n**********a
发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 2 釣魚島背後美國的算計
来源: taiwanpeople 于 2013-02-10 10:26:23[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [
给我悄悄话] 本文已被阅读：108次
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這是關於釣魚島背後的金融貨幣戰真相。(有些人的思維如下)
釣魚島的幕後真相 關於釣魚島的一篇報道！
看看這篇文章吧，或許從中大家就可以理解我們國家為什麼遲遲按兵不動的緣故， 我
們不是懦弱，而是我們要考慮的更周全、更慎密。 看看釣魚島事件中，美國的真想達
到地目的吧。別讓憤怒沖昏了頭腦。
(轉載文章)
1、美國通過最脆弱的希臘攻擊了歐元，火燒連船使得歐盟搖搖欲墜，歐元地位大大動
搖，資本快速流向美國，修復美國資產負債表；通過挑起中日釣魚島之爭，兩個外匯儲
備最多的國家，外匯在潛在戰爭影響下源源流向美國，並打擊日元和人民幣，能挑戰美
元的歐元、日元、人民幣受到打擊，美國則從危機中快速恢復。
2、這個時候爆發的釣魚島之爭名為領土之爭，實為美國主導的經濟之戰，任何爭端的
背后都是經濟利益在主導和驅使。
3、美國用愛國主... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 3 这位二傻子说得够直白、够全面。。。
2012-03-15 01:13 旺報 【（二傻子／遼寧瀋陽市）】
編按：兩岸交流頻繁，大陸人除了看見台灣的優點外，也逐漸看到了不足之處。
作者二傻子寫下對台灣的觀察，陳述他所認識到台灣人的偏執與狹隘思維，讓台灣人反
思，也希望台灣更好。本版今起連續兩天刊登。
台灣的媒體、官員、名嘴，不時拿大陸的「山寨」產品進行調侃和貶低。使得台
灣民眾以為，大陸只有這些「山寨」貨，從而獲得某種快感和滿足。其實，「山寨」現
象並非大陸發明，就像當年日本、台灣一樣，都是從低端仿冒、代工組裝開始走上工業
化道路的。對此，台灣大概忘記了。
自我感覺良好
一些人自我感覺過於良好，也就忽略了台灣目前還沒有的東西：太空飛船，超級
電腦，全球衛星定位導航系統，像樣的基礎和水利設施，先進的裝備製造工業等等。對
此，媒體不屑一顧。
面對眾多民族、人口多，底子薄，差別巨大，極不平衡的大陸，解決溫飽，實現
小康，就是對人類的巨大貢獻。這恐怕是當年的中華民國想都不敢想的偉業。在這方面
，硬要蘋果和橘子進行比較，不知是什麼心態？
誠... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 釣魚島背後美國的算計
来源: taiwanpeople 于 2013-02-10 10:26:23[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [
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這是關於釣魚島背後的金融貨幣戰真相。(有些人的思維如下)
釣魚島的幕後真相 關於釣魚島的一篇報道！
看看這篇文章吧，或許從中大家就可以理解我們國家為什麼遲遲按兵不動的緣故， 我
們不是懦弱，而是我們要考慮的更周全、更慎密。 看看釣魚島事件中，美國的真想達
到地目的吧。別讓憤怒沖昏了頭腦。
(轉載文章)
1、美國通過最脆弱的希臘攻擊了歐元，火燒連船使得歐盟搖搖欲墜，歐元地位大大動
搖，資本快速流向美國，修復美國資產負債表；通過挑起中日釣魚島之爭，兩個外匯儲
備最多的國家，外匯在潛在戰爭影響下源源流向美國，並打擊日元和人民幣，能挑戰美
元的歐元、日元、人民幣受到打擊，美國則從危機中快速恢復。
2、這個時候爆發的釣魚島之爭名為領土之爭，實為美國主導的經濟之戰，任何爭端的
背后都是經濟利益在主導和驅使。
3、美... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 5 追究支聯會負責人李卓人
必須為八九六四負上刑責
香港支聯會負責人李卓人 , 如果當年不是你的惡行 , 學生是不會搞下去的 ! 所以，
是你害死那些學生、平民和軍人。你亦同時勾結美國CIA顛覆中國和香港 , 已構成叛國
罪 , 國家將來一定會追究你的刑責 , 你一定會受到法律制裁 , 你等著去地獄吧 !
