数、搞阶级斗争、因政治原因害死五千万人、将国家领至崩溃
边缘等，而这个“祸国殃民总后台”至今还在天安门城楼上挂着，“中国的滑稽剧还没
有真正谢幕”。文章引起轰动，各网站论坛纷纷转载，乌有之乡随后发... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 薄熙来，当今大陆一个很热门的名字。从打黑到唱红，再到分蛋糕，他俨然成为了中共
派系斗争中“高举毛泽东旗帜”的左派领路人。
Advertisement
2009年薄熙来从大连调来其亲信王立军，在重庆掀起了轰轰烈烈的“打击黑社会”运动
，短短一两个月就抓捕了 3,000多位“涉黑”人员，上至重庆市公安局局长、高等法院
院长，下至街头小流氓，从大富豪到赤贫小偷，从收缴枪支到没收菜刀，一夜间人们发
现，重庆是如此黑暗的地方。其实大陆官场都这样，只是官方没打而已。
随着李庄案的起起伏伏，人们看到打黑运动背后的黑幕：有人想借刀杀人。直到前不久
重庆大富豪李俊逃出国门，用亲身血泪，声泪俱下地举报薄熙来，人们才看到一个绝世
骗子的真实面目。
一个重庆“黑老大”的 “打黑”遭遇
文 ◎ 文华
重庆李俊惊曝薄熙来打黑内幕。左为薄熙来在薄一波的追悼会上，右为重庆打黑一景。
（新纪元资料室）
他是重庆第二大民营企业家，本着爱人如己的信念，为家乡修建了自来水厂、公路、沟
渠改造，村民为他立功德碑以回敬。但他被重庆市长薄熙来当成黑社会头目一夕打倒，
40亿人民币家产遭没收，亲友株连入罪……
2011 年7月，旅居... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 37 哈哈哈，大家都过来围观极品猥琐小人。蚂蚱大哥，还有其他各位网友，大家都看见没
有：
这真真切切是小人得志的活生生的嘴脸啊
大家如果对过程有疑问，可以来看这个帖子：
http://www.mitbbs.com/article/History/31759679_0.html
我的原文已经找不到了，但是hairi的回文当中还能看到。这叫什么罪名？莫须有！
得志小人xlzero，你以为你自己掌握了一丁点电子权力，就可以恣意妄为了么？我告诉
你，这个买买提不是你家开的，历史版更不是你无耻地满足在现实生活中被人啐骂之后
的心理不平衡的地方。没错，其他被你无辜封禁的网友的确还没有说话，人家是什么原
因，我不知道，更无法知道，但是，
被害者的暂时沉默，决不能成为你肆意犯罪的理由！
如果历史版有变成粪坑的趋势，那么你就是其中最大的那个什么！退一步讲，若是因为
这个而肆意封人，只能说明你的无能！快滚下台吧！没人求你当这个版主！这个位置是
你死乞白赖从钻风那里求来的！再说一遍，滚！！！
可笑的是，你居然挖空心思杜撰栽赃，说我“邮件攻击”；大家也都看见了，所谓“恼
羞成怒”者，正是得志小人xlzero！此人现... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 38 温家宝辞职传言、薄熙来“现身”日本小报、周永康交权、汪洋出位之语……一条条真
真假假、来自高层的消息接踵而至，不要说一直雾里看花的外国人直呼看不懂，就连普
通中国老百姓也是丈二和尚摸不着头脑，无从把握中国政局的走向。或许，近日发生在
广东的一系列事情可以作为观察中国政局的一个风向标。
为何笔者提此建议呢？这当然源于广东一把手汪洋与胡温的关系。团派出身的汪洋既是
胡锦涛的学生，又深得温家宝的信任。2003至2005年，他在国务院担任副秘书长期间，
温家宝刚刚担任总理，汪洋曾有效地帮助温稳固了权力。其后，汪洋先后出任重庆市委
书记、广东省委书记，并在2007年当选为中央政治局委员。
在广东担任省委书记期间，汪洋可以说是“胡多年力战薄周江之先锋”，在胡、江的权
力斗争中发挥了极为重要的作用。比如，汪洋在广东发起了“解放思想”运动，推崇胡
锦涛提出的“科学发展观”，进而摆脱江的“三个代表”的桎梏和阴影。江对此十分恼
怒，曾在2008年在广东质问汪洋是不是要从“三个代表重要思想”中解放出来。
再比如，汪洋还在广东围剿江系势力，其中包括江系前广东省委书记张德江、李长春的
旧部。汪洋还借中国首富黄光... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 39 西周王朝总共经历了十三代，除了“共和”无君外，共有十二位国君。那个第十一位国
