f********t
发帖数: 6999 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liutech (LiuTech), 信区: Military
标 题: “地主招你惹你了？－ ”苏鲁新媳妇先给地主睡三天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 16:28:55 2015, 美东)
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民... 阅读全帖 |
|
l******3
发帖数: 293 | 2 一切从一个叫李禧的人身上说起。这是雍正十三年，公元1735年的农历九月十一日，25
岁的弘历，即乾隆皇帝，刚登上清帝国最高元首的位置才八天，雍正永远离开了他的大
清帝国也才两个多星期，李禧来找这位新皇帝了。
乾隆把自己家里的私事跟李禧说，并不等于李禧就是他圈子里最紧密的人了，领导
能拿家事来问你，不偏不倚地回答一下就好了，拿出去晒，那就是你不尊重人家的家事
私密了，不要说领导，就算是普通同事也不乐意你晒他的家事。
根据《清代档案史料选编李禧漏泄密旨案》和《清史稿高宗本纪一》可以得知：李禧
在1735年农历九月二十四日给乾隆打报告说要提高汉兵待遇后不到一个星期，即九月二
十八日，李禧被拿下了，主持审讯的是硕庄亲王允禄和刑部，审讯手段是“夹讯”，就
是夹棍伺候，审讯对象是李禧和耿韬。审讯缘由：泄露密旨。
具体过程不用赘述，乾隆似乎开恩了，特别指示，在审讯中要尊重李禧和耿韬，
“命审讯大臣宜存大体”。
然而，这个跟具体定罪没有关系，李禧只承认自己泄露了辞职没有得到批准、皇
上叫他整顿东四旗的事项，余下的都是其他参与撰写圣旨的人泄露的。
认不认罪已不是李禧自... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 一、老虎又吃人了！谁的错？
老虎事件，这是我见过最好的一篇评论。【论述老虎又吃人了】
老虎又吃人了。
比起北京动物园的老虎，浙江宁波这一只，很冤枉。
因为，是这个中年男人，自己送到了嘴边。
作为一只老虎，不咬死他，有点对不起牌子上写的凶猛野兽。
结果:
人不守规矩，被吃。
老虎受牵连，被击毙。
中年男人，给老婆孩子买票，自己为了省下150元的门票，墦墙而入，误入虎穴。
很多人指责他不守规矩。
请大家注意：他，为老婆孩子花了三百元。
如果自己再花150元，那就是450元。
450元，对贪官大老虎而言，简直不是钱。
但是，对于工薪阶层，尤其农民工，或者下岗工人，这是一笔巨额开支。
为什么全世界的景点，都是低门票，甚至不要门票，比如富士山、巴黎圣母院……
而神州，任何一个景点，都是高价、甚至是天价门票。
相对普通百姓，一个月只有几千元的收入。
动辄了上百、甚至几百元的门票，正常、合理吗？
一个正常的国家，更应该保障穷人的权益。
富人需要去动物园看动物，早都去非洲看动物大迁徙了。
恰恰是穷人和穷人的孩子，要去动物园，植物园，博物馆。
一个家庭砥柱的中年男人，为了省下150元，丧命虎口。
咬死他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（作者篇下）
胡适伪造证据论证“曹雪芹”生平？
——陈林认为陶洙伪造多种“曹雪芹生平资料”，胡适论证“曹雪芹”生平即杂拼了两
种假材料
本报讯 有关曹雪芹生平的资料，主要是《四松堂集》稿本和刻本、《随园诗话》、《
懋斋诗钞》、《绿烟琐窗集》、《枣窗闲笔》、《延芬室集》和《春柳堂诗稿》等，其
中《四松堂集》和《随园诗话》等资料最早被胡适引用来考证曹雪芹生平。
陈林认为《石头记》的真正作者是生于1706年的曹頫，曹雪芹只是曹頫虚拟的小说人物
，并不曾实际存在过，因此多种“曹雪芹生平资料”都是伪造的假材料；由于曹雪芹的
字或者号为“芹溪”这一提法首先出现在陶洙亲笔伪造的“脂评本”“甲戌本”上，陈
林因此断言多种“曹雪芹生平资料”全部是陶洙伪造的，他认为对多种资料的笔迹鉴定
也能证明这一论断。
陈林认为，胡适引用的《四松堂集》稿本是陶洙亲笔抄录，胡适不可能不知道这一事实
；胡适引用《随园诗话》考证“曹雪芹生平”时，杂拼了袁祖志的原版谎言和陶洙篡改
伪造的假材料，是典型的伪造证据的不端行为，而红学界高层早就知道这一事实。
（小标题）袁祖志炮制曹雪芹赠妓女诗... 阅读全帖 |
|
e***i
发帖数: 91 | 5 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: efuli (efuli), 信区: RisingChina
标 题: 转一下哈 “中国的海洋权益争端漫谈”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 13:48:01 2008)
http://www.newsmth.net/frames.html
抱朴仙人：中国的海洋权益争端漫谈.
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水深怪
多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了你克我服先生的东海石油问题，觉得有话可说，此地多
持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海里领
海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们的领
海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1954年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”层浪
，因为声明语焉不详，印 |
|
j****y
发帖数: 321 | 6 http://www.xici.net/b608523/d40916236.htm
抱朴仙人：中国的海洋权益争端漫谈.
