l*****a
发帖数: 38403 | 1 看到第一句话就卡壳了，“不要忘记，神是造我们的神” 有证据么？ 信出来的证据除外
罗8 |
|
e*******e
发帖数: 325 | 2 从神的救恩来看，不是我们要得救，乃是神要救我们。这不是说，人类没有寻求得
救的意念；这乃是说，真正的得救不是人的发起，乃是神的要求；不是人的努力，乃是
神的计划。换言之，得救不是出于人，乃是出于神。
明白了这一点，我们一定要问：“神为什么要救我们呢？”照神在圣经中作的启示
，我们可以晓得神救我们的原由，是因为：
一、他的应许
1．应许的永生 “盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。”（多1：2）
2．应许的福音 “这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。”（罗1：2）
3．应许的实在 “神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的
。”（林后1：20）
你知道吗？神在万古之先都应许了永生。这就是后来藉着先知所传扬的福音，也就
是复活的基督所彰显的“不能坏的生命”（提后1：10）。试想，神既然应许了，神怎
么能不实行？“因为那应许我们的是实在的！”（来10：23）
二、他的慈爱
1．他是爱 “……因为神是爱。”（约壹4：8）
2．他竟爱 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反
得永生。”（约3：16）
3．他大爱 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 3 罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女； (CUVS)
Rom 8:16 The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the
children of God, (KJV)
圣灵与我们的心同證我们是神的儿女
5043>；(CUVS)
The Spirit Himself testifies with our spirit that
we are children of God,(NASB)
聖神與我神、共證我儕為上帝子、(CUVC)
圣灵自己、和我们的灵一同作证我们乃是上帝的儿女。(LCVS)
圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；(CKJVS)
himself,
th |
|
c*******e
发帖数: 38 | 4 本经的主旨，除了宣示“正法”，修行当以“般若”为依归而外，更具深义的是：在
婆罗门教的
清规戒律基础上，释迦更生动的、更活泼的给这些已被僵化的“戒条”，倾注了清新、自
在的生命，
使得戒条不再是捆梆在世人身上的链条和压迫。在佛教的教化中，“戒、定、慧”成为了
互为相融，
互为等持的一体。
因此，如经文中所说：“所制禁戒，正为痴人无方便慧，非为智人知时宜也。”
︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿
后世人们把戒律僵化，畏过畏罚，甚至不敢越雷池一步，这是对戒律的亵渎，也是婆
罗门教条的
遗风。
是故本经记载祗陀太子提出“五戒法中，酒戒难持，畏得罪故”的因缘，向释迦求教
时，释迦就
以非常开明的智慧教导他，同时借祗陀酒戒一事，也向世人说明如何才是“正戒”。
经文说：“世尊告曰：汝饮酒时，为何恶邪？祗陀白佛，国中豪强，时时相率，执持
酒食，共相
娱乐，认至欢乐，自无恶心。何以故，得酒念戒，无放逸故，是故饮酒，不行恶也。
佛言，善哉！善哉！祗陀汝今已得智慧方便，若世间人，能如汝者，终身饮酒，有何
恶哉？如是
行者，乃应生福，无有罪也。”
多么了不起的教导，多么实 |
|
y******i
发帖数: 98 | 5 （一）舍无量心的修法
在修舍无量心时，有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时所要观想的，不是佛像，不是本尊，而是人。观想什么人呢？就是观想
世俗中的人。将打坐前的准备工作做完之后，就静下来，观想自己的左右两边有两排人
，右边一排是现世或前世伤害我的仇人，可以是人，也可以是非人；左边一排是我现世
