p*****e
发帖数: 7299 | 1 中国思想界现在的中心任务
中国思想界现在的中心任务，就是从思想上彻底打垮和消灭法西斯主义。中国思想界所
以要提出这个任务来，并把它作为中心任务，其重要的理由之一，就是为了战胜侵略我
国的日本法西斯强盗，使神圣的民族解放战争贯澈到底，取得最后胜利。而要想达到这
个目的，必须在思想上分清敌我，不容丝毫含糊，不容在我们的抗战阵营之内还有人宣
传法西斯主义或其亚种。不但这样，中国思想界所以要提出这个任务来，并把它作为中
心任务，其另一个重要理由，就是为了将来的建国，建立三民主义的新中国，而不是法
西斯的中国。或类似法西斯的中国。而要想达到这个目的，必须在思想上反对一种误国
害民的思想毒素，这种毒素就是法西斯主义或其亚种，要与这种误国害民的思想分清界
限，不容丝毫含糊。只有在思想界肃清了这种毒素，才能达到“抗战必胜，抗战必成”
的目的。因此，这个任务，是中国目前思想界的中心任务。法西斯主义是全人类的公敌
，是全中国人民的公敌。同盟各国现在正与法西斯进行历史上空前伟大的战斗，中国是
进行这个战斗的最早一国。六年来的斗争，证明法西斯主义是中国人民不共戴天的仇敌
，中国人民是一定要彻底消灭这个敌人的。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 李零：思想界主流的东西大都带有“复辟”色彩
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 22:06:58 2016, 美东)
观察者网：李零教授您好，在新书《我们的中国》第一册《茫茫禹迹》中，您讲到周
、秦的两次大一统，这两次大一统可以说是中国形成的基础。在《周行天下》中提到孔
子一辈子都在做一个梦，就是“周公之梦”，希望恢复西周大一统，这是最早的“中国
梦”。
在中国历史上，您指出，无论四裔（蛮夷戎狄）治“中国”，还是“中国”治四裔，都
不会同意另一半独立。当下，祖国统一问题尚未解决，“台独”甚嚣尘上，其所塑造的
“台湾共同体”也是去历史地打造出一个“悲情主体”、并以批判“民族-国家”为理
论预设，而今各种身份政治活动也都在借用这个理论。面对当下出现“台独”、“港独
”的认同，您有什么看法？
李零：以前碰到过一个研究台湾史的专家，讲到自己有严重的认同问题。台湾在历史上
曾经被荷兰、日本殖民过。台湾年轻一代的认同可能跟父母一代都断了。很多... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 观察者网：李零教授您好，在新书《我们的中国》第一册《茫茫禹迹》中，您讲到周
、秦的两次大一统，这两次大一统可以说是中国形成的基础。在《周行天下》中提到孔
子一辈子都在做一个梦，就是“周公之梦”，希望恢复西周大一统，这是最早的“中国
梦”。
在中国历史上，您指出，无论四裔（蛮夷戎狄）治“中国”，还是“中国”治四裔，都
不会同意另一半独立。当下，祖国统一问题尚未解决，“台独”甚嚣尘上，其所塑造的
“台湾共同体”也是去历史地打造出一个“悲情主体”、并以批判“民族-国家”为理
论预设，而今各种身份政治活动也都在借用这个理论。面对当下出现“台独”、“港独
”的认同，您有什么看法？
李零：以前碰到过一个研究台湾史的专家，讲到自己有严重的认同问题。台湾在历史上
曾经被荷兰、日本殖民过。台湾年轻一代的认同可能跟父母一代都断了。很多人在皇民
时代连汉语都不会说了，有些人会说在日本人的统治下如何有秩序，日本人如何良善文
明等，这种话大陆也有人说，当然我听着觉得蛮奇怪的。那位专家甚至说因为自己头发
比较红，所以觉得有荷兰人的血液。他后来到日本又感觉自己是日本人。跑到大陆来，
就说大陆如何不好，说你们大陆讲是... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 4 哪个国家的思想界是武人统治的？
除了毛泽东哪个脑残的反智时代，文盲统治中国思想界时期 |
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p****s
发帖数: 3184 | 5 不要搞什么非文即武，中间的灰色地带大着呢。
美国的立国的那一批就不是文人，George Washington, Thomas Jefferson, John
Adams都是John Locke的信徒，但绝不是文人。
现在美国的思想界也不是文人统治，由一群知道如何赚钱的犹太商人和白商人的代言人
统治的还比较接近事实。
中国的酸臭文人统治思想界，放在世界范围里是比较特殊的。 |
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d********1
发帖数: 3828 | 6 那些回我文提“武夫”的，是不是该吃点脑残片了？
我标题里面写了思想界。“武夫”什么时候和思想界沾边了？帖子内容你可以不看（看
了就应该知道，文，对应的是理），你连标题都不看么？ |
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s******i