君，就是有名的中兴之主周宣王。历史家们一致认为，周宣王在开始的头一阶段，是个
比较好的贤王，可是像历代那些“令德不终”的君主一样，他在晚年，也做了不少昏愦
糊涂的事情，以致使自己终于悲惨地死在一个复仇的冤鬼手里。
那时，有个杜国的诸侯，名字叫恒，在周的朝廷中做大夫的官。因为他的封地在杜(在
今陕西省西安市东南)，所以人们称他杜伯。
宣王的宫中，有个宠妃名叫女鴥（读杭)的，很喜欢年轻英俊、风度翩翩的杜伯，便千
方百计勾引杜伯跟她通奸。可是杜伯这位贤臣，是个堂堂正正的君子，他不肯干这种伤
风败俗、有辱君王的可耻勾当。女鴥的几次引诱，都被他严辞拒绝了。于是女鴥恼羞成
怒，忌恨在心，就在宣王的面前或枕边，一再诬告杜伯，说：“杜伯那个家伙坏透了！
他一有机会就向我献慇勤，还竟敢在青天白日之下，对我动手动脚的…”
宣王听了女鴥的话，不察虚实，不辨真伪，立刻火冒三丈，命人把杜伯逮捕起来，关押
在焦(在今河南省陕县以南)这个地方，派他的臣子薛甫和司工(即司空，官名)锜(读其)
，审问杜伯的罪过，一定要把他杀死，才能解去心头之... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 遭绑架劳教 开除职务 南昌金秀莲告江
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 20:27:49 2015, 美东)
江西省南昌市法轮功学员金秀莲女士，在单位担任会计工作，她于二零一五年七月十八
日向最高检察院邮寄了《刑事控告书》，控告迫害元凶江泽民发动迫害法轮功，导致她
多次被绑架、关押、被非法劳教、被无理开除职务，遭受严重迫害。金秀莲女士要求最
高检察院追究江泽民的罪责。
以下是金秀莲女士叙述的个人经历和遭迫害事实：
我于一九九七年六月开始修炼法轮大法。我的得法经历也很神奇：一天，我看见一位同
事在聚精会神地看一本书，我过去一翻就说：我也想看。就这样，我每天拜读这本书，
从此以后就再也放不下了。我知道这是一本天书，是一本宝书，书里面真、善、忍的法
理深深的震撼着我的心灵。
随着不断地学法炼功，困扰我三十多年的偏头痛好了，眼睛看书也不痛了，以前走一点
点路，腰就酸，腿就痛，现在走多远也不累，真... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 七、杨雄怕老婆
石秀清楚的知道潘巧云和裴如海的勾当，他把事情告诉给了杨雄，杨雄是怎么反应呢？
杨雄听了大怒道：“这贱人怎敢如此！”石秀道：“哥哥且息怒，今晚都不要提，只和
每日一般。明日只推做上宿，三 更后再来敲门。那必然从后门先走，兄弟一把拿来，
从哥哥发落。”杨雄道：“兄弟见得是。”石秀又分付道：“哥哥今晚且不可胡发说话
。”
石秀这个主意是很妙的，捉奸见双，人赃俱获。按说这么做没有纰漏，可是问题出现在
杨雄这个人头上，喝了点酒，把酒话说了：指着那淫妇，骂道：“你这贱人！这贼妮子
！好歹我
要结果了你！”那淫妇了一惊，不敢回话，且伏侍杨雄睡了。杨雄一头上睡，
一头口里恨恨的骂道：“你这贱人！你这淫妇！
说杨雄不是英雄豪杰是他缺少一种气概，酒话说完，睡醒之后，看见老婆哭哭打打。杨
雄 说道：“大嫂，我夜来醉了，又不曾恼你，做甚么了烦恼？”那淫妇掩着泪 眼只不
应。杨雄连问了几声，那淫妇掩着脸假哭。杨雄就踏上，扯起他在床 上，务要问他为
何烦恼。那淫妇一头哭，一面口里说道：“我爹娘当初把我 嫁王押司，只指望 ‘一竹
竿打到底。’谁想半路相抛！今日只为你十分豪杰， 嫁得个好汉，谁想你不与 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 姜维平
在一党执政的中国，不仅官员由于权力不受制约，贪腐堕落，而且，新闻媒体内部的种
种类似问题也相当严重，体现在香港《文汇报》身上，主要是税收，回扣，高层老总的
物质待遇，等等，诸多领域，一方面，报纸只能为中共唱赞歌，当然上级的领导对它十
分宽容，只要它不像“六四”时那样讲真话，中南海就不会在意它的特权和骄横，另一
方面，它生存于香港，与《苹果日报》等打嘴仗，要发展壮大下去，必须经营搞活，而
内地是它张口要吃的肥肉，因此，中共亦默认它的种种经济问题。
内部发票流行很多年
与内地的新闻媒体不同，香港《文汇报》广告经营的发票是自家印的，它如果在香港做