８９年「支聯會」的李卓人煽動天安門廣場的學生搞下去 : 當年因 "89民運事件"，香
港演藝界發起 "民主歌聲獻中華籌款"，捐贈金錢給「支聯會」，再由簽悔過書貪生怕
死的李卓人帶給柴玲。所以今天八十後、九十後的香港青年人，絕對有權大聲指責你們
的父母或祖父母當年曾經在『民主歌聲獻中華』捐錢，實際上成為八九年六月三日晚上
害死北京市民，學生，工人及 『解放軍』 的幫兇。
事實上89年當時的香港人就是白痴及IQ零蛋 ! 由於天安門上的學生沒有經費繼續搞下
去，學生本來已投票決定5月底撤出天安門廣場，但「支聯會」搞所謂的「民主歌聲獻
中華」騙取港人大量捐款，再由「支聯會」的李卓人帶上北京支援天安門廣場的學生搞
下去，於是柴玲便跳出來把這個經廣場上學生集體通過的決定給推翻了，最後學生繼續
霸佔廣... 阅读全帖 |
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y*****g
发帖数: 1822 | 6 在港被列少兒不宜︰《建黨偉業》 一部值得看的“爛片”
京港台時間︰2011/6/23 消息來源︰多維
在港被列少兒不宜︰《建黨偉業》 一部值得看的“爛片”
中國共產黨建黨90周年獻禮電影《建黨偉業》將于本周末開始在北美主流院線公映
。影片北美發行商負責人稱，希望今後有更多不同類型的華語片進入北美市場。與此同
時中共還將此片送到香港，誰知香港影視處將此片評為IIA級，即兒童不宜片。
綜合媒體報道，《建黨偉業》北美首映禮20日晚在洛杉磯蒙特利公園市AMC影院舉
行。影片北美獨家發行商華獅電影公司副總裁陳思宇表示，影片將于本周五（24日）開
始在美國洛杉磯、舊金山、紐約、波士頓、華盛頓、加拿大多倫多、溫哥華、渥太華等
北美十個城市的30家影院公映，其中以北美第二大院線AMC影院為主。
陳思宇介紹說，《建黨偉業》是華獅公司自去年10月以來引進北美市場的第7部中
國電影，也是上映規模最大的一部，推廣力度也超過了以往任何一部，將在北美三大城
市連續舉辦三場首映會。
影片映期初步定為兩周，如果反響好的話，檔期會相應延長，“希望該片不負北美
觀眾的期望”。
當天的首映會共吸引了200多名媒體記者和嘉... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 大陸人看台灣－觀察台灣──自大還是自卑？（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 16:33:28 2012, 美东)
这位二傻子说得够直白、够全面。。。
2012-03-15 01:13 旺報 【（二傻子／遼寧瀋陽市）】
編按：兩岸交流頻繁，大陸人除了看見台灣的優點外，也逐漸看到了不足之處。
作者二傻子寫下對台灣的觀察，陳述他所認識到台灣人的偏執與狹隘思維，讓台灣人反
思，也希望台灣更好。本版今起連續兩天刊登。
台灣的媒體、官員、名嘴，不時拿大陸的「山寨」產品進行調侃和貶低。使得台
灣民眾以為，大陸只有這些「山寨」貨，從而獲得某種快感和滿足。其實，「山寨」現
象並非大陸發明，就像當年日本、台灣一樣，都是從低端仿冒、代工組裝開始走上工業
化道路的。對此，台灣大概忘記了。
自我感覺良好
一些人自我感覺過於良好，也就忽略了台灣目前還沒有的東西：太空飛船，超級
電腦，全球衛星定位導航系統，像樣的基礎和水利設施... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 幾天下來，發現有些人似乎搞不清楚一件事：政治正確這個詞兒是個貶義詞！
關於它的歷史與來由，大家自己去維基去。這個詞是用在諷刺某些人以保護／照顧某個
少數或弱勢族群，而言不由衷地說些違心話，或者實行些傷害大多數人權益的行為。通
常其背後的理想是崇高的、偉大的、良好的、甚至有點理想主義色彩的，但其施行手段
卻失之極端、過份、不合理，甚至傷害到其他人。舉兩個例子：
一、某些學校為了照顧不知豬肉的回民，而在學校午餐菜單上，多提供一些不含豬肉的
選擇，這叫做尊重少數、照顧少數，這是好事，應該的，正確的。但如果因此而全面禁
止提供豬肉製品，讓那些想吃豬肉的人沒得吃，這叫做為了政治正確而矯枉過正！
二、立法規定在聘僱員工時，不得有種族歧視的行為，這是好事兒。但如果以此為由，
招聘了多到不合理的某特定少數族裔，影響了其他族裔的工作機會，這叫做出於政治正
確的反歧視。
所以某些高喊 “堅持政治正確道路，一百年不變” 的同學，或者說 “華裔應該保持
政治正確良好傳統” 的同學，可以停了，這詞兒不是這麼用的。
另外也有些人拿共產中國歷史上的某些事情，稱為政治正確，那就更是笑話了。你們口
裡的那些事情，可不是... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Aug 7 11:57:11 2011, 美东) 提到:
中国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。记得有一次，大概是胡野
碧在辩论时干脆把它清楚地说了出来。前几天‘世纪大讲堂’请了一位学者李锐也认为
全球化的结果是让英语统治世界。只有阮次山在一次‘大时代，小故事’中谈到汉语的
思维速度比英语快。但是，他又提出一个问题；既然由于汉语使用了‘声’使得汉语的
思维速度比英语快，那么，由于广东话中的声比普通话多，是不是广东话的思维速度比
普通话更快呢？我的回答是，广东话虽然使用的声调多于普通话，但是，广东话有两个
缺点，第一、它的文字规划得不好，文字表达欠佳，且有闭音节的声音存在。第二、它
的声音利用率不高，普通话有21个声母、35个韵母和四声，连乘的结果是2900个声音，