的母亲、父亲以及兄弟姐妹等对我有恩的人。这样观想好后，自己便像平时一样，对右
边的人发起嗔恨心，对左边的人发起爱心。嗔心和贪心虽然是烦恼，但这时却需要让它
们发出来，以便下面继续观察。观想的内容就是这些，下面是观察的阶段。
2、观察。这时，该怎样观察呢？首先观察，刚才我对右边的人生起了嗔恨心，对左边
的人生起了爱心，不但这一次生起如此烦恼，而且经常都是这样。以前我认为这是很有
道理的，因为仇人害我，我就应该恨他们；而父母等人却有恩于我，我就应该爱他们。
但是，现在我要深入地思维一下，这到底对不对呢？思维时，应该从过去、现在、未来
三世进行观察。具体的方法是：
（1）观察右边的仇人。首先是过去世。虽然从目前的情况看，右边的这些人是我的仇
人，害了我，但是，在过去世中，他们是否始终是我的仇... 阅读全帖 |
|
|
c*********t
发帖数: 30088 | 7 恩，这两个办法应该都是有效的。我最近是睡眠作息不好，所以惨不忍睹。作息调整好
了以后，倒是能缓解不少。。。 |
|
|
c*********t
发帖数: 30088 | 9 恩，据我所知没有，她现在确实是忙
也有可能有我不知道的马甲了，不过她肯定也很想大家的，如果回来灌，应该会用本尊的 |
|
P*D
发帖数: 2194 | 10 恩是腐败得很哈，连砧子饭，马思汗都有，好安逸哟。
青石桥肥肠粉，我吃过黑多排儿，味道确实巴氏。 |
|
P*D
发帖数: 2194 | 11 恩是腐败得很哈，连砧子饭，马思汗都有，好安逸哟。
青石桥肥肠粉，我吃过黑多排儿，味道确实巴氏。 |
|
|
n***w
发帖数: 2405 | 13 恩度话说先声后来买了专利？
His-tag都不切的嘛。。。。看到这段我笑了。。。
我GST也不想切了。。。。 |
|
|
|
c*********n
发帖数: 128 | 16 恩
罗永浩的著名笑话嘛，参见“拉斯维佳斯快速离婚通道”
单。 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 17 有巨大应用前景的特斯拉标量波重获新生,特斯拉发明的能量超光速无线传输和放大技
术重获新生。
横向电磁波又名赫兹波，也就是我们的无线电波和普通的电磁波横波
标量波与光波和无线电波不同，它的振幅不是上下震荡而是如电场那样沿传播方向扩张
和收缩。 （内力）
标量波也称做特斯拉波或纵波。 （阿赖耶识）
wave
由图中可以看出该波可以通过共振放大实现能量和信息的传递。
它有很多奇特的性质。
1.它能穿透任何坚硬的物体，甚至可穿透法拉第屏和整个地球。 （无所障碍）
2.标量波因不属电磁波横波，因此它可超光速。有研究者认为，外星人就是使用标量波
通信。
3.它能传送能量，并在传送过程中，能量可放大几倍，因此可用来驱动马达、汽车和点
亮电灯等。
4.发送器和接收器可进行通信，因他们处于共振状态。
简言之，标量波能够做电磁波横波不能做的事。
它传播速度无限大， （能于念倾，周遍巡历）
无所不能穿透，
并且在传播过程中能量可放大。
其应用前景无量。
起初，
Maxwell方程包含了标量波，
在很多年以后，
一些目光短浅为了掩盖真相的科学家删去了相关的方程。
因此，
很多后来的主流学者开始怀疑它们... 阅读全帖 |
|
|
M****o
发帖数: 7045 | 19 恩，我以前是阿迷，现在也是
最痛苦的莫过于2002年，阿根廷。。。。wk |
|
|
M****o
发帖数: 7045 | 21 恩，j点在于他巴结人家，人家还看他笑话呢
感觉巴萨的凉薄，不仅仅是在球会层面啊。。。哈哈哈 |
|
|
|
|
a***y
发帖数: 59 | 25 新约作者写书时，多少受了希腊文化的影响，因为他要把他心中的神学观念表达成当
时人们能明白的文字。世界一词也是如此。
在希腊文化中，世界（kosmos)一词常表示井然有序与美丽的设计和装饰等。新约在
提摩太前书2章9节，3章2节用过。原来希腊人，希罗犹太教对世界是颇积极和看好的。
但在另一方面，希腊人对世界的观念中永远存在悲观色彩（如用哭笑2面具代表人生
），kosmos也有负面意思。圣经中这负面意思特别指两方面：1，人活动的范围，2，与神
为敌的世界。前者主要指人追名逐利，肆意放纵自己（如太16：26，约一2：15~17），不
察的人常以为圣经贬低物质世界，其实圣经中强调的是世界很好，但神更好，怎么可能为
次好的放弃最好？另外，圣经中所批判的世界是堕落的世界，不是整个物质世界。如果世
界一无是处，神又为什么要创造他，为什么要有救恩？(罗1：20）
