e**s
发帖数: 4638 | 1 美国女生体验中国：中国男生怕美国女生
雅虎 2012-12-24 08:42:55 [0条评论,查看/发表评论]
如果说中国留学生在美国有许多挫折感，那么美国留学中国的学生就有更多的困惑感，
尤其是女生。南希在中国南方一所着名大学(注：中山大学)做硕士毕业论文，写的内容
是关于中国与美国房地产经济比较。
南希住在校园外的一处高级公寓里，常常爱到珠江边上的大排档吃东西，说一口流利的
普通话和生硬的粤语，最让中国人注意的是她长着满头红发和红眉毛。一坐下来说到中
国学习体验就滔滔不绝，笔者将之归纳成十点：
一，美国女生很难得到中国男士的青睐，更谈不上沟通了解，男同学们喜欢叽叽喳喳背
后议论自己，但很少人敢于坦然地和她讨论问题，更忌讳触及感情问题沟通。有一次几
个男同学约她和他们去照相，也不问她是否愿意，个个都要做某个亲热姿势，然后登载
在个人网络上，让她感到被利用来做“小姐”模特了。中国男生们好像天生就害怕美国
女生，不是腼腆就是假客气，让她感到被拒之千里。
二，和中国女生做朋友是比较容易的，但感到中国女生很功利主义，往往带着某种目的
交朋友，友情比较表面化。中国女生给她的印象是很爱讲如... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 蒋经国还兼北平夏令营主任，但他没有去，全权交由副主任吴啸亚、范魁书代理。大约
在8月中旬的一个深夜，贾亦斌睡着了，蒋经国把贾亦斌喊醒，小声对贾亦斌说:“北平
夏令营青年军和三青团之间矛盾很大，闹得无法上课。不知为什么。请你以讲学名义去
走一趟，设法解决他们的矛盾，至于这个营的正副主任职务仍然不变，继续由吴、范两
人负责。”贾亦斌当即答应照办。
第三天，贾亦斌由上海乘飞机到了北平，向两位副主任传达了蒋经国的指示精神。
然后分别了解发生矛盾的双方情况，随即召集双方再开大会辩论，要求他们双方把问题
摆到桌面上来说清楚。贾亦斌坐在台下静听，结果发现他们之间的矛盾，表面上是由于
发毛毯给青年军学员而没有给三青团学员引起的，实际上政治倾向不同是发生矛盾的焦
点。青年军和三青团中有一部分人倾向进步，他们能独立思考问题，敢于发表不同意见
，对国民党政府不满，大发牢骚，活动能力也强，特别是北大、清华来的学生受进步思
想影响更大。但另一部分人，虽占多数但很保守，死抱着国民党正统观点不放，人云亦
云，盲从性较大。听了双方代表发言后，大家高声嚷叫，要贾亦斌上台讲话。贾亦斌上
台后，简单讲了几句话:“双方代表的... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 3 瞎扯。老毛鼓吹的资产阶级知识分子的思想改造，是社会主义改造的一部分，从延安时
期就开始了。当年的知识分子很多还是很推崇的，照样投奔延安，自觉去和农民一块。
你自己去读读老毛在延安文艺座谈会上的讲话，比较长，这里摘一部分。
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摘自-毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生
面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净
的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为
是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。
革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我
。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小
资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干
净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小
资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 做父亲当学梁启超（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 10:54:47 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
转贴
梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超... 阅读全帖 |
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p****p
发帖数: 2052 | 5 我可不可以这么表达一下我的思想感情
如果
如果有一个人因为被劈腿离婚
我肯定很同情，并且愿意听她倾诉，但是在听的同时，会小心翼翼地提醒她，不要
因为自己的个人经历，把很多有爱的东西否定了，以后的路还很长，宽恕别人也是
宽恕自己。但是说话时候，会很小心，不要伤害她的感情
然而！
如果
这个姑娘，从此
就开始钻研各种生物学，人类学，历史的各种证据证明爱是不存在的，家庭是脆弱的，
男人是王八蛋的，并且把以下理论以奇诡的看似有些相关但是其实以偏概全的方式
四处在公共论坛宣扬她的这种理论
那么我真心还是觉得
伤害她一个人的思想感情
比这种似是而非的观念来荼毒大众（至少在我的认知上是这样）
要好得多
那么当然是先砸没商量 |
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z******o
发帖数: 302 | 6 我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集
的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里
就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，
尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年
轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思
想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决
不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
（六月）十七日
前两天下了点雨，天气好极了。