但是能够被利用的是2500个，而真正被用到普通话中的仅1200个。广东话有九声，即使
它的声母和韵母与普通话一样多，那么它实际使用的声音也应该是普通话的两倍多才对
，但是，广东... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 11 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 12 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認為，人就是要利用此生提升自己身為
人的品質。人生就是提升心智的過程。
身為一個帶動京都陶瓷持續成功的創業企業家，他的人生哲學也有助於他在面對挫折時
，仍然能夠再出發。
所以本書可以是企業家及工作人可以一邊讀、一邊激勵自己往前進的哲學書；也可以作
為普天下的父母當他們的小... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 13 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 14 1、李師父在其一系列的歪理邪說中總是把鐵叫做“鐵分子”，認為“分子構成微量
元素”。
凡讀過初中化學的人都知道，金屬都是原子結構。鐵是金屬，是由原子構成的，不是分
子結構，元素也并非分子構成。
2、李師父說“按照達爾文進化論，人類是從水生植物到水上動物；然后爬上陸地
；又爬到樹上……”
按照達爾文進化論，植物的進化分為單細胞植物和多細胞植物兩個進化階段，動物
的進化則分為無脊椎動物和脊椎動物兩個階段，動物和植物的進化是兩個完全不同的過
程，并非李洪志所說的人是從植物進化來的。
也許師父他自己是從植物進化來的，要不怎么會成為人類中的異類呢？
3、李師父說“釋迦牟尼當時講過，他在多少億劫之前就修成得道了。一劫是多少
年啊?一劫就是多少億年，這么龐大的數字，簡直不可思議。”在李洪志的眼中，釋迦
牟尼就是好多億年以前的古董。
查閱佛教典籍，關于釋迦牟尼的生活時代有兩種不同的記載。南傳上座部佛教一般以公
元前624年至公元前545年或公元前623年至公元前544年為釋迦牟尼的生卒年代；北傳佛
教一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼的入滅之年應該為公元前486年，據其
壽80的傳統說法推算... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 15 https://www.vjmedia.com.hk/wp-content/uploads/2012/09/551710_463894186974786
_1622474817_n-650x433.jpg
2012年9月4日 | 分類: 政治,最新文章綜覽 | 作者: 江先灝
老實說，香港人給我的印象向來都是犬儒的。
政治冷感的，固然會無知到連六四發生什麼事、區議會立法會選舉幾月幾日都不知道。
而會留意政治的，也大都不會好得到那裡去。在香港，有為數不少的人，我不知道這班
人究竟是生活富裕到不知民間疾苦、被社會的不公義強姦到麻木、抑或是讀社會科學之
類的科目讀到上晒腦：當見到社運人士上街反高鐵，他們會冷冷地拋下一句：「呢班三
餐溫飽既社運人士有咩資格批評人地丫！」；當警察暴力打壓示威者，他們又會無厘頭
的在facebook打一句：「 警察叔叔只係打份工姐！」然後當有人看不順眼與其爭論，
他們又會抵死地拋下一句：「點解我會突然認真左 :o) 我都係返去充滿花生殼既地獄
個度燃燒。」
說到底，他們只是徹頭徹尾的，犬儒的道德相對論者(moral relativist)。在這些人眼
中，根本沒有... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 16 http://breath35.wordpress.com/2012/04/07/%E6%96%87%E6%91%98-%E5
最近新加坡副總理尚達曼的一席演講提到台灣人才外流嚴重，戳中臺灣痛處。過去兩三
天各界從政府高層到輿論界都在檢討，可謂「尚達曼一句話 台灣人才雞飛狗跳」。然
而包含勞委會在內的主流意見都將問題指向薪資過低，殊不知在眾多造成經濟發展失衡
的因果鏈當中，工作起薪低只是浮上抬面的冰山一角。
臺灣的產經發展前景值得擔憂，有諸多環節需要檢討分析。
首先是「財團政治」。個人很早就指出台灣以企業內債（對比南韓的國際銀行外債）養
成的的發展模式。是造成現下國、民兩黨政策都向財團靠攏的歷史成因。長期以來產業
結構缺乏左派的政治關懷，民運和工會不成氣候、也沒有法令保護。這部分屬於歷史共
業，其利弊臺灣只能概括承受。但假若財團和科技大廠能發揮企業責任和良心，對外帶
頭衝出臺灣品牌，對內保障受薪者生計，則臺灣也可以在全球化高增長模式外取得另類
的穩定發展。最需要注意的只有控制尖端人才外流和失業問題兩項。
然而，以台資為主的貿易經濟，由於早期的代工市場近年逐步被中國大陸和東南亞吃光
，已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 今天稍微講一下五行給你們聽聽。金、木、水、火、土是五行，實際上，五行對應著你
們身體的五個重要部位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他的肝臟就不
好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接觸木頭
，過去風水上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，一個人的火氣大是不是從