发帖数: 870 | 7 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.83.htm
【历史视野】
俄罗斯新版历史教科书引起思想界的强烈震动
吴恩远
苏联解体十余年来，在俄罗斯社会和广大历史学家的意识中发生着显著的重大变化，表
现为多数群众对肆意贬低国家历史的不满，要求尊重自己的历史，因而增长了对过去值
得肯定的东西、对本国历史上的英雄人物的兴趣。当这股思潮形成一种强大的社会舆论
时，必然引起当局注意，从而使国家意识形态领域发生重大变化。
2007年6月18日～21日，俄罗斯在首都莫斯科召开全国社会科学教师会议，着重研讨历
史及人文社会科学的教学和研究工作。来自俄罗斯各地的一线教师、人文社会科学工作
者以及俄教育部和科学院等相关负责人参加会议。会议主要内容是探讨俄罗斯新版历史
教科书问题。同年6月21日，俄罗斯总统普京在莫斯科郊外官邸亲自接见部分代表并与
他们进行座谈。
教师代表列昂尼德?波利亚科夫向普京作了汇报。他说，在1990～1991年，我们抛弃了
马克思主义和作为一种科学理论的共产主义学说，在思想领域取而代之的是所谓全人类
价值的一些抽象、模糊的概念：如“自由”、“民主”、“市场”、“人 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 9 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 http://www.confucius2000.com/20century/kxlzgc.htm
黄玉顺
20 世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又
称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不
能说已经彻底澄清了。论战所提出的问题，今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿
课题，而具有重大的理论意义和现实意义。
科玄论战自1923年2月开始，一直到1924年年底基本结束，历时将近两年之久；（1）此
后仍然断断续续，但已不是那么集中。整个论战过程大致可以分为三个阶段：（1）论
战的缘起与爆发：从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演，到同年张发表长文反击丁
文江的驳斥。（2）论战的展开与深入：从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“
战时国际公法”》，到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其间科学派
、玄学派双方人物纷纷登场，论战愈演愈烈。（3）论战的转折与结局：从1923年11月
陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》，直到
1924年岁末，其间“科-玄”论战... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 11 此文是应一些青年朋友要求我回答为什么在全球化时代还要坚持爱国主义而写。然而
，站在一般的立场上讲这个题目，也许一个循循善诱的中学或大学的公民课老师会比我
讲得更好。我认为不同的人爱国，很可能是基于不同的理由，我们也许有必要多听听不
同的人爱国的不同的理由。在爱国已不再被人们认为道德高尚，不再被人们认为时髦，
不再被人们认为符合时代潮流，甚至不再被人们认为符合“理性”的时代，为什么仍有
一些人坚持爱国的，或者说是民族的立场？每个人的理由也许并不完全相同。我只能讲
讲我自己的。
我认为我自己从一开始实际上仅仅是反对逆向种族主义，还没有上升到“爱国主义
”，特别是“全球化时代”的“爱国主义”的高度——恐怕到现在也没有上升到。逆向
种族主义这个我自己杜撰的词听起来有点生僻（其实我也是在和逆向种族主义斗了将近
十年之后才发明这个我认为最为贴切的词的），但实际上它的内容非常质朴，就是中國
人是低劣的、中國文化是低劣的，这里也没有什么太多的细分，凡是沾上“中國”这两
个字，那就是低劣的。至于那些汗牛充栋的论述，无论是文学的、大众传媒的，还是学
术的，实际上都是先定了这个结论，然后再为此寻找理由。它产... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 为什么中国汉奸外F的现象多？ 就是因为国人的逆向种族主义心理在作怪。自己作践自
己，自己看不起自己，不相信中国凭借自己的力量能够改变国际秩序，不相信中国凭借
自己的力量能够废除西方的军事霸权，开辟属于中国的人类历史。既然跟随中国文化在
他们看来没有希望，做汉奸洋奴，外F给外国人就是唯一出路了。
最典型的逆向种族主义思想，就是什么要与国际秩序接轨，要尽快融入到现有的国际秩序当中去。
这种阴毒的想法，本身就是在暗杀中国崛起的雄心和意志。为什么中国必须融合到旧有的体系?