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水深怪
多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。在下干了十年的海洋工作，看了你克我服
先生的东海石油问题，觉得有话可说，此地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之
处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海里领
海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们的领
海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1954年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”层浪
，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊？
这可不是小事，事涉主权，如果你宣布的范围与他们的冲突，对方自然要提抗议；事情
也涉及商业，人家的货轮如果遇难或者被抢，也知道该找谁帮忙救助。可是我们中国就
是不吭声，不肯发表必须附上的海图。
现 |
|
q*1
发帖数: 1128 | 7 2010-12-03 文章来源：中国泛蓝联盟
1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 8 ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
将吞噬每一个体的灵魂。”
——“在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它
疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。”
……
《南方周末》给如今中国社会问题开出了诊断：贫富悬殊不可怕，两极分化不可怕，可
怕的是穷人追求平等：“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”、“最大程度地
发展了人心中的嫉妒情感”。解决办法：学印度的种姓制度，让中国老百姓“安... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 9 末日预言是基督教的一个特色。自《圣经》问世这数千年来，不断有基督教徒在炮制各
类末日预言。当然，每一次末日预言都意料之中地落空。
最近的一次，当属美国福音派家庭电台主持人哈罗德•康平的预言。他宣称，
2011年5月21日下午6时地球多处会爆发地震并引发火山喷发，这标志着耶稣第二次回到
人间。从这一天开始，将是为期5个月大灾难，随之地球将毁灭，耶稣届会降临，并开
始末日审判。真正的基督教信徒会上天堂，而其他人，一律下地狱。
我们无法得知哈罗德•康平这所谓的预言究竟是宗教痴迷人士的固执己见，亦或
者是洞悉部分宗教信徒心态，从而利用这种对宗教的痴迷心态进行敛财的精心算计（据
报道，哈罗德•康平利用此末日预言，五年内累计敛财达8000万美元之多）。然
而，这桩滑稽的闹剧，却再次叩问人们，为什么基督教如此热衷于末日预言？
其实这原因非常简单，因为末日预言本身就是基督教的教义，也就是《圣经》所宣传的
核心观点之一。纵观《圣经》洋洋洒洒一百万字，其核心其实就是三句话：
1. 人生而有罪
2. 上帝（耶稣）是唯一的神，信仰上帝（耶稣）可以得到救赎，进而得... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: longway2008 (longway2008), 信区: ChinaNews
标 题: 南方周末：《笑眯眯的印度乞丐》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 12:28:50 2011, 美东)
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 南方周末：《笑眯眯的印度乞丐》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 11:36:52 2011, 美东)
——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性... 阅读全帖 |
|
t******t
发帖数: 15246 | 11 --如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精
神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数
说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用
英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，
圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要
不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种
姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标
准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓
制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固
化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，
政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依
旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的... 阅读全帖 |
|
m********5
发帖数: 17667 | 12 近年来中国民间信贷如此迅猛发展，是当今中国经济社会体制下政府宏观政策的一个必
然结果。2008年下半年世界经济衰退以来，为应付外贸出口的急剧下降和宏观经济增速
的下滑，中国政府于2008年下半年推出“四万亿刺激经济计划”，并随之采取了极宽松
的货币政策。在2009和2010两年间，商业银行信贷总额遽增22.5万亿(来自瑞银的数据)
，广义货币也随之增加25.06万亿元。自2010年1月首度提高商业银行法定存款准备金率