今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，
总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地
方的女人接触。
http://www.newsdh.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=25865#la |
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l**********r
发帖数: 4612 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: exds (bull), 信区: Military
标 题: 这个洋妞对天朝 很了解了吧 ~~
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 12:52:07 2012, 美东)
美国女生体验中国：中国男生怕美国女生
雅虎 2012-12-24 08:42:55 [0条评论,查看/发表评论]
如果说中国留学生在美国有许多挫折感，那么美国留学中国的学生就有更多的困惑感，
尤其是女生。南希在中国南方一所着名大学(注：中山大学)做硕士毕业论文，写的内容
是关于中国与美国房地产经济比较。
南希住在校园外的一处高级公寓里，常常爱到珠江边上的大排档吃东西，说一口流利的
普通话和生硬的粤语，最让中国人注意的是她长着满头红发和红眉毛。一坐下来说到中
国学习体验就滔滔不绝，笔者将之归纳成十点：
一，美国女生很难得到中国男士的青睐，更谈不上沟通了解，男同学们喜欢叽叽喳喳背
后议论自己，但很少人敢于坦然地和她讨论问题，更忌讳触及感情问题沟通。有一次几
个男同学约她和他们去照相，也不问她是否愿意，个个都要做某个亲热姿势，然后登载
在个人... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 8 盘点中国历史上18位奇珍美女
美人心计汉朝第一后——窦漪房
她，出生贫寒，然不骄不躁、不妄自菲薄，谋略过人，先后扶持了汉朝3个有名的明君
，敦促了“文景之治”之盛世。如此胆大，如此英明，如此谋略，世间女子，除了武则
天，天下能有几人？
吕雉
汉王朝创始人汉高祖刘邦的正配夫人。是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，
慈禧太后）的第一个。她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很
大作用。她虽为女流，但不乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是把持政事，每
每从容不迫，识破奸人计谋，化险为夷。刘邦临终前吕后问刘邦身后的安排。她问萧何
相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实
，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。
吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧
何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从
不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，
法制，经济和思想文化各个领域，均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 9 我是影迷，喜欢看电影有好多年了。最初对电影的兴趣有时间慢慢说，现在聊聊美片《
超能派查》。故事一开始机器人就不断执行警察任务了，神马上蹦下跳，左挥右打，影
片中的机器人设计的灵活自如，除了机器造型就跟真人似的。几次任务下来倒霉的都是
22号机器人，不是脑残(此脑残非彼脑残)就是腿折，最后一次出警居然KO……挂了。准
备推到废品储仓压缩金属部分回收啦。
天才科学家也是机器人制造公司设计师尼克编写出人工智能算法，激动的请求公司老板
在机器人上做程序实验。老板以公司发展方向简易够用为由拒绝了他的请求。如此重大
的科学成就被上级否决，他自然很气愤不甘心。偷偷的拿着自己开发的人工智能程序去
22号机器人上实验，倒霉的尼克天在下雨屋偏漏，还被匪徒活捉了……
一些有趣的事情发生，流氓不可怕，就怕流氓没文化，一群二货把机器人抢去无计可施
，一方面想把机器人据为己有， 一方面不得不依赖尼克帮忙调教，所以在两种品行的
人类感染下，名为派查的22号机器人兼备粗劣和善良的性格。从呀呀学语单纯无知到率
真英勇嫉恶如仇的曲折经历，彰显人性最初的纯真友好尽善尽美的本性。
最叫人大呼过瘾的有两点，一是坏人动用大型杀伤... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 10 转贴一篇不错的挺韩文章，多看看不同的观点也挺长见识，比这个版上那些韩粉只会胡
搅好得多。其实，韩的问题主要还是他龟缩着不敢出来。
顺便提提，这个方韩网似乎挺好，好像是从以前的倒韩网来的。有些挺韩文章写得也不
错。虽然我不同意他们的观点。
韩寒事件研究网
一个纯学术资料分享网站
http://www.hanhanresearch.com/
http://www.hanhanresearch.com/post/168.html
挺寒文章一篇：为什么说韩寒的小说确系原创无人代笔
韩寒的作品跟现代主义小说大师卡夫卡的作品有一个十分重要的相似点，那就是作品带
有一定的自传性。韩寒的出版人路金波在评价《他的国》时指出，在《他的国》中，韩
寒“已经能够写别人了”，“具有了虚构能力”，“反映了韩寒的成熟”[①]，言下之
意是说小说的自传性不是啥好东西。不过自传性并不必然就意味作者的写作水平低，卡
夫卡小说的自传性并没耽误这哥们封神，成为世界作家和读者的偶像。
卡夫卡作品的自传性表现在，作品中某些主人公或多或少带有作者本人的性格和生活烙
印，展示着作者的精神状态和人生经历。其中很多作品用“我”为主人公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 春节就这样过去了，无奈地、伤感地、或是眼睁睁地，除长了一岁相对真实外，其
余的倍感空空。空空之余，似乎聚会的感受有残留的心底忧思。
春节，是多年老同学老战友们聚会的时刻，喝酒叙旧、联络感情、拉拉关系基本上
是必修课。在这一过程中，混得好的，牛逼吹尽、摆谱扫光；混得不好的，坐在边边的
角落里，或端着酒杯默不作声；或自惭形秽的，陪着傻笑，呆呆地看着那些有本事的同
