j*******2
发帖数: 83 | 1 长寿是一个恒久不变的话题，很多人都在探寻长寿的秘密。多维新闻也曾经发表
过关于长寿村的文章，盘点哪里的人最长寿。近日新华网发表了一篇文章，揭秘日本女
性平均寿命已达86.61岁，成为全球最长寿的女性群体；而男士最长寿的则是香港地区
，平均寿命为80.87岁。
压力大的香港男人，为什么还最长寿呢？除了跟香港公共医疗和环境有关，其实
熟知香港人的生活习性后，也能窥出一些端倪。
男人们聚在一起，必然少不了烟、酒、肉。广州市第一人民医院的马胜利医生却
发现，和香港朋友在一起吃饭，他们大多不抽烟，不喝酒，饮食也很清淡。内地人多喜
欢炒菜，甚至喜欢采用油炸等烹调方式，而在香港，他们经常是用水蒸煮，再稍放些盐
，这样可以使食物的营养尽量保留。
由于工作压力、社会应酬等原因，很多男性在饮食上是饥饱无常，过嗜烟酒，饮
食油腻。广东省中医院曾亮大夫则介绍，他的很多香港朋友平日酒桌应酬比较少，朋友
们相聚在一起，更多的是喝茶聊天，不抽烟，不喝酒，健康自然有保障。
除了饮食清淡，煲汤也是香港的一种饮食文化。很多香港人都懂得一些基本的中
药配伍理论，家家都有一手... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 2 男小女大才容易出问题
我老婆的同事有几个是找了比自己小的男的
那几个男的天天打游戏，屁事都不会做
结果那几个都提前当保姆了
你姐至少还能等到30+
那几个还没到30就已经在当保姆了
你觉得谁更舒服些？
而且等那几个男的长大了，女的也老了，黄脸婆一个
女人永远比男人老得快，这是恒久不变的规律
那男的还有几个有兴趣在家里呆着啊
所以男年龄－女年龄控制在＋1到－3岁之间比较合适
再多就不好了 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
|
|
R*****G
发帖数: 1665 | 5 呼啸山庄中，女主其实也没怎么犹豫，不过一时有些被财富迷言而已。她说：
“在这个世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厉夫的悲痛，而且我从一开始就注意
并且互相感受到了。在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，
而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这
个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。我对林敦的爱
像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我
对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，
可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫！他永远永远地在我心里。他
并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而
存在。 ”
这个说的就是爱情，爱情中，你就是我。这个象宝黛之间的爱情，爱情不是什么排
他，也无须防什么小三，因为这相爱的两个人之间，nothing exists。 |
|
M*******a
发帖数: 358 | 6 一
有人告诉我 我的眼睛有着岩石的颜色
我知道 那种东西坚硬冰冷并且恒久不变
粗糙沉重的岩石经过打磨以后成为平滑的方块
做了围城的城墙
所以 有时候 我把脸轻轻地贴近这宽厚的城墙
世界忽然变的静谧无声
人群模仿着风的姿态飞快地移动
于是将不会有人发现这样一个秘密
我的眼睛可以与围城的墙融为一体
二
春天来到的时候
我开始着迷于不停地给自己编故事。
午夜的屏幕前常常睁大一双疲惫而干燥的眼睛