以来，为遏制CPI不断上涨的趋势，央行已连续5次提高基准利率， 12次提高法准金率
，最后达到21.5%的高位。但是，今年1到9月份，中国商业银行贷款总额又高达5.68万
亿元，看来2011年全年超过7.5万亿元是完全可预期的。
在如此高的法定存款准备金率下，为什么中国商业银行贷款仍企高不下?
其原因主要在于，各级政府投资项目的摊子在“反危机时期”最大限度地铺开，以致过
去两年全中国新开工的政府项目投资规模累计为GDP的1.2~1.3倍，而且，随着“十二五
”规划的启动和各地保障房的建设，商业银行信贷很难降得下来。由于大量政府投资项
目的资金绝大部分来自银行贷款，只有很少... 阅读全帖 |
|
l*k
发帖数: 55 | 13 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=218100
1
“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔
和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的!滚你妈的!操你妈的!” 近日以来，孔庆东
因为这则微博而声名鹊起。北大素有“宁可鸣而死，绝不默而生”的传统，虽然之前他
早已经出书上电视，但只是从这两年开始骂人以来，孔庆东才算摸到了出名的门道。语
不惊人死不休，或许可以说，这也是芙蓉姐姐和凤姐带来的启示。她们与孔庆东的不同
是从不伤害别人。
“一个人一辈子做一件坏事不难，但要一辈子都做坏事，就非常难得了。”他骂美
国国务卿希拉里是“母狗”;他骂姜昆是“下三滥”;他骂贺卫方是 “汉奸法学家”;他
骂央视“毫无人性”;他骂记者是“国家公害”;他骂南方报业集团是“汉奸报系”;他
骂深圳是“反动政府”;他骂中国是“不要脸的国家”。对孔庆东来说，骂是他重要的
提高知名度的方法;为了增加骂的效果，他采取了最出位最低级的爆粗方式，如泼妇骂
街一般恶毒下流。
“骂人绝不是战斗”。孙隆基将一个人对自己言行的控制力类比成排泄能... 阅读全帖 |
|
O*******k
发帖数: 901 | 14 中国社会科学院美国研究所前所长、研究员资中筠在12月17日举办的经济观察报“2011
观察家年会”上表示，在新的全球化背景下，美国面临第三个拐点，包括三点：1）所
谓“世界领袖”的负担沉重不堪。2）出现了“虚拟经济”，离实体经济越来越远。3）
全球化带来的利益在国内分配严重不均，加剧社会不平等。中国改革开放30年所累积的
严重问题也不容回避，现在中国也面临新的拐点：1）当前发展模式不可持续。2）腐败
丛生难以遏制。3）两极分化日益严重，社会矛盾尖锐化。
资中筠强调，不论“中国崛起”被怎样宣扬，有一点是客观事实：不论美国目前遇到多
大的困难，相对于其他国家和地区的深刻危机，它还是比较容易克服的。在相当长的时
间内，美国还将是远超过其他任何国家国力的最强大的国家——无论是硬实力或软实力
都是如此。它也仍占据世界财富的最大份额——不论是虚拟还是实体经济，不论是军用
还是民用资源。因此，对全球发展起决定性影响的还要看美国如何使用它的超强力量。
也就是扮演“良性领导”还是“恶性领导”的角色。
今后几十年间，中美关系更将是世界最重要的双边关系，至少是最重要的之一，任何以
邻为壑、幸灾乐祸的政策都是... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 1288 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: WaterWorld
标 题: 资中筠：中国模式不可持续
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 19 03:45:40 2011, 美东)
资中筠 曾任毛泽东、周恩来翻译的中国社会科学院美国研究所前所长、研究员
中国社会科学院美国研究所前所长、研究员资中筠在12月17日举办的经济观察报“2011
观察家年会”上表示，在新的全球化背景下，美国面临第三个拐点，包括三点：1）所
谓“世界领袖”的负担沉重不堪。2）出现了“虚拟经济”，离实体经济越来越远。3）
全球化带来的利益在国内分配严重不均，加剧社会不平等。中国改革开放30年所累积的
严重问题也不容回避，现在中国也面临新的拐点：1）当前发展模式不可持续。2）腐败
丛生难以遏制。3）两极分化日益严重，社会矛盾尖锐化。
资中筠强调，不论“中国崛起”被怎样宣扬，有一点是客观事实：不论美国目前遇到多
大的困难，相对于其他国家和地区的深刻危机，它还是比较容易克服的。在相当长的时
间内，美国还将是远超过其他任何国家国力的... 阅读全帖 |
|
R*N
发帖数: 2173 | 16 http://culchina.net/thread-20658-1-1.html
作者：抱朴仙人 文章来源：西西河
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水
深怪多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了你克我服先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海
里领海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们
的领海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”
层浪，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊
？
这可不是小事，事涉主权，如果你宣布的范围与他们的冲突，对方自然要提抗议；
事情也涉及商业，人家的货轮如果遇难或者被抢，也知道该找谁帮忙救助。
可是我们中国就是不吭声，不肯发表必须附上的海图。
... 阅读全帖 |
|
B*****i
发帖数: 96 | 17 作者：抱朴仙人 文章来源：西西河
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水
深怪多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了你克我服先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海
里领海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们
的领海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”
层浪，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊
？