学“指点江山”与“纵横捭阖”。几十年的岁月与人生境遇将各人的命运安插在不同的
角色与位置里，过着冷暖自知的日子，比较敏感与自尊心好强的同学，在此时候，内心
总难免生出一些伤感与郁闷来：我今天怎么沦落到这个地步，我可能不适合这里；下次
聚会，我不来了，不想增加别人的风光……
聚会意义何在
现代社会交通的方便，为人们的聚会提供了极大的便利，于是乎各种聚会纷至沓来
，同学聚会、战友聚会、同乡聚会、同爱好的聚会、麻友聚会、狱友聚会，老一辈聚会
……有时忍不住询问：这样的聚会有何意义？！
仔细一些，这些聚会的意义无非几种：联络情感为目的、解决问题为目的、为铺垫
社会关系实用为目的，甚或相互夹杂着。
... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 12 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 13 elsa 不好意思，我又要来唱反调啦。
圣灵是有思想感情的，不是一种力量这么简单。经文的证据太多了，用圣灵是一种力量
能解释的通吗？神是灵，那是不是神也是没有思想感情，只是一种力量呢？
以赛亚书63:10 他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。
约翰福音14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们
却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
约翰福音14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你
们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
使徒行传5:3 彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价
银私自留下几分呢？
使徒行传10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。
使徒行传11:12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。
使徒行传15:28 因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。
罗马书8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用
说不出来的叹息，替我们祷告。
哥林多前书12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。
以弗所书4:30 不要 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sat Aug 18 02:25:36 2012, 美东) 提到:
《庄子内篇》——泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。与
其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
--------------------------
人世困苦！普传基督之教义，窃以为，确为圣人所传。
昔时西方神系林立，鬼神惑世，非立一神无以治世，非传圣典无以化民。
圣人怜世人于涸泉相濡，所行教化，功载数世。
夫东方法脉，或老释所教，或鸿儒入世，皆授相濡之道。
因凡胎轮转六道，不得超脱之故耳。
然，困于涸泉，虽相扶持，却莫若相忘于江湖也。
圣贤视三界为火宅，是以度化世人得解脱自由。
或曰，但行相濡，但得相忘；
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
释家曰无所住而生其心，庄老言太上而忘情；
个中真义，玄之又玄。
然，圣贤已去，世事更迭。法典仍在，人心却不古。
叹近代华夏法脉式微，适逢西学东渐风起。
今日基教，执相濡之名，行传销之式，
欺相忘之道，更不及忘情之境。
夫道，无... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 15 http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
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梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超大四岁，生有三
个子女长大成人：思顺、思成、思庄。他的第二位夫人王来喜，系李蕙仙带来的奴婢，
1903年嫁为妾，生有六个子女长大成人：思永、思忠、思达、思懿、思宁、思礼。他的
九个子女，人人不凡，个个成才。
梁启超对儿女充满着深沉而强烈的父爱。他九个子女先后有七个曾到国... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 做父亲当学梁启超（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 10:54:47 2011, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=4qYm04Q8ktg
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梁启超是一位“教育救国”论者，从“开民智”、“养新民”的愿望出发，将教育视为
中国起死回生的良药。他是近代中国屈指可数的名教授之一，曾在时务学堂、清华大学
、南开大学、东南大学执教。有人问梁启超信仰什么主义，他说：“我信仰的是趣味主
义。”有人又问他的人生观拿什么做根底，他回答说：“拿趣味做根底。”梁启超说自
己做事总是津津有味，而且兴会淋漓，在他信奉的词汇里，什么悲观，什么厌世，一概
不存在。他曾坦言，自己所做的事，大都是失败，或者严格地说没有一件不是失败，然
而总是可以一边失败，一边起灶，他不仅能从成功中获得乐趣，更能从失败中获得乐趣
，因此总是活得有滋有味。
一
梁启超的原配夫人李蕙仙，是清朝礼部尚书李端棻的妹妹。她比梁启超... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 17 完全赞同。比如皇帝要杀个奴才，奴才要怎么样？奴才要谢主隆恩。皇帝
的思想和奴才的思想是不一样的。皇帝有皇帝的思想，皇帝的思想远远高
于奴才的思想。作为奴才应该处处感受皇恩浩荡。皇帝定下千刀万剐的法