komos的第二个负面意思是与神为敌，自然界并不与神为敌，与神为敌的是整个堕落
的人类，希伯莱书11：7，挪亚....就定了那时代的罪，用的也是komos.（还有雅4：4，
世俗用的也是komos)
另 |
|
T*d
发帖数: 293 | 26 我记得天路历程的作者，就曾经被来12章16，17节的关于以扫的经文害得很苦，以至于后
来他提醒世人要祷告求神保守他们脱离魔鬼的试探。班扬当初曾默默对神说，你给的救恩
没有就没有了吧。他联系自己的这句话和这经文，觉得就算号哭切求，也不会得原谅了。
跌得真惨。
以扫是神所恶的，在他出生前就定了，所以他被引诱让了长子的名分。而不是让了名分才
被神所恶。我们和以扫是用根本区别的。弟兄姐妹千万别被迷惑。我们甚至跟大卫也是有
本质不同的，他的圣灵可能会因为他的过犯给收走，而我们的不会。
我们犯了罪，只要认了，就结束了，不会再有后遗症。说神会不依不饶，让我们过得很惨
，实在是大错特错，不认识神。我们犯罪的时候本来就很痛苦，已经得了教训，当我们认
罪悔改了，神是不是原谅我们把这件事了结了，可以从我们是不是真的得到了亲近神的喜
乐来判断。我们有圣灵感动的人是可以察觉出神有没有赦免的。神说赦免了，就是赦免了
，怎么还会没完没了，赦免一半？但屡次犯罪的，得圣灵感动比较难一些倒是有可能的，
在糊里糊涂不明白神的旨意期间有各样的不幸发生也有可能，恒切祷告悔改，就必定过去
。
染
的
且
天
存
奉
后
母
误 |
|
c****y
发帖数: 829 | 27 以扫的问题我也弄不清楚, 我一直以为是他轻看长子的名分,所以神不喜悦, Ted 你能再
说得具体些吗? 谢了
后
恩
。
才
有
惨
认
喜
了
，
去
沾
亲
尚
动
常
事
然 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 28 Ted, 我想你误会了原作者的意思。
我们犯了罪，的确不会失去救恩，因为圣经的应许是如此。但我们在罪中和神的关系会不
好， 当我们悔过了，神也会原谅我们，恢复和我们的关系，但我们依然要为我们曾经的
作为受到惩罚。神并不是没完没了，或不赦免，这只是他的公义，对我们的管教，或惩罚
。但不会影响我们和神的关系。
如原文中摩西，大卫，他们都犯过错，后来也悔过了，但还是有惩罚，我们也同样。
惨
认
喜
了
，
去 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 29 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 30 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 31 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 32 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 33 第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
第七卷 蜘蛛篇 第三十九节 卓尔城市的未来
维康尼亚自然听不见他心里的话，琼恩也不再多说，他抱紧怀中的少女，默诵咒语
，肉眼看不见的气流在脚下快速旋转，将两人一起托了起来，往湖心飞去。大约过了十
多分钟，琼恩看见了岛屿，他操纵法术，缓缓降落下来。
岛屿上怪石遍布，满目荒凉，看不见任何建筑，连平整的道路都没有。维康尼亚穿
着高跟鞋在前面领路，如履平地，令琼恩大开眼界。他们走到一处突起的断崖下，维康
尼亚站定，屈指在石壁上轻轻敲击三下，两长一短。
“说出你的名字。”一个声音从里面传出，机械化，毫无感情，应该是个魔嘴。
“维康尼亚-菲尔伦。”
轻微的轰隆声中，石壁缓缓移开一块，露出黑沉沉的入口，正可容一人通过。维康
尼亚和琼恩一前一后走了进去。
顺着长长的往下的石阶，琼恩最终走到一处看起来像雕塑艺术馆的大厅里，四周到
处都摆满了石像，各种造型都有，卓尔、地精、狗头人、食人魔、牛头怪，还有其他一
些琼恩叫不出名字的怪物，它们神态各异，精细逼真，制作者必定是第一流的工匠大师
。在大厅的两侧有四个房间，维康尼亚指了指其中一扇门，它上面有个奇怪的图案，看
... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 34 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 35 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 37 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 38 第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
神堂被灵吸怪巫妖侵入，获得感应的并不仅仅是琼恩等人，所有学院里的牧师都察
觉到了。只是她们当时都在忙于和叛乱者生死搏杀，压根无暇抽身前来。最终当她们赶
到的时候，所看见的只是满地尸体、破碎的冰晶，以及两个活着的人：琼恩和维康尼亚。
“怎么回事？”迦法厉声问。
她的心情很糟糕，这是理所当然的。叛乱者的突袭，造成了祭司学院超过一半的学
生和近三分之一的教官死亡，这是前所未有的损失。之所以伤亡如此之重，很大程度上
也是因为牧师丧失神术，无法及时治疗的缘故。作为次席教官，学院的实际领袖，迦法
毫无疑问地要为此负责。而且在刚才的战斗中，她的左腿被砍了一剑，虽然已经服用了
治疗药水，但依旧疼痛难忍。查丽丝瑞的死亡更加剧了她的不快，这意味着自己丧失了
一位重要的支持者----无论在家族内部还是在学院里。
如果说以上这些都还不是关键的话----那么最严重的问题是：深渊召唤之蛛被摧毁
了。
琼恩并不清楚“深渊召唤之蛛”到底是什么东西，虽然从斯兰普口中得知是个神器
，但也没有太在意。当然，很重要是毫无疑问的，否则也不会郑重其事地藏在祭司学... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 39 第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
当食人魔抬着攻城槌冲上来的时候，城墙上箭矢如暴雨般倾泻下来，但它们无一命
中。这并非是瑞费德家的战士们技艺生疏，当然也不可能是这些食人魔步伐灵活，闪避
及时，真正的原因是它们身前和头上盘旋飞舞的透明盾形力场，阻隔了所有箭矢的袭击
，那是出发之前牧师们施加的神术保护。
罗丝已经不再回应祈祷，停止赐予神术，城中的牧师之所以还能施法，靠的完全是
以前储存下来的卷轴、魔杖和其他魔法物品。这些东西如今无法得到补充，用一点就少
一点，在过去的两个月，尤其是前天的叛乱中，已经消耗了很多，所以必须节约。但这
次攻城关系重大，如果成功，一切责任----触怒神后、发动叛乱、毁坏圣物等等---都
将由瑞费德家族来承担，反正死者没有申辩的权力；如果战败的话，那一切就反过来了。
所以牧师们必须全力以赴。
精锐的牛头怪和米兹瑞图尔家的矮人在后面列阵，只等食人魔撞开城门，它们就跟
着蜂拥而入。卓尔战士和豺狼人弓箭手一刻不停地向城头射击，几架投石车被组装起来
，这可是罕见的东西，家族战争中极少会动用到这种大家伙，显然进攻者寄希望于它们
能轰开瑞费德家... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 40 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 41 第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
第七卷 蜘蛛篇 第二十三节 愿望
神堂被灵吸怪巫妖侵入，获得感应的并不仅仅是琼恩等人，所有学院里的牧师都察
觉到了。只是她们当时都在忙于和叛乱者生死搏杀，压根无暇抽身前来。最终当她们赶
到的时候，所看见的只是满地尸体、破碎的冰晶，以及两个活着的人：琼恩和维康尼亚。
“怎么回事？”迦法厉声问。
她的心情很糟糕，这是理所当然的。叛乱者的突袭，造成了祭司学院超过一半的学
生和近三分之一的教官死亡，这是前所未有的损失。之所以伤亡如此之重，很大程度上
也是因为牧师丧失神术，无法及时治疗的缘故。作为次席教官，学院的实际领袖，迦法
毫无疑问地要为此负责。而且在刚才的战斗中，她的左腿被砍了一剑，虽然已经服用了
治疗药水，但依旧疼痛难忍。查丽丝瑞的死亡更加剧了她的不快，这意味着自己丧失了
一位重要的支持者----无论在家族内部还是在学院里。
如果说以上这些都还不是关键的话----那么最严重的问题是：深渊召唤之蛛被摧毁
了。
琼恩并不清楚“深渊召唤之蛛”到底是什么东西，虽然从斯兰普口中得知是个神器
