j*******y
发帖数: 303 | 1 （望大家多多转发！）
一切无常随时到，天降灾难罚众生，乱杀乱吃贪口福，乱挖乱建地空了，
一切神灵及众生，无法生存无有家，开山打洞乱修道，土地风水破坏了，
上天告状见玉帝，玉帝传下圣旨意，一切神灵下凡去，该抓该打收回去，
抓回地狱受报去，十殿早已记下你，打入无间不放你，只因你杀众生命，
坏心坏肠坏肚皮，拖出心肠喂狗去，拔出舌头去耕犁，乱挣黑钱啥都做，
不要良心你害己，地狱果报你受尽，然后还要转回去，无人救你不出离，
天神地神齐发怒，今世就来收拾你，众生共业齐造下，骂天骂地骂双亲，
大逆不孝全犯下，天地变脸是冤业。今日再谈学佛人，造下因果没好样，
出家在家坏戒法，你争我斗当大王，不传佛法破戒法，名利让你坏清心，
嗔恨让你变黑心，嫉妒让你迷邪心，贪心让你坏良心，一切坏心你都占，
就是没有学佛心，地狱收你挖坏心，妄配学佛称弟子，地狱添设新地狱，
狱名是“不修地狱”，专为破戒不专修，阳间为人进佛门，不度众生不做人，
贪得无厌坏佛法，不信因果不弘法，只有死后来偿还，“不修地狱”压下你，
天天遭罪打死你，后悔已晚再打你，你给佛法尽抹黑，不做好样谁学佛，
罪状一一送给你，自看自了自明白，看你喊冤再叫屈... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 3 1、杀生
杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃尚造作罪业，更不可以买活物杀死做菜，
活活煮死1命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的
福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫
穷，丑陋。
2、发脾气
发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或
多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死
。发小脾气虽不死，亦必定生病。这是一定不变的事理。
发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼
，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭
一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两
种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 从风流才子到一代高僧，临终仅留4个字发人深省
来源: SLC58 于 2016-08-27 12:49:09
长亭外，古道边，芳草碧连天；
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒.
一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀！这首名歌的曲作者，是美国音乐家福
斯特；而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的
弘一法师。
他是我国首位开创裸体写生的教师，丰子恺、潘天寿都是他的高徒；
他是最早将话剧引入中国的新文化运动先驱；
他主编了我国第一本音乐期刊，代表作《送别》感动数代人；
他英年出家潜心修佛，以“弘一法师”名冠天下。
他是李叔同。
弘一法师，在俗世的名字叫李叔同，青年时是一个进出名利场、潇洒无羁的风流才子，
后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才
之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的
一个人。
——林语堂
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 偶遇有周围朋友 同事 同学亲人过世, 总是不知如何劝慰, 一般大家也只能说一
句：节哀顺便。
这里摘一点如何解脱人生痛苦烦恼内容与有缘人共勉:
一般人所看到的烦恼不外乎是什么呢？比方说，今天的工作顺不顺利，或者最近有
没有跟眷属吵架，最近小孩是不是都不听话、难以管教，甚至说呢，在外面是不是 碰
到一些你难以接受的事情等等。这些都是大家所存在的所谓的“烦恼”。当然，这个“
烦恼”也包含说，因为无常变化所导致的种种的失落，比方说，每一个人在 人生的旅
途上，都恐怕都必须要面对失去亲人的痛苦！这一类型的这个烦恼，可以说是人生处处