心裡來的？煩惱了，不開心了，難過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了
，很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實際上人發火就是自己的心，你
這個人如果命根中火大，名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是火大了
，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛
病的，所以人家說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。你們去看看，如
果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果一個人缺土的話，最好家裡多放點土，種花很好，土主脾，一
個人的脾臟不好就是缺土，脾臟不好的人要多接觸土，比如說多出去散步、接地氣，旅
遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳”很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命
根中是否缺... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 靜修風險案例分析
(1)案例一：憂鬱症患者靜修的問題
根據科學家的研究，憂鬱症、精神分裂症、躁症、注意力缺陷症等，都是因為前額葉的
功能出了問題。
1. 倫敦衛康認知神經研究所的腦部照相研究顯示，憂鬱症患者和退縮型精神分裂
症患者腦皮質的活動都非常微弱。最顯著的特徵則是在上述前額葉「自我意識區」的生
化電流全面停滯，讓患者幾乎喪失了「我活著」的感覺。
2. 華盛頓大學的波斯納和瑞查（Michael Posner & Marcus Raichle）則發現憂
鬱症患者前額葉的外緣特別活躍，這是抽取長期記憶（例如童年遭遇），刺激杏仁核而
活化悲傷情緒的地方。因此，它讓患者關閉了理性的思維，專注於內在的悲傷記憶而自
怨自艾，患者完全不理會外界的事物，只沈浸在自己剪不斷、理還亂的悲哀思緒當中。
3. 缺乏實證經驗的禪定檢測者很可能會把精神病患誤判為禪定高手，進而鼓勵他
繼續精進禪修，因而導致不可挽回的傷害。從本學舍「2.6信念成績的評量」中，我們
已經提到GSR可以檢測正負面情緒的兩個極端。一個同樣的數據，到底是流露出憂鬱自
閉還是呈現念念分明的狀態，端賴專業的判讀... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 20 有兴趣了解 的可以看看，此文较长，没兴趣的不用看了
另外说一句，范徐丽泰真是个很恶心的人
今歲今宵盡，明年明日催。踏入元旦，包容的香港，湧動著多股示威大遊行。新特首梁
振英上場之後，一個接一個政治炸彈接連爆炸，繼二零一二年四月、七月，特首任上僅
半年，第三度被萬民喝喊下台。「反梁，反政府」、「挺梁，挺政府」成了大遊行中對
立的兩大主題。數百團體分成兩大陣營短兵相接、唇槍舌劍。香港「倒梁」、「挺梁」
格局形成。倒梁陣營自稱十三萬人遊行（警方稱高峰時二萬六千人），挺梁陣營自稱六
萬人遊行（警方稱高峰時八千人）。挺梁陣營雖不及倒梁陣營一半，卻挺身上街而針鋒
相對，無疑是以往抗爭浪潮中很少見的一大特色，「沉默大多數」一般不會上街遊行，
即使上街的挺梁陣營中，不少人並非挺梁振英，卻也不同意扳倒他，只是不滿香港被少
數人劫持，更被反對派激進行為激怒而變為上街撐政府。
包容的香港理應和諧，香港卻充斥內耗。香港回歸十五年來，泛政治化傾向衍生數不清
的爭拗，價值顛倒，是非混亂，由政治符號左右而彼此指控。諸多政黨和社團利用市民
對政府管治和施政的一些不滿，製造矛盾，分化社會，社群撕裂，政治成了非黑即白的
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l*****7
发帖数: 8463 | 21 YST漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略（转载）
2013/12/01 00:00瀏覽67,568迴響56推薦31引用0
http://blog.udn.com/YST2000/9701656
漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略
（一）前言
YST是個業餘的政治評論者，看到時局如此紛亂，無知群眾七嘴八舌，很多國家領導人
也無所作為或胡亂作為，做為知識分子實在看不下去了，所以出來發表一些評論和感言
，希望也帶動一些比較有意義的討論。「習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢」
這個系列文章就是在這種心情下寫出的，YST要用最滐@的語言論述中國一年來周邊局勢
的變化、中國身處的險境和中國的應對之道。
根據目前情勢的發展，美國與日本越來越傾向用戰爭解決問題，如果中國這時候不做出
適當的反應，譬如示強，則戰爭必定發生。這場中國解放軍和美日聯軍之戰將是二十一
世紀最重要的一場戰爭，因為它將決定本世紀列強在亞洲勢力範圍的劃分。而我們看得
很明顯，二十一世紀是亞洲主導世界的世紀，所以這一戰基本決定誰是本世紀的主宰著。
偉人鄧小平叫國人埋頭發展、夾著尾巴做人，果然中國韜光養晦三十餘年走到今天還沒