苍白的手指埋没在一片苍白的文字
所以要拼命挣扎不能停止。
在明亮的忧伤中时间忽然有一种柔软的质感
而我深陷其中
奔跑着呼喊着述说着微笑着与之融为一体
三
每一天 当我在这个陌生的世界中缓慢地睁开眼 抬起头
天空如我相信的那样透明
我站立着 指尖 偶然地触碰到流动的人群
他们的衣袂 还有皮肤残留着牡丹花瓣微甜的汁液
以一种绚烂而哀伤的姿态飞逝 如流沙般湮没
我期待着能有一个人停下来 叫出我的名字
对我说起流传已久的诗篇和预言 以及这个春天的颜色
然而所有的人都汹涌地绝决地离我而去
夜晚 我坐在一家酒肆的门前不肯离去
她们的歌声缠绕着塞外的孤... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 7 祭坛中的火焰依然在熊熊燃烧，中心高台上的金色太阳散发着恒久不变的光芒和炽热。
祭坛前站着枯瘦的红袍大祭祀，他显得很虚弱，要依靠黄金权杖的支撑才能保持站立不
倒。当苏从通道中走出时，默默祈祷着的红袍大祭祀没有回头，却用沙哑难听的声音说
：“你终于来了。”
苏有些惊讶，微眯起眼睛，冷然观察着红袍大祭祀。大祭祀本身的力量并不出众，
身体内也没隐藏着大量能量。相反，在全景图内他的生命反应十分微弱，而且起伏不定
，似乎随时有可能死去。天顶祭坛上没有陷阱，没有埋伏，只有祭坛熊熊燃烧的火焰内
有团十分明显的生命反应，但是也没有强大到对现在的苏构成威胁的地步。
全景图，相当于九阶的力量和速度，强化后的极速突进，十阶感知，强悍复生能力
，完全不同于人类的身体结构，超过三百的思维中枢，对身体的细胞级控制，同时对数
百个敌对目标的监控，这就是现在的苏。即使没有数量庞大生物兵器辅助，他也有了正
面对抗且击败潘多拉的能力，而在面对海量低阶敌人时，苏已无敌。
面对着红袍大祭祀，在这个距离上，苏有把握在对方刚刚调动身体能量，或者才吐
出第一个咒语音节时，就把他一刀斩杀。所以苏不介意听听对方说些什么，特别是神庙
中明... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 8 （二）
飞抵上次遭遇“混乱之世”能量团的地域时，安静得如同熟睡的婴儿一样的龙隐，忽地
大嚷起来，他说他感觉到了非常严重的震荡，似乎有两个强大的能量团在搏杀。龙隐喊
了半天，见我不理睬他，自觉没趣地嘟哝道：“这自然界里，全凭能量说话，有师傅在
，哪还轮得到我大呼小叫。”
我心想：你这个分不出轻重的孩子，别说你感应到的是很久以前遗留下来的信息，属于
过期的新闻，就算真地再次遭遇能量团相搏的情况，也要沉着应对，用智慧导引自己也
导引对方。像你这样，在穿越中咋咋呼呼地白白消耗能量，就算你家师傅够肥够壮，也
经不起这样的朵颐消费。我要是不及时修理修理你，保不准儿以后，你会给我惹下什么
祸端。
想到这里，我直言相告：“龙隐，虽然在尘世间行走和在时空间穿越是一样的，每一思
、一念、一言、一行都在不断地消耗，更需要不断地汲取能量，但是两者间存在着很大
的不同。在尘世间行走，除了严重败德的情况，就算消耗了一定的能量，于生命安危也
无大碍；在宇宙间穿越，如果消耗了过多的能量，其结果关乎的是整个人类的安危。所
以，在穿越的过程中，要尽可能地让心情保持平静，尽可能地用念力向我传递信息，以
减少能量的损耗。”
... 阅读全帖 |
|
L****o
发帖数: 1642 | 9 起初，夜刚刚从睡梦中醒来，
忘了自己身在何处，
它用茫然的星光向那茫然的暮色去讨教。
没有答案。它便打开月光来寻找。
什么也找不到，熟悉的一切已变得陌生，
就象那些逐渐消失的梦想。
除了永恒的光，别的都在睡去，
靠在夜不可触摸的肌肤上，
仿佛再也不会醒来。
但是你听，偶尔传来的是谁在抽泣的声音，
每当有一片乌云蒙住月亮那传情的眼睛？
那是年轻的她在晾晒土制的黑布，
还是年老的她用手遮住风中飘摇的煤油灯？
在什么时候她的生命已经失去？
又是谁熄灭了她安放在大地上的那盏灯？
没有回答。夜色袭人。