这可不是小事，事涉主权，如果你宣布的范围与他们的冲突，对方自然要提抗议；
事情也涉及商业，人家的货轮如果遇难或者被抢，也知道该找谁帮忙救助。
可是我们中国就是不吭声，不肯发表必须附上的海图。
现在回想起来，也真是苦了周总理为首的外交系统，要是那时候就宣布了海图，跟
印尼、菲、... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33761
白云
十九世纪八十到九十年代，法国陆续侵占了越南、柬埔寨、老挝等印支三国，统称为法
属印度支那联邦。从此以后，三国人民为争取民族独立进行抗法斗争并互相配合和支援。
在柬埔寨，十九世纪就曾爆发二次人民抗法起义。到现代，1942年起，山玉明、杜斯木
、卜昆、绍亨、梅波登人就积极从事革命活动，并成立“独立委员会”（伊色拉）。
1946年山玉明、杜斯木等人参加了由越南胡志明于1933年创立的印支共产党，并组成抗
法武装部队。1950年成立包括抗法力量的以山玉明为首的伊色拉联合阵线。该阵线的主
要领导人都参加印支共产党。
1951年印支共产党自行解散，并由越柬老三国各自成立自己的革命党。柬埔寨成立了人
民革命党，以山玉明为主席，杜斯木为副主席，还有十三位中央委员和近一千名党员，
几百名军队。1951年前后，越共军队陆续进入柬埔寨，后来总数达三千人。他们和柬埔
寨抵抗部队并肩作战，并且担当战场的主力。从此柬埔寨抗战力量迁速发展。1952年伊
色拉联合阵线成立了“全国抗战政... 阅读全帖 |
|
t*******3
发帖数: 2005 | 19 然而解放之后，不是广大的农民，而是城市中的工人被称作中国无产阶级的先锋队，
并因此成为新中国的主人。新的无产阶级的革命目标之一，就是为了保卫社会主义革命
而坚持阶级斗争。与二十世纪二十年代的初生状态不同，在毛泽东时代国家命令经济的
背景之下，中国工人阶级的形成只用了很短时间；相比之下，英国或其它欧洲国家的工
人阶级，则是在市场经济下经历了至少半个世纪才形成。{4}国有和集体企业迅速建立
，出于抵御西方入侵的考虑，重工业获得优先发展。国有和集体企业还被塑造成“大而
全”的“单位”，为新工人阶级提供就业、住房、教育和医疗等多重保障。国家无所不
在，干预生产、再生产、消费等各个环节。当计划经济实现之后，毛泽东时代的中国无
产阶级化过程也随之完成。社会主义的最终目标是消除阶级，而进入社会主义时期后，
作为中国无产阶级先锋队的中国共产党，不得不先制造出一个工人阶级从而使其政治权
力合法化，每个中国人都被安置一个“阶级成份”。表述政治的力量是如此强大，它不
费吹灰之力就制造了一个显而易见的误识，将自在阶级演绎成自为阶级。
正如汪晖正确指出的，阶级概念在毛泽东的意识形态里体现了双重含义：一方面作
为... 阅读全帖 |
|
t*******3
发帖数: 2005 | 20 上世纪九十年代末，中国整个知识界被一项取代阶级分析的、关于当代中国社会结构和
社会阶层的研究搞得不知所措。这项由中国社会科学院的研究团队执行的题为“当代中
国社会结构及其演变”的庞大研究计划，将构造关于社会结构的新的社会话语作为政治
上的责任。这项研究以韦伯的“社会阶层结构”分析取代马克思主义的阶级分析，认为
“‘阶级’这个词常常指涉传统马克思主义的阶级概念，也就是，那些根据是否拥有生
产资料而划分的集团，这些集团在利益上拥有多方面的冲突，彼此通过对抗和斗争产生
联系。这个词使人们想起激烈的社会冲突、动荡以及人与人之间的斗争，一些学者和群
众对这个词怀有敌意，希望抛弃它。”{9}这项研究的结论是当前中国社会分化为十大
社会阶层——国家和社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员
阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务人员阶层、产业工人阶层、农业劳动
者阶层、失业和待业人员阶层。所有人都高兴的是，现代社会结构已经形成，“不同于
传统的社会，现代社会的阶层结构不是金字塔型的，而是橄榄型的，其中大多数社会成
员位于中层和中上层的位置，一少部分群体位于上层或者相对靠上，另... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 21 中日钓鱼岛争端日本失势向欧洲“求助”
-
日本外相玄叶光一郎于10月15～20日期间到欧洲访问，主要是前往法英德三国，此
行被外界解读为是去欧洲拉“靠山”。日本方面认为中日间不存在领土争议，因此对于
实施钓鱼岛“国有化”没有考虑其他因素，因而也一直没有对其他国家做积极宣传。但
随着中国的态度日趋强硬，日本改变方针，由外相亲自出马向国际社会作宣传。这次欧
洲之行除分别与三国加强双边关系及商讨世界形势外，其还企图就钓鱼岛问题寻求所谓
国际“理解”。
之所以这次由日本外相亲自前往欧洲做宣传，主要是因为近来中国除了在亚洲发动
宣传攻势外，还在欧洲等地也积极进行游说，以使中日钓鱼岛争端的真相，为更多的国
家所熟知。据悉，在很多国家彻底了解中日之间的争执真相之后，各国政要和时事评论
家纷纷对日本提出批评。可能是鉴于与美国的关系，或者是不愿意公开反对美国或不愿
开罪美国，欧洲政要很少对钓鱼岛问题直接表态，但是，这些国家的媒体或者专家的发
言，却很能代表欧洲各国的立场。
如德国全球与区域研究所国际政治问题专家表示，中日钓鱼岛争端是一个历史遗留
下来的争议问题，涉及日本在二战中对周边国家的罪责和道歉赔偿... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 22 程映红：评当代中国的种族主义言说 ★★★ 【字体：小 大】
程映红：评当代中国的种族主义言说
作者：程映红 文章来源：纵览中国 点击数： 更新时间：4/28/2011
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主义因素。种族主
义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的种
族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中国国内复杂的族群关系限
制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中国的
社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向支持世界上反种族主义的斗争，等
等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此外，人
们意识到的种族主义一般都是针对“他者”的，但中国目前的种族主义言说主要用于强
化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文... 阅读全帖 |
