i*****t
发帖数: 24265 | 1 回答你问题之前,请先定义一下进化论,进化论定义很多,基督徒反对的是无神进化论,而
其他的不一定都反对 |
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a******e
发帖数: 982 | 2 很好。 具體一點， 就集中在 "人與其他動物是同源演化出來的"
這個命題上好了。
有神無神是無關的。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 3 这是生命起源，不是进化论，答案很明确，人类和动物都是来源与同一个，那就是神。 |
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a******e
发帖数: 982 | 4 你真的該讀點進化論，人家主張什麼你都搞不清楚。
說詳細點吧， 進化論主張任何兩個動物都有共同祖先(某種動物)。 |
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a******e
发帖数: 982 | 6 你如果搞不清楚 Abiogenesis 和 evolution 的差別，
可以放狗。
你現在想要問我什麼？ 你如果要去看書，可以去看，
你要找個研究生物演化卻不相信進化論的， 把那人
舉出來。 |
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s********a
发帖数: 303 | 7 我读过香侬信息熵、热力学第二定律和进化论方面的article。俺自认为热力学和统计
力学还是学的不错的，所以有段时间在考虑进化从信息论的角度来看有什么问题。不过
后来没找到能回答我问题的文章，所以就没有继续看。 |
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a******e
发帖数: 982 | 9 可以更明確的說是哪一篇嗎?
你對進化論的熵有什麼問題？ |
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a******e
发帖数: 982 | 10 有大包子， 但是不是這版id的話， 要舉出這人讀過進化論
而且反對進化論的證據。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 如果神创造了宇宙万物
那么只要你还活在这个地球上，或者还在银河系里面，或者还没有跑到宇宙外面
那么对于造物主当有的敬畏
是恒久不变的，并且对于历世历代都适用
对不对？
加尔文并没有“发明”出一套让人难以接受的“理论”
简单来说，你可以问问qili
推开加尔文不看
圣经里面是不是有很多很多
很多
很多
“邪恶”的地方
我想这个回答很简洁明了了
ba
并不
以脱 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 约拿单牧师
地球有45亿年的历史吗？
一般教科书都宣称地球的年龄是非常古老的，大约有45亿至46亿年之久，这个结论当然
不是科学家通过观察得来的，乃是用一种叫做“放射性测量法”的方法得出的。这种放
射性测量法是主张地球有亿万年者的重要理论基础。
据研究，在地球的地壳中普遍存在微量的放射性元素，这些元素的原子核能自动发出射
线，而变成其它元素，这种现象被称做放射性衰变。如，铀、铷、钾，经过长时间的衰
变后，会变成铅、锶、氩等元素。将50%的原子变化成为其它元素的时间，叫做“半衰期
”。如，经过测定，铀238（Uran 238）的半衰期是“45亿年”。于是科学家就可以依据
放射性测量法所测出元素系统的衰变率，来判断所测岩石的年代。
这测量方法看似非常“科学”，其实并非如此。因为这种测量年代的技术是基于三个假
设：
1、元素系统的最初状态是绝对纯净的，并不包含其他的子元素。
2、元素的衰变率是恒久不变的。
3、元素系统是关闭的。
只有这三个假设是成立的，这样的测量方法才可靠。但是事实已经证明，这种方式的测
量方法有着惊人的错误。
如，1968年7月15日在《地球物理研究专刊》（The Jou... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（22）信独一真神
关键字: 基督徒信什么 信独一真神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 19:14:04 2011, 美东)
基督徒信什么？（22）信独一真神
神三个位格的合一性
我们相信，只有一位神，在三个位格中永恒存在，这就是圣父，圣子，圣灵。
永活的神
真实永活的神是永恒的，有位格的灵。神在权威，智慧，圣洁，和慈爱中永恒不变。神是造物主，掌管主权的统治者，所有被造的护理者，不管是对可见的还是不可见的存在都是一样。在神的一体里，有三个位格：圣父，圣子，和圣灵。在三个位格中，本原，权威，圆满同在。
神的自我启示
我们所说的神是自我启示的造物主，是拥有，治理整个宇宙的主。神是永恒的自我存在，他圣洁的慈爱，良善，公义，智慧，以及对应许的信实都是恒久不变的。