旷野抓住它的黑丝巾。
高高的夜空里引路的卫星逡巡。
急驶的车里，两个年长者
因找不到它们的信号而变得焦躁，
我试图说服他们离开对掌上玩具的热情。
不会有的，这是一片被遗忘的土地，
既然夜已经把我们带进，
那就让它再把我们带离。
而且，车奔驰得如此之快
以至于我们正超越时间之矢而驶进未来，
在那儿所有的信号都还不存在。
就象常会有的幻觉，发现自己迷失在过去，
但我从不曾到过那里；或者已经老了，
在未来死去，然后又回到现在。
夜色袭人。马不停蹄。日夜兼程。
朝着那恒久不变的方向，
那是心中的磁针，永远... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 2932 | 10 赞，赞标题
发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 夜奔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 13:13:23 2011, 美东)
起初，夜刚刚从睡梦中醒来，
忘了自己身在何处，
它用茫然的星光向那茫然的暮色去讨教。
没有答案。它便打开月光来寻找。
什么也找不到，熟悉的一切已变得陌生，
就象那些逐渐消失的梦想。
除了永恒的光，别的都在睡去，
靠在夜不可触摸的肌肤上，
仿佛再也不会醒来。
但是你听，偶尔传来的是谁在抽泣的声音，
每当有一片乌云蒙住月亮那传情的眼睛？
那是年轻的她在晾晒土制的黑布，
还是年老的她用手遮住风中飘摇的煤油灯？
在什么时候她的生命已经失去？
又是谁熄灭了她安放在大地上的那盏灯？
没有回答。夜色袭人。
旷野抓住它的黑丝巾。
高高的夜空里引路的卫星逡巡。
急驶的车里，两个年长者
因找不到它们的信号而变得焦躁，
我试图说服他们离开对掌上玩具的热情。
不会有的，这是一片被遗忘的土地，
既然夜已经把我们带进，
那就让它再把我们带离。
而且，车奔驰得如此之快
以至于我们正超越时间之矢而驶进未来，
在那儿所有的信... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 11 （二）
飞抵上次遭遇“混乱之世”能量团的地域时，安静得如同熟睡的婴儿一样的龙隐，忽地
大嚷起来，他说他感觉到了非常严重的震荡，似乎有两个强大的能量团在搏杀。龙隐喊
了半天，见我不理睬他，自觉没趣地嘟哝道：“这自然界里，全凭能量说话，有师傅在
，哪还轮得到我大呼小叫。”
我心想：你这个分不出轻重的孩子，别说你感应到的是很久以前遗留下来的信息，属于
过期的新闻，就算真地再次遭遇能量团相搏的情况，也要沉着应对，用智慧导引自己也
导引对方。像你这样，在穿越中咋咋呼呼地白白消耗能量，就算你家师傅够肥够壮，也
经不起这样的朵颐消费。我要是不及时修理修理你，保不准儿以后，你会给我惹下什么
祸端。
想到这里，我直言相告：“龙隐，虽然在尘世间行走和在时空间穿越是一样的，每一思
、一念、一言、一行都在不断地消耗，更需要不断地汲取能量，但是两者间存在着很大
的不同。在尘世间行走，除了严重败德的情况，就算消耗了一定的能量，于生命安危也
无大碍；在宇宙间穿越，如果消耗了过多的能量，其结果关乎的是整个人类的安危。所
以，在穿越的过程中，要尽可能地让心情保持平静，尽可能地用念力向我传递信息，以
减少能量的损耗。”
... 阅读全帖 |
|
R******1
发帖数: 15 | 12 贾樟柯的新作《山河故人》在国内上映的第一天，我去一睹了“电影院中的贾樟柯”的
风采。因为之前他所有电影我都是用DVD看的，甚至十年前第一次看他的“故乡三部曲
”，更是端坐在更加古典的非平面直角的牡丹29寸电视机前面看的，当时用旧的播放器
材来观看贾樟柯的早期电影，那种和现在的家用屏幕相比起来相对有些曲面失真的电视
显像管屏幕中的世界与自己现实世界的绝佳融合，更让贾樟柯的风格化影片在我心中留
