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发帖数: 8336 | 1 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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s*******w
发帖数: 2257 | 2 Posted on 2015 年 01 月 18 日 by akowcm
為臨終做好準備 Dying Well
卡森著 D. A. Carson 陳咿呀譯
袮使人歸於塵土，
說：「你們世人要歸回。」
在袮看來，
千年如已過的昨日，
又如夜間的一更。
…………
我們經過的日子，
都在袮震怒之下．
我們度盡的年歲，
好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，
若是強壯可到八十歲，
但其中所矜誇的，
不過是勞苦愁煩，
轉眼成空，
我們便如飛而去。
誰曉得袮怒氣的權勢，
誰按著袮該受的敬畏曉得袮的忿怒呢。
求袮指教我們怎樣數算自己的日子，
好叫我們得著智慧的心。
——詩篇九十3～4、9～12
以往基督徒被人認為是知道如何為臨終做好準備的人。基督徒的部分關注，是要成為知
道如何為臨終做好準備的人。但今天，如果我要談論死亡，每個人都會變得很緊張。
不久前，在我們教會，有一位婦女，我姑且叫她瑪麗吧，經歷了癌症復發。在短短幾個
月內，癌細胞擴散到她的她全身，儘管有各種治療，她還是病得很重。我們的教會開始
為她聚集陡妗ｋm然這不是一個有靈恩傳統的教會，但那日，我們的陡嬲媸亲兊迷絹碓
交馃帷br />... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
degenerated
这个很正常，哪怕是上座部的僧团，也照样有违反戒律的。当然供养佛塔本身算不上违
反戒律，因为在阿含经当中，有一些经文是认为供养佛塔可以生天道的。
是，大乘在佛陀入灭一千年左右的时间，都是边缘佛教，直到五世纪才真正开始有了规
模，并写在碑文上，而之前时代的碑文，根本就没有大乘。
猜测？这很奇怪.这个猜测严重缺乏根据。大乘经典里面有很多佛塔崇拜的经文，典型
的就是法华经，经文说“若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙成佛塔，如是诸
人等，皆已 成佛道”，“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。这
种佛塔信仰已经取代了四圣谛，极度的夸张。
部派时代，确实有佛塔信仰，当时认为供养佛塔可以升天，长阿含经“四衢道起立塔庙
，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化， 生获福利，死得上天”，但是
这种佛塔信仰远不如大乘法华经那么夸张。
根据大乘经典，乃至今天的大乘佛教发展，大乘显然不是批判佛塔崇拜，而是将其升华
，变成了一种信仰，甚至供养佛塔可以直接成佛。
另外根据日本人平障川的研究，早期的大乘，主要是一些非僧非俗的，有佛塔信仰的在
家众吸收了部派佛教（主要 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 5 ‘然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，
无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走
使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之
。重思累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧
毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终
，弃捐之去，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患，忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛
共居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有
，便复糜散。如是忧苦，当复求索，不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安，忧念
相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德
。寿终身死，当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。
‘世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得
贪惜，言色常和，莫相违戾。或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，
至成大怨。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 若瞠恚缠，能令面貌惨裂奋发，说名为忿。
内怀怨结，故名为恨。
隐藏众恶，故名为覆。
染污惊惶，故名热恼。
心怀染污，不乐他荣，故名为嫉。
于资生具深怀鄙吝，故名为悭。
为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
心不正直，不明不显，解行邪曲，故名为谄。
于所作罪，望己不羞，故名无惭。
于所作罪，望他不耻，故名无愧。
于他下劣，谓己为胜；或复于等谓己为等，令心高举，故名为慢。
于等谓胜，于胜谓等，令心高举，故名过慢。
于胜谓胜，令心高举，名慢过慢。
妄观诸行为我我所，令心高举，故名我慢。
于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举，名增上慢。
于多胜中，谓己少劣，令心高举，名下劣慢。
实无其德，谓己有德，令心高举，故名邪慢。
心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞，故名为憍。
于诸善品不乐勤修，于诸恶法心无防护，故名放逸。
于诸尊重及以福田，心不谦敬，说名为傲。
若烦恼缠，能令发起执持刀杖、斗讼违诤，故名愤发。心怀染污，为显己德，假现威仪
， 故名为矫。
心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。
心怀染污，欲有所求，矫示形仪，故名现相。
现行遮逼，有所乞!1罥，故名研求。
于所得利，不生喜足，说... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。无尊无卑，无
贫无富，少长男女，共忧钱财。有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑。为心走使
，无有安时。有田忧田，有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物，复共忧之。