皆是，所以才有一句话讲说：“人生不如意事十之八,九。”
我们先来看看有情一生的历程，有情从处胎出生之后，历经婴孩位、童子位、少年
位、中年位、老年位、耄熟位等八个阶段，在每个阶段中，几乎都有说不完的苦和 烦
恼存在。幼年时虽然不知天高地厚，却有著对世间一无所知的苦；进了学校，有课业和
同侪压力的苦；出了校门到社会上找工作，也有种种的苦, 乃至看不到未来的苦。谈恋
爱找对象中也有种种烦恼.结了婚有了家庭和小孩，开始有身心压力、情感压力，以及... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 安忍波羅蜜-----黄国达老师
在無常的世間中，可說是苦多而樂少，佛陀說苦集滅道四聖諦的法，無非是要幫助眾生
究竟地離苦得樂。
苦可分為三苦：苦苦、壞苦、行苦，或八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦
、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。眾生面對這些苦，大多以世間的方法，消除引發
苦的外在因素，例如肚子餓了找東西吃，生病了看醫生、打針、吃藥，想結婚就交異性
朋友，想要房子、車子或生活享樂就設法多賺來達成願望……，如果一一如願，自然不
覺得苦，但是遇到阻礙的時候，就會氣憤、不滿、甚至攻擊阻礙他的人和東西，或是退
縮、逃避、自怨自艾、傷心難過，這就是苦！
有些人，則會找理由自我安慰，告訴自己「留得青山在，不怕沒柴燒」，或是「天
涯何處無芳草，何必單戀一枝花」，「失敗為成功之母」，這些都還算是比較理智的反
應，而有些人則無奈地認命，心想「命運天注定，半點不由人」，顯得有些悲觀。
面對挫折和痛苦，佛法又是如何對待呢？大致說，對於非心理因素的問題，如同世
間法的正常行為方式，要「行所當行」，適當採取行動去處理它；而對於心理因素的問
題，則要以智慧來觀照，看清無常、無我的真相，沒有永遠的苦，也沒有... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 8 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 9 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 10 你好！看你写了很多情感故事和处方，惟独没有一个与我“同病相怜”，想借鉴都很找不到，所以只好亲自求你。我怀上了我先夫的遗腹子，现已3个多月，我不知道该怎么办？
先夫老家在柳城县，我住柳州市，我们恋爱一年多，结婚将近一年。两个月前，他醉后开着摩托车回家时与一辆大卡车相撞，他当场走了，才27岁，我25岁。
伤心总是难免的，当时我已有了身孕，那一场打击完全把我打懵了，我浑浑噩噩过了一段时间，在父母和朋友的帮助下，我才慢慢恢复元气。那时腹中胎儿才一个多月，我也没有太大反应，好像忽略了它的存在。
他走后，我几乎不能工作，只好辞职呆在家里。
等我清醒过来时，才把自己的事情告诉两边亲人，他父母马上把我接到家中，希望我能把孩子生下来，留下他的血脉。甚至还想出一个荒唐的点子，让我续嫁给先夫的哥哥。
他哥30岁，未婚，可能因为个头不高，再加上家里条件一般，一直没有找到对象。
当时我傻眼了，这怎么可能！我果断拒绝了，他父母经常在我面前唉声叹气，特别是他的母亲，一直哀求我：你不嫁也行，但求求你生下这个孩子。你可以不带，一切由我们负责。如果你愿意嫁给他哥，你就是我们家的皇后……
他哥似乎也有同样的想法。
我在他家... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 香港女作家亦舒一向眼高于顶，即便对于李嘉欣这样的大美人都不乏揶揄：美则美矣，然全无灵魂。
但在一篇《林青霞，真要命》的文章里，她用万分艳羡的口吻写道：“数年前在半岛大堂见到周天娜，惊艳到下巴要跌下来，灵魂好不容易归窍，拍拍胸口说‘幸亏咱们有林青霞'”。
能和五十年才能出现一个的绝色美人林青霞相抗衡，可见天娜之美，遗世独立，颠倒众生。
在二十世纪星光璀璨的时尚纪念册上，周天娜当属浓墨重彩的一笔。上个世纪80年代，她是红遍国际的亚洲超模与设计师，除了极具时装表演天分外，她还以独树一帜的卓越设计见长，不仅设计出领先时代潮流的女性服饰，而且在珠宝设计领域也成就斐然。
但天妒红颜，41岁的周天娜却因为艾滋病而香消玉殒。
周天娜1951年出生于美国俄亥俄州。父亲早年是德国血统的美国军人，后来走上艺术之路，她的母亲则是一名日本演员。