下了深刻烙印。此番的新片《山河故人》是贾樟柯第一次在中国以院线的方式将自己的
作品推向大银幕，我自然要去影院“一睹奇景”。我虽说一直是贾樟柯的影迷，曾经被
他独特的形式感和复杂多样的主题所吸引，但这次去影院观看他的新作的体验并非只是
一次简单的“朝圣之旅”，而是从中阅读出了大量信息，下面我尝试尽量将我在《山河
故人》中所看到的一切一条条讲述出来，与大家分享。
•熟悉又陌生的开头段落
《山河故人》的片头以赵涛扮演的汾阳姑娘沈涛和众人齐跳现代迪斯科
舞开始，以观众最熟悉的贾樟柯方式开场。曾经崔明亮跳《成吉思汗》舞、斌斌和巧巧
跳《低俗小说》舞的场面立... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 ——对《呼啸山庄》有感
话剧《呼啸山庄》，现场布置简单，总体出演者也不过 8 位左右，但全场满席。话
剧中的凯瑟琳和希斯克里夫，情感跌宕，爱恨交织。导演丽贝卡·格斯比说，《呼啸山
庄》是一部颇具诱惑力的作品，人物性格丰满复杂。只不过，如果要问我话剧《呼啸山
庄》是否值得观看的话，我会说，我更爱小说《呼啸山庄》中寂寥的荒野、偏僻的古堡、
粗暴的爱情，以及最后人性的复出。
希斯克利夫达的死，是他对凯瑟琳的爱的追求，是殉情，更是人性的复出。在他离
开人世之前，他放弃了把上一代的恩恩怨怨报复在下一代的想法。也是对他残酷人生的
一种解脱。
希斯克利夫达与凯瑟琳的爱情惊天动地，只可惜天地无情。即使是悲剧，即使是在
一个风雪之夜，希斯克利夫达还是找到了他心灵的慰藉——凯瑟琳，他呼唤着她的名字，
离开了人世。
凯瑟琳对林顿的爱是树林里的枝叶，时间改变了它，就像冬天改变了树林一样。所
以凯瑟琳对林顿只是一种喜欢。
凯瑟琳对希斯克利夫的爱像树林下恒久不变的岩石，不能给多少人显而易见的乐趣，
却必不可少。真正的爱，是不易被察觉的，但却是必不可少的。真正的爱情不需要人证，
因为爱情中容不下第三人。
人生之... 阅读全帖 |
|
B*********d
发帖数: 97 | 14 可怜的mm，patpat~~~
男人不可靠是恒久不变的真理啊，才知道么？。。。:P |
|
s*********s
发帖数: 6 | 15 男人不可靠是恒久不变的真理
我真的悟到了，那你说soap opera 上的负责任的男的现实中能找到吗？ |
|
d**********g
发帖数: 79 | 16 男人不可靠是恒久不变的真理
赞同. 或者说, 一切都是无常, 包括人的情感. |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 全职高手 第四百六十二章 擒贼先擒王
叶修这话出来，首当其冲险些栽倒的就是陈果。那种复杂又纠结的情绪啊，瞬时间又蔓
延起来了。不过，作为一个与嘉世决裂的叶秋粉，陈果此时超级期待下文，她继续目不
转睛地盯着叶修的屏幕，恨不得把叶修的耳麦都给抢过来。
游戏里，毫无疑问场面瞬间被这句话给HOLD住了。
君莫笑是叶秋。这问题貌似还在争论当中，但是多方表态中，一口咬定的观点只多
不少。作为普通玩家，可能没有太多的话语权，但是至少每个人都有选择权。
选择相信，还是不相信。
曙光旋冰是完全的坚信者，于是在这一瞬间，他澎湃了，他飞快意识到了这一句话
的份量将会有多大。
就好比蓝雨的喻队，或者是黄少天出现在他面前，告诉他立刻把中草堂拿下。曙光
旋冰哪怕只有孤单一人，也绝对会赴汤蹈火再所不辞。
这话一出，艾实的脸色当场就变了，当然，游戏里，大家只看到他的角色，无法看
到他的脸色。
至于嘉王朝的人，早在君莫笑突然从那洞里一个滑铲现身时，他们就已经不淡定了。
君莫笑是不是叶秋？
这个议题的争论，无疑在嘉王朝公会中是最激烈的。这些，会长陈夜辉看在眼里，
却不好去阻止。他只能是派取他的亲信手下，在公会中有意地进行... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 全职高手 第四百六十二章 擒贼先擒王