为什么旧有的国际体系必须千秋万代的存在下去? 不破不立，大破才能大立。不废除目前的国际体
系，西方对中国和其他国家的殖民侵略就会自然地被证明是正当的，中国被殖民被奴役被压迫也就
顺理成章的是正当的。西方会说，你真的武力反抗现有的国际秩序了，才能说明你确实认为现有的
国际秩序不合理；你不反抗，正好说明先有的国际秩序是合理的。所以说，只要中国不反抗，当年
到中国烧杀抢掠就是应该的，朝中国贩毒就是应该的，因为西方没有因此受到任何损失。不仅如
此，只要中国不反抗现有的国际秩序，西方只要有机会，还会再来一次鸦片战争。照这种逻辑，中
国... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 20:05:23 2011, 美东)
事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让其右派铁哥们“别有一番滋味在心头”。
摘自邓文初：“自己的民主”（系列）（http://blog.sina.com.cn/s/blog_590765780100s561.html）
1．“自由知识分子”各怀鬼胎，乌合之众，乱成一团，实在不成器，实在烂泥巴扶不
上墙：
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让其右派铁哥们“别有一番滋味在心头”。
摘自邓文初：“自己的民主”（系列）（http://blog.sina.com.cn/s/blog_590765780100s561.html）
1．“自由知识分子”各怀鬼胎，乌合之众，乱成一团，实在不成器，实在烂泥巴扶不
上墙：
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M******a
发帖数: 6723 | 17 https://m.gelonghui.com/article/178890
2018-05-10 08:12 高善文
作者：高善文
编者注：2018年4月11日，应清华大学时事大讲堂的邀请，作者就中美贸易摩擦的来由
和前景与许多在校学生分享和交流了自己的观察和思考，观点和判断未必正确。本文根
据当时的演讲内容整理润色形成，在此发大家参考。
提要：随着中国经济实力和综合国力的提升，世界经济无可避免地正在进入G2格局，这
对目前的全球经济治理体系形成重大挑战，中美之间的摩擦和潜在冲突由此势所难免。
美国国家利益也许可以从三个层次上来划分和理解：一是维护并在全球范围之内推广自
己的意识形态、价值观念和生活方式；二是确保美国在核心技术和军事能力上始终处于
领先地位，甚至维持压倒性优势；三是在全球范围之内保护和促进美国企业的商业活动。
中国在意识形态上与美国的期望渐有背离；中国制造2025在核心技术领域挑战美国的优
势；中国由政府主导经济活动的模式日益威胁美国的自由经济模式和美国企业的竞争地
位，这应该是中美经济贸易领域摩擦加剧的深层原因。
中美经贸关系的未来走向充满不确定性，需要担心的前景是... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 温、薄异曲同工：政治新现象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 01:03:43 2010, 美东)
(博讯北京时间2010年9月10日 转载)
从今年开始的五年，乃是中国历史上最为重要的立宪时刻之一。下面将会当下中国
的各种政治、思想力量略作分析，初步的结论是，各界精英必须作出重大政治决断：要
么透过理性的协商、合作、选择，打败权贵资本主义和极端的政治原教旨主义，平稳地
完成转轨；要么得过且过，听任伦理、社会秩序溃散，政治秩序崩溃。
社会结构的极化与紧张 (博讯 boxun.com)
2004年是当代中国历史上至关重要的一年，这一年，构成了1992年以来的分水
岭。在这一年，邓小平南巡讲话发动、由“三个代表”理论予以确认、中国加入WTO予
以加速的市场化，因为国有企业改制过程中的权贵私有化，及工人权益遭受广泛而系统
的侵害，也因为教育、医疗等领域商业化改革的失败，至此破产。... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 19 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 20:05:23 2011, 美东)
事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让其右派铁哥们“别有一番滋味在心头”。
摘自邓文初：“自己的... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 20 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 21 学术思想的自由问题
潘梓年①
关于学术思想的自由问题，近来各方人士颇多论列。一般的讲，大家是认为学术思想应
当自由，大都认为这种自由是民主国家重要表征之一。间或也有提出不同的论调的，但
已甚少从正面来加以反对，他们只能从侧面来反对，说这种自由不能是绝对的，总或多
或少地应当加以某些限制。这也可以说是时代潮流所趋，没有人能够过分违逆它。
我们觉得，讨论这个问题时首先须弄清楚一点，就是这个问题要从政治上来提出，来讨
论；要把它当做具体问题来处理，不能把它当做抽象的东西看。就是说，主张学术思想
应有自由，是说学术思想不应受到政治力量的干涉，应当让它循着自身的规律去展开，
去发展，不是说学术思想应象野马行云那样，漫无规律地乱闯乱撞。例如有些反对思想
自由的人说，若思想绝无规矩准绳的限制，就是思想的自杀，说，某一种限制也可以促
进思想的发展。他问：思想若不受逻辑的限制，则不合逻辑的思想是我们所需要的吗?