律，不只是出于皇帝的公义，也是出于对臣民的大爱。
3.表面问题：我不能相信一个将人扔在地狱里的神。
背後预设：神太慈祥了，不会把人送进地狱的。人太好了，神不会把人送进地狱的。提
出这个问题的人假设：上帝的思想，情感，和行为都与人一样。“假如我不
会把人送进地狱，神也不会这样做！”
基督教的回应：神不是人。神的思想，感情，与作为都与人截然不同。神的意念和道路
高过人的意念和道路。这个人真正的问题是，他只想要一个按自己的形像造
的“神” ：一个容忍他继续犯罪，一个可以与罪人舒服共存的神。事实上上帝热爱公义
，圣洁到一个地步，他造了地狱！上帝爱他自己的本性，爱自己的律法，
爱自己造的宇宙，和他的选民；因此地狱的被造不只是出自上帝的公义，也出自他的爱
！ |
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i*****s
发帖数: 4596 | 18 鲁迅与“假洋鬼子”
史建国
张梦阳先生在他的一篇文章中写道：“《红楼梦》第一回里，曹雪芹自叹道：‘满
纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？’将此诗看做鲁迅对《阿Ｑ正传》
的自叹，也不无道理。《阿Ｑ正传》无疑是《红楼梦》之后，中国文学中蕴藉最为深厚
的伟大作品，问世七十多年来，经无数代研究家的无数次解读，似乎仍未‘解其中味’
。”〔１〕其实，现在看来有些文章非但未解“其中味”，反倒离其本味愈来愈远了，
其中“对假洋鬼子”这一形象的读解即是一例。
自《阿Ｑ正传》问世以来，研究者们对阿Ｑ这一形象作了各种各样的分析解说，提
出了多种不同的理解和阐释方式。但在“假洋鬼子”的问题上研究者们的意见似乎是一
致的，都认为“假洋鬼子”是一个毫无疑问应该加以批判的形象。造成这样一种看法的
原因很多，其中周作人和毛泽东对“假洋鬼子”的反感和批判起到了推波助澜的作用。
《阿Ｑ正传》发表后，周作人曾在一篇文章中分析道：
《正传》里所写的人物，除了静修庵的尼姑，管土谷祠的老头子，三两个没有什么
表现的之外，大都是鲁迅所谓呆而且坏的人，但其中又有个区别，大多数都是旧式的，
... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 19 （《党史博览》授权中国共产党新闻网独家发布，请勿转载）
新中国成立以后，苏联政府将近千名日本侵华战犯交由中国政府处理，这批战犯被
关押于辽宁省抚顺战犯管理所。战犯管理所的工作人员根据中央有关改造方针，经过艰
苦卓越的工作，终于使这些昔日顽固不化的战犯认罪、悔罪、反省、自新。1956年，中
国政府将在押的大部分日本战犯“免予起诉，即行释放”，仅对45名职务级别较高的战
犯判处有期徒刑。归国后的战犯长期致力于和平友好的活动，为发展中日友好关系作出
了突出的贡献。
■对日本战犯改造的方针
新中国成立以后，中国共产党对日本战犯采取了法律与道德相结合、惩办与教育相
结合的处理方法，充分予以人道主义的待遇，在思想与劳动改造的基础上，使之逐渐自
觉地认识到进行侵略战争的罪行。
一个不杀，从宽处理
早在接收日本战犯之前，周恩来就曾指示公安部部长罗瑞卿、司法部部长史良，要
以新的历史阶段的变化作为对待日本战犯的一个重要基点。要摒弃那种狭隘的仇恨意识
，站在新的历史高度，以国家利益、民族利益作为思考问题的出发点。为了早日打开新
中国外交被孤立的局面，联系和发展与其他受压迫的国家的关系，周恩来指示，对这批
... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 20 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 21 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 我对红歌的感情不如狗
作者：爱国使者
前不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，
唯我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法
。余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌
的感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
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v**e
发帖数: 8422 | 23 知青走上政治舞台：46名省级正职官员曾是知青
文章来源: 华商报 于 2012-03-29
自去年10月起，全国各地省级党代会及“两会”陆续召开。目前，14个省、自治区的党
代会已闭幕，其他省级党代会将要召开，全国31个省级“两会”已全都闭幕，省级党委
、人大、政府和政协四大班子已基本调整到位。在124个省级正职岗位中，有24人身兼
党委书记和人大主任两职，目前省级正职官员实际为整整100人。
这100名省级官员目前公布的履历显示，有46人曾在上个世纪六七十年代下乡插队当知
青，或是有过工农兵大学生的经历——这成为当前省级正职官员中多数人的一个显著特
征。
“知青”——履历中的时代色彩
知青，是“知识青年”的简称，泛指有知识的青年，也就是受过一定教育的年轻人。在
上个世纪五十年代至七十年代末期这段特定的历史时期，知青是指自愿或被迫从城市下
放到农村做农民的青年，这些青年大多数只接受过初中或高中教育，在农村的“广阔天
地”度过了难忘的“青葱岁月”——“知青”二字，成为这一代人人生档案的关键词。
在这些省级正职官员的履历中，对于这段经历的表述各有不同，多为“农民”、“下乡
”、“插队”、“... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 24 中共高层干部神出鬼没，一般人很难与他有一个近距离接触，很难从他的说话，语气，
动作，姿态中窥见他的思想感情。王岐山执掌中纪委，为习近平提刀立威，成为“宁见
阎王，不见老王”的酷吏。但因其八十年代曾经是开启中国新启蒙运动《走向未来》丛
书的编委，不少人还是认为他是具有自由思想的中共领导人。如果听了王岐山在“中纪
委干部培训班”上的内部讲话，相信这一看法会得到改变。
“讲话”从习近平的中华民族复兴说起，他说纵观世界文明史，印度，巴比伦都中断了
，只有中华民族与希腊的地中海文明才延续下来，而地中海文明因其拼音文字而无法与
中华民族的会意文字相比较，拼音文字无法准确地将历史书写下来，只有中国的会意文
字才能做到，因此也只有中国才能真正绵延五千年的历史。中国五千年的文明史，无论