有挨打，邭鈱嵲... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 22 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 揭露臺灣國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊我的易學研究論著
劉 正
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國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
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您好！
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學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 28 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
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您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 FL弟子的求援書
余氓
二十年來我一直生活在痛苦與惶恐中，夢醒了，更痛苦。
善良的人們啊，請不要再叫我們〝發愣功〞或〝輪子〞了，別再笑我們練的是
〝難民操〞了。我們實實在在是可憐的人，當我們固執己見並為之堅持多年的盲信坍塌
時，我們無所適從，我們需要幫助。
善良的人們啊，我非常理解你們對當前FL功習練者的態度，因為近十年來他們
激進的行為方式確實會讓人覺得不勝其煩，不堪其擾。但我仍希望人們能夠寬容地對待
FL功人士，因為他們自認為其所作所為都是出於〝善意〞或〝正義〞的。FL功 有異於
〝常人〞的思維模式，FL功邉泳褪迁斘母铷暤难永m。FL功組織的行事手段不過就是亂
扣帽子，是非顛倒。試舉一例如下：
自從2001年FL功濫訴《華僑時報》開始，華僑時報社社長周迮d先生開始了他
艱苦卓絕的〝亮戰〞征程。2011年上半年，周先生三下〝邀請書〞，及至2014年6、7月
間連續發文並在華埠公園設擂公開挑戰李洪志先生。而李先生卻〝縮首如龜〞，不少人
便認為周迮d挑戰李洪志〝勝負已分〞。 這種〝常人想法〞太過簡單化了。因為那些仍
然癡迷於FL功的人們是不會這樣想的，他們會堅信李洪志不參加辯論是不屑于和... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 3803 | 30 http://chinese.wsj.com/big5/20120409/bch160602.asp
被解職的共產黨官員薄熙來的妻子谷開來15年前與年少的兒子在美國亞拉巴馬州木比爾
(Mobile)露面，當時她給在場人士留下了十分深刻的印象。丹佛的律師拜恩(Ed Byrne)
被谷開來聰慧的頭腦、個人魅力與美麗容貌所打動。他說，谷開來彷佛是中國的傑奎琳
•肯尼迪(Jackie Kennedy)。谷開來曾聘用拜恩代表一些中國公司在美國聯邦法
庭打官司。
她向在場人士分發的名片上印的名字是Horus L. Kai，多年來谷開來在美國和英國從事
各種各樣的商務活動時一直使用這個名字。拜恩說，谷開來是中國的一名執業律師，她
在上述案件中幫助制定了最終贏下官司的法律策略。當案子結束時，谷開來邀請她的法
律團隊回到中國，並與她丈夫、時任大連市市長的薄熙來在這座港口城市招待了他們。
拜恩當時說，這是我20年來從事的最怪誕的案子之一。但他上周將最近一段時間以來陸
續發生的一系列事情形容為“難以置信”。
現年53歲的谷開來身處一起神秘事件的核心，這一事件使薄熙來丟掉了重慶市委書記的
職務，並... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 https://tw.news.yahoo.com/%E7%8E%8B%E7%82%B3%E5%BF%A0%E9%81%AD%E6%90%9C%E7%
A8%8B%E5%BA%8F%E6%83%B9%E8%AD%B0-%E6%96%B0%E9%BB%A8%E5%B0%87%E6%8E%A8%E5%85%
AC%E6%8A%95%E4%BF%AE%E6%B3%95-042653535.html
王炳忠遭搜程序惹議 新黨將推公投修法
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記者邱明玉 / 台北報導
2017年12月20日 下午12:26
62 則留言
▲新黨發言人王炳忠、及新思維中心主任侯漢廷等人，20日上午在律師及副主席李勝峰
的陪同下，舉行記者會說明。（圖／邱明玉攝 , 2017.12.20）
▲新黨發言人王炳忠、及新思維中心主任侯漢廷等人，20日上午在律師及副主席李勝峰
的陪同下，舉行記者會說明。（圖／邱明玉攝 , 2017.12.20）
更多
新黨發言人王炳忠等4位新黨青年軍、以及王炳忠父親王進步，因涉國安遭到搜索約談
，調查局與檢方訊問... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 在《純粹理性批判》中，康德將認識能力劃分三部分，即感性、知性和理性。感性
乃主體認識的經驗能力，它受制於外感官和內感官。外感官把經驗物件表像為在主體之
外，在空間之內的表像；而內感官的形式是時間，所有的經驗都在時間裏表像。所有能
在時空中被表像的現象都能被知性所認識。知性是主體的先天能力，它乃天賦的，並賦