若不受道德的限制，则不道德的思想是我们所需要的吗?若不受国家民族利益的限制，
则危害国家民族利益的思想是我们所需要的吗?等等。这种反对论就是有意把问题弄混
乱了，好来混水摸鱼，就是先把别人所提的... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 22 哈贝马斯谈中国新左派
雷 颐
哈贝马斯是当代举世公认的最重要的思想家之一，是“法兰克福学派”在当代
的主要代表人物。近年来，法兰克福学派和哈贝马斯对当代中国思想界的影响越来
越大，因此，哈贝马斯此次访华当然引起了国内思想界的高度重视，甚至造成了不
小的“轰动”。但他对中国思想界的一些看法，更应该引起人们的深思，方为真正
的重视。
2001年4月21日晚6点至10点，笔者与李慎之、徐友渔、秦晖、冯小哲等人一同
应邀参加了歌德学院北京分院院长魏松（Markus Wernhard ）在家中为来华访问的
哈贝马斯夫妇举行的一个小小晚宴。由于人数不多，大家比较深入地探讨了一些问
题，其中哈贝马斯对中国新左派的看法，使人颇感惊讶。
谈话开始时，主要是中国学者向哈贝马斯提出各自感兴趣的问题，在他回答问
题时大家互相对话，讨论逐渐深入。
当谈到当前中国思想界状况时，哈贝马斯突然说：我一直有两个印像，但不知
道对不对，因为我对中国的了解实在太少，所以不敢判定这两个印像对不对，请你
们谈谈对我的感觉的看法。第一个感觉是，我看过《读书》主编汪晖的一些翻译成
英文的文章，和一些英文的访谈，我本人也与他交谈过， |
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s******n
发帖数: 518 | 23 杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
作者：胡俊修 唐媛媛
《光明日报》（ 2016年12月07日 14版）
杜威访华讲学时，与中国学人合影。
泰戈尔访华时，与徐志摩、林徽因合影。
罗素访华讲学离开中国前,和中国学人合影。
近代中国外遭列强觊觎压迫，内受军阀专制反动统治，加之军阀连年混战，民不聊
生。一批先进知识分子为探索国家出路发起了新文化运动，期冀用民主、科学来唤醒国
人。正是在这样的历史语境中，世界名哲杜威、罗素、泰戈尔（当时又译作太戈尔、泰
谷尔等）先后应邀访华，被知识界寄予了改造中国社会、开出救世良方的厚望。“无论
自觉与否，名哲讲学不仅开拓了国人的视野，而且事实上也参与了新文化运动，并构成
了后者的有机组成部分”（郑师渠：《五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
》，《近代史研究》2012年第2期）。学界对他们访华的个案关注较多，但比较研究却
很鲜见，对比审视三人访华的不同际遇，或许对于考察当时中国思想界的风云际会富有
启发意义。
杜威、罗素、泰戈尔访华万众瞩目
1919年初，美国著名哲学家、教育家杜威到日本游历讲学，其中国弟子胡适、陶行
知得知此事立即协商邀约其... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 24 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 25 外媒：跛足而行的中国改革又见拐点
美国之音 2012-01-19 09:29:19
20年前的1月18日，邓小平借南巡谈话重启改革进程。然而此后腾飞的经济和停滞的政
改导致邓小平推动的改革开放跛足而行。在邓南巡周年纪念日，北有京城中共元老后代
和活跃在思想界的新老学者畅谈思想迎春，南有改革前沿的广东传出的改革呼唤。中国
的改革进程是否临近又一个转折点？
在1989年民主运动之后陷入低潮的中国改革开放进程，在1992年邓小平南方之行后得以
重启。他的那次广东之行也成了中国改革进程在经济和政治方面形成如今跛足状态的转
折点。
中共政权初期曾任粮食部长的民主人士章乃器之子章立凡是一个活跃在思想界的近代史
学家。
他对美国之音谈及邓小平南巡前后的中国改革局面时说：“中国的改革本来是政治体制
改革和经济体制改革基本上是在同步进行的。就是说，两个‘轮子’的距离并不是很大
。而自从1989年发生了那次重大的历史事件以后，实际上政治体制改革就开始搁置，经
济体制改革也受到了制约。”
章立凡说，邓小平南巡讲话的意思就是要继续推动经济改革，而在政治改革方面不争论
，实际上也就搁置了政改。他说，从那以... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 “丝袜文化关注者多，评论者少；穿者多，知者少……”昨日，在中南财经政法大学学生自办的浓情中南BBS上，一篇题为《中南大丝袜文化研究》的帖子受到热捧，网友跟帖上百条，点击超过1.1万人次。
记者联系上发帖者“General”得知，他是一名研究生。“丝袜之神韵，全在一‘丝’”、“丝与袜相连，恐怕别有风情”、“至于为什么穿丝袜，思想界已经有无数前人论及”、“研究丝袜文化，不得不提弗洛伊德”……文中，“general”通过旁征博引，用了3000多字，从古至今、从国内到国外对丝袜文化做了全面论述。
“general”在文中还说：“为什么穿丝袜？这个问题恐怕一时难以搞清。因为真正穿丝袜的人不会告诉你她或他为什么穿丝袜。谈及这个问题本身，就有一层幽暗暧昧的气息流转。”“general”认为，一些不适合穿丝袜的同学也穿丝袜，让人费解。“每个人都是美的，但是美有不同的侧面，不必盲目跟风”。
“general”还从哲学角度进行了思考：“毫无疑问，丝袜的存在，把人的物化提到一个新高度。”他最后得出的结论是：“丝袜文化其实反映了一种浮躁的、集体无意识的心态。丝袜文化的根源不是简单的审美问题、装束问题，它反映了... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 27 明朝当时思想界的开放和活跃到了什么样的程度和地步，建议大家可以去看一下,明朝
思想界之开放活跃，眼界之宏大，简直令人匝舌,春秋战国时期的百家争鸣的壮观景象
，竟然在数千年后的中国大地上在明朝统治下，重新出现,明朝思想家远远走在了同期
西方思想家的前面,说是百家争鸣半点不夸张.