叶修这话出来，首当其冲险些栽倒的就是陈果。那种复杂又纠结的情绪啊，瞬时间又蔓
延起来了。不过，作为一个与嘉世决裂的叶秋粉，陈果此时超级期待下文，她继续目不
转睛地盯着叶修的屏幕，恨不得把叶修的耳麦都给抢过来。
游戏里，毫无疑问场面瞬间被这句话给HOLD住了。
君莫笑是叶秋。这问题貌似还在争论当中，但是多方表态中，一口咬定的观点只多
不少。作为普通玩家，可能没有太多的话语权，但是至少每个人都有选择权。
选择相信，还是不相信。
曙光旋冰是完全的坚信者，于是在这一瞬间，他澎湃了，他飞快意识到了这一句话
的份量将会有多大。
就好比蓝雨的喻队，或者是黄少天出现在他面前，告诉他立刻把中草堂拿下。曙光
旋冰哪怕只有孤单一人，也绝对会赴汤蹈火再所不辞。
这话一出，艾实的脸色当场就变了，当然，游戏里，大家只看到他的角色，无法看
到他的脸色。
至于嘉王朝的人，早在君莫笑突然从那洞里一个滑铲现身时，他们就已经不淡定了。
君莫笑是不是叶秋？
这个议题的争论，无疑在嘉王朝公会中是最激烈的。这些，会长陈夜辉看在眼里，
却不好去阻止。他只能是派取他的亲信手下，在公会中有意地进行... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 19 基督徒信什么？（2）信神的拯救大能
福音的大能
我们确信福音是神的拯救大能，福音没有区别地使救赎在每个信耶稣的人身上没有差
别地生效。这个福音的效力来神的大能本身。我们否认福音的大能来自讲道人的雄辩，
或者来自传道人的技巧，甚或来自理性争论的说服。
讲述耶稣的事迹
我们感到欢欣，因为生命之神并没有把我们抛弃，让我们归于失落和绝望。在他的大
爱之中，神在耶稣里找寻我们，施以拯救，再造我们的生命。因此， 福音把焦点集中
在历史上的耶稣身上。耶稣来到世间，宣称神的国度，活出谦卑服务的生活，为我们而
死，为我们替罪，承担了我们的咒诅。这些都有神的证明，因为神已经把耶稣从死里复
活。我们确信，圣经启示的福音，是神对我们这个世界恒久不变的信息，因此我们决意
防护和宣扬这样的福音，并立意把福音和我们的生命结合，同时，为使更多的人接受福
音而努力。
福音的简约性
耶稣基督的福音是一个消息，是一条好消息：一条对人类来说自古至今最好的最重要的
消息。福音昭告天下唯一道路，通过这条路认识赐人平安，慈爱，和喜乐的那位真神。
这条路指示我们，如何通过耶稣的死与已经复活的主和好。福音是圣经的中心信息，也
是真正理 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 20 神对我们根本的诫命是爱神与爱人（马太福音２２），这是恒久不变的，亚伯拉罕领受
的律法（包括受割礼）是这个诫命在那个时代那个族群的特别体现，我们从中学习神的
心意，比如说割礼的根本意义在于心的割礼，是与神立约，敬拜神，与不信的人分别，
我们不再受礼仪的条文的束缚，我们靠着对神的信心仍然行道德的律。
罗马书2:29 惟有里面作的、才是真犹太人．真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文．
这人的称赞、不是从人来的、乃是从 神来的。
腓力比书3:3 因为真受割礼的、乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠
着肉体的．
马太福音
12:1 那时、耶稣在安息日、从麦地经过．他的门徒饿了、就掐起麦穗来吃。
12:2 法利赛人看见、就对耶稣说、看哪、你的门徒作安息日不可作的事了。
12:3 耶稣对他们说、经上记着、大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事、你们没有念过
么。
12:4 他怎么进了 神的殿、吃了陈设饼、这饼不是他和跟从他的人可以吃得、惟独祭
司才可以吃。
12:5 再者、律法上所记的、当安息日、祭司在殿里犯了安息日、还是没有罪、你们没