神在他的自有中是三个互相共同拥有同样永恒的位格所组成一个共同体，神在圣经中被启示为圣父，圣子，圣灵。
神的三个位格一起在与世界以及世界... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - C14断代 使用C14断代有三个前提
1、元素系统的最初状态是绝对纯净的，并不包含其他的子元素。
2、元素的衰变率是恒久不变的。
3、元素系统是关闭的。
姑且承认现实情况3个前提都是满足的。C14的半衰期是5370年。经过100万年，基本上
衰变殆尽。考虑到其他因素的影响，用C14断代误差率可以接受的年代上限是50000年到
75000年。在第一个半衰期内的断代可靠性是最高的。所以6000年以内的文物，用C14断
代是比较可靠的方法。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - C14断代 这个方法是目前用的。但是有很多漏洞的。首先放射性同位素断代必须满足下面的3个
前提。而自然环境中没人敢说真的能满足。比如放射性衰变稳定性。人类从发现放射性
元素研究至今只不过几百年。用几百年的样本，下结论说几亿年内衰变都是稳定是一个
假设，而且是支持证据非常弱的假设。
1、元素系统的最初状态是绝对纯净的，并不包含其他的子元素。
2、元素的衰变率是恒久不变的。
3、元素系统是关闭的。
其次具体铀-铅断代来分析一下：
1、U238的半衰期是4.5亿年，转变成Pb206。Pb206是特殊的铅同位素，所以人们根据
Pb206和U238的含量来推算岩石年代。但是U238在衰变的时候时候会有放射线产生，而
岩石中的Pb204(常规铅元素）被放射照射会转变成Pb206。所以一块岩石里即便一点儿
Pb204都没有，我们都不能保证最开始没有Pb204。而且假设有想要确定有多少也是比较
难的。可以有很少的Pb204都转化成Pb206。也可能是有很多的Pb204都转化成Pb206。
2、自然界的U238是可溶性氧化铀。它可以随着水流毛细现象等方式在泥土岩石中渗透
流动。所以一块岩石里面的U238很难确定多少... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 16 圣经本身是恒久不变的，变的是人心。因此才会有万种解释。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://crca.com.cn/show.aspx?id=283&cid=15
失聪的人
原罪绝非戏言。以下一个突兀的故事或许可以说明我们受影响之深，精神科医
生面对着自以为已死的病人。费了许多小时的唇舌，医生想出一个必然奏效、万无一失
的方法。他叫病人看医书，特别叫他看死人不流血一段。病人照办。过了几天，两人再
见面。
『你看了我借给你的书，学到什么？』医生问。『我完全相信，』病人说：『
死人不流血，这是再清楚不过的事。』
医生听了，马上拿针扎了病人一下，他目瞪口呆地看着血流出来。『天哪!』
病人大喊：『原来死人真的会流血!』
今日的人有点像那病人，只是倒过来而已，我们与他一样陷在否认事实的状态
里。我们以为自己是活的，其实在灵性上是死的。但我们断然拒绝接受相反的见证，有
几个原因：第一，我们没有自知之明。基督降生之前，希腊人早巳抓住了『识己』作为
知识之钥。可是识己大计累倒了希腊人，今日也照样累了我们。尽管现代小说家和心理
治疗师拼命削刮我们的心灵，事实上，我们对自己的认识依然少得可怜。我们知道也会
解释我们的目... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 创造天地的主
节选自：《基督徒须知》 巴刻（J.L. Packer）著
圣经开头第一句是『起初神创造天地』（圣经所指的『天地』，其实就是『万有』）。
究竟创世记的一、二章告诉了我们多少关系创造的『方法』呢？例如，创造是不是否定
了历代生物演化的可能性呢？这都是惹人争论的。但这两张经文明显地不是要告诉我们
世界是怎样造成的，而是要我们知道世界是由谁创造的。
把艺术家介绍出来
在杜丽丝沙耶（Dorothy Sayer）的一本侦探小说中，结局一章的题目为：『你知道做
事的手法，就知道是谁做的了。』可是，创世记第一、二章把『谁』告诉了我们，却没
有多大提及『手法』，有些人或许会因此引以为憾。但历史告诉我们，今天只注重『怎
样』，而忽略『谁』的『科学』观，并不正确。我们不应为了不合口味而去批评这两章
圣经。相反，我们要从中得到教训，使我们不再胡乱追寻和认识大自然，而忘记了最重
要的事情；就是追寻和认识那大自然的创造者。
创世记第一、二两章的信息是这样的：『你见过海、天空、太阳、月亮和星宿吗？你观
察过飞鸟和鱼吗？又观察过大自然的景色、花草树木、走兽、昆虫和各样大大小小的动
植物吗？你对人体精... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Mon Jun 15 11:15:14 2009, 美东) 提到:
近期的考古谜团 发现很多史前文明之类东西是超越现在人类的, 什么古代核爆,电池,
飞机,地下城,等等. 根据圣经的记载 和很多中国和其他神话传说,显然上一次文明 被
毁灭了.