生意，应当没有问题，但国内从九十年代中期，大连的地税局就开始推行通一制作的专
项发票，其目的是防止企业偷税漏税，但文汇报的历任老总们都不在乎，一是，它原本
是国企，财大气粗，背景复杂，靠山很硬，二是，它肩负历史使命，只有它嘴大，不怕
别人批评，故此，我多次在不同场合，讲过遵纪守法，照章纳税的问题，但《文汇报》
置若罔闻，老总们的解释是，它们已经在香港缴了税，并把财务中心设在广州，我们驻
地办事处只负责做广告，把钱先存在大连再转往广州而已，其... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 转载：蒋校长介石诗词鉴赏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 12 22:33:16 2011, 美东)
蒋介石诗词鉴赏 感觉比老毛的诗词差好几条大街去了
1909年，蒋介石有一首《述志》，述说一个热血青年的报国之志：
腾腾杀气满全球，
力不如人万事休！
光我神州完我责，
东来志岂在封侯！
1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》：
雪山名胜擅幽姿，
不到三潭不见奇。
我与林泉盟在夙，
功成退隐莫迟迟。
1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作《
常平站感吟一绝》：
亲率三千子弟兵，
鸱鸮未靖此东征。
艰难革命成孤愤，
挥剑长空涕泪横。
1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民
革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉
诞生》：
呀！好... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 第三章 三八式：步枪、干部、中社部“中统”、“军统”
中共情报、保卫史分期，以作者的看法，可分初创时期、成熟时期、建设时期、破坏时
期、法制时期。
初创时期，自1927年中央特科创立、1931年国家政治保卫局成立起，至1937年抗日战争
爆发。
成熟时期，自1937年中央成立特别工作委员会、1939年成立中央社会部起，跨越抗日战
争、解放战争两个阶段，至1949年9月30日建国前的中央情报部、中央军委公安部。
建设时期，自中华人民共和国建立，分别成立中华人民共和国公安部、中央调查部、总
参二部起，至1966年“文革”前。
破坏时期，自1966年夏文化大革命发动，砸烂公检法起，至1976年秋粉碎四人帮，恢复
公检法。
法制时期，自1978年底三中全会决议加强民主与法制建设，颁布刑法、刑事诉讼法，恢
复人民检察院、人民法院、设立国家安全部起，制定1982年宪法，全面加强法制建设。
1938年这个年份，之所以被作者看成中国情报、保卫工作的历史分期，是因为，在这一
年，中国政坛的国民党、共产党，这两大政党，在情报、保卫工作方面，都大力进行组
织机构变动、方针路线调整、人事选拔培训、工作扩展部署... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 忽然明白金庸的《神雕侠侣》为什么那么有市场了。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 14:40:13 2017, 美东)
最近看到一篇神文。转载如下：
(0) 引子
我是一直在潜水的鱼儿，今天看见乱伦，忍不住冒出水来说说我的乱伦，憋在心里几十
年了，一直不敢说。我的乱伦对象是小姑妈，嫡亲的小姑妈，跟我父亲同父同母，但只
比我大五岁。我生在农村，小时候，家里的成年人都要去上工，我居然是小姑妈把我带
大的。她对我很好。她上小学，常把我带到学校，我小时候特别安静，坐在板凳上紧靠
着小姑妈，她给我笔和纸，我就站着乱写乱画。老师让她把我送回去，但姑妈不肯，因
为我在村里的托儿所，因为太老实，老被人欺负，哭着不肯去。
后来我上小学她读中学，她又成了我的老师。我的爸爸妈妈根本不管我的学习，他们除
了一天到晚吵架，就是打牌打麻将看电视。只有小姑妈关心我。她学习非常好，但高中
读了一年，爷爷奶奶岁数大了，没有钱让她上学，她的哥哥姐姐，都是自私自利的家伙
... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 157 | 46 QuackBoy 要么思想比较单纯幼稚，以为世界上的事情不是白的就是黑的，要么就是恼
羞成怒语无伦次了。
“这是世界无论怎么变江山谁来做，罪犯还是罪犯”这话太幼稚了。“成王败寇”听过
么？这说的太大了。“逼上梁山”总知道吧？再说冤假错案，政治迫害等等之流也能制
造“罪犯”。我没说这逃犯也属于这些类型的。不过要避免以上“罪犯”的产生，那么
在任何情况下的司法执法合理公正就很重要了。虽然在目前实际中完全的这是完全不可
能的，但看见这样对待犯人的，还是要见一个骂一个。 |
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f*******2
发帖数: 157 | 47 QuackBoy 要么思想比较单纯幼稚，以为世界上的事情不是白的就是黑的，要么就是恼
羞成怒语无伦次了。
“这是世界无论怎么变江山谁来做，罪犯还是罪犯”这话太幼稚了。“成王败寇”听过
么？这说的太大了。“逼上梁山”总知道吧？再说冤假错案，政治迫害等等之流也能制
造“罪犯”。我没说这逃犯也属于这些类型的。不过要避免以上“罪犯”的产生，那么
在任何情况下的司法执法合理公正就很重要了。虽然在目前实际中完全的这是完全不可
能的，但看见这样对待犯人的，还是要见一个骂一个。 |
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f*******2
发帖数: 157 | 48 QuackBoy 要么思想比较单纯幼稚，以为世界上的事情不是白的就是黑的，要么就是恼
羞成怒语无伦次了。
“这是世界无论怎么变江山谁来做，罪犯还是罪犯”这话太幼稚了。“成王败寇”听过
么？这说的太大了。“逼上梁山”总知道吧？再说冤假错案，政治迫害等等之流也能制
造“罪犯”。我没说这逃犯也属于这些类型的。不过要避免以上“罪犯”的产生，那么
在任何情况下的司法执法合理公正就很重要了。虽然在目前实际中完全的这是完全不可
能的，但看见这样对待犯人的，还是要见一个骂一个。 |
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Q******y
发帖数: 401 | 49 "QuackBoy 要么思想比较单纯幼稚，以为世界上的事情不是白的就是黑的，要么就是恼
羞成怒语无伦次了。"
fycyfycy2同学, 拜托专业一点好不好, 又来人身攻击了, 我如果说的不对请指教,但是
关于我的思想幼稚不幼稚问题恐怕您还是没有评论的资格.民主可以解决很多问题,但是
人的素质如果达不到那个程度,最后只能是对骂,什么也解决不了.我从不相信骂人的人
有资格谈论民主.
我说的"罪犯还是罪犯”是指这个抢银行的罪犯还是罪犯. 请问你觉得怎么对待这样的
罪犯比较合适,要给他端茶送水,问寒问暖??? 哈哈阿 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 汪小菲哥们狂追巩新亮
日前时尚品牌万宝龙在京举行了一场盛大的庆典活动，巩新亮被安排坐在嘉宾席上，与她挨肩而坐的是一位三十岁左右、身材清瘦的青年男士，两人不时含笑相对，“咬耳”密语。当晚十点钟左右活动结束，巩新亮与那位“夹克男”并肩走出会场，两人边走边愉快交谈，“夹克男”还亲昵地挽着巩新亮的胳膊，他们一起坐上了一辆豪华的奔驰吉普车离去，不久汽车来到麦子店附近的一家高档餐厅，巩新亮和那位青年男士进入店内吃饭。
大家觉得这两位有戏吗？
子夜时分，“夹克男”的豪车再度停到了餐厅门前，这时巩新亮和“夹克男”并肩走出餐厅，他们满面春风，身体紧紧挨在一起，显见是吃谈两投缘。巩新亮和“夹克男”再度一起上车，看到他们意犹未尽的表情，记者猜测这场甜蜜的约会肯定不会到此为止。果然十几分钟后，“夹克男”的豪车来到了朝阳门附近的某大型KTV，巩新亮和“夹克男”的约会在此将进入高潮。这场K歌一直进行到将近凌晨四点钟，记者才看到巩新亮与那位“夹克男”和几位朋友出现在歌厅大厅里，“夹克男”显然有点喝高了，趁着酒劲他紧紧地搂着巩新亮的肩膀不撒手，说了一番酒话后，他握着巩新亮的“玉手”频频施以吻手礼，依依不舍之情触目可见... 阅读全帖 |
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