有念过么。
12:6 但我告诉你们、在这里有一人 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 21 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不撇弃我们
经文: 「耶和华既喜悦选你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。」（撒母耳记
上十二：22）
上帝既拣选祂的百姓，祂就爱他们到底，永不撇弃他们。因着喜悦他们，祂就
拣选他们；因着祂的拣选，祂就爱他们到底。也就是选择祂所爱的，并爱祂所选择的。
而且为祂自己名的缘故，祂就不撇弃祂的子民，免得有人以为祂做了错误的决定，或以
为上帝是反覆无常的。上帝的爱是恒久不变的，祂必要证明此点。
借着数算上帝过去的恩典，再次确定上帝必不撇弃我们。直至目前，祂也未曾
令我们失望过。祂的儿子耶稣基督已为我们死，而我们也确知，祂并不枉然而死。祂会
撇下祂用宝血赎回的百姓吗？绝对不会，祂乐意赐福我们，祂的爱情永不改变，祂必爱
我们到底。
He Constantly Abides
Scripture: "For the LORD will not forsake His people for His great name's
sa |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 22 圣经的拟人化和神的临在性浅议
根据基督徒对圣经的理解，圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语
，启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是，神的启示
是启示给人的，所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒
这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此，神的语言有谁能懂呢。
因此，圣经的写作，运用了多种文学形式。其中一种方式就是拟人化的对神描述方
式。比如说神做工以后再欣赏一下；对违背神的旨意的人类行为后悔，看到符合神的心
意的行为高兴等等，都是这个方式的应用。
更深一点的神学理解，就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神，在这个世
界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇
；新约中的耶稣道成肉身；默示圣经；行使神迹；创造世界等都是神的临在性体现。
因此，理解神，不能脱离神的临在性，否则我们无从和神建立联系；同时，我们不
能忽略神的超越性，否则就难以理解神的本质属性。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
主道常存
经文: 「惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。」（彼得前书一︰25）
世上的人以及他的教训，都要像花草一样，迟早都会凋谢消逝，但主的道却永
远常存。
我们所传的，就是古老神圣的福音，还有什么东西，比上帝的话，更能存到永
远？
我们所传的，就是历久弥新的福音，它仍然像当日主亲口所传讲的，那样铿锵
有力，那样的活泼有功效，那样地扎人内心，叫人悔改，那样地显出神迹奇事的能力！
我们所传的，就是不改变的福音，花草会凋落枯萎，但这福音真理，却和主耶
和华一样，永存不朽。人的意见观点会随时间而变更，但上帝口中所出的一切话，却句
句定准，绝无反悔。
我们所传的，是叫人喜乐的福音，我们可以放一百廿个心在祂话语上面。 「