1966年，天娜一家返回日本。她刚刚15岁，却已出落得天人仙姿。当时，日本经济快速崛起，一枝独秀的时装及化妆品行业均欲向海外开疆拓土。天娜以其既明艳动人又洒脱飘逸的高贵气质为日本诸多化妆品公司所赏识，成为各大品牌竞相力邀的宠儿，天娜与姐姐作为资生堂的专属模特，风头无两。... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 91 | 12 http://book.kanunu.org/book3/6097/107686.html
作者：沈从文
寻觅
《月下小景》
年青人问国王旅行真正意思时，国王不即回答，就拿出那本古书，让年青人阅读。那本
书第一页写了这样一行文字：“白玉丹渊国散记”以下就是那本书中所写的话语：中国
的西方是朱笛国，朱笛国的西方是白玉丹渊国。那里有一片土地，一个国家。那地方面
积是正方形，宽广纵横各五千里。国境中有森林，河流，大山。各处皆有天然井泉，具
有各种味道，味道甘美爽口，颜色则或透明如水晶，或色白如牛奶羊奶。那地方各处皆
生小草，向右盘萦，细如头发，色如翡翠，清香如果子，柔软如毡毯。那地方平处用脚
一踹时，就凹下三寸，把脚举起，地又无高无低，平复如掌。
那地方无荆棘，无沟坑，无杂草乱树，也无蚊虻蛇虫。那地方阴阳和柔，四时如春
，百花常开，无冬无夏。
那地方人民身体相貌皆差不多，生活服用，也无分别。人人壮实活泼，如二十来岁
。人人口齿皆洁白整齐，不害牙痛。
头发极黑，光滑柔美，不长不短，不生垢腻。那地方有树名曲躬树，叶叶重叠，层
次无数，天落雨时，从不漏湿，所有人民，皆在下面... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 91 | 13 http://book.kanunu.org/book3/6097/107686.html
作者：沈从文
寻觅
《月下小景》
年青人问国王旅行真正意思时，国王不即回答，就拿出那本古书，让年青人阅读。那本
书第一页写了这样一行文字：“白玉丹渊国散记”以下就是那本书中所写的话语：中国
的西方是朱笛国，朱笛国的西方是白玉丹渊国。那里有一片土地，一个国家。那地方面
积是正方形，宽广纵横各五千里。国境中有森林，河流，大山。各处皆有天然井泉，具
有各种味道，味道甘美爽口，颜色则或透明如水晶，或色白如牛奶羊奶。那地方各处皆
生小草，向右盘萦，细如头发，色如翡翠，清香如果子，柔软如毡毯。那地方平处用脚
一踹时，就凹下三寸，把脚举起，地又无高无低，平复如掌。
那地方无荆棘，无沟坑，无杂草乱树，也无蚊虻蛇虫。那地方阴阳和柔，四时如春
，百花常开，无冬无夏。
那地方人民身体相貌皆差不多，生活服用，也无分别。人人壮实活泼，如二十来岁
。人人口齿皆洁白整齐，不害牙痛。
头发极黑，光滑柔美，不长不短，不生垢腻。那地方有树名曲躬树，叶叶重叠，层
次无数，天落雨时，从不漏湿，所有人民，皆在下面... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 14 佛也不脱轮回。
佛说四圣谛，苦集灭道
苦者生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，有情皆苦，佛也难逃
集乃苦之因，贪、嗔、痴三毒，有情皆因无明而生三毒，而终于难逃苦海
灭谛乃论涅槃，若能去三毒，则可脱离苦海
道谛最后论修行之法，何以靠修八正道来达到涅槃
这些都是上座部的教法，大乘佛教好比天主教，早已堕入票人钱财的地步，烧香拜佛，
这些都不是佛祖所教。
佛教的逻辑严谨，通俗的说，四圣谛的逻辑是：
我们观察到人类有种种烦恼与痛苦（苦谛），而这些痛苦都来自于人性的缺陷（集谛）
，如果能消灭这些缺陷，就能脱离苦海（灭谛），而让我（佛陀）来教你们一些具体的
方法。（道谛）
那些神话，佛，天，龙，轮回等，无非一些寓言故事，跟“北冥有鱼，其名为鲲”一样
，只是为了发论方便而已。无奈大乘佛教以此为教，却忽略了佛教本意四圣谛。
所以说，大乘佛教（包括北传佛教和藏传佛教）都不是真正的佛教。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 人有生，老，病，死，有爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛这八种伴随一生的痛苦，
你说你跟同学比较来比较去，能解决哪种痛苦？ |
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y******e
发帖数: 5906 | 16 人生在世，各有各的痛苦
求不得，怨憎会，爱别离，五阴盛
有的人经受的起
有的人经受不起而已
你有空就帮人多排遣开解
不要在这里说风凉话 |