|
w***h
发帖数: 3343 | 23 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
当前位置：首页 >> 古兰分类全编 >> 章节浏览
1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 24 印度： 笑眯眯的乞丐
——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
将吞噬每一个体的灵魂。”
——“在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它
疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。”
……
《南方周末》给如今中国社会问题开出了诊断：贫富悬殊不可怕，两极分化不可怕，可
怕的是穷人追求平等：“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”、“最大程度地
发展了人心中的嫉妒情感”。解决办法：学印度的种姓... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 25 http://www.infzm.com/content/33160
"如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题"
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精神性，
连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数说不娴
熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用英语，
除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，圣诞节
也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要不到钱
也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种姓制度
有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标准，包
括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓制度将
印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固化为边
界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，政治上
也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依旧... 阅读全帖 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 26 西方文明的陷阱
2012-12-09
罗网、圈套与陷阱，都是人类早期的捕猎手段。罗网是应对天上飞的与水里游的，
圈套是捕获一般陆地动物，陷阱则是诱捕大型动物或猛兽，后者更需要精心设计。长期
以来？西方一直奉达尔文进化论“适者生存”为圭臬，用“丛林法则”看待人类社会、
度量国际关系，而自由资本主义的出现与演化，将“弱肉强食”推向了极至。
本杰明·富兰克林如此总结资本主义精神：第一，切记，时间就是金钱；第二，切
记，信用就是金钱；第三，切记，金钱具有孳生繁衍性；第四，切记，善付钱者是别人
钱袋的主人。诚信、守时和勤奋，都是一种美德，它们都很有用。因为，有用才是美德
，如果它们没有用，这些美德纯粹就是一种浪费。如果表面的或者伪装的诚实能够有用
，那么只要有这种表面的诚实就足够了，并不需要真正的诚实，？多的美德就是浪费。
这是美国最杰出的人物之一，精英中的精英对资本主义所做的最精辟的总结，也是最露
骨的表白。
去过俄罗斯的人士，影响最深的一幕，恐怕就是顶着大圆顶（或黑或金）的教堂随
处可见。我曾经问过和我们同行的“俄罗斯通”，沙皇治下的俄罗斯人如此虔诚信奉基
督耶稣与崇拜圣母玛利亚，修了这么多... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 27 也在特殊的自然地理环境下孕育、发展和维系，因此是别人无法借鉴和模仿的。种族主
义不但相信所谓人种的决定性作用，也相信环境的决定性作用。对“黄河”和“黄土地
”的这种讴歌，很难不让西方人想起德国历史上曾经有过的对“德意志土地”的赞美。
而人种和环境之关系在种族主义言说中往往又是被神秘化的，试图让人们相信这个种族
或族群之所以优秀（或低劣），是冥冥之中被决定的，地域的选择就是一种神秘力量的
恩赐（或诅咒）。中国的爱国主义言论中常常出现的一个说法是：中华文明之所以数千
年不坠，就是因为我们有源于同一祖先的炎黄子孙的凝聚力，有奔腾的黄河和深厚的黄
土地，有龙的庇佑。这样，对历史和文化问题的理性讨论就被偷换成对种族生命力的非
理性信念了。
中国学术界对于中华民族的起源和发展的研究其实早就超越了所谓“炎黄子孙”、
“黄河”和“黄土地”这些一元论的神话，指出了中华民族的形成在种族、族群、地域
和文化上的丰富性和多样性。但通俗文化和媒体宣传（甚至一定程度在学校历史教育中
）中一元论更有市场，因为它符合“大一统”的传统观念，更有利于“激发爱国热情”
，因此对普通人的思想观念有更大的影响。
《河殇》是19... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 1189 | 28 廖承志算个鸡巴。
1982年，全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时大陆官媒很是熙熙攘
攘了一番，被称为“廖公不计前嫌，虚怀若谷，令万民仰慕，赞誉不绝，而致蒋信亦成
为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价，致蒋信堪称上品佳作
。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处，令人叹服。”但后文如何
，就没有人提了。事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内
容实在太尖锐了，大陆也就只好装作不知道了。
1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”：