你会明白黄宗羲,顾炎武,王夫之等明末大思想家的出现，实在不是无本之木,甚至可以
说，这三个人不过明朝思想界在满清杀戮之后侥幸存留下来的只鳞片爪
在数学上，明朝的中国数学家先于牛顿发明了导数的数学工具,而这个数学典籍的意义
直到最近才重新被认识到
在工业上，煤矿开采技术也领先于世界,象煤矿瓦斯排除技术都是从中国流传入西方，
还有锌的发现,锌铜合金的冶炼，都是当时中国独有的技术
科学上,在明末,一下子涌现出一大群领先于世界的大科学家,比如瘟疫学，地质学,生物
学,物理学等等
而明朝成祖、宣宗等都亲自带兵出塞北征。明武宗甚至亲自上阵砍杀蒙古兵。
明朝和西方国家也交过战，英舰被明军大炮轰退，葡萄牙海军和明军水师交战皆败退。
明成祖五次出征蒙古,每次都是五十万大军,军粮的供应源源不断,这在其他朝代根本做
不到
说来有意思,... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 28 中国青年报:学风败坏，从红卫兵-知青这代人开始？
新闻来源: 中国青年报 于August 07, 2010 17:56:44 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内容并不代表本网立场！
[导读]这一代红卫兵－知青学人，他们不同身份、不同经历之间的关系及其发展变化，
应是当代学术思想史的重要内容。他们除了前面说的“流氓”，还有“导师”。我们都
知道毛主席是“伟大导师”。
祝东力 黄纪苏
学风败坏，是从红卫兵－知青这代人当中的某些人开始的
祝东力(中国艺术研究院研究员。以下简称祝)：今年过了一多半，学术思想界的热点，
一直集中在学术规范问题上。对这个问题的探讨争论，有学术层面的，有意识形态层面
的，但意识形态的争论很快就掩盖了学术层面的探讨，甚至越来越短兵相接，有近乎肉
搏之势。学术思想界的这种状况，当然是目前中国社会矛盾和利益关系的一个集中反映
。但是，既然是学术思想界，就应该更多一些分析的态度和方法。我觉得，我们不妨后
退一步，从更大的视野，从中国当代社会和改革开放的历程，从学术思想史和几代知识
分子的思想性格特征，来审视剖析一下眼前的这个热点问题。
黄纪苏(中国社会科学院研究员。以 |
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x*******n
发帖数: 969 | 29 当时思想界很傻很天真，有什么办法啊？
就是文革那帮人，理论功底也差的很，“文化大革命就是好，就是好”，这就是当时的
平均水准。张春桥的理论功底是强，就是总透着一股阴沟里阴谋的气息，外加杀伐决断
，完全没有老毛理论文章的清新活泼。所以开放以后思想界立马缴械投降20年，直到中
文BBS的兴起。没有办法的事情。
就是这个中文BBS，这么快就普及了，成为文斗革命的继续，还得算是美国人的功劳。
所以辩证的看，毛周朱作为邓先生长达半个世界的老朋友，都是看着邓先生长大的，他
脑袋里想什么一天到晚干什么，建国领袖们难道不清楚吗？历史总是曲折的达到自己的
目的。邓没有理论功底和修养，是个行动家，容易被人影响。当时思想界全面倒向西方
，又没有刘少奇提供理论支持，邓于是只好拿出八大的文件，执行20年前那个已经过时
废掉的政策。
现在唯一疑问的是，这帮人有没有带路的证据？一旦坐实，则瓜熟蒂落。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 30 外媒：跛足而行的中国改革又见拐点
美国之音 2012-01-19 09:29:19
20年前的1月18日，邓小平借南巡谈话重启改革进程。然而此后腾飞的经济和停滞的政
改导致邓小平推动的改革开放跛足而行。在邓南巡周年纪念日，北有京城中共元老后代
和活跃在思想界的新老学者畅谈思想迎春，南有改革前沿的广东传出的改革呼唤。中国
的改革进程是否临近又一个转折点？
在1989年民主运动之后陷入低潮的中国改革开放进程，在1992年邓小平南方之行后得以
重启。他的那次广东之行也成了中国改革进程在经济和政治方面形成如今跛足状态的转
折点。
中共政权初期曾任粮食部长的民主人士章乃器之子章立凡是一个活跃在思想界的近代史
学家。
他对美国之音谈及邓小平南巡前后的中国改革局面时说：“中国的改革本来是政治体制
改革和经济体制改革基本上是在同步进行的。就是说，两个‘轮子’的距离并不是很大
。而自从1989年发生了那次重大的历史事件以后，实际上政治体制改革就开始搁置，经
济体制改革也受到了制约。”
章立凡说，邓小平南巡讲话的意思就是要继续推动经济改革，而在政治改革方面不争论
，实际上也就搁置了政改。他说，从那以... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 662 | 31 这菌斑现在还在灌水的有心人不多了，我出来致意一下。
中西医之争，是典型的思想领域里的斗争遗留。中国到目前的所有大问题，都跟我们中
国人思想领域的不成熟有关。
著名的南皮思想，“西学为体，中学为用”，这个方法论的东西，一百年间在无数牛人
那里成了思想上最大的教条。这个思想里要命的，是里头渗出的中西比较的意识框架。
试问，寡居世界岛东亚一隅的满清、北洋治下的中国，何德何能，竟能与整个西方世界