在经济，政治还是在文化是都是领先世界的，只有到鸦片战争中国才落后，并以“华人
与狗不得入内”人云亦云的传说作为例子。这样一种历史的认知，只能说是由民族主义
产出的无知加狂妄。
拼音文字不能延续文明，这完全不符合历史和现实，拼写的罗马文字在规范与连续性方
面比中国表意的方块字甚至还要强些。而汉字的连续性同样地是非科学的态度... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 25 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 10097 | 26 巴克斯特是美国测谎仪专家。1966年他意外地通过测谎仪记录到了植物的类似人类的高
级情感活动并随之开展了一系列研究，他的研究轰动了全世界。
1966年2月的一天，美国中情局的测谎仪专家克里夫-巴克斯特(Cleve Backster)在给庭
院的花草浇水，他一时心血来潮，把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物--牛舌兰（
一种热带植物，大叶，小花，与棕榈相似）的叶片上，并向它根部浇水。当水从根部徐
徐上升时，他惊奇的发现：测慌仪的电流计并没有像预料中那样出现电阻减小的迹象，
在电流计图纸上，自动记录笔不是向上，而是向下记下一大堆锯齿形的图形，这种曲线
图形与人在高兴时感情激动的曲线图形很相似。
巴克斯特随后改装了一台记录测量仪，并把它与植物相互连接起来。他构想了对植物采
取一次威胁行动--用火烧植物的叶子，一瞬间在心中想象了这一燃烧的情景，图纸上的
示踪图瞬间就发生了变化，在表格上不停地向上扫描。而巴克斯特此时根本没有任何动
作。随后他取来了火柴，刚刚划着的一瞬间，记录仪上再次出现了明显的变化。燃烧的
火柴还没有接触到植物，记录仪的指针已剧烈的摆动，甚至记录曲线都超出了记录纸的
边缘，出现... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 27
胡遂
在中国古代目录学里，历来有将文献分为经、史、子、集四部的分类方法。就文史类
学科中学者们的才质而言，亦有偏重于经才、史才、子才、文才的不同。大抵来说，经才
者，按部就班，循规蹈矩；史才者，长于梳理，精于识别；子才者，思想深刻，见解特出
；文才者，感悟灵敏，感情充沛，才华横溢，所谓才情富赡是也。由于中国古代文学在内
涵包蕴上是文、史、哲不分家，三者熔为一炉的，因此，从事中国古代文学研究的专家学
者们就必须同时具备经才、史才、子才与文才。
也许正是缘于此，胡明在其学术论著《古典文学纵论》中提出了学术论文必须出见解
、出思想、出断制、出才情之说。出见解本来是所有学术论文必须具有的起码要求，只因
近来年人云亦云、同题重复的论文论著太多，故作者不得不在此着重提出，以矫正时下学
术界弥漫的不良学风。而“出思想”则近于对子才的要求，“出断制”则近于对史才的要
求，“出才情”则近于对文才的要求。他认为，上个世纪的二三十年代里，古典文学研究
之所以成为显学，与其思想、断制、才情皆具是分不开的。在此种明确的研究思想指导之
下，作者在书中就中国历史上一系列文学现象展开了深入细致的探讨。如在对唐诗及 |
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l**a
发帖数: 52 | 28 前不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，
唯我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法。
余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌的
感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
按当时不成文规则，天字第一号红歌是《东... 阅读全帖 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 29 不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，唯
我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法
。余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌
的感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
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C********g
发帖数: 9656 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: WaterWorld
标 题: 不要伤害人民的感情！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 07:36:23 2011, 美东)
孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd 2011-08-02 21:48:39
铁道部副部长称“未积极救人说”伤感情
（2011.8.1）
主持人：“7·23”动车追尾事故后，外界一直对铁路部门是否能够积极救人产生了疑
问。那么铁道部副部长陆东福在接受媒体采访时表示，质疑铁路部门是否积极救人，这
“伤害了在事故救援中第一线铁路职工的感情”。孔老师，您怎么看陆东福副部长他所
讲的这些？
孔庆东：我觉得整个铁道部的领导系统，他们的脑子都是有问题的。他们把事情越描越
黑；把自己的形象呢，越搞越恶。社会各界质疑铁道部没有积极救人，那么他们说“你
这样就伤害了广大群众的感情”。广大群众跟你有什么关系啊？人家质疑的是你啊，没
有人质疑群众啊！你说第一线的有官兵，有武警，还有铁道部的工作人员在救人，他们
的救人和你们... 阅读全帖 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 31 不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，唯
我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法
。余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌
的感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