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 29 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: “同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:58:22 2013, 美东)
“同性婚姻” 是道德堕落及社会恶化的指标
2013/5/3 14:06:27
读者:355
张纪德 (2013.4.26)
圣经清楚地定义了婚姻为「一男一女、一夫一妻之结合」,绝对没有灰色区域。撒旦用
"同性婚姻" 之假冒来掩盖罪孽; 当人们忘记 神的话,而听从撒旦的谎言时,他们就开始
沉沦,败坏; 后果就是自取灭亡。所多玛城和蛾摩拉城行了可憎“同性性行为”的事,被
神彻底毁灭,像 "烧窑" 一样 (创19章),作为后世不敬虔人的鉴戒 (彼后2:6)。因为
我们的神是圣洁而公义的神, 他的话不陡然。
从古至今,同性恋在世界各国都被视不正常、不可告人的。以往梵谛冈发布过文告
表明天主教立场,认为同性恋是不道德的,更不应当领养孩童,并呼吁从政人员用影响力
反对任何同性恋成婚的立法。二十年前,天主教把同性恋已定性... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 30 人 生 的 实 践
北京大学 石松 中国人民大学 江陵
一
气功，实际是一个“无以名之，姑且名之”的概念。有人把它当成一门科学，试图
归纳出它的原理和定律；有人把它当成一种技术，用以治疗疾病，开发人体潜能；还有
一种观点，则把气功和人生紧密地联系起来，认为气功是一种生命的体验，是人生的实
践。持这种观点的，就是北京大学的石松。
石松认为，从根本上讲，气功所要解决的，乃是人类个体有限的生命和生生不息的
无限宇宙之间的矛盾。从空间上看，个体的生命对无限丰富的宇宙万物来说，好比滴水
之于沧海；从时间上看，人类生生灭灭，而他们生存于其中的世界却似乎永生永在。人
类如何在无限的宇宙中找到自己的心灵平衡呢？
在西方，亚里士多德、笛卡尔、培根等发展了分析的方法。他们把自然变成自己探
索、征服的对象。他们发现自然的规律，利用这些规律为自身服务，并通过这种发现把
自身和永恒的自然连成一体。通过不断的，永无止境的认知去接近无限，这是西方... 阅读全帖 |
|
S******u
发帖数: 21 | 31 评当代中国的种族主义言说 作者：程映虹 美国德拉华州立大学历史系教授
民族主义是当代中国众多意识形态中最引人注目的一端，但是迄今为止的有关讨论还没
有触及到一个重要的问题，即这个民族主义中包含的相当强烈的种族主 义因素。种族
主义在中国似乎从来不是一个问题：由于难得和其他肤色的人种大规模交流，中国人的
种族观念向来淡薄；中国人本身就是西方种族主义的受害者；中 国国内复杂的族群关
系限制了学术讨论；马克思主义意识形态认为民族和种族问题是由阶级问题派生的，中
国的社会主义制度决定了种族主义与中国无关；中国一向 支持世界上反种族主义的斗
争，等等。在这些因素的作用下，世界上普遍存在的种族主义在中国似乎成了例外。此
外，人们意识到的种族主义一般都是针对“他者” 的，但中国目前的种族主义言说主
要用于强化“自我”的身份认同，因此往往被忽视，至多被当作“大汉族主义”。
概括来说，种族主义意识形态的一些基本概念虽然在中国近代史上已经产生，但进入大
众话语，是在文化大革命结束后的80年代早期，借助大众传媒和娱乐 的兴起。毛泽东
时代的革命意识形态是一种全能型的意识形态，它把中国人分解为各种“分子”，个... 阅读全帖 |
|
f********x
发帖数: 66 | 32 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 33 非洲的独立与内在的问题
撒哈拉以北的阿拉伯地区以及南非，与撒南黑非洲区别很大，不可一概而论，故下面只
就黑非洲来展开讨论。黑非洲是个传统的农牧业自然经济地区，殖民者在部分地区建立
了城市，带来了现代商品经济，但其表现为与周遭地区脱节、直接联系于世界市场的矿
业经济与种植园经济，在这些外向型经济飞地的周边，是广大的自给自足传统经济区。
这样一种二元经济对于非洲的传统社会结构带来巨大破坏，并伴随着非洲国家的独立进
程，延续到独立后。
非洲国家的独立运动主要是在城市展开，其中粗略地说有两支重要的力量。一支是受过
西方教育的精英，以及从事对外贸易的商人，他们力图以成立由黑人掌权的民族-国家
的方式来摆脱殖民统治。对这些人而言，殖民统治根本上是个政治问题。他们同时希望
用西方的文明来改造“愚昧落后”的非洲传统。另外一支是大量走出乡村来到城市里寻
找工作机会的非洲民众，他们在经济上处于非常不利的地位，而脱开传统社会又使其失
去社会保障。对这些人而言，殖民统治根本上是个社会经济问题。两支力量都对白人的
殖民统治不满。在独立运动中，两支力量合流，但其诉求并不一样。精英团体力图取殖
民者而代之，依照西方... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://hx.cnd.org/?p=102942
现今中国大陆六、七十岁以上的老人，对保尔·柯察金这一名字绝不陌生。保尔·柯察
金是前苏联作家奥斯特洛夫斯基自传小说《钢铁是怎样炼成的》（以下简称《钢》）一
书的主人公。奥氏一九○四年出生在乌克兰一个工人家庭，九岁前是一所教区学校的荣
誉学生，十一岁时全家迁居到近波兰边境的小城舍佩托夫卡（Shepetivka），他就在当
地火车站工作，一九一九年十五岁那年加入共青团，随即参加苏联内战，一九二○年在
战斗中身负重伤，二十三岁时全身瘫痪，次年又双目失明，脊椎硬化。一九三三年由他
口述，其妻整理写成了《钢》书，该小说在共产主义世界曾引起巨大反响。一九三五年
十月苏共政府授予他列宁勳章。奥斯特洛夫斯基於一九三六年十二月去世，是年三十二
岁.
名言光环下的谬论
小说《钢》在上世纪五十年代中国大陆的中小学校被列为学生的必读书，主要的章节亦
被编入语文教科书中。奥氏借主角保尔·柯察金之口，说出了一段“名言”，作为共产
党对学生洗脑教育的必修课，当年学生都必须流利背诵这段话，并让他们在日后人生中
加以实践，将自己培养成共产主义的斗士和接班人。其言曰... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 35 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似，中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 36 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 37 2015-11-02 抱朴仙人 和平演进3