抗衡和比较？
无数的爱国努力，这个比西方早多少年，那个又比西方早多少年，都被证明是徒劳；无
数出走的海外华人用脚投了票，反过来又被国内的中国人怨恨。
你当然比不过，整个西方世界，五大洲四大洋无数殖民地，各种人群包罗万象，各色时
代此起彼伏；比了古代比中古，还跟你比近现代；比了文化比科技；比了美国比英国，
比了德国比法国。比得赢吗？要是比不赢就是全方位投降......这个思想界的黑洞可怕
吧？问题是能不能树个东方这个概念拿来跟所谓的西方去撞？可以说，这个概念一旦树
起来了，就是自我辖制，孤芳自赏，不能缘说方圆。
说得学究一点，这个思想问题直接关系到国体政治的稳定，特别是对于大规模的国家形
态。这个是有着... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而深入的社会运动，显然并非个人意志的结果，也绝非“骗子、疯子、傻
子”互动的即兴滥觞。中国发生文化大革命必然具有其深刻的原因，包括意识形态、政
治、经济、社会、以及文化与时代背景等诸方面的原因。
本文将对造成中国发生文化大革命的上述诸因素及其对于引发文革的必然性或偶然性影
响加... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 33 http://www.guancha.cn/LvZhengHui/2016_11_12_376409_s.shtml
【本文为台湾淡江大学荣休教授吕正惠为《当社会主义遭遇危机》（贺照田著，人间出
版社2016年9月版）一书撰写的序言。在本文中，吕正惠着重批判了最近几年在大陆知
识分子中普遍流行的历史虚无主义。这种历史虚无主义集中表现为否定中国革命，否定
中国前三十年的社会主义建设，并且鼓吹中国应放弃社会主义，以西方资本主义发展模
式为标准实行“自由化”的政治体制改革。
吕正惠认为，从历史上来说，正是中国共产党领导的民族革命的胜利为中国奠定了独立
自主的经济基础，使得改革开放成为可能；正是中国共产党一贯奉行的和平外交政策和
韬光养晦的对外战略，使中国在美苏争霸中赢得了发展空间并获得了在世界上占多数的
发展中国家的信任和支持。】
孔子说，“四十而不惑”，似乎人到了这个年纪就会世事洞明，行动果决了。我刚好相
反，接近四十的时候，我开始进入人生的黑暗期，要通过长长的、狭窄的隧道，花费了
近二十年的时光，才能重见天日，从此行走在青天朗月之下。
一九八〇年代的后半期，我的台湾同胞，不论本省籍还是外... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=191891
维护党章，中国必须坚决反对搞个人崇拜
坚守宪法，国家领导人必须实行任期制即限任制
作者：樊立勤
一．个人崇拜的产生和实施
简单地说，个人崇拜就是在政治上以权力的力量造了一个不受任何限制、不受任何制约
、全国全党谁也管不了的领袖。
这个领袖凌驾于全国人民和全党之上，全国人民和全党只能俯其脚下，顶礼膜拜,惟命
是听，惟其言是从。
他的话一句顶一万句，金口玉言，自以为句句是真理，是圣旨，并超过圣旨。
人们对他的话必须相信到迷信的地步，服从到盲从程度。
这就是毛泽东，就是当年对毛泽东的神化，就是对毛泽东的个人崇拜。
这一切始于延安，推广于北京，施之于全国。
这一切就源于把毛泽东其人的名字写入党章，把以毛泽东之名命名的所谓思想指定为一
切行为、行动的指导思想。
毛泽东其人可以肆无忌惮，为所欲为、当代之活史，殷鉴于眼前，难道我们不要警惕吗
？难道能让悲剧重演吗？
二．搞个人崇拜的严重后果
对毛泽东的个人崇拜后果是严重的，中国人民遭受一场又一场的浩劫，中国人民深受其
害。
1. 人民民... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 杜钢建 法政与人文 法政与人文 微信号 F_against
功能介绍
高校教员蒋海松第四次发起之读书平台，法政评论，自由发声，以文会友
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政
治、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本
世纪上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几
次人权讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中
国自由主义人权思想的旗手。由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线
终于在胡适这里趋于成熟。如果说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都
在不同程度上在理论基点上发生过动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的
自由主义观点则始终如一，毫无保留。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想
