j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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E******d
发帖数: 3514 | 4 纳豆今年美网会被新生代修理
[在 sleetrain (追雪携风) 的大作中提到：]
:对于老费，心悦臣服！老衲应该放弃保第一的想法，不要再痴心妄想着追上老肥。完
全放弃春季硬地，红土王者归来！然后放弃草地，争取美网再蒙一个。然后修长假。以
后只打红土和美网。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 5 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
主有时延迟祂的救助
经文: 「我呼叫，祂祂却不回答」（歌五6）
上帝常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心。祂常常
容忍祂的仆人们大声呼喊着，却不回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门
键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：「祢以黑云遮蔽自己，以至祷告不得
透入。」（哀三44）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候着，可是他们还没有得到答覆，这并
不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是上帝喜欢这样──上
帝是天地的主，祂可以按照祂自己的旨意赐恩给我们。如果祂喜欢让我们忍耐经过试炼
，为什么不可以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告上帝从来不会不答应或者不注意；有许多事
情我们以为被上帝拒绝了，实在，只是迟延罢了。 ──彭纳（H. Bonar）
主有时延迟祂的救助，为着要试炼我们的信心，摧促我们的祈祷。船被浪掩盖
了，耶稣却仍睡着；但 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 奉献的意义
http://www.jonahome.net/bible/ABN/exo/35.htm
----你们中间要拿礼物献给耶和华（出三五：5）
世人有的不知道神的存在；有些信的人，知道神的存在，却有错误的观念，以为神是很
穷苦的。很少人这样说，只是在奉献的行动上表现出来。
耶和华藉摩西教导 的儿女，正确的奉献原则，这也是我们今天所应当学习的。摩西召
聚以色列全会众，对他们说：耶和华所吩咐的是这样：“你们中间要拿礼物献给耶和华
。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来。”（出三五：3-9）
“你们中间”，是指蒙神救出埃及的人说的。神不是向外人要礼物。今天教会的原则，
神只要得救重生的人奉献。保罗勉励教会乐捐帮助主内的肢体，对象是“照神的旨意，
先把自己献给主，又归附了我们。”（林后八：5）可以说，奉献是圣徒的一项权利，
属神的圣徒，才可以有资格向神奉献；外人既不认识神，即使看人的面奉献了，在神那
里也不蒙记念。
奉献是“乐意献的”，不是勉强的；你不甘心乐意拿来，没有人向你强行收取。连在旧
约律法时代，圣经也没有记载，有谁因拒绝奉献而惩办下监的例子。
神所悦纳的，是出于爱的奉献。因此，必... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 “我呼叫他，他却不回答。”（歌5章5节）
神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他
的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上
长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入
。”（哀3章44节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因
为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主
，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可
以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们
以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——彭纳(H.Bonar）
主有时延迟他的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了
，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，他自然会醒过来的。他睡是睡，却从来不会睡过度
；在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦（Alexander Maclaren） |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你已经改变了吗？
要更新思想而改变自己。——罗马书12:2
你能解释吗？
为什么所有基督徒都需要改变自己？
每个基督徒都必须在哪方面改变自己？
我们怎样才能改变自己？
成长背景和生活环境对我们有很深远的影响。我们有怎样的衣着打扮、饮食习惯、行为
举止,或多或少在于我们有什么朋友,属于什么文化,身处什么社会环境。
2 饮食和衣着还是小事,有些事却很重要。例如,我们的是非标准、对错观念大都来自从
小受的教养,但不同的人还是可能有不同的看法。此外,良心也会左右我们的选择。圣经
指出,没有律法的外邦人往往“凭天性做合乎律法的事”。（罗马书2:14）既然如此,这
是不是说,在上帝没有明文规定的事上,我们就只管按自己的教养和文化去作决定呢？
3 基督徒不该这样做。为什么呢？起码有两个重要原因。第一,圣经说:“人以为是正途