人, 是由外星人 或火星人造的, 然后反叛了,然后文明被毁了. 当然这之间还有巨人.
现在美国人所崇信的GOD,就是那些外星人.
密宗传说中的 香巴拉, 布达拉宫的地下通道, 喇嘛要朝拜的大金人. 1美元 上面恒久
不变的金子搭 和 眼睛 传说是 香巴拉的入口
香巴拉传说 某次人类核大战 世界毁灭之时, 他们那些巨人会 出来制止,并重新建立佛
国.
其实我想说, 灵这个东西, 换了人道,到神道,也就是外星人的道 也可以修,佛教是也在
其中吧,或许还方便点. 应为智能提高,环境改观.
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qx02 (sted) 于 (Mon Jun 15 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 常法，应该是指恒久不变的，从来就如此。如果常法能够被产生，能被称为常法吗？
如果涅槃是唯一的常法，那么人本来就应该在涅槃中，为什么人还要去证涅槃？如果证
了才得到，不证就没有，这是常法吗？
另外，如果涅槃是人证得的，那么是谁证到涅槃呢？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那称为杀生的。我们注意到，在印
度、欧洲、美国，战争中的杀生是大众接受的，战争就是有组织的谋杀。此外还有用语
言、用手势、用眼神、用鄙视“杀”人，这种杀生也是宗教人士所谴责的。但尽管如此
，杀生一直在继续，杀生、暴力、残忍、傲... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 23 QUOTE：
“同时舞踏形式的根源，又可追溯到东方的农耕文明。
农耕民族对土地怀有特殊的神圣感，特别选择下半身作为灵魂栖居之所。
“他们的身体好像是被种植在大地上的一棵树，无论生长的如何高大，它的根依然深植
在土里。”而西方的芭蕾足尖舞，则以轻盈和舒展给人一种要将身体与地面分离，上扬
抛向空中的感觉。
农耕民族的原始舞蹈多有大地崇拜成分，身体动作的流动也是以日常生活劳作环境的空
间意识为走向，在音乐、节奏中运作身体达到一种精神恍惚的意境，实现自身与天地结
合这一舞蹈原本的仪式狂欢性质。若以地心引力来诠释，西方人通过『向上跳跃』来抗
拒地心引力，东方人则以『下沉禅定』的哲学和解地心引力的宿命。
呈上所言，农耕民族看重下半身的地位，然则下半身不只是双足，还包含了腹部。日本
武士切腹自杀，就是基于古代的解剖学认为此是灵魂所栖之处的信念。腹部的交感神经
中枢比心脏在精神作用上更能敏感的受到刺激，如记载中国气功理论的古籍所言“脐下
肾间动气者，人之生命也。”
土方巽亦是将身体集中在股间的生殖器部位，因此身体必须呈现半蹲状，双足成八字形
，让身体去体会生殖器的存在，精神意识渐入恍惚的情景，仿如庄子... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 24 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 25
这句话的翻译很有争议啊，很多种的翻译。
有人翻译成“道，是可以描述的，它不是一般的道。”
我个人认为的翻译是，“道，是可以描述的，它不是恒久不变的道”。
道德经里面的道，是活性的，是生生不息的，独立而不改，周行而不怠。它不是一个不