重思累息，忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒
忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，
弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共
居。贫穷下劣，困乏常无。无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱
财、衣食、什物，亦忧欲有之。适有一，复少一，有是少是，思有齐等。适欲具有，便
复糜散。如是忧苦，当复求索。不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安。忧念相随
，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善，行道进德，寿终
身死，当独远去，有所趣向。善恶之道，莫能知者。
世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪
惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒。今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至
成大怨。所以者何... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 9 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 11 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五
者备矣，然后能事其亲。 —— 孔子 《纪孝·行章》
《纪孝·行章》日常在家里的时候，要尽恭敬的孝心，早晚要问候请安，一日三餐，还
有以外的饮食，都要敬意，不可有些怠慢。 养亲的时候，须要和乐的心情，时常现出
和颜悦色，言笑承欢，使父母没有感到不安。 父母患病须要尽那忧虑的心。 求医诊治
，以祈早日痊愈，如果还没见效的话，必要继续就医，不可放任才好。 万一不幸父母
死亡的时候，当然尽着哀悼的心，悲痛哭泣，遵礼治丧，适合自己的力量。至于死后的
祭祀，要尽人子女思慕父母的心，庄严肃静，回想父母生前容貌，宛然如在其上。以上
五件，如果都能做到，方才可以叫做能够奉祀双亲啊 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 阿弥陀佛！
第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
佛陀涅槃前遗训
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头
在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出
有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去
调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，
如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：
“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓，正如市场经济
有了消费者， 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上， 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文，刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年（2016）十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會，會議主題是
「印順法師佛學思想研討」；我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
，不少人問起我這次的會議，在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討？
該研討會「邀請函」表示：印順法師是現代最著名的僧人學者，著述浩繁影響深遠，在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗，共尊為導師；在印順法師誕生... 阅读全帖 |
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q******c
发帖数: 741 | 16 关于北医的回忆中不能没有小楼，可是现在北医的地图上小楼已经成为了回忆。今天的
北医日新月异，与时俱进，正处在向建成世界一流的医学研究与教育中心的宏伟目标无
限接近中。与校领导们的欢喜与欣慰相比，那些散落在世界各地的失落与惆怅渺如毫末
，显得如此微不足道。
然而雁过留声，小楼总会在北医的岁月里留下些什么，也应该留下点什么
说说属于我回忆中的小楼吧。雨后，清新的空气，春夏之交树叶的沙沙声让人无比惬意
。如何能辜负这大好春光？于是信誓旦旦制定了宏伟的学习目标与生活计划。如何让自
己的成绩赶超那些在电教自习室刷牙吃包子的牛人，如何让自己的大学生活多姿多彩，
如何组织引人注目，意义深远的集体活动，如何打动远方那个思慕已久的女孩的芳心，
如何。。。。直到遐思被一个在黑板上奋笔疾书的背影打断，等身影终于挪开的时候，
眼前赫然几个大字 “本教室今天下午6：00有会！”
当然，把自己的成绩不佳与恋爱失败全部归咎于那些通知占教室开会的同学是不公平的
。在许多个没有会的既不冷也不热的而且没有班会的天气里，直到收拾书包准备回去的
时候，发现本子上写的大多是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的感春伤秋的句子
... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 17 老o海龟后，吸毒写作的功夫不下宁财神，文风依然蚀骨，已过韩仁均郭敬明几个身位
。vancomycin同学为之惊叹。劝君若不入文坛，非能过上你所朝思慕盼的淫荡奢侈之生
活。：D |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 692 | 19 【 以下文字转载自 Jiangnan 讨论区,原文如下 】
发信人: watchman (飞来飞去~~第二十式~~独立打虎), 信区: Jiangnan
标 题: 明天去看湖
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 12 19:40:17 2002) WWW-POST
不知不觉已经四月中旬了, 外面的树已经开始发芽, 可我确整天
躲在我的那个不见天日的office里编程.