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O******1
发帖数: 13088 | 17 生，老，病，死，怨憎会，爱离别，求不得。
人一辈子就这些事儿。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 18 求不得，爱别离，怨憎会
-人生7苦之生老病死之外另3 苦 |
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p*********g
发帖数: 9527 | 19 生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 20 别的不提，从这个“爱别离”你就看出来，在这上头，佛纯粹是在放屁
不说现代人两地分居的基本没多少，不说拿起话筒就可以通话，就说现在飞机、高铁这
么发达，买张票去会个面，也就几个小时。
现在还有更厉害的，你用iphone打个视频电话，分分钟可以见面，即使两地
还有这个求不得，放不下，你说它是苦也可以，但未必不是乐在其中。乐趣就在求的过
程里，在这个过程里你体会到多种乐趣，包括自身的进步、不断提高自己。。。而不仅
仅是结果；乐趣就在拿得起，放得下还玩个屁。
什么你都放下，尼玛这整一厌世，什么乐趣也无。有人肯定不服气，拿出世修行者、苦
修者的例子来驳斥——我靠，还有比他们更放不下苦、乐这些东西的吗？既然放不下，
这些人生生世世、永永远远谈何乐趣呢（照佛的说法）？光这个“放不下”苦（佛所谓
八苦之一）是不是就够他们受的了？
还有，你说佛本人是不是什么都放下了？狗屁，他能不能自己先把个普度众生、解脱大
众、帮助所有人离苦得乐放下？——求你了，麻痹的！！你以为你是谁？上帝？？
。。。
至于怨憎会，这同样也可以是乐趣。佛是真不懂还是装蒜？你下棋下输了，是不是老想
着找原对手再较量几盘？见不着你肯定不乐... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 1 | 22 生、老、病、死，自不必说。
面对三千年美女星光老师，xiaxianyue恨不得变性做男人。迫于社会家庭的压力，又不
能真的去变性跟星光在一起。更何况，根据她自身条件，即使做了变性手术，星光老师
也看不上她。
怨憎会、爱别离、求不得，五取蕴，苦啊 |
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s*l
发帖数: 9421 | 23 你只说了一点，佛教早就总结了八苦
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。你说的属于
色受想行识这五阴过旺的煎熬。 |
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g**n
发帖数: 152 | 24 李洪志通过宣扬所谓的宗教信仰与实践体系，为法轮功披上极具迷惑性的宗教外衣，吸
引与控制信众、逃避理性批判。下面，笔者试从宗教特性的几个方面逐一解析法轮功是
如何披着宗教外衣的。
一、自然与超自然二元世界
宗教对世界的基本观点是存在着二元世界，即认为整个世界包括我们生活的世俗世
界，和一个俗人无法感知到的超自然世界。例如.佛教认为除了自然世界之外，还存在
一个超自然的西方极乐世界。道教认为超自然世界是玉皇大帝生活的天宫。在基督教的
理论中，超自然世界是上帝和天使生活的天堂。在李洪志的歪理邪说中，二元世界是世
俗的地球垃圾站与超自然的另类空间。
1、李洪志说我们生活的地球是个“垃圾站”
人类对宇宙的认识是个不断发展的过程。最初认为“天圆地方”，其后提出“地心
说”，哥白尼创立“日心说”，到了20世纪，科学家提出了宇宙大爆炸理论。如今人们
已观测到距离地球120亿光年远的天体。
李洪志完全抛开现代科学研究成果，胡编一套“宇宙观”，声称地球是宇宙的“垃
圾站”。他说.“不管现代科学对物质的认识有多么高的程度，但是它也是极其浅薄的
，而且和整个宇宙相比根本就提不起来。”（李洪志法《轮佛法——在瑞... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 25 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得，怎么不苦？
好死不如赖活，苦中求乐而已。人一生出来，utility function立刻就降到
负无穷大，然后一辈子苦苦经营，运气好的话，可能能勉强到0。
大部分人活了一辈子都是负数。 |
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y*s