予質料的經驗表像以形式。康德在此既不否定感性的作用，也不拒認知性的能力，因此
他便部分調和了理性主義和經驗主義的矛盾。然而，康德反對將認識能力擴展到經驗領
域之外，因為那是理性的領域。理性的物件不是主體的知性所能有意義地思維的，因為
在這裏將導致先驗的幻象。康德稱所有的理性物件為物自體(如靈魂、世界整體和上帝)
。相對于可以思維的經驗現象，知性對物自體的探求將導致背謬的發生。可以說，康德
的批判哲學的特色在於現象和物自體的二分。他並非否認物自體的存在，而是反對將人
類知識擴展到物自體這個理性域，因為人類的知性沒有探討它的能力。在康德看來，理
性物件只能在實踐中通達，而不能被思維和語言描繪。前代理性主義哲學家之所以無法
自圓其說，乃是因為錯誤地將物自體當作思想的物件。 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 在《純粹理性批判》中，康德將認識能力劃分三部分，即感性、知性和理性。感性
乃主體認識的經驗能力，它受制於外感官和內感官。外感官把經驗物件表像為在主體之
外，在空間之內的表像；而內感官的形式是時間，所有的經驗都在時間裏表像。所有能
在時空中被表像的現象都能被知性所認識。知性是主體的先天能力，它乃天賦的，並賦
予質料的經驗表像以形式。康德在此既不否定感性的作用，也不拒認知性的能力，因此
他便部分調和了理性主義和經驗主義的矛盾。然而，康德反對將認識能力擴展到經驗領
域之外，因為那是理性的領域。理性的物件不是主體的知性所能有意義地思維的，因為
在這裏將導致先驗的幻象。康德稱所有的理性物件為物自體(如靈魂、世界整體和上帝)
。相對于可以思維的經驗現象，知性對物自體的探求將導致背謬的發生。可以說，康德
的批判哲學的特色在於現象和物自體的二分。他並非否認物自體的存在，而是反對將人
類知識擴展到物自體這個理性域，因為人類的知性沒有探討它的能力。在康德看來，理
性物件只能在實踐中通達，而不能被思維和語言描繪。前代理性主義哲學家之所以無法
自圓其說，乃是因為錯誤地將物自體當作思想的物件。 |
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y********e
发帖数: 3 | 34 【編者按】：「法輪功習練者作為一個群體已經被邊緣化了，他們非常可憐。
」「對待法輪功學員，我希望善良的人們要了解，其實他（她）們是可憐的，是需要善
良的人們給予幫助的。」這是旅居加拿大的一位曾修練法輪功的華人學者向社會發出的
出自內心的肺腑之言。至於李洪志，你可以另闢園地去戮穿他的野心把戲，但對於善良
的法輪功習練者則要以憐憫之心去體諒，「因為他們是我們的同胞，他們當中有我們的
家人。（作者的話）」
對於作者余氓先生的文章，由本期起將陸續刊出，以饗讀者。
我的求援書
余氓
二十年來我一直生活在痛苦與惶恐中，夢醒了，更痛苦。
善良的人們啊，請不要再叫我們〝發愣功〞或〝輪子〞了，別再笑我們練的是
〝難民操〞了。我們實實在在是可憐的人，當我們固執己見並為之堅持多年的盲信坍塌
時，我們無所適從，我們需要幫助。
善良的人們啊，我非常理解你們對當前法輪功習練者的態度，因為近十年來他
們激進的行為方式確實會讓人覺得不勝其煩，不堪其擾。但我仍希望人們能夠寬容地對
待法輪功人士，因為他們自認為其所作所為都是出於〝善意〞或〝正義〞的。法輪功
有異於〝常人〞的思維模式，法輪功運動就是〝文革〞的延續。法輪功組... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 35 吳康民校長澄清，說本月十八日被記者訪問時指「大財團會影響選舉結果」，遭報章誤
解，翌日本報的標題是「吳康民：大老闆主宰特首選情」，吳校長在他的專欄裏特別解
釋 , 他是指「影響」 , 不是「主宰」；如果純屬個人意見，遊戲文章 ( 吴氏自言 )
，吳校長其實毋須急於澄清，因為大財團是「影響」還是「主宰」特首選舉，港人心中
有數，遣詞用字只屬枝節，風波起因 , 是新聞界把吳康民校長的話作為政情風向計去
報道---大家明白 , 特首選情很大程度操在北京手中，但北京沒有「官方發言人」會公
開分析評論特首選舉，跟內地打交道幾十年、近期還獲得溫家寶總理單獨接見的吳校長
，很自然就成為了新聞界探測「北風」動向的指標人物。
如果北京真的可以操控特首選舉，為什麼它會容許兩名同屬建制核心人物進場角逐？第
一屆特首選舉，也有幾位重量級人馬跟董建華陪跑，然而當年形勢十分明朗，董先生獲
得北京祝福且十拿九穩，陪跑只是儀式，政治安全系數仍然是百分百，跟現在唐英年和
梁振英旗鼓相當、勝負難料相比，情況完全不同。有人說，特首選舉應是一場公平競爭
，由能者居之；這是廢話，涉及政權的事，中南海容不下絲毫差錯，胡錦濤接班，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 36 2012年7月20日 作者: 培興
看畢週日的城市論壇，想寫些感想。我覺得當中某些思路，都很值得認真思索一下，因
為當中某些「轉移視線」的技巧、「太極推手」的招式，都是現今高官常用。因此我都
認真思考並疏理後寫下，希望各位多多指教。大概當天有看城市論壇的朋友，大都最少
都希望能通過這次討論，得知以下幾點：
1.現時將在中小學推行的國民教育科，是什麼的一回事？（希望了解它的教學目標、課
程內容、教學指引、課程教材、評估準則……等等。）
2.明白了是什麼一回事後。就可以判斷：應不應該推行國民教育科？（指現時推出這個）
3.如果應該推行，要怎樣推行？
從觀察當天的群眾來看，我認為大部分人都大概明白現時正討論得如火如茶的國民教育
科，到底是一回什麼事。而一直被受爭論的地方，幾乎涵蓋第[1. ]點所有問題。然後