漫谈中国的海洋权益争端 | 值得一看
2015-10-29 抱朴仙人 和平演进3
微信号
gongminguangchang
功能介绍
沿着均衡点演进
早起看到的文章，作者抱朴仙人，2005年发在“西西河”论坛。虽是旧文，但很值得一
看，推荐。
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水深怪
多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了“你克我服”先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海里领
海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们的领
海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”层浪
，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊？
这可不是小事，事涉主... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 3048 | 38 王蜂
网络科普读物《醒来的女性》、《难道我们都错了》第一作者，广东人民出版社《中国
剩女调查》第二作者，美国制药博士，护士长。
谈恋爱，不一定非找中国男人
随着国家间交流越来越频繁，普通民众到外国游玩或旅居越来越平常，“地球村”的预
言正在渐渐被实现。身处大城市的女人遇到外国人的机会会越来越多。互联网也越来越
普及，美国当代有三分之一的夫妻是网上认识的；在中国，通过网络找对象也成了一种
正常的择偶方式；那么，即使生活中不遇到外国人，我们也可以在网上交往外国人。中
国女人谈恋爱，没有必要自动排除外国男人，把选择面局限于中国男人。
由于落后的民族主义，沙文主义思潮作怪，加之男权社会把女人当作本国男人的性资源
而不是自由独立的个人，男性主导的社会舆论对中国女人找外国男人婚恋有很多负面评
价。中国女人找外国男人，会被骂不爱国，崇洋媚外，以婚姻为名卖淫；如果她所找的
外国男人来自的国家比中国穷，她会被指“贱卖”；如果那男人来自比中国富的国家，
她会被指“嫌贫爱富”。而中国男人找外国女人，不管是找穷国女人还是富国女人，都
会被不少男人认为是“为国争光”。其实，恋爱自由是女人的基本人权，就算她的国家... 阅读全帖 |
|
l*****7
发帖数: 8463 | 39 台湾驻日代表谢长廷日前发表讲话，对日本占领台湾时代多有美化言辞，引发中国
大陆网民愤慨，纷纷指责其观点悖谬，与媚日的李登辉无异。
据《记录中国》5月22日报道，谢长廷20日接受中国大陆媒体《观察者网》采访，
在被问到为何日本对台湾残酷殖民50年，台湾还与日本非常友好是何道理时表示，这是
两相对比形成的结果，日本人走后，统治台湾的是蒋介石为首的国民党，如果这个国民
党去韩国执政，韩国民众也一样会认为当年日本统治者不那么差劲了。 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 40 为什么中国最顶尖的大学里，学生充满愤懑和焦虑？
2016年11月26日 23:37
来源：澎湃新闻网
作者：卢南峰/北京大学新闻学硕士在读
http://pit.ifeng.com/a/20161126/50321794_0.shtml
预备中产阶层的愤懑
今年九月份开始的这一轮房价暴涨有意思的地方是产生了有别于以往的社会情绪，就是
“预备中产阶层”的绝望感，以往这种绝望是以自嘲、调侃的性质隐晦表达的，而这次
则变成了一种公然的清醒的群体性绝望，并且彻底告别了对房市崩溃的幻想，认清了今
日中国资本化和阶层固化的现实。投射在舆论场上，就是微信朋友圈里关于985、211毕
业生生存处境的几个100000+，包括《一个非典型985毕业生的大学简史》、《我上了
985、211，才发现自己一无所有》，这几个文本从个人生活史的角度构筑了“预备中产
阶层”的社会史，可以当做后人理解我们这个时代某一群体社会情绪转折点的原始文本。
“预备中产阶层”是我自己发明的一个概念，其特征是受过良好的高等教育（985、211
毕业生），在大众媒体时代掌握知识和话语权，却没有相应的经济支撑（焦点在房产）
的青年群体，... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 41 这个尔撒的母亲麦尔彦的纯洁性，以及尔撒是真主的先知，得到两大经文不断重复的印
证。比如“那保持贞操的女子，我把我的精神吹入她的体内，我曾以她的儿子为世人的
一个迹象。”
区别是古兰经认为“麦尔彦之子麦西哈。尔撒，只是一个使者，在他之前，有许多使者
确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。他们俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切
迹象，然后，你看他们是如何悖谬的。”
“妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。” |
|
w********2
发帖数: 632 | 42 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 43 康德在其晚年给友人的一封信中曾说："我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究，而是纯粹理性的二律背反：“世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等
。直到第四个二律背反：“人有自由；以及相反地：没有任何自由，在人那里，一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反，把我从独断的迷梦中唤醒，使我转到对理性本身
的批判上来，以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而，到底什么是自由，它和必然具有什么意义上
的相关性，这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分，以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看，康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。
一、先验的自由（dietranszendentaleFreiheit）
> 康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中，从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性，这就是：机械因果律永远需要