四月的西湖, 周日跑出去到处都是人, 最热闹的应该是六公园放
风筝的地方. 可惜这里没啥人, 热闹很难, 独处确容易, 想起来这
里有个著名的walden湖, 与孤独结伴的梭罗就在这里隐居, 虽然近
在咫尺, 我却没去过.
忽然有了思慕先贤的心, 明天决定不去加班了, 去看walden湖,
希望那里的湖水纯洁透明，山林茂密翠绿. |
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y**********o
发帖数: 7947 | 20 半杯乌龙茶（自己泡的，不是什么饮料的那种），半枚苹果，3枚黑李子，都不削皮，
切片和乌龙茶一起搅拌机打匀，妥。 有北京时喝的果茶的味道，质地和口感像，味道
上缺山楂。加点芒果似乎更好。
都是时令减价水果，3块钱能做好几罐子 |
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n**********1
发帖数: 1534 | 27 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: abbabb (白菜心), 信区: Stock
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 22:12:36 2011, 美东)
发信人: quix (uglyDuck), 信区: Joke
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:00:48 2011, 美东)
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 692 | 28 不知不觉已经四月中旬了, 外面的树已经开始发芽, 可我确整天
躲在我的那个不见天日的office里编程.
四月的西湖, 周日跑出去到处都是人, 最热闹的应该是六公园放
风筝的地方. 可惜这里没啥人, 热闹很难, 独处确容易, 想起来这
里有个著名的walden湖, 与孤独结伴的梭罗就在这里隐居, 虽然近
在咫尺, 我却没去过.
忽然有了思慕先贤的心, 明天决定不去加班了, 去看walden湖,
希望那里的湖水纯洁透明，山林茂密翠绿. |
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l*********r
发帖数: 1652 | 29 题记：
初，盘古开混沌以分天地，天地玄黄，圣人出，教化万民。传至今日，乃有买卖提。王
十一年春，有云气汇于东北，紫霞万里。或曰：此乃祥瑞，主版面兴盛。俄而，白山黑
水英杰云集，而推其缘由，众ID功不可莫。古人云，史者，国之大典，安可不立？小子
不敏，
今撰东北版志，以待来者。
（注：纯熟大油；若对涉及ID有所冒犯，还望海涵）
小赌徒本纪
小赌徒者（icebergzjw），东北版三皇五帝（1）之佼佼者也。推其家源，满洲吉林人
士也。（2）世为吉林望族，而小赌徒总角之时，已有孟尝之风，尝曰：“来者皆是客
”。（3）孔子闻之，赞曰：有朋自远方来，不亦乐乎？吾之不如小赌徒，甚矣。
徒少时，喜美女，好游猎，多权谋，善机变。时理学之风盛行，而国人保守，徒曰：“
生活的乐趣在于你自己。”（4）乃呼朋唤友，游走乡里，时人称为侠少。（5）有一女
，名颖君，江南佳人也，徒思慕之。青梅竹马之日，两小无猜之时，然徒无心偶失，痛
断仙缘。（6）哀而伤之，诗曰：白山苍苍，黑水为霜，所谓伊人，在水一方。乃誓曰
：君子好色，取之有道。随周旋罗裙之间，取次花丛之际，然其心所系，终在江南也。
（7）随自命“追君。”（ZJ |
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s**c
发帖数: 1247 | 30 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: nanopig (pig), 信区: Biology
标 题: 哭，本科的梦中情人成了偶老板娘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 20:42:28 2010, 美东)
小弟做 博后没多久。前不久老板清客，老板娘一出来我就呆了。居然是我本科日思慕
想的学姐。居然已
经4个娃了,而且没有一个是我的。回来后我包头痛哭啊。
btw：老板还不知道 |
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s*******n
发帖数: 1474 | 31 那我先来胡言乱语一番吧，简短的说说，等忙完这阵再细说。细节问题不保证正确，
娱乐为主，哈哈
当下最热的领域之一是宇宙学与结构形成，即大爆炸之后，哈勃膨胀的
宇宙如何从无比均匀的状态发展成现在多姿多彩缤纷灿烂的各种天体，