永远」包括今生来世、审判、永恒。因着恒久不变的安慰，愿荣耀都归给上帝，今天我
们以上帝的话为粮，将来我们亦要如此，因主道常存。
Divine, E |
|
m*********n
发帖数: 540 | 24 第1 章
约珥
先知约珥的信息是……
1：1 约珥是南国犹大的先知。约珥书中并没有提到约珥是哪个时期的人，但一般认为
，他是在约阿施作王期间（公元前835－796年）作先知的。无论如何，约珥书的写作日
期是次要的，最重要的还是其恒久不变的信息：罪必定招致神的审判，但神的怜恤也必
定随着祂的公义而来。
教导子女是父母的责任，汲取长辈的教训是晚辈的福分。你的想法是……
1：3 神劝喻作父母的，要把自己民族的历史传与后代，并要他们将学到的教训，反复
讲给子孙听。对年轻一代而言，长辈的生活经历是最宝贵的财富，它能帮助他们重走前
辈的成功之路并避免重蹈失败的覆辙。
蝗虫灾害，不是对付埃及人的吗？怎么……
1：4 蝗虫造成的灾害，简直就象遭入侵军队蹂躏一样可怕。牠们集结成群，数不胜数
（1：6），在距地数公尺以上飞过时，阳光都被遮住变成黑暗（2：2）。当牠们停在地
上，便会完全掩盖所经之地（2：9），并且吃尽所有的草木（1：7－12）。
蝗灾真的临到犹大了吗？
1：4 约珥详尽的描述，让不少人相信他指的是一场已经发生、或将要发生的蝗虫灾害
；另一派意见则认为蝗虫象征入侵的敌军。其实二者皆是 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 26 能够禁得起成百上千年的考验
或者，不过像流行歌曲一样，一茬换一茬？ |
|
|
|
|
a******e
发帖数: 982 | 30 還差十個主題
照例， 答案在題目上， 對不對？ |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 31 除了一个专业打酱油的
连答案的影子都没看到
那个成天专爱转贴爆炸文章的，没有点自己的想法么？？ |
|
a******e
发帖数: 982 | 32 你一天十八個主題， 發了自己也不跟， 還想要有人理？
魁爺， 你也太天真了。 |
|
|
B********e
发帖数: 19317 | 34 俺嚼得這個可以收藏一下。。。
真的很有喜感。。。 |
|
a**p
发帖数: 239 | 35 肯定不是基督教的教义吧
基督教的教义那是变得比流行歌曲还快 |
|
|
a******e
发帖数: 982 | 37 回應魁爺的大哉問，拋磚引玉一下
真神定律
第一條：100% 反對進化論的基督徒沒讀過任何進化論書籍。
要否証很容易的， 找一個反進化論的基督徒， 讓她/他自己
說讀過哪一本進化論書， 這定理就可以推翻了。 |
|
s********a
发帖数: 303 | 38 书是没读过，但是article还是读过的。
同理，我也可以说：99.9%支持进化论的人没有读过任何进化论的书。0.1%的人是做进
化论研究的。 |
|
a******e
发帖数: 982 | 39
什麼article？ 如果講得夠詳細， 也可以算。
我的宣稱是只要找到一個反例就被推翻， 你這個
要幾個反例?
我不做進化論研究， 我讀過好幾本， 否證你的宣稱了嗎？ |
|
|
i*****t
发帖数: 24265 | 41 你这个真理很快就不行了，待大家去读一下，中学进化论算不算，算的话，显然你的真
理已经不存在。 |
|
a******e
发帖数: 982 | 42 中學進化論不算，至少是要研究進化論的人寫的。
歡迎去讀， 那正是我的目的。 |
|
|
i*****t
发帖数: 24265 | 44 你大概不认识搞生物基因的基督徒吧,呵呵,人家基督徒研究基因细胞进化,但是却更加
坚信人类进化论是错误的,是不可能自己发生的 |
|
a******e
发帖数: 982 | 45 舉出這樣一個人來。 黑龍也說有， 剛好都舉不出名字。
什麼叫"基因细胞进化"? |
|