追溯更早的原因，因... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 我知道爲什麽找我写这个，因爲我的写作曾被称爲“慾望写作”。并且因爲我曾经留学
日本，阐释我作品时，常会联繫到日本。
但其实，那时候日本已经不再是慾望的日本。“平成泡沫”破灭，“消费即美德”已经
不再，及时行乐已经不能。虽然大前研一的《低慾望社会》还没出来，但有了中野孝次
的《清贫思想》。街头看到脖子上挂着粗粗金鍊条的，更多是在日本的中国人。中国人
仍处在狂热拜金期。
很多赴日中国女孩喜欢花花绿绿金光闪闪的衣装，觉得那就是富裕。待久了才知道，那
是人家“鸡婆”的服饰。
那个国家给我们最大的想象，就是性慾。那时我们二十来岁，慾火难耐，去脱衣舞场。
这种地方一天内是不清场的，可以从早上泡到晚上。于是不吃不喝，扎在座位上，誓死
要把几千日元的门票成本捞回来。还要赚更多。哪怕是音乐震耳欲聋，哪怕台上表演山
重水複，了无趣味，就是不退场。金钱欲已成了对身体欲的折磨。脱衣舞场里，似乎很
少有日本年轻人的身影，基本是中老年人，那些拽着生命尾巴不肯撒手的大叔大爷们。
日本年轻人怎麽满足慾望？进出其他风俗行业的年轻人也不多。坊间出现了描述年轻人
的词：食草族。
不仅日本，欧美人也在慾望面前后撤，甚至包括刚... 阅读全帖 |
|
O**********g
发帖数: 3962 | 45 任总：
您好！我是前网络能源逆变器员工——李洪元。也许你不记得我是谁了，早就忘记了两
年前那个在会议室门口堵您的那个胖子了。当时您让我去找吕克总，或者陶景文总反映
问题。我说了一句：如果当初范睢，是通过魏冉向庄襄王进言会可能吗？您沉思了几秒
钟，说：对的……，但是还是去找吕克，或者是陶景文吧。
范睢当年如果通过魏冉给昭襄王提改革建议，自然是身首异处。当然就是我如今这个下
场，公司还能继续出范雎吗？如果我这个事情发生在那个时代，我想我一定会是身首异
处的。但幸好是21世纪，人类的文明还是进了一大步，直到今天我才洗脱罪名，继续给
您写这封信。
最近网络上的舆情汹汹，这并不是我的本意。虽然我最终还是会找公司讨要说法，但绝
不会是以这种方式。在此，我对于自己的不小心，想在这里对您和公司表示歉意 。这
种舆情发生，不仅仅是损害了公司的利益，同时也损害了我和您的利益。因此我这里表
个态，如果公司愿意，可以以我的名义来追究某新浪大V的法律责任。
对于我个人来说，虽然因为维护公司的利益遭到了最严酷的打击报复，自己在华为12年
的职业生涯就此结束。但我并不后悔自己当初的选择。在弯曲悖谬的世代，说真话都需... 阅读全帖 |
|
m******8
发帖数: 2153 | 46 核心提示：新版《现代汉语词典》收录了“给力”、“雷人”等网络热词，但也有部分
网友自创词被拒之门外。主持修订工作的中国辞书学会会长江蓝生表示，“剩男”“剩
女”等词因不够尊重人未被收录，而像同性恋者使用的“同志”一词未被收录，说明修
订方不想提倡聚焦这些东西。
（制图 陶刚）
负责人受央视采访 未收录‘同志’因不想提倡
央视15日新闻报道播出“新版《现代汉语词典》拒收‘剩男剩女’”，以下为文字
实录：
主持人：此次新版的《现代汉语词典》收录了许多大家经常使用的时髦词汇，像“
给力”、“雷人”、“宅男”、“宅女”等等，其中不少都来自于网络。然而记者观察
发现，也并不是所有的网络热词都被收进了词典，一些使用频率很高的网友自创词被拒
之了门外，这是为什么呢？
解说：负责主持第六版修订工作的中国辞书学会会长、社科院研究员江蓝生为我们
阐释了此次选词的基本原则，首先是词的通用性原则。
江蓝生（《现代汉语词典》第六版修订主持人）：“你比方说现在很流行的特别是
在年轻人当中，‘巨好看’、‘超爽’，就是类似这些，很生动，但是它适用的范围是
在一部分人当中使用，在正式的媒体当中很少出现，特别是像中老年人... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 47 --如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，这是一个问题
有朋友去印度开会，回来谈观感，印象最深的是印度的“哲学家”很多，喜谈精
神性，连政治家都愿意附庸风雅，而且个个能说会道。由于历史的缘故，中国学者多数
说不娴熟的英语，印度学者则说娴熟而我们听不懂的英语。不过，印度人虽然普遍使用
英语，除了民主政治外，一般生活方式上西方化的程度却比中国低，比如麦当劳很少，
圣诞节也没中国热闹。朋友说，印度人似乎比较快乐，乞丐要钱总是笑眯眯的，即使要
不到钱也不改脸色。
最后这点让我尤其感兴趣，印度乞丐总是笑眯眯，我猜想很可能与挥之不去的种
姓制度有关系。查维基百科，种姓制度在印度始于公元前20世纪，是借由许多不同的标
准，包括是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等等，建立起来的一套相对阶序。种姓
制度将印度人区分为婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗四个阶层，并在英属殖民地时期固
化为边界森严的等级制。虽然早在1947年独立之时，印度就在法律上废除了种姓制度，
政治上也逐渐迈入民主时代，可是种姓制度在社会实际运作，特别是社会心理层面上依
旧影响深远。这或许就是印度乞丐始终面带笑容的文化心理根源：由于对自己的... 阅读全帖 |
|
m**z
发帖数: 150 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 magz 所发表 】
从14位省人大代表无良提案，到李鸿忠市长悖谬忧患
——深圳怎么了？
未卜 2004-02-26
王者以民为天，而民以食为天——《汉书·郦食其传》
一、引子
2003年8月4日，深圳商报报道，“深圳人均创造效益是全国平均水平的4.5倍以上
”，“深圳的劳动力成本相对于创造的价值来说，远远小于全国平均水平”。深圳“高
端人才收入高，一般生产流水线的员工工资收入并不比内地高多少，这样反而形成吸引
人才聚集的优势，有利于产业和经济的提升”。“深圳产业效益、投资质量比较高和相
对成本比较低，显示出（深圳具有）较强的城市竞争力。”
这则报道清楚地告诉我们，“一般生产流水线的员工”即劳务工，不仅“是深圳经
济建设的主力军”，同时，还在为深圳“形成吸引人才聚集的优势”，提升着深圳的“
产业和经济”，提升着深圳的“城市竞争力”。
然而，从2002年以来发生在深圳的几起典型事件表明，时至今日，劳务工在深圳还
远没有受到应有的公平公正的对待，甚至深圳市政府本身都在剥夺着劳务工们的合法正
当权益，而从2003年深圳14位省 |
|
|
|