从小到大依次有。。。行星，恒星，星系，星系团，超星系团。。。
20世纪中期是现代宇宙学的开始时期，涌现了一批孜孜不倦在ApJ，MN上
灌水的后来成为一代大牛们的领军人物。但是几乎所有的文章都是纸上
谈兵，没有观测数据的支持。20世纪中后期，宇宙学的发展进入黄金时期，
首先，观测上有大型巡天项目的不断涌现，从早期的cfa redshift survey到
后来的2dF，SDSS掀起了一股大尺度结构研究的热潮，很多早期的理论文章
得到了很好的验证，但是更多的理论文章遭到了无情的抛弃，其中不乏
大牛JP Ostriker等一些人的文章（不过理论牛人的牛处就在于他们能很快倒戈，
弃暗投明）；与此同时，对微波背景辐射的观测更是在一旁煽风点火，90年代
出COBE卫星对CMB的观测是里程碑式的，自从捧起鸭子和维尔孙在CMB上捞了
一把之后，COBE这个幕后黑手更是把马色和思慕特推上 |
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n*****g
发帖数: 22 | 32 小弟做 博后没多久。前不久老板清客，老板娘一出来我就呆了。居然是我本科日思慕
想的学姐。居然已
经4个娃了。回来后我包头痛哭啊。
btw：老板还不知道 |
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m*******n
发帖数: 124 | 33 最近几个月特别忙，一边是手下照顾着好几百号人，另一边是一个新成立的部门，所有
工作从零做起，丝毫不敢怠慢。另外也担心在网上招惹你们会影响到我的工作，所以干
脆就没更新博客，只潜水，不发文。不过这并不代表我已离开科学网，兄弟我在这里混
得这么开心，为啥要离开啊？
今天接到科学网编辑部的电话，邀我做15日中午的访谈，题目叫“逃离”科研。为啥找
我？约莫是因为兄弟我正属于那“逃离”的人，刚巧算个反面教材吧？
晚上又看到陈安老师给我做的广告，说我是离开科研，彻底不回头的人。我自省一下，
概念有些模糊，我确是没有选择科研岗位的人，按理说应属科研的叛徒，但依稀间仿佛
也没彻底决断，背地里和书本还有些藕断丝连。这状况之于我个人而言，恐怕也只是在
摸索中前进，就像现在的祖国，要走有特色的道路。不过话说回来，不做教授就一定等
同于不做科研吗？以及，做教授的人，就一定在做科研吗？这话不用多说，你们心里有
数。
说起我为何没选择科研岗，这话太长，原因太多，大部分不能说，能说的都不是重要的
。不过还是挑几个满足一下朋友们的好奇心：
1、我只做自己喜欢的研究，但遗... 阅读全帖 |
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n*****g
发帖数: 22 | 34 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: nanopig (pig), 信区: Biology
标 题: 哭，本科的梦中情人成了偶老板娘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 20:42:28 2010, 美东)
小弟做 博后没多久。前不久老板清客，老板娘一出来我就呆了。居然是我本科日思慕
想的学姐。居然已
经4个娃了。回来后我包头痛哭啊。
btw：老板还不知道 |
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b**y
发帖数: 1970 | 35 小女子水性杨花见异思迁，思慕Literature各位巾帼英雄少年才俊，幸版大及各位版副
姐姐容纳，特此撤销GenderEquality板斧申请，改而申请文海拾贝版小5，恳请各位拨冗支持，不胜荣幸之至。：） |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 【故乡往事】晚霞 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 16:38:48 2012, 美东)
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 【故乡往事】晚霞
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 16:38:23 2012, 美东)
上大学的第一个寒假，我坐火车回家。春运差不多正快要开始，车厢里已经挤满了人，
过道与车厢连接处也站了不少。那时候的火车还是清一色的绿皮车，有着陈年的铁锈味
道，与熙攘人群的味道串在一起，使人有如在江湖漂泊的感觉。
这一趟火车差不多要开三十多个小时。从北京到南阳，路两旁都是萧疏而空旷的田野。
时而出现的一个个村子仿佛是家里积满尘灰的旧抽屉，每间房屋都像是玩剩下的积木，