变的死物
这里的道，我不认为是什么法则之类的，而是对终极本体的一个描述，它近似乎涅槃界。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 26 很高兴你愿意深入探讨这个话题。
先说阿含经的正见是如何获得的，比如无常。这个是可以通过日常的经验以及当今的现
代科学角度来契入的。因为在当今的世间，认同现代科学的人应该还是大多数的，虽然
可以有不同的宗教信仰。那么，通过逻辑推理，就可以知道，世间万物确实是无常的，
变化不定的，没有什么东西我们知道的，是恒久不变的。虽然与完全理解无常还有一段
距离，但这就是正见的起步了。
你问“为什么不是每个人看阿含都能产生正见呢？” 我想这可能有以下几种原因：一、
各人的理解能力不同，你也提到了。再简单的东西，也会有人理解不了，况且，阿含经
里面不少概念并不是那么直接的。但这个并不一定说这个人的思维能力就如何差，而是
每个人能力的侧重点不同。就比如，有人数学好一点，有人化学好一些，有人擅长经营
赚钱，有人擅长做菜、园艺。你要让他们换过来做，就不一定做的好了。二、在看阿含
经之前，已经有了其他的信仰，比如基督教等。那么，他们已经相信上帝是万能的，那
么一切都是上帝创造的，无常、无我怎么可能正确呢？所以，这个与理解能力无关。三
、各人的目的不同。不少人学佛法，只是为了生活的更好点，心态更平和一点，未来的
... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 83 | 27 给各个时代的同学朋友，问候新年快乐，:)
刚收到一个宿舍JJ的回信：时世变迁，人也会变的，但是要记住减肥是恒久不变的硬道理
。
好温馨啊~~~ |
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i**********g
发帖数: 14 | 28 呵呵，科学素养最基本的就是尊重事实吧，就是没有所谓恒久不变的权威观点吧。
说方舟子没有科学素养还差不多 ---- 不讲理由，只要是中医，肯定是假的；宗教啊佛
学啊，肯定没有科学在里面的。他以前对其他很多人的所谓打假也是，不是从学术本身
出发，而是“按照国际惯例”。一脑袋的条条框框，一脑袋的定论。 |
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t******r
发帖数: 57 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
backstepping (C'est la vie) 于 (Sun Feb 26 21:29:02 2006) 提到:
回国和哥几个一起去马上边上的小摊吃烧烤，坐在小板凳上，边吃边喝，在来电毛
豆，煮的花生，吃完了就在大街上游荡，多有意思啊
不过想想，好像也没啥意思
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Ihft (铁扇公主) 于 (Sun Feb 26 21:39:25 2006) 提到:
烧烤我喜欢啊.我们那的烧烤又便宜又好吃.不喜欢北京的汉拿山那些东西,搞的花里胡哨
的,没劲.我最喜欢往碳火上倒点油,看着火苗窜上来的样子有种真实的幸福的感觉.烤那些
活的贝类是我恒久不变的主题.哈哈,说的自己都在流口水了.