发帖数: 2868 | 26 说这么多还是觉得此事无解。设身处地想想还真觉得跟lz这样的过日子没什么奔头，没
爱，没好日子，没希望。美国也不是真好，对lzlp来说不过是大点的牢笼。真不如回国
。虽然回国日子也不好过，不过至少值得一试。建议lz等等吧，看老婆到底觉得跟lz过
日子更苦还是归国一个人带孩子更苦。试过了至少不后悔。人生八苦，生老病死，怨憎
会，爱别离，求不得，五蕴炙盛。lz凡事看开点，一家三口好好过也是一辈子，天天打
架也是一辈子，一个人氇管也是一辈子。怎么过不是过。
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs 7.28 - iPad Lite |
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y*s
发帖数: 2868 | 27 说这么多还是觉得此事无解。设身处地想想还真觉得跟lz这样的过日子没什么奔头，没
爱，没好日子，没希望。美国也不是真好，对lzlp来说不过是大点的牢笼。真不如回国
。虽然回国日子也不好过，不过至少值得一试。建议lz等等吧，看老婆到底觉得跟lz过
日子更苦还是归国一个人带孩子更苦。试过了至少不后悔。人生八苦，生老病死，怨憎
会，爱别离，求不得，五蕴炙盛。lz凡事看开点，一家三口好好过也是一辈子，天天打
架也是一辈子，一个人氇管也是一辈子。怎么过不是过。
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s**i
发帖数: 4448 | 28 "小心翼翼地去找一个你能够接受的方式去跟你沟通吗" 只是婚姻真谛，说明在乎对方
感受。
做不到的两方，那就迟早会变成怨憎会。
把. |
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b*******s
发帖数: 5216 | 29 都一样，人生七种苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 30 呵呵
佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”
第一苦就是“生”，生是一切苦难之根源
您这也算是有“慧根”啊！和佛祖不谋而合。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 31 呵呵
佛祖说：人生有七种苦难“生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”
第一苦就是“生”，生是一切苦难之根源
您这也算是有“慧根”啊！和佛祖不谋而合。 |
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D******u
发帖数: 49 | 32 佛说人生八大苦：
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
1） 其实是说 求不得 苦
2） 其实是说 五阴炽盛苦 中的识阴苦，五阴即是五蕴,五盖: “色”、; “受”、;
“想”、;
“行”、; “识”
其实根本还是在于妄想， 分别，执著， 我身我见我利，一个我字 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 钱多未必是好事。爱别离，怨憎会，五蕴苦各种东西会打你。
但炒股本身确实是有意思的事。我不认为坚持十几二十年的
炒股的人是钱的实际用处可以解释的。但没兴趣的早点离开的好。不管你有多大本钱。
都一样。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 钱多未必是好事
各种因缘会打你
股市马上就能看到
账户越大越麻烦
哎
人事繁杂
赚钱不容易啊 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 36 都尼玛本来无一物了， 还求个毛
账户大了， 在股市高位， 想的应该是降低风险，不亏钱等待下次风起 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 何止贪嗔痴。
怨憎会，爱别离，求不得，生老病死，色绶想行识，
都是骗子喜欢用的关口。
: 骗子可恨么？可恨。但更重要的是你要明白为什么被骗。被骗的不外乎傻或者贪
，后者
: 居多
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h****6