静静放置在记忆的深处。从襄樊开始，火车开始走襄渝线，要连着翻过秦岭和大巴山。
整条铁路如同是一个接一个的隧道拼成，旅途变得忽明忽暗起来。火车穿过青山绿水，
... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 37 “神思者”S.E.N.S.，是由Akihiko Fukaura（深浦昭彦）和Yukari Katsuki（腾木由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。
乐队原名“Sensitivity Project”(感性企划室),后为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。
1988年，“神思者”因在日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
而后来，在纪录片《故宫》（日本NHK公共电视制播）中的配乐，也是由“神思者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。
1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 38 谢谢左使。尔雅跟我推荐过NHK的纪录片。
我记得从哪里看来的，说演奏者夸张的动作表情是演奏的一部分。。。？《傅雷谈音乐
》里也有过相关的评论，不过傅雷的观点是相反。
由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。
上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的
印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步
入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、
Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。
丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲
响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰
丽与辉煌。
市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无
法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。
《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、
《Future二千年之恋》、 |
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r****r
发帖数: 6957 | 39 这个表情动作夸张，朗朗称第二，谁敢称第一？我看朗朗一场独奏音乐会下来，消耗两
只烧鸡的热量是保守估计
由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。
上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的
印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步
入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、
Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。
丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲
响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰
丽与辉煌。
市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无
法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。
《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、
《Future二千年之恋》、《Flying现代灰姑娘》等等都是他们的作品。
俗的乐风质感，巧 |
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r****r
发帖数: 6957 | 40 刚刚在youtube上翻胖子二神的歌，居然看见这个，实在搞笑。每个字我都看得懂，就