界成为主流意识，而是被夹在国共两党的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党
，放弃了自由主义知识人的独立立场，但其思想的自由主义基点并未因之变化。
胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思潮也未成功。但这一切都只是开始，
不过是中国走... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 36 http://www.guancha.cn/LvZhengHui/2016_11_12_376409_s.shtml
【本文为台湾淡江大学荣休教授吕正惠为《当社会主义遭遇危机》（贺照田著，人间出
版社2016年9月版）一书撰写的序言。在本文中，吕正惠着重批判了最近几年在大陆知
识分子中普遍流行的历史虚无主义。这种历史虚无主义集中表现为否定中国革命，否定
中国前三十年的社会主义建设，并且鼓吹中国应放弃社会主义，以西方资本主义发展模
式为标准实行“自由化”的政治体制改革。
吕正惠认为，从历史上来说，正是中国共产党领导的民族革命的胜利为中国奠定了独立
自主的经济基础，使得改革开放成为可能；正是中国共产党一贯奉行的和平外交政策和
韬光养晦的对外战略，使中国在美苏争霸中赢得了发展空间并获得了在世界上占多数的
发展中国家的信任和支持。】
孔子说，“四十而不惑”，似乎人到了这个年纪就会世事洞明，行动果决了。我刚好相
反，接近四十的时候，我开始进入人生的黑暗期，要通过长长的、狭窄的隧道，花费了
近二十年的时光，才能重见天日，从此行走在青天朗月之下。
一九八〇年代的后半期，我的台湾同胞，不论本省籍还是外... 阅读全帖 |
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C*******h
发帖数: 6095 | 37 先生汪丁丁针对川普减税政策的出台，在他的朋友们发了一则观点，内容如下：
“看样子诸友深受民主党意识形态毒害，忘记了经济学基本原理：减税的逻辑后果是政
府必须裁员，因为现代政府开支的主项就是工资。裁员当然有阻力，因为政府雇员不仅
是官僚化的既得利益集团，而且声音很大。企业对税率是否足够敏感？这也是经济学原
理：企业搬家的成本算是“沉降成本”或“固定成本”，不能短期回收，故必须考虑长
期的经济环境。美国这次通过的方案，企业税率永久性地从35%降至21%。相比而言，个
税降低虽然幅度很大却是暂时性的。将来民主党如果掌权，再要颠覆这次税改，只能逐
渐演化，很难有这次“川普革命”的效果。企业对如此大幅度的长期减税，如果仍不敏
感，那就说明那些企业压根不追求利润。知识社会的核心生产力是人力资本，减税必须
同时是企业的和个人的。不过，个人的流动性，成本远小于企业搬家，故而，从经济学
角度看，个税大幅度降低哪怕是暂时的，也应见效。此处见效，意味着其它国家的脑流
失，大幅度增加。”
这样的表述，释放出两个信息：
其一是汪丁丁先生准确地看到了川普经济政策的中长期效应，因此对未来一段时期的美
国经济乃至全球... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 王若水
原《人民日报》副总编辑
受到不公正对待的人都寄希望于历史的公正。文革初期，刘少奇受到残酷的迫害，
大概他预料到自己可能会含恨而终了，就说了这样一句意味深长的话，“好在历史是人
民写的”。这句话可能有两种解释：一是客观的历史是人民创造的；一是文字的历史是
人民写的。对第一种解释，已故的历史学家黎澍已经提出了质疑，在此不重复；如果是
第二种意思的话，恐怕也不尽然。中国过去的正史大都是官修的，中国当代的历史也主
要是执政的党写的。不同在于，过去官修的历史都是写前朝的，而共产党写的历史却是
自己的历史。共产党的这个传统始于斯大林，他在世的时候就主持编写了《联共党史》
。官方写历史有其优越的条件，他们掌握了大量的原始档案和文献，还有专门的研究机
构，人力和财力都不缺，缺的只有一样至关重要的东西：自由探讨的精神。
这当然不是说官方写的当代史都是不可信的；要研究当代史，官方的权威著作仍是
不可少的，问题是它们的真实性往往要服从于政治性。毛泽东在世一天，刘少奇就要在
脖子上挂着“叛徒、内奸、工贼”的帽子，钉在耻辱柱上，万劫不复。毛泽东一死，政
治气候变了。虽然还是共产党当权，还... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 39 文坛“黑马”刘晓波
——刘晓波答记者问
香港《解放月报》
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 40 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 41 重新认识被满清贬低的大明朝(转贴） ）
明朝当时思想界的开放和活跃到了什么样的程度和地步，建议大家可以去看一下,明朝
思想界之开放活跃，眼界之宏大，简直令人匝舌,春秋战国时期的百家争鸣的壮观景象
，竟然在数千年后的中国大地上在明朝统治下，重新出现,明朝思想家远远走在了同期
西方思想家的前面,说是百家争鸣半点不夸张.