按当时不成文规则，天字第一号红歌是《东方... 阅读全帖 |
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g*******6
发帖数: 1034 | 32 不久应网友之邀，小聚于某茶舍。闲聊间谈及当前大唱红歌，七嘴八舌，褒贬不一，唯
我静坐一旁，片言未发，只顾低头品茗。
热议稍歇间，在座某年轻网友向我发话，要我这个“资深前辈”也谈谈对红歌的看法。
余皆随声附和。我淡然一笑后答曰：“说来惭愧，不提也罢，免得各位讥笑。”
听我如此说，众人连问何故？
一看大家都想知道，我只得据实相告：“我之所以自称惭愧，主要指自己在对待红歌的
感情这点上，几十年来一直连狗都不如。”
为防众人误以为我故作惊人之语，赶忙又补充了一下：这可不是我信口编造，而是确有
其事，并且在我档案中有详细记载。
话音刚落，众人一齐大声催了起来：“到底怎么回事？快给我们说说。”看来，我那句
“连狗都不如”撩起了诸位的好奇心。
于是，我对在座者讲了下面这段绝对真实的往事。
上世纪六十年代，我在南京一个农场上班。每到下班时广播站就开始广播，播音员在开
口之前，通常要播放一段开始曲。“文革”前这开始曲大都是“喜洋洋”、“花好月圆
”之类的轻音乐，“文革”爆发后，属于“封资修”范围的轻音乐当然不能再用，于是
广播开始曲改成了红歌《大海航行靠舵手》。
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i******n
发帖数: 538 | 33 赵荣琛谈程派的发声和用气
程派唱腔，有较为独特的发声方法，尤其在“嗽音”和“脑后音”的运用上，功力很
深，形成了程腔沉郁、凝重的艺术特色。这方面，程先生受陈德霖、余叔岩的影响很大
。
我少年时，赶上了看陈德霖老夫子的戏，留给我的印象极深。那时，他已六十开外
，唱腔中仍有股刚劲，吐字极有力量。对照程砚秋老师早年的唱腔，在调门、行腔、发
音、吐字上，尤其是“嗽音”和“脑后音”的运用上，都可以看出陈老夫子对程先生的
影响。
“嗽音”是一种气顶喉头振动声带的发音，原在老生唱腔中非常讲究应用，以余叔
岩先生最为运用自如。旦角唱腔中则很少使用。但，陈德霖的唱腔，却偶尔使用“嗽音
”。程先生在余、陈的基础上，创造性地吸收到京剧旦角的唱腔中来，并且运用得极为
佳妙，可以使腔在嗓子眼里转游，轻巧玲珑，含而不放；增添了唱腔的曲婉多姿，耐人
寻味。“嗽音”使用得适当与否，全在于气的运用和控制。由于旦角是用假声演唱，所
以运用“嗽音”时，对气的控制，要求更高，难度更大。气使小了，催不动，“嗽音”
发不出来；气用过了，会形成“砸夯”，甚至会唱成了所谓的“疙瘩腔”。
人们议论程腔，常常谈到程... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 1959年，毛泽东与赫鲁晓夫在北京机场合影。记者和围观的人群包围着双手插兜的赫鲁晓夫，此时，毛泽东和他相对着站在一个较高的平台上，气氛有些尴尬
赫鲁晓夫，对于生活在二十世纪五、六十年代的中国人民来说，是一个家喻户晓的名字。在担任苏共中央第一书记期间，他三次访华，与中国结下了千丝万缕的联系。
1958年毛泽东会见访华的赫鲁晓夫。
核心提示：从1957年开始，毛主席在国内实行越来越急进的路线，集中的表现是在农村搞人民公社，在全国搞大跃进，搞三面红旗等等，这些做法在苏联引起了强烈的反响。赫鲁晓夫对毛泽东的看法也发生了变化，越来越瞧不起毛泽东。
本文摘自：当代中国研究所网站，作者：丁明，原题：回顾与思考——与中苏关系亲历者的对话
编者的话：1997年10月23—25日，当代中国研究所、中国史学会东方历史研究中心和美国华盛顿威尔逊国际学者研究中心共同发起了“中苏关系与冷战”国际学术研讨会。50名来自中国、俄罗斯、美国、德国、挪威等国的学者聚首北京，就第二次世界大战后至70年代中苏关系的重要方面进行了回顾与探讨。在此期间，组织者及时抓住中苏关系亲历者与会的难得机遇，邀请他们就自己的所见所闻直抒胸臆... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 35 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 大跃进、大饥荒和文化大革命(3/5)
“包产到户”：中共高层的分歧
毛虽担心刘的声望和能力可能使“刘主席”成为党的核心，却无法直接向刘少奇本人发
难，便采取迂回策略，先拿搞“责任田”的领头羊曾希圣开刀，将他抛了出来。
“七千人大会”快结束时，毛在大会上讲话后，突然说收到了安徽一个干部揭发曾希圣
的信（后蚌埠市长马骞承认写匿名纸条投大会秘书处[54]），当场宣布会议延期，让大
家“揭开”安徽的“盖子”。
据七十年代担任安徽省委第一书记万里后来透露：“（大饥荒期间）光安徽省的所谓非
正常死亡人口就有三四百万。”[55]饿死那么多人，毛从未追究。死点农民对他来说本
是件小事，半年前他路过安徽时，曾希圣就“严重的非正常死亡”当面向他做过检讨。
可是他无意追究曾的责任，只轻描淡写地说了句“要接受经验教训”，就放曾过了关。
并说：“庐山会议开始是反左的，后来让彭德怀一搞，把原来的计划打乱了！”[56]意
思是饿死人罪在彭德怀，从毛本人到曾希圣，大家都没有责任。可是如今曾希圣变了，
不再是毛当年的心腹干将，而成了刘、邓的应声虫，他对曾也就没什么可客气的了。
毛、刘批判曾希圣的角度全然不同。毛说曾搞“... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 37 林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉
人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 1192 | 38 1792年9月26日，英国政府任命马戛尔尼为正使，乔治·斯当东为副使，以贺干隆帝80
大寿为名出使中国。约翰·巴罗是马戛尔尼使团的主计员，回国后将一路上所见所闻著
成《巴罗中国行纪》（Travels in China），以下节选的是其中的第四章和第七章中译
。
第四章 中国社会状况一览
我已有机会指出中国人的本性因受政府法律和规章的影响几乎改变，在这个国家百
姓的生活方式、思想感情和道德情操比在别处受到更大的扭曲，因为这里的每条古谚语
都起到法律的效力。他们天性安静、顺从、胆小，但社会状况和实施的法律，把他们变
得冷漠、无情，甚至残忍，这有许多事例可以清楚证明。我有时从一些特殊案件推测他
们的品行，确定他们的道德特征。同时，我觉得应当容许完全不同于我们自己的。如出
现在我们本国，按统一标准得不到真正理解的特殊思想方式和风俗习惯。少女当着年轻