是不明白连起来十莫意思，尤其是这个“我看見 佛洛依德 一絲不掛 掛念著林夕”，
哈哈。最后的那段广告不知是不是故意加的：
http://www.youtube.com/watch?v=fIHmQuXv8X8&NR=1
佛洛依德愛上林夕 盧巧音
曲: 梁翹柏
詞: 周耀輝
黑太空 飄羽毛
一千隻金螞蟻爬入窄路
痕痕如陣痛
拗得破什麼煎熬
在晚上發的 到今朝記住 敲你門鐘很想講夢
七寸高 聚滿蝙蝠和歎號
中間有一個噴泉流入我的耳目
潺潺如白布 翻得過什麼思慕
在晚上發的 到今朝記住
跟你重複 很想披露
一分一秒 欲滴
張開雙臂 像翼
我看見 佛洛依德 一絲不掛 掛念著林夕
天黑充滿魅力
天光不要寂靜
答應我你會天天專心傾聽
由我夢見的 無須分析
一個鐘 沒有分針和數目
只聽到關上鐵門 門後有些腳步
密密如電報 通知我什麼出路
在晚上發的到今朝記住
跟你重複 穿梭多一次異域
可多一次樂極
我看見 佛洛依德 一絲不掛 掛念著林夕
天黑充滿魅力
天光不要寂靜
答應我 你會天天專心傾聽 由我夢見的
一分一秒 欲滴 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 吴念真：思念
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 5 02:11:25 2016, 美东)
小学二年级的孩子好像很喜欢邻座那个长头发的女孩，常常提起她。每次一讲到她
的种种琐事时，你都可以看到他眼睛发亮，开心到藏不住笑容的样子。
他的爸妈都不忍说破，因为他们知道不经意的玩笑都可能给这年纪的孩子带来巨大
的羞怒，甚至因而阻断了他人生中第一次对异性那么单纯而洁净的思慕。
双方家长在校庆时孩子们的表演场合里见了面；女孩的妈妈说女儿也常常提起男孩
的名字，而他们也一样有默契，从不说破。
女孩气管不好，常感冒咳嗽，老师有一天在联络簿上写说：邻座的女生感冒了，只
要她一咳嗽，孩子就皱着眉头盯着她看，问他说是不是咳嗽的声音让你觉得烦？没想到
孩子却说：不是，她咳得好辛苦哦，我好想替她咳！
老师最后写道：我觉得好丢脸，竟然用大人这么自私的想法去污蔑一个孩子那么善
良的心意。
爸妈喜欢听他讲那女孩子点点滴滴，因为从他的描述里仿佛也看到了孩子们那么自
在、无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 吴念真：思念
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 5 02:11:25 2016, 美东)
小学二年级的孩子好像很喜欢邻座那个长头发的女孩，常常提起她。每次一讲到她
的种种琐事时，你都可以看到他眼睛发亮，开心到藏不住笑容的样子。
他的爸妈都不忍说破，因为他们知道不经意的玩笑都可能给这年纪的孩子带来巨大
的羞怒，甚至因而阻断了他人生中第一次对异性那么单纯而洁净的思慕。
双方家长在校庆时孩子们的表演场合里见了面；女孩的妈妈说女儿也常常提起男孩
的名字，而他们也一样有默契，从不说破。
女孩气管不好，常感冒咳嗽，老师有一天在联络簿上写说：邻座的女生感冒了，只
要她一咳嗽，孩子就皱着眉头盯着她看，问他说是不是咳嗽的声音让你觉得烦？没想到
孩子却说：不是，她咳得好辛苦哦，我好想替她咳！
老师最后写道：我觉得好丢脸，竟然用大人这么自私的想法去污蔑一个孩子那么善
良的心意。
爸妈喜欢听他讲那女孩子点点滴滴，因为从他的描述里仿佛也看到了孩子们那么自
在、无... 阅读全帖 |
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c*********t
发帖数: 1861 | 43 仔细读了一下大师的作品，发现8g题材。。。大师所说的青荇，是一种有特殊意义的植
物。。。夏天正是它们生长的季节，由开始的零星几点到后来铺满整个水面，其疯狂用
来衬映大师心中对MM无可遏制的思慕真是再恰当不过。所以诗经上都说：参差荇菜，左
右采之。。。 |
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b*****r
发帖数: 1211 | 44 来自主题: _PerfectMoms版 - 万事要赶早 唉唉唉
我真是老了，眼睁睁看着britney spears长大的呀
看她作为青少年偶像红的发紫，演唱会票卖到爆，还有后来结婚离婚，生子夺子。
目睹身边的一些当年坚贞不二的男粉丝从思慕，到狂热，到失望，到幻灭，最后咬牙切
齿地说：哪怕Britney求我去和她约会，我也会对她说"No,you are just white trash". |
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y****e