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backstepping (C'est la vie) 于 (Sun Feb 26 21:41:23 2006) 提到:
嗯
小心熏你一脸灰，哈 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 32 ------------------
人生就是一场漫长的旅途，行走之间必须要有某种信仰的。
什么是信仰？信仰与人的一生是不可分割的。在人的自我感觉中，就有一个对世界的概
括，那便是信仰。综合来说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有，是
贯穿在人的世界观之中的一种意识规范。
扪心自问，现在的你心中还有信仰吗？
曾几何时，众多手握实权的高官，肆无忌惮地行走在权欲铺就的大道上，在不知不觉中
弃信仰如敝帚，官+商=财神，这个公式已然成了现在社会颠扑不破的真理。
大家总结了一下目前最为有效的反腐手段：
1）夫妻反目；2）站错队伍；3）家中被盗；4）意外事故；5）情人举报；6）网民人肉。
类似狗咬狗一嘴毛的政治事件我们姑且不谈，落马的贪官，水落石出后都有一个甚至几
十个情妇浮出水面，浩浩荡荡的情妇二奶大军已经让大家见怪不怪了，并且因为争风吃
醋贪财无度等原因引发事端无数，竟然成长为反腐的有力大军，不得不说是中国的一大
奇事。
值得一提的是，中国的金钱，大部分是通过这群败家玩意全家移民源源不断地流向国外
。中国劳动人民的血汗，滋养了一批为官不仁的贪官，而且这些贪官计划性目标性远比... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 各位法师、各位同修。今天张鸿洋居士叫我向各位报告我的学佛经过，以供各位参考。
实则我所能讲而值得供各位参考的极有限。这几天来各位已听了很多法师大德的佛法开
示，我衷心期望各位已很法喜充满。我的这一点点报告，只能说是大餐后用点点心，能
助些消化，已经很不错了，希望各位不要见笑。
昨晚想想学佛的经过，发觉有一点值得向各位提出报告：我现在的心态，是衷心感
激这一生中，所有遇到过的法师、长者、大德、善知识、父母妻友。而特别要强调，我
昨晚所发觉的一点，是我衷心感激所有见到过的男人女人，不论时间短长，即使仅是见
过一面，笑过一笑，说过一句话，批评，赞叹，都对我的学佛，是有影响。甚至于不仅
是人，一切有情，一猫一犬，只要有缘遇到，都和学佛有关。甚至于无情的众生，也不
例外！
我举一个例。几年前，香港来了一位法师，我很惭愧，此刻连他的法名都想不起
来。他送了我一串十八粒的黑色念佛珠。以后既没有通讯，也没再见面。可是，各位，
我那时怎会想到，这黑色的宝石念珠，竟会是今天各位面对着的千年古观音的眼珠！
回忆我的学佛经过，我得报告：我母亲是极虔诚的观世音菩萨的信仰者。我的对
观世音菩萨的恭敬信仰，可以说是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 浮生如梦背后的一念澄明---顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切：一旦知道绝对真理，你将认清眼前的相对现象只不过梦幻泡影
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是
两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头
。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发
现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为，通常是根据「每一
件事都是真实、具有实体」的假设而来。但是，当我们看仔细一点就会发现，现象世界
就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能
当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的；所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，
呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实，或本质的
存在。所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶。
轮回与涅盘皆由心造。即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 36 北京的白领小张在国庆节前刚刚入手一台iPhone 4。在此之前，他除了听说过App
Store之外，对手机软件一无所知。他面临的第一个烦恼是，如何将以前的诺基亚手机
中的上千个电话号码本通讯录，导入到iPhone 4手机上。以前更换手机，小张一直习惯
用诺基亚手机自带的同步软件，将电话本同步到电脑outlook中去，然后再将outlook中
的联系人与新手机同步。但是， 这回因为苹果的全新操作系统，无法实现与outlook的
同步。小张傻了眼。
倒腾了快一个多小时，小张终于想到了去“百度知道一下”，于是，他发现了QQ 同步
助手——完全不需要数据线，依靠无线上传和下载即可实现不同型号、不同操作系统的
手机间同步电话号码的功能。期间，只需要将QQ作为中间的联络点。