你会明白黄宗羲,顾炎武,王夫之等明末大思想家的出现，实在不是无本之木,甚至
可以说，这三个人不过明朝思想界在满清杀戮之后侥幸存留下来的只鳞片爪
在数学上，明朝的中国数学家先于牛顿发明了导数的数学工具,而这个数学典籍的
意义直到最近才重新被认识到
在工业上，煤矿开采技术也领先于世界,象煤矿瓦斯排除技术都是从中国流传入西
方，还有锌的发现,锌铜合金的冶炼，都是当时中国独有的技术
科学上,在明末,一下子涌现出一大群领先于世界的大科学家,比如瘟疫学，地质学,
生物学,物理学等等
而明朝成祖、宣宗等都亲自带兵出塞北征。明武宗甚至亲自上阵砍杀蒙古兵。
明朝和西方国家也交过战，英舰被明军大炮轰退，葡萄牙海军和明军水师交战皆败退。
正是明朝的表现，让西方几百年不敢碰中国
明成祖五次出征蒙古 |
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d****a
发帖数: 655 | 42 文坛“黑马”刘晓波
——刘晓波答记者问
香港《解放月报》
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出... 阅读全帖 |
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B******7
发帖数: 883 | 43 本来想在网上找那个有名的基督徒老夫妇画像的，却看到这篇文章， 文中提到在没有
诚的基础之上所谓善的问题， 还是有些道理的。
经常看到板上辩论中， 有些基督徒在“诚”这个字上有所欠缺， 当然可以理解他们认
为神的“指示”高于一切，因此在面对最基本的良心判断跟神的“话语”有矛盾时，
通常是按奈住自己的良心，而通过不断重复喊圣经口号也教条来掩盖和压制内在以及外
来的不同声音的。
康德的“善人”与儒家的“君子”
作者：谢文郁（山东大学犹太教与跨宗教研究中心）
康德使用如下语言批评基督教恩典概念：“人或者因为这样的信念而洋洋得意，即：他
不必自己成为一个善人，上帝也能让他拥有永恒幸福（通过免除他的罪）；或者，如果
这样不行，那么，他最多不过是提出要求，上帝就能使他成为一个善人。”[1]康德这
里提出了一个“善人”（besser Mann, 英译better man，亦可译为“更善的人”）概
念。在语境上，康德《仅论理性限度内的宗教》一书遇到了所谓的“根本恶”问题，即
：人在生活中采纳了一种恶的行为规范，并把它奉为道德规范而加以遵守。对于这个人
，他越是严格遵守这一“道德”规范，他就越恶。一个生活... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 44 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
glacierbeing (冰河生物) 于 (Sat Oct 9 12:00:15 2010, 美东) 提到:
一听说是个民运分子得奖，gf的第一反应是“又是你们北大的？”....-__-
幸亏出了个不是北大的运运抢先得奖了，以后至少十几年应该无忧了。万一真给了王丹
余杰啥的，俺就真抬不起头了。。。。
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silviamm (smile) 于 (Sat Oct 9 14:53:44 2010, 美东) 提到:
～～～～～～～～～～～为什么呢？？？？？呵呵，现在的北大
精神掉个了吧？
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zengyike (yico) 于 (Sat Oct 9 14:55:32 2010, 美东) 提到:
听他说话那叫一个费劲
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j***h
发帖数: 4412 | 47 外媒：跛足而行的中国改革又见拐点
美国之音 2012-01-19 09:29:19
20年前的1月18日，邓小平借南巡谈话重启改革进程。然而此后腾飞的经济和停滞的政
改导致邓小平推动的改革开放跛足而行。在邓南巡周年纪念日，北有京城中共元老后代
和活跃在思想界的新老学者畅谈思想迎春，南有改革前沿的广东传出的改革呼唤。中国
的改革进程是否临近又一个转折点？
在1989年民主运动之后陷入低潮的中国改革开放进程，在1992年邓小平南方之行后得以
重启。他的那次广东之行也成了中国改革进程在经济和政治方面形成如今跛足状态的转
折点。
中共政权初期曾任粮食部长的民主人士章乃器之子章立凡是一个活跃在思想界的近代史
学家。
他对美国之音谈及邓小平南巡前后的中国改革局面时说：“中国的改革本来是政治体制
改革和经济体制改革基本上是在同步进行的。就是说，两个‘轮子’的距离并不是很大
。而自从1989年发生了那次重大的历史事件以后，实际上政治体制改革就开始搁置，经
济体制改革也受到了制约。”
章立凡说，邓小平南巡讲话的意思就是要继续推动经济改革，而在政治改革方面不争论
，实际上也就搁置了政改。他说，从那以... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沈昆：中国发生文化大革命的各种因素概述（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:08:21 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 刘以前的一个访谈，很佩服这个人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 12:01:44 2010, 美东)
看了一下，这个人的确是牛人，敢想敢说。是个真汉子。
他就算是作为纯粹的学者，也有得诺奖的资格。思想的确是很前卫，就是放在今天来看
，仍然前卫。
万分佩服。
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刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年
(香港《解放月报》1988年12月号全文)
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。他结束在挪威的讲学，应夏
威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音整理的
访问记录。
(北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的教授专家
一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一 点学者
的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他
的激烈和尖锐来... 阅读全帖 |
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