发帖数: 92 | 39 以出世的态度入世
每一天我们都会经历很多以前从没有经历的事情，就像看一场戏：开场……上演……闭
幕……散场；每一环都预示着下一步会发生什么，因此有了开始便已注定了结束；每一
步都举重若轻，纷至沓来……
从朋友口中听到“以出世的态度入世”，不知道为什么会自觉的在这寥寥无几的文字中
思忖，或许他和自己有某种必然的联系，有一份好奇，有一种情不自禁让我去探索。要
看看这其中到底有什么样的奥秘，此时我才意识到，自己经常处在没有认真的生活中。
此刻，脑海中竟然浮现出一种叫麻木的东西，这难道就是我所谓的处事态度？现在想来
突觉到随波逐流的危险。危险不在于知不知道前方的路该怎么走，危险在于：走在一个
没有方向可言的泥沼中却浑然不觉。
出世，即出生于世，诞生。佛教中常用以摆脱束缚，脱离世间之苦来定义。入世，就是
进入社会。道教中出世是指对尘世无所眷恋，面对万丈红尘而心不乱，入世是没有体味
红尘，而到人所居住的地方去体味凡心。没有真正的入世去体味人世间的种种快乐和悲
惨，怎能真正的看破红尘飘然仙去呢。出世还是入世？这不是一个问题，因为这样的问
题，无疑于探讨是先有鸡还是先有蛋，问题本身并不能给我们带来什么... 阅读全帖 |
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c**********1
发帖数: 904 | 40 来自主题: LosAngeles版 - 真空的感觉 八苦
1. 生苦，
2. 老苦，
3. 病苦，
4. 死苦，
5. 爱别离苦，
6. 怨憎會苦，
7. 求不得苦，
8. 五蕴炽盛苦。 |
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y*******g
发帖数: 3677 | 41 来自主题: Mississippi版 - 不要这样 心有多大
天就有多大
爱别离怨憎会
相守
总不如些许牵挂 |
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x**y
发帖数: 10012 | 42 发信人: evildevil (不死鸟|phoenix|非你刻死), 信区: WorldSoccer
标 题: 罩杯为荷兰所破歌
发信站: 水木社区 (Sat Jul 3 13:00:52 2010), 站内
五星巴西驾南国，剑指金杯不旁落。
乾纲独断邓掌舵，纸上谈兵萧蔷祸。
功高盖主惧大罗，十年旧怨憎小罗。
刚愎自用弃帕托，嫉才妒能废迭戈。
猛将兄法比亚诺，暴殄天物思阿德。
翩翩小鸟罗宾霍，乱舞桑巴齐声唾。
里昂废柴巴斯托，要塞失守斩马谡。
斑马水货曰梅洛，将功补过难抵过。
卡卡墙角自落寞，早知不将童男破。
乌鸦誓言不预测，亡羊补牢莫莫莫。
绝代双骄泪雨落，谁闻张良嫉萧何？
塞神悔当鉴前车，黄油皆因红颜祸。
手下败将郁金荷，翻身农奴把主做。
枉费乌龟墨西哥，为表忠心灭法国。
老马仰天长叹嗟，高山流水谁人和？
唯余板鸭笑呵呵，今朝翻身不卢瑟。 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 43 笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊舍不得璀灿俗世
啊躲不开痴恋的欣慰
啊找不到色相代替
啊参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一刻偏教那女儿情长埋葬
金庸在这部《天龙八部》里写的是人性，词作者林夕在这首《难念的经》里也就写人性
：贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——都是人性。所以，我个人认为，就像《铁血丹心》已经
写尽了《射雕》一样，这首歌也已经完美地说出了整部《天龙八部》的意境。
据说为了给华健的这首歌填词，林夕竟然翻遍佛经，歌词里的佛学概念因此十分密集并
专业！上面提到的贪嗔喜恶怒、悲欢哀怨妒——除了是人性，也同时是佛经里说的人的
罪孽；镜花、色相说的是佛教哲学里世界万物的表象。
如词所述，纵使你夸父般吞风吻雨葬落日未曾旁徨，纵使你精卫般欺山赶海践雪径也未
绝望，纵使你两眼百臂与千手，你仍不能防这生活的十面埋伏，明枪暗箭。英雄气短，
儿女情长，古往... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 3450 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: billinmon (billinmon), 信区: WaterWorld