你可以把小张称作典型的小白用户，他们对于互联网新技术甚至新产品毫不了解。但是
小张这样的用户，在生活中到处都是。更可怕的是，他们已经在不知不觉中用上了腾讯
的移动互联网云服务——虽然腾讯无线内部并没有“云”这个词。
有人说，腾讯不需要华丽的“云”概念包装，是因为坐拥3亿多用户。实际上，这并不
是问题的唯一答案。腾讯有腾讯的DN... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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h****u
发帖数: 368 | 38 在世界上的很多国家，包括中国，人们都是在5月1日庆祝国际劳动节，不过美国例外，
因为美国的劳动节在9月份。那么，美国的劳动节为什么会在9月而不是在5月呢？这要
从一百多年前的纽约说起。
19世纪的纽约，到处充斥着无限制的长时间廉价劳动、糟糕的工作环境以及最低的劳动
报酬。没有雇主会注意工作安全问题，而成千上万的人们都在等着取代敢于质疑这种工
作环境的人来得到一份养家糊口的工作。随着劳动者们不满的增加，Rudyard Kipling
的《丛林法则》开始起了作用：
“这就是丛林法则 —
像苍天一样恒久不变的真理：
单个的狼的力量如沙粒一样渺小，
但狼群的力量却是无所不摧。”
由于实在无法忍受糟糕的工作环境，劳动者们开始逐渐地团结起来组织罢工和游行。第
一个劳动节的庆祝是在1882年9月5日的纽约。成千上万的劳动者组织起来参加游行示威
，要求实现“八小时工作、八小时休息、八小时娱乐”。之后大家还一起进行野餐和庆
祝。当然，破天荒地工人在这一天没有进行任何工作。
1894年，为了感谢所有为美国的政治和经济进步做出了贡献的劳动者们，美国联邦政府
规定每年9月第一个星期一为劳动节，并确立为联邦节日 |
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y***y
发帖数: 4957 | 39 第四章 上帝显明的旨意
基督徒常说寻找上帝的旨意，但他们意指的，其实是上帝在某个特殊处境里的特殊指
引，这只是上帝旨意的一部分，并且不能算是最重要的部分。
基督教伦理学有两个主要的传统，其一是常规伦理(constant ethics)，其二是处境
伦理(situational ethics)。两套伦理观虽不必然水火不容，彼此排斥，也甚少有人只主
张其中一套而完全排斥另一套，但两者乃是建造在不同的假设和对伦理学的理解之上。
〖 常规伦理 〗
常规伦理乃指出上帝在人间启示了一套清楚显明的道德规律，这是上帝对人恒久不变
的心意，且以立约的形式固定下来，成为人人皆可知晓并遵从的行为规范。常规伦理首先
存在於旧约的律法(旧约有四种重要的法典：十诫、约书、利未律法、申命记律法)，特别
是在十诫之内，因为十诫是以绝对(apodictic)及无条件限定(unconditional)的形式写成
，故此是上帝对人永恒不变的心意。其次，常规伦理也存在於新约耶稣基督的教训(最经
典的当然是「登山宝训」)，以及使徒们在书信里对信徒的劝勉教导。总之，圣经是常规
伦理最基本，也最具权威的来源。
除了圣经以外，常规伦 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（22）信独一真神
关键字: 基督徒信什么 信独一真神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 24 19:14:04 2011, 美东)
基督徒信什么？（22）信独一真神
神三个位格的合一性
我们相信，只有一位神，在三个位格中永恒存在，这就是圣父，圣子，圣灵。
永活的神
真实永活的神是永恒的，有位格的灵。神在权威，智慧，圣洁，和慈爱中永恒不变。神是造物主，掌管主权的统治者，所有被造的护理者，不管是对可见的还是不可见的存在都是一样。在神的一体里，有三个位格：圣父，圣子，和圣灵。在三个位格中，本原，权威，圆满同在。
神的自我启示
我们所说的神是自我启示的造物主，是拥有，治理整个宇宙的主。神是永恒的自我存在，他圣洁的慈爱，良善，公义，智慧，以及对应许的信实都是恒久不变的。
神在他的自有中是三个互相共同拥有同样永恒的位格所组成一个共同体，神在圣经中被启示为圣父，圣子，圣灵。
神的三个位格一起在与世界以及世界... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 41 一个引起混乱的天才
南方周末 赵武平译 格雷厄姆·罗布著
“兰波依然是个难以理解的人。”在这本堪称典范的传记最后一页，
格雷厄姆·罗布这样评论说。阿蒂尔·兰波恒久不变的形象，是一个自甘
堕落的天才诗人，不到二十岁就耗尽才情，只好放弃天赋，隐退非洲走私
军火，并在那里罹患致其丧命的热带病。这是一个由数代先锋艺术家、垮
掉派作家，以及有更多唯美思想倾向的摇滚明星所共同维系的形象。罗布
简直不能容忍的观念，即兰波是悲剧英雄：他假装在湮没无闻中夭亡，远
离欧洲乃是出于厌倦。在这本传记里，罗布展现的是一帧精描细绘的多侧
面个人肖像，是一个与“难以理解”形象相吻合的人。
１８５４年在法国沙勒维尔出生的让—尼古拉斯—阿蒂尔·兰波，无
论从哪个方面讲，都是一个离不开母亲的孩子。兰波夫人有理由不爱她的
孩子。自苦难的童年直到结婚后，她自己从来都不曾获得爱抚。嫁给每年
只有一次离开兵营机会的军官后，她蒙受的凄苦达到极致。每次在沙勒维
尔呆到足以让她怀孕的时间后，丈夫就转身离开。阿蒂尔６岁时，兰 |