男子裸体舞蹈的斯巴达公众节日，并没有如预期那样在欧洲对莱赛德蒙尼（Lace
demonian）青年起同样的作用；印度妇女的神经也不因看见灵根（Lingam）受到刺激。
因此中国人因他们所处的特殊环境，理应受到我们的宽容，但我把这点留给读者去考虑
他... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 24 | 40 尽管刚开始时觉得赵季平所作的那首片尾曲无论如何不能与《沧海一
声笑》相比，可随着此剧的陆续播出，我越来越被此曲的丰富蕴涵所
打动，其巨大的思想容量决不是《沧海一声笑》能所相比的。许多人
不喜欢歌曲开头那一声不男不女的嚎叫，可那却是《笑傲江湖》的核
心所在。就为了那半男不女的一声，无数英雄豪杰就费尽心机，机关
算尽，背叛亲人，残杀同门，甚至连自己的身体也成了换取它的祭品
。而刘欢那高亢的声音就象阴谋和撕杀声中的凛然正气，他悲愤而骄
傲，与他们誓死抗争。随后王菲的声音哀婉缠绵，当中有经历了撕杀
之后的疲惫，有怀念故人的伤怀，有无法挽回的无奈，也有对忘却江
湖纷争归隐山林的向往。其中包含有太多让人慢慢体会的东西。相比
而言，《沧海一声笑》思想上就显得太单薄，除了豪情之外，几乎很
难体会到什么。其实单从这一首歌曲就不难理解为什么金庸先生说央
视的《笑》最能体现其思想的精髓。因为他书中的内涵决不是“豪气
”二字所能概括的，其字里行间中有太多复杂的思想感情。而刻画和
展现这些思想内涵是港台影视剧致命点。他们的作品大多为了追求视
觉刺激，音响特技变幻莫测，人物形象出神入化，满足了当今社会中
人们期盼 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuyin (福音), 信区: Military
标 题: ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东)
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如阳光生出或发出于太阳一般，不分孰先孰后，太阳与阳光乃同时共存。圣父藉圣
子和圣灵创造万有，又差圣子道成肉身完成救赎大工，复活升天坐父右边，统管万有。
圣父与圣子再差遣圣灵来实施救赎。三位一体的神，乃「从永恒到永恒」美善同工，决
无矛盾。圣子甘愿顺服圣父。圣灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真神三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:18:19 2013, 美东)
第4课 真神三位一体
基督徒信仰的真神乃是「三位一体」的，若不留意分辨，很可能就落入「一位一体
论」或「三位三体论」的错谬异端之中。初代近三百年的教会，曾历经这两大异端之冲
击，终于在主后325年之尼西亚大会上，确定了合乎圣经的正统信仰：「三位一体论」。
永恒同存的父、子、灵
所谓「三位一体论」中之「位」指「位格」，「体」指「本质」；其基本意义为:
神是「三个位格却一个本质」的存有。三个位格不混淆，一个本质不分别。位格是指有
「自主的思想、感情与意志」，而本质是指「存在的内容、性质与成分」；三个位格是
「同永恒、同现存、同等次、同尊荣」的；一个本质是「同性质、同内涵、同组成、同
权能的」。圣父、圣子、圣灵从永远到永远是「三位并存又合一本质」的独一真神。
圣子又圣父所生，乃是永恒的出生；圣灵由圣父及圣子所「出」，也是永恒的发出
。正如... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 45 记者记录深圳30年大逃港 百万内地人曾越境香港
作者：港大蛇口仔 提交日期：2010-12-8 18:19:00
中国青年报
本报记者 林天宏
从陈秉安家位于14楼的阳台望去，可以清晰地看到深圳蛇口的深港西部大桥。这座
由深港两地合作兴建、于2007年投入使用的白色大桥，是连接深圳与香港的重要通道，
在大多数时间里，桥上车流滚滚，一片繁忙景象。
但在碧水白桥背后，却有着一段几乎被人遗忘的惨痛历史——上世纪50年代至80年
代，有将近100万名内地居民，由深圳越境逃往香港。这被研究 者认为是冷战时期历时
最长、人数最多的群体性逃亡事件，史称“大逃港”。深港西部大桥所在的深圳湾，便
是当年逃港者的一条主要路线。
为了弄清这段历史，陈秉安前后用了22年时间，采访了百余名相关人物，收集了大
量资料。今年10月，其长篇报告文学《大逃港》公开出版。
在一些历史研究者看来，深圳特区成立30周年之际，这部30多万字作品的问世，有
着极为重要的象征意义。因为，“这段此起彼伏规模宏大的逃港风潮，为中国改革开放
最为重要的决策之一——深圳经济特区的设立，做了一个深刻而令人心酸的铺垫”。
也正... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 作者：杨光
一、 两种太子党
“太子党”这个概念，我们现在的用法属于用词不当。古人所谓太子党，是指太子的党
羽，或曰“太子一党”。那是一群以太子为核心，以排斥其他觊觎者、确保太子不出局
为目标，期待着沾太子的光、将来“政治上有更大进步”的阴谋团体。假设当今中国存
在着某个效忠当朝太子的“习近平一党”，那便是正宗的、原生态的、实至名归的太子
党。假设当今中国还同时存在着某些个觊觎大位、与习太子暗中较劲的“薄XX一党”、
“王XX一党”、“李XX一党”，按照康熙朝的老叫法，就应该叫他们“薄阿哥党”、“
王阿哥党”、“李阿哥党”，而不能也叫太子党。
但我们现在叫乱套了，我们所说的太子党，完全不是用其本义，而是指什么“官二代”
、“官三代”，“老干部家里出了新干部”，此之谓也。我们把凡是以红色血统作政治
标签的达官贵人通通叫做太子党，这等于是把康熙的三十多个亲儿子、二十多个亲驸马
，以及多尔衮、豪格、鳌拜、苏克萨哈等等所有“老干部”的所有子孙全部指为一党，
混为一谈，好像他们从一生下来就注定“铁板一块”似的。这样的叫法，或多或少是因
为我们的汉语水平不够好，赶不上那些上过私塾、学过国史的古人。... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 47 http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_10/18/2815352_0.shtml
2010年10月18日 10:54 中国新闻网 【大 中 小】 【打印】 共有评论48条
核心提示：“你看他这个作风也很好啊。”熊向晖说。
叶剑英颔首：“这个人，是含而不露。”
熊向晖建议：“华国锋立足未稳，叶帅是否帮他一下?”