标 题: 佛理感悟：求不得苦 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 22:57:23 2010, 美东)
佛理感悟：求不得苦
佛教说，人生有八苦：生老病死四苦，怨憎会苦，爱别离苦，五取蕴苦，求不得苦
。这求不得苦，乃是众苦之源。因为有所求，有欲念，所以才会爱恨，有爱恨才会有生
老病死。
人生于世界，有基本的动物需求，需要一定的能量维持自己的肉体存在，需要精神
食粮维持心理运做。需要他人的关爱，需要外界的尊重。另外还需要别人已经有的，更
甚者需要别人所没有的。欲念追求从基本到高级连绵不绝。当所需要的得不到满足时，
就会使身体产生不适。轻则病变，重则垂死。因此，在心灵上产生不同的创伤。此创伤
经久不能弥合，即便是得到了所需的之后也不能弥合。这创伤伴随他一生一世，乃至轮
回多次，也不能消弭。同时，这创伤还会传染给下一代和周围的人。
因此，这求不得所产生的痛苦极其巨大。
求不得时，人们心中产生种种不适。别人华厦万千，而我无立锥之地， |
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s********3
发帖数: 29 | 45 Buka：
“生命是种体验， 爱情是个过程”。 愿意这么想， 也没什么不好。
生，老，病， 死， 怨憎会， 爱别离， 求不得， 每个人最终还是会要和自己心爱的
人说再见。 一路抱怨，遗憾，也是面对这个别离， 一路享受，彷徨，也是面对这个别
离。 其实，结局差别到底有多大呢。 但是过程确实每个都不一样。
三三：
我们在做每一件事情前，就在纠结会不会有结果，觉得可能有结果又在纠结这个结果保
持一辈子。我们到底要什么样的结果？我这样的浅薄女要的就是开心快乐。我要为担心
那开心快乐不能保持一辈子而放弃它吗？
就算我运气好，我放弃了很多不能永远的开心快乐，终于找到了可以陪我到死的开心快
乐。这个找到的开心快乐也不是一辈子的开心快乐呀，因为大半辈子都过去了。
我算过命，都说我生命线不长。所以，我不要因为可能结不了果就不开花，我不要为了
找一辈子的开心快乐弄得一辈子都不开心快乐。
Buka：
一句话，不能用自己对生活的理解， 来理解别人。咱们看故事的，不用太替故事里的
主人公操心。 有故事可看总是好的， 让我们知道， 原来世上还有这样洒脱，有趣的
人。
三三：
我不知道自己是洒脱，还是鸵鸟，总之，还 |
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f********m
发帖数: 8405 | 46 性格不同，我比较欣赏女主这种心里即便惊涛骇浪表面也是波澜不
兴的姿态。大闹一场有什么好处呢，正是应了人生八苦，无非是爱
别离、求不得、怨憎会。
我说年轻真好，是因为即便分手，起码还相信有过爱情。借一句师
太的名言，过了三十岁，遇到的人和事便会猥琐起来。相比之下，
这样的失恋很美。
出毛病 |
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e******r
发帖数: 9977 | 47 赞吉叔超一流构学的想象力～
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大叔和那叫雨的估计惨了，不小心ons，啥生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，一样
都不少的来了。所以失足需谨慎，因为引无数文艺男xmjdh啊。
V |
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b****i
发帖数: 11322 | 48 来自主题: loseweight版 - 古代的嫔妃 人生7苦: 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.
飞机
ANNE |
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s*******i
发帖数: 12559 | 49 E、怨憎会苦
你是个性格豪爽独立很有思想的人，尤其讨厌虚伪做作，只喜欢和同类人聚在一起
，不喜欢敷衍那些话不投机的人，。也正是如此，你总是在寻找和你有着同样想法的人
，不断地扩展着自己的视野。对你来说，最痛苦的事情莫过于要和自己讨厌，或者观点
完全不一致的人在一起，对待仇怨憎恶的人，你只求远离惹不起就闪人，如果要强行将
你同他们长期捆绑在一起，对你来说那可真是比什么都痛苦。 |
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