我們可以很明顯看到：當學生們和大部分的現場觀眾，正在探討國民教育科什麼的一回
事，或反對推行國民教育。
奇怪的是，台上兩位老師（余綺華老師和
袁國明老師），一直側重於怎樣推行國民教育，即是第3點：怎樣推行？
;
但問題是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 37 http://www.chinesenewsweek.com/30/Commentary/2289.html
何必把屎盆子都扣在北京頭上
上官天乙
連素稱頑固不化奇左無比的蘇共中共都先後清算斯大林流毒反思文革，忍心拋棄非紅即白
、非白即紅、紅則純紅、白則純白的"革命"思維，沒想到，時至今日，一些民主自由鬥士
反而繼承了這筆"革命"遺產。
連素稱頑固不化奇左無比的蘇共中共都先後清算斯大林流毒反思文革，忍心拋棄非紅即白
、非白即紅、紅則純紅、白則純白的"革命"思維，沒想到，時至今日，一些民主自由鬥士
反而繼承了這筆"革命"遺產。
五彩繽紛活潑多變的真實生活當然很難老老實實符合發端於"革命"思維的"革命"邏輯，於
是便有了大名鼎鼎的"上綱上線"技巧與之成龍配套。
比如賴昌星案，走私行賄，本來是世界上絕大多數國家和國民都會痛恨的罪惡行徑，但因
為發生在中共政權之下，似乎沾上了某種反抗意味，它就頗有些令人同情了。再與民運揭
露打擊中共這條牛氣沖天的"綱"牽上"線"，一介對國計民生專制民主從不曾關心而隻會見
錢眼開的不法商人，居然能勞動各方民主自由神聖，鄭而重之地做出勤王救駕的決議。
再如最近 |
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J*C
发帖数: 4579 | 38 http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/18/today-p8.htm 網址有照片
王丹︰中國模式 備受各國質疑
（記者方賓照攝）
記者黃以敬／專訪
儘管中國官方威脅警告，諾貝爾和平獎還是頒給中國異議人士劉曉波，劉曉波二十一年
前參與六四天安門學運遭遇共軍鎮壓，二十年後又因為發起「零八憲章」連署、呼籲中
國政治改革而遭重判十一年牢獄，無法親自領取這座國際矚目的和平獎座，但同樣曾多
次被中國政府逮捕入獄的民運人士王丹（現任清華大學客座助理教授）強調，這個獎代
表的是，全世界對中國模式的普遍質疑，這種藉著政治倒退與犧牲勞工人權而換取的中
國經濟成長，國際社會已經逐漸認清、產生質疑，甚至開始批判了……。
政府迷信賺錢 台灣人就須警覺
記者問︰諾貝爾和平獎頒給劉曉波，代表什麼？
王丹答︰劉曉波獲獎是很公平的事；從高一點的層次來看，這是「中國模式」已經受到
各國廣泛質疑。這是很大的轉折，在此之前，全世界、包括台灣在內，都風靡經濟成長
驚人的中國模式，但藉助中國知名知識份子秦暉的形容，其實這是「高增長、低人權」
的模式，全世界以為這是成功的模式，但... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 39 從一個真實的小故事看毛澤東
2011-2-28【明報專訊 吳康民】毛澤東去世已近35年，但對他有貶意的評論仍列為禁區
。最近讀由北京「中共黨史出版社」出版《走進毛澤東的最後歲月》一書，其中的一個
真實的小故事，讓人對毛澤東的「逆向思維」有深刻的認識。
這本書是根據一位在毛澤東身邊朝夕相處、與他度過最後歲月的女人孟錦雲口述，由內
地女作家郭金榮執筆的。別以為這又是在香港出版的禁書，它不像多年前在海外出版的
《毛澤東私人醫生回憶錄》那樣，中南海列為高度查禁的書籍。這本是堂堂正正由北京
「中共黨史出版社」出版，公開發售的一本信史。
這本書對毛澤東晚年的日常生活、精神面貌、思想狀態有細緻的描寫。其中不在意地透
露了毛澤東的「逆向思維」，他常常喜歡從相反的方面去思考，離經叛道，標新立異。
兩個青年救美的故事
這裏要介紹的一個真實的小故事，是在毛澤東去世前一年，即1975年8月，他忽然動起
看電影的興趣，看了一齣香港鳳凰電影製片廠出品的越劇歌唱片《雲中落繡鞋》。
故事的內容大致是﹕一個富有的員外的千金小姐不慎跌落後花園的枯井中，生命危在旦
夕，員外貼出告示，誰能救出小姐，便把小姐許之為妻。有兩位青... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 香港苹果日报近期登载107岁的周有光采访报道。他是江苏人，早先学经济金融，在华
师大、复旦、财经等学院任职并兼职银行。55年以后不知道为什么改行语言文字研究，
创立了大陆的汉语拼音系统。妻子张允和是合肥四姐妹之老二，研究昆曲。苹果总是言
必谈民主，有点老生常谈。周有光说“經歷滿清、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝
代，講老實話呢，最好的是國民黨時代”；不过又说“我在國民黨的時候不參加國民黨
，共產黨時代不參加共產黨，我是搞學問的。”
转载苹果采访周有光：中國必須告別專制
【人物背景】
認識愛因斯坦 拒認同屠城辭政協
周有光的人生充滿傳奇，經歷清朝、北洋政府、國民黨和當今中共四個朝代，年輕時結
識愛因斯坦未算，在中國多番政治風雲變幻中平安渡過，並能堅守良心，活到今日，他
說是上天眷顧。官方稱周是「卓越的語言文字學家」、「具有完美的人格品質」，但他
對中共毫不留情的批評卻總在報道中被隱去。
文革被下放牛棚
周出身於常州望族，曾祖父以家產供軍餉抵抗太平軍進攻，城破後投水自盡，家道中落
。周於上海聖約翰大學畢業後進入銀行工作，娶民國才女張允和為妻，張家四姊妹分別