叶剑英说，“他会去见见华国锋。”
1976年7月28日凌晨，唐山大地震。当天下午，叶选基来探望熊向晖，并且告诉他，叶帅
已经见过了华国锋。
叶选基说，华、叶会面之后，叶帅赞赏熊向晖“说得对、看得准”。
资料图：邓小平、华国锋和叶剑英
本文摘自《中国新闻周刊》2008年第43期，作者：杨中旭，原题：《谁促成了华叶联手
粉碎四人帮》
32年前粉碎“四人帮”的行动，华国锋和叶剑英的联手起到了决定性作用。但在1976年
之前，两人并不熟悉。那么，华国锋和叶剑英是怎样走到一起的呢?
1976年1月10日夜，一个中等个头的男子出现在朔风呼号的天安门广场。从外表看，他与
广场上的老百姓没有什么区别。
那晚的广场... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 48 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰，中原鹿正肥。」), 信区: Military2
标 题: 一志愿军战俘对对朝鲜战争的回顾与思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 22:51:42 2013, 美东)
上个世纪50年代初，中国经历了极为惨烈的朝鲜战争。我作为中国人民志愿军的一员投
入了那场战争。尽管半个多世纪过去了，朝鲜战争的一些场景依然清晰地刻印在我的记
忆深处。
首先是战争的死亡惨相。我在山间小道夜行军中，见过月光下溪沟里朝鲜老人的尸体，
腹部已经破裂，肠子漂浮在水上；我在一个空无一人的村子里看见过被几只野猫围着脑
袋啃肉的女尸，她的眼睛鼻子都只剩下了空洞，太可怕了！更多的死亡是发生在我的身
边。有三位战友的牺牲令我永远无法忘却。一位是被美军的凝固汽油弹活活烧死的。那
个事件发生在我们入朝后第三天。那天夜晚下着小雨，我们在一条公路上急行军，先是
美军侦察机沿公路投放照明弹，然后是他们的F84战斗机俯冲扫射。我急忙隐藏进公路
边的树丛里，附近有一个机炮连的战友紧紧拽着一头驮炮筒的骡子完全暴露在照明弹惨
白的光照... 阅读全帖 |
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s*******2
发帖数: 598 | 49 发信人: s19990602 (s19990602), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 归国战俘总代表张泽石对朝鲜战争和人生感悟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 06:23:50 2013, 美东)
See
http://view.news.qq.com/a/20130218/000039.htm
张泽石：我对朝鲜战争的回顾与思考
最新文章炎黄春秋张泽石2013-02-18 10:42
[导读]”败退。此时，美国在国际舆论的压力下，终于提出了停战谈判建议，这次轮到
了毛泽东被胜利冲昏头脑，听不进彭德怀的休战请求，听从了斯大林和金日成的怂恿，
拒绝美方建议。
上个世纪50年代初，中国经历了极为惨烈的朝鲜战争。我作为中国人民志愿军的一员投
入了那场战争。尽管半个多世纪过去了，朝鲜战争的一些场景依然清晰地刻印在我的记
忆深处。
首先是战争的死亡惨相。我在山间小道夜行军中，见过月光下溪沟里朝鲜老人的尸体，
腹部已经破裂，肠子漂浮在水上；我在一个空无一人的村子里看见过被几只野猫围着脑
袋啃肉的女尸，她的眼睛鼻子都只剩下了空洞，太可怕了！更多的死亡是发生在我的身... 阅读全帖 |
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s*******2
发帖数: 598 | 50 发信人: s19990602 (s19990602), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 归国战俘总代表张泽石对朝鲜战争和人生感悟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 11 06:23:50 2013, 美东)
See
http://view.news.qq.com/a/20130218/000039.htm
张泽石：我对朝鲜战争的回顾与思考
最新文章炎黄春秋张泽石2013-02-18 10:42
[导读]”败退。此时，美国在国际舆论的压力下，终于提出了停战谈判建议，这次轮到
了毛泽东被胜利冲昏头脑，听不进彭德怀的休战请求，听从了斯大林和金日成的怂恿，
拒绝美方建议。
上个世纪50年代初，中国经历了极为惨烈的朝鲜战争。我作为中国人民志愿军的一员投
入了那场战争。尽管半个多世纪过去了，朝鲜战争的一些场景依然清晰地刻印在我的记
忆深处。
首先是战争的死亡惨相。我在山间小道夜行军中，见过月光下溪沟里朝鲜老人的尸体，
腹部已经破裂，肠子漂浮在水上；我在一个空无一人的村子里看见过被几只野猫围着脑
袋啃肉的女尸，她的眼睛鼻子都只剩下了空洞，太可怕了！更多的死亡是发生在我的身... 阅读全帖 |
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