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j******g
发帖数: 101 | 42 不吐不快。
blues被翻译成蓝调，人们倾向于认为它是幽怨的乐曲。因为英文中blue有忧郁的意思。
都是中文翻译惹的祸。
换句话说，很多英文语境的东西，被翻译后，拿中文的语境一理解，就变了味。
也许可以说blues有一些落寞，有一些颓唐，在表达哀和伤，但绝对不是幽怨地在表达，
至少肯定不是中文概念里的“幽怨”。
那blues究竟是什么？这种音乐渊源久远，一言难尽，举个例子吧：
十九世纪末二十世纪初，美国南方密西西比河流域一黑哥们在田间日夜辛苦劳作，然后
揣着微薄的一点银子，要步行二十哩到镇上去买些日用干杂，顺遍再买瓶酒。他在尘土
飞扬的路上一边走一边哼哼唱唱“我这样辛苦干活，辛苦干活，老婆是县里最丑的女人，
我爱她，人终会有一死，化作黄土，还好太阳依然照在我汗水的脸上，明天又是辛苦的
一天，我爱我的女人。。。”
这就是blues恒久不变的根源啦，虽然日后它还有很多演译变化，成为美国的国粹。
看到有人追忆国内的雅致生活，在大城市的餐厅吃法国餐（有没有烛光俺忘了），一旁
有乐队，在演奏幽怨的蓝调。。。这，这，这，我 fk。
其实那整篇文章还说的过去，只是这法国餐旁幽怨的蓝调，让俺不吐不快。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 马：很好，我们就来探讨这个原理。首先，依你之见，这原理是否暗示有个创生意志？
郑：我的看法是，常数和初始条件刻意固定，目的是要让宇宙可以察觉到自己，至
于要不要称这选择的因是上帝，那就看你怎么决定。我个人不相信拟人化的上帝，倒是
认为造化中有个全知全能的泛神原理。这跟爱因斯坦和史宾诺莎的看法有点相仿。爱因
斯坦有如下的形容，“科学家着迷于宇宙的成因……他的宗教感带着亦喜亦愕的色彩，
赞叹和谐的自然律显示出如此超卓的智慧，相形之下，系统思考和人类作为纯然是无关
紧要的反射动作。”他接着说道，“我相信史宾诺莎所说的上帝，在万象和谐中显露自
己，而不认同只关切人类命运和行为的上帝。”
事实上，现代科学已提供许多新证据，可以反驳过去西方哲学家和神学家用来证明
“古典的”上帝存在的若干论点。在这些证明上帝的论点中，有一个我称之为复杂性
的论点，主张只有造物者可以创造如此复杂、结构如此严密的宇宙。手表必由表匠所造
，不可能自己组合；你不可能把墨水瓶、笔和纸丢在书桌上就写出一本书来。当代科学
已显示，这极复杂的系统很可能是造化根据已知的物理和生物定律自然演化所形成，未
必需要找来一位表匠上帝。
还有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 47 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 48 http://relationshipcentral.org/marriage-course/about-course
一个人的思想决定他的行动，有什么样的婚姻观决定什么样的婚姻状况，现实生活中，
婚姻既
可以成为人生最温柔的伴侣、生命最甜蜜的甘泉，也可以因瞬间的失误而成为精神的牢
笼和荒
茔枯冢的墓地。可见，拥有合宜的婚姻观至关重要。
婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当
事人永
远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚
姻的根
据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事
情。基
督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：
一、 使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身
心得满
足。
基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性
相爱是
基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助
、互相
补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，因为上帝就是爱
。基督
教... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（提
前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（雅
1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不可
测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:8）
、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16），
有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34:6－
7）；祂赏赐那殷勤寻求祂的（来11:6）；同时，祂的审判最为公义，极其可畏（尼9:3
2－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝... 阅读全帖 |
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