嫁予四名才子，周... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 42 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 虽然人无法完全了解神，但是神允许人了解神的部分，人就可以了解。就好像神并没有
具体讲解耶稣基督如何化成人身，但是只是告诉人们耶稣基督是道成肉身。我们无法了
解道如何成了肉身，但是我们可以了解道成了肉身。二佛教限于其出于人的本质，本身
无法解释关于神的任何具体事件，却把神的基本属性扩展到所有具体事件上，这就不妥
了。
佛教似乎太过理论化，说了很多道理，虽然不错，但是并不具体。
如果我们假设神想做什么就能做什么而且假设神想让人用言語或者思維去表述和測度神
的一部分，那么人就应该可以这样做。
如果你坚持神不可以言語或者思維去表述和測度。那么你就要证明神，从属性上说，不
可能允许人用言語或者思維去表述和測度他。 |
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R******7
发帖数: 151 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 道成肉书 【 在 biokold (kold) 的大作中提到: 】
「错在哪里？ 因为你不同意所以神不可以这么做？
或者你已经断定神永远都不会这么做？」
這話說的有理智！
人都是憑自己的想像觀念去定規神的說話、神的作工，神一定要這麼說，神一
定要那麼說；神一定會這麼作，神一定會那麼做，不然他就不是神。這些不都是人的想
像觀念嗎？而且老是持守自己的一套，不願意走出來接受新亮光，這是神所厭憎和棄絕
的。
人常常認為自己研究聖經十幾二十年了，掌握了很多神學理論，就認為認識神
了，是這方面的專家了，就可以隨意評論、定罪不符合他的理論了。請參考：「那些宗
教領袖，尤其是神學博士，他們為什麼成為將基督重釘十字架的罪魁禍首了呢？就是因
為他們的宗教知識太多了、聖經知識太多了。他們並不是真正地明白聖經、明白神的話
，而是用人的思想、用人的思維來解釋聖經裡的話，解釋聖經裡的事，他們所產生的這
些神學理論，不是出於聖靈的開啟光照，全是憑著人的思維、理解、判斷產生的。所以
，宗教界的神學觀點都是抵擋神的觀點，都是與... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
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a*******g
发帖数: 867 | 46 http://www.fozang.org.tw/mag_article.php?id=339
自力與他力之融合
游祥洲
一、跳越兩個思維上的謬誤
討論佛教的「自力」與「他力」，首先應該避開兩個思維上的謬誤。一為邏輯的二
元思考模式，一為模糊的錯覺。
所謂邏輯的二元思考模式的謬誤，並不是說邏輯本身有任何的謬誤，而是一般人在
運用邏輯思考的時候，往往忽略了邏輯思考的限制。具體的說，在「自力」與「他力」
的命題上，從邏輯思考的二元架構之中，我們很容易把「自力」與「他力」看做是對立
的，甚而在「排中律」的嚴密定義下，二者的語意是不能相容的；也就是說，「自力非
他力」，「他力非自力」；在「選擇自力」與「選擇他力」二個命題當中，只能有一為
真，但不能同時為真。如果要堅持邏輯思考的二元架構來談佛教所說的「自力」與「他
力」，那麼，一起步就要落入此一語意的陷阱。因此要談「自力」與「他力」的課題，
必須跨越邏輯的二元思考，改就實踐的、體驗的、證知的角度來切入。
第二個思維的謬誤，就是模糊的錯覺，在佛教的歷史發展上，有南北傳的分流，有
許多不同宗派對於修行方法的不同強調。
拿中國來講，有禪宗與淨土宗的分 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 解脫是這樣的
1，親近善知識，聽聞正法，如理思維：這三步產生正見
2，在正見的指引之下，正觀五蘊的無常，苦，無我（法次法向），這個產生正定，正
思維，正精進。。。
3，在正定，正思維的基礎上，如實知見，產生觀智（慧），
4，當十六觀智基本圓滿之後，下一步就是取涅槃。
99.99%的人，在第一步就倒下了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
你應該擔心的是，你是否過於喜歡幻想了。
你自己正是一個臟瓶子，而且還是堵上的瓶子，什麽也進不去。
我知道你的思維是啥。
你的思維就是明明佛陀說的正見生正定。你也能思維成成正定生正見。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 參禪是思維觀,不是打坐入定,一念不生, 而思維觀正是意識心的心法,
這裏說『必须离心意识参，出凡圣路学』,不用意識心參,還能用什麼參 ?
用其它眼,耳,鼻,舌,身五識去參 ? 不會吧,他們沒有思維的功能.
那麼『离心意识参』,怎麼參 ?
”（千万不要误解六祖这个开示，以后有机会再谈）。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 參禪是思維觀,不是打坐入定,一念不生, 而思維觀正是意識心的心法,
這裏說『必须离心意识参，出凡圣路学』,不用意識心參,還能用什麼參 ?
用其它眼,耳,鼻,舌,身五識去參 ? 不會吧,他們沒有思維的功能.
那麼『离心意识参』,怎麼參 ?
”（千万不要误解六祖这个开示，以后有机会再谈）。 |
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