，但也没有太在意。当然，很重要是毫无疑问的，否则也不会郑重其事地藏在祭司学... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 42 第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
当食人魔抬着攻城槌冲上来的时候，城墙上箭矢如暴雨般倾泻下来，但它们无一命
中。这并非是瑞费德家的战士们技艺生疏，当然也不可能是这些食人魔步伐灵活，闪避
及时，真正的原因是它们身前和头上盘旋飞舞的透明盾形力场，阻隔了所有箭矢的袭击
，那是出发之前牧师们施加的神术保护。
罗丝已经不再回应祈祷，停止赐予神术，城中的牧师之所以还能施法，靠的完全是
以前储存下来的卷轴、魔杖和其他魔法物品。这些东西如今无法得到补充，用一点就少
一点，在过去的两个月，尤其是前天的叛乱中，已经消耗了很多，所以必须节约。但这
次攻城关系重大，如果成功，一切责任----触怒神后、发动叛乱、毁坏圣物等等---都
将由瑞费德家族来承担，反正死者没有申辩的权力；如果战败的话，那一切就反过来了。
所以牧师们必须全力以赴。
精锐的牛头怪和米兹瑞图尔家的矮人在后面列阵，只等食人魔撞开城门，它们就跟
着蜂拥而入。卓尔战士和豺狼人弓箭手一刻不停地向城头射击，几架投石车被组装起来
，这可是罕见的东西，家族战争中极少会动用到这种大家伙，显然进攻者寄希望于它们
能轰开瑞费德家... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 43 第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
第七卷 蜘蛛篇 第四十四节 毕业典礼
所谓第四纪，就是又一次洗牌。
琼恩从来不赌博，于麻将扑克这些都一窍不通，但对洗牌的意思总还是明白的。一
言而蔽之，这个世界要发生翻天覆地的剧变。兽人诸神的集体覆灭，矮人主神莫拉丁降
下雷鸣祝福，阴魂城突然回归物质界又进入幽暗地域（这背后自然有莎尔的操纵），如
今按照欧凯推测，罗丝不惜用杀鸡取卵的方式强行提升力量----种种迹象表明，一场牵
涉深远，连神祗都卷入其中的大动荡即将到来了。
“难不成又是一次动荡年代？这才刚过去不到十五年吧。”
具体的详情，欧凯闭口不言，琼恩也不再多问。第四纪也罢，世界动荡也罢，自己
只是个小人物，反正又没有争霸天下统一大陆之类的宏伟抱负，既没必要也没资格关心
那么多，还是考虑眼前的事情才是正经。
“好吧，”琼恩说，揉着自己的额角，“罗丝的事情，我差不多也知道了，听起来
真是有够混乱的……不过这和你又有什么关系呢？”
“嗯？”
“如果和你没关系的话，你干嘛要关心这些卓尔牧师的死活呢，”琼恩问，“难不
成你又换工作了，改投到八个脑袋的女神裙下？”
“怎么可能，”欧凯义正词严地说，“我可是... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 44 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 45 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 47 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 48 第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
第七卷 蜘蛛篇 第十九节 志同道合
算无遗策这种事情，从来只存在于传说和故事里，现实中是不可能发生的。琼恩自
度更没有这种本领----而现在已经被事实证明了。这次受命寻找逃亡者，他事先设想过
种种可能的情形，但他万万没料到的是：自己居然会遭遇一只灵吸怪巫妖。
在奥灵多尔城的时候，琼恩曾经听欧凯提起过这种怪物---事实上，当时那群灵吸
怪们就在通缉一个叫做斯兰普的家伙，据说还曾经是奥灵多尔元老院的成员，巫师宗派
的领袖。既然以灵吸怪的习俗而言，阿隆是离经叛道的存在，属于极其罕见的特例，那
么……这世界上不会有这么凑巧的事情吧。
一阵强烈的心灵波动在意识中扫过，紧接着琼恩和芙莉娅的脑海里同时响起一个冷
冰冰的声音：“欢迎，莫尼卡小姐和兰尼斯特先生，我是斯兰普，是这里的主人。”
果然是这家伙。
琼恩在脑中快速盘算着，自己和莫尼卡姐妹是秘密进入瓜理德斯城的，如今知晓他
们身份姓名的，理应只有菲尔伦主母和她的几位女儿们，这个灵吸怪巫妖怎么会知道…
…它能读心？如此一来，岂不是自己所有的秘密都会被它看破了？
一瞬间的惊惶过去，琼恩冷静下来，事已至此，也没有什么可... 阅读全帖 |
|