发帖数: 2023 | 45 我以前想过一个：思齐，既有思慕我家那位祖先的意思，又有见贤思齐的意思 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 回家：与一个神父的心灵对话 （ 7 ）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话 （ 7 ）
范学德
在卢云的三十多本翻译成中文的书中，我最喜欢的著作之一是《心灵爱语》，它由温伟耀
增订，马荣德翻译，卓越书楼1997年出版。初版不到四个月，五千本就销售一空。温伟耀
曾经说，“《心灵爱语》是每个基督徒都应该放置一本在家中的‘属灵药箱’”。我同意
他的评论。因为我经常使用这个“属灵药箱”。
很难想象，《心灵爱语》的中文副标题竟然会是：“当我陷入灵命低潮的时候”。
但最珍贵的，恰恰是这一个“我”字。因为陷入灵命低潮，并且有半年之久的，正是卢云
。而他，大名鼎鼎，是灵修学大师。正是在这里，我看到了卢云最可爱的地方：真诚。他
不是板着面孔教训人，而是把自己的伤口坦露在世人的面前，用他自己的软弱带领我们进
入各自的软弱之中，让我们一同接受上帝的医治。
卢云指出，生命陷入低潮有一个重要标志，就是我们陷入痛苦中而无力自拔，无论这痛苦
是什么，无论这痛苦来自何方，那个痛苦的感受是相同的：“那是当你无法得到最需要的
一切时所经验到的。那是个空虚的地方，使你强烈地感觉到所思慕的爱并不存在”。
如何面对这痛 |
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s*******n
发帖数: 1474 | 47 那我先来胡言乱语一番吧，简短的说说，等忙完这阵再细说。细节问题不保证正确，
娱乐为主，哈哈
当下最热的领域之一是宇宙学与结构形成，即大爆炸之后，哈勃膨胀的
宇宙如何从无比均匀的状态发展成现在多姿多彩缤纷灿烂的各种天体，
从小到大依次有。。。行星，恒星，星系，星系团，超星系团。。。
20世纪中期是现代宇宙学的开始时期，涌现了一批孜孜不倦在ApJ，MN上
灌水的后来成为一代大牛们的领军人物。但是几乎所有的文章都是纸上
谈兵，没有观测数据的支持。20世纪中后期，宇宙学的发展进入黄金时期，
首先，观测上有大型巡天项目的不断涌现，从早期的cfa redshift survey到
后来的2dF，SDSS掀起了一股大尺度结构研究的热潮，很多早期的理论文章
得到了很好的验证，但是更多的理论文章遭到了无情的抛弃，其中不乏
大牛JP Ostriker等一些人的文章（不过理论牛人的牛处就在于他们能很快倒戈，
弃暗投明）；与此同时，对微波背景辐射的观测更是在一旁煽风点火，90年代
出COBE卫星对CMB的观测是里程碑式的，自从捧起鸭子和维尔孙在CMB上捞了
一把之后，COBE这个幕后黑手更是把马色和思慕特推上 |
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e***e
发帖数: 3872 | 48 我的请求就这样简单朴素
象我手里握紧的花朵
带着黑色湿润的泥土
邀舞，邀舞
金黄的花瓣和着无声的风
凝固的手指穿过散去的烟雾
你的眼神从冰冷中开始流动
你的指尖离开了遥远和孤独
你的呼吸由停滞变得急促
邀舞，邀舞
复活的青春踏着久违的脚步
低垂的裙裾在旋转时上浮
舞曲的手臂掀开了迷雾
夕阳回眸勾勒出炊烟的楚楚
微风袅袅吹过我童年的思慕
邀舞，邀舞
如果夜色要拥抱这大地
油菜花会照亮我们的小屋 |
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e***e
发帖数: 3872 | 49 意志兮巍茂，性情兮潇潇
路绵转兮马踯躅
心迷离兮眼波渺
翘思慕远人，白首盼东归
脯糟辍漓醉旧友
果蔬草木筹新人 |
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e***e
发帖数: 3872 | 50 【 以下文字转载自 ZST 讨论区,原文如下 】
发信人: etude (胭脂醉), 信区: ZST
标 题: Re: To CITI -- 送给妮一个情节
发信站: The unknown SPACE (Mon Oct 9 16:40:17 2000), 站内信件
我的请求就这样简单朴素
象我手里握紧的花朵
带着黑色湿润的泥土
邀舞，邀舞
金黄的花瓣和着无声的风
凝固的手指穿过散去的烟雾
你的眼神从冰冷中开始流动
你的指尖离开了遥远和孤独
你的呼吸由停滞变得急促
邀舞，邀舞
复活的青春踏着久违的脚步
低垂的裙裾在旋转时上浮
舞曲的手臂掀开了迷雾
夕阳回眸勾勒出炊烟的楚楚
微风袅袅吹过我童年的思慕
邀舞，邀舞
如果夜色要拥抱这大地
油菜花会照亮我们的小屋 |
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