的路,最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）我们都是不完美的人,根本看不透什么是正
途,不能十全十美地指引自己的脚步。（箴言28:26;耶利米书10:23）第二,圣经指出,“
现行制度的神”撒但控制着这个世界的风气和标准。（哥林多后书4:4;约翰一书5:19）
因此,如果我们希望... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 16 9月19日上午，武汉武昌粮道街城管中队20名城管队员列队站在店面门口，靠“围
观不语”纠正辖区商户出店经营行为。有经营户称这样的眼神执法“太吓人”，亦有商
户称此种执法方式很有创意(9月20日《长江商报》)。
过去，我们对城管执法的印象几乎与“暴力”等同，但近来城管执法创意频出，“
微笑执法”、“眼神执法”、“铁桶阵执法”……似乎想用一种新型的执法形式，改变
人们对城管执法根深蒂固的偏见。客观地说，城管欲摆脱暴力执法形象的努力是值得肯
定的。但是，这些创意频出的执法形式，本质上仍然是一种威慑式执法，是一种冷暴力
，所起到的“温柔”执法效果，也是基于人们对城管暴力原型的害怕，并不能从根本上
扭转人们对城管的印象。
执法是一件很严肃的事情，我们的执法真的需要如此多的创意吗？这些创意执法就
是最佳的执法方式吗？恐怕未必。从执法对象的角度看，虽然避免了直接的暴力冲突，
但内心对城管的形象可能根本没变，对“违法”的认识也可能没变，未来的矛盾冲突隐
患依然存在。
“执法为民”是社会主义法治的本质属性，执法的根本目的是对和谐秩序的追求。
一个社会和谐秩序、法治秩序的形成，仅靠执法人员的努力是不够的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 2014年7月11日（周五）晚8点30分，央视《经济信息联播》节目开播，主持只剩谢颖颖一人，常设的另一个主播位空置，连话筒都没有拿下。
芮成钢缺席了。据媒体报道，央视财经频道主持人芮成钢和央视财经频道副总监李勇及一名制片人已于前天下午被检方带走。
自由游走在中英文之间的芮成钢，一直以来站立在公众关注的焦点上。他被称为“这个国家最富代表性的年轻精英之一”。因为敢说敢讲，芮成钢常常陷入极具争议的事件。
媒体称央视财经频道主持人芮成钢被检方带走
2012年，芮成钢的《虚实之间》在京首发。作为央视极具国际风格的年轻主播，以及一位采访过数百名国家元首、政府首脑、政商学界领袖的媒体人，芮成钢在书中与读者分享了他在13年职业生涯中的经历与感悟。当被问及书名究竟何所指，芮成钢说：“在我看来，无论对于个体还是国家，他的生命都在‘虚’与‘实’之间摇摆往复。”
芮成钢在书中谈到，人生悖论之一是“越有钱越焦虑”。芮成钢说，“我见过这个世界上最有钱的人，他们用钱买不到快乐。飞机、游艇、豪车、别墅、雪茄……不过如此”。
“有人问我，假如今天拥有的一切突然都消失了，失业、拮据、居无定所，是否还有心思在这里大谈‘纸枷... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 18 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 共享单车进军英国没想到被裸骑！反对者恶心的要烧车座
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 3 07:50:12 2017,GMT)
“这是一次超现实的经历，几乎如梦一般。那种感觉，那种肾上腺素飙升的快感，就像嗑药一样。那种感觉此前从来不存在于我的日常生活。裸骑让我充满力量。”
37岁的”Natansky”（化名）这样形容自己的裸骑体验。她在2012年加入裸骑运动，如今已成为WNBR (World Naked Bike Riding，世界裸骑活动) 伦敦地区的主要组织者。“越来越多的人，尤其是年轻人、女性参加到裸骑中来。我们挑战的是对身体的性别化、性感化。我们试图自己定义、掌控我们自己的身体。”她告诉世界说。
经过12年的发展，WNBR这个一年一度的世界性活动正在越来越多的城市成为日常。但裸骑团体在一件事上似乎有些过界——不少裸骑者，选择使用共享单车。
有多敢，脱多光
裸骑是怎样开始的呢？时钟拨回到2004年。
彼时，伊拉克战争进行一年有余，原油价格高涨，催生出这样一种”半示威、半游行”的骑行运动，呼吁减少汽车... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 http://news.sina.com.cn/c/2011-08-18/043023008692.shtml
“这本性教材不错，图文并茂，给孩子讲的时候也好懂。等孩子大一些，我也会给她
看，对她的健康成长有好处。”
——周女士
里面“性交”、“阴茎”、“阴道”等等生殖器字眼及插图，有些担心“尺度”过
大，适得其反使孩子早熟。——陈妈妈
“对于孩子来说，这不就是黄色漫画吗？太不健康了。”
——一位父亲
本报北京讯 (记者谢绮珊 摄影报道)16日，北京青少年性健康教育国际论坛在北京
开幕，论坛公布了首部小学生性教育试点教材《成长的脚步》，从新学期开始，该性教
育教材将在北京部分小学试点使用，经完善之后，有望在全市小学全面推广。
专家：
吸收国外性教育精华
该教材摒弃简单说教、禁止或恐吓的方式，选用卡通式插图，语言生动，内容大胆
，被称为突破传统教育底线。比如，“我是从哪里来的”一课中写道 ：“人类繁衍后
代是靠男、女两性共同完成的……爸爸阴囊里的睾丸可以产生精子，他们的样子像个小
蝌蚪，活动能力特别强，像游泳健将，他们都想找到卵子做新娘，形成一个新生命……
为了让淘气的精子能尽快找到卵子... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 20 [为免误会，本人声明无意借此作宣教，而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣（即使用物理
学的术语加以陈述）的神创论。那个起点就是“奇点”，即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间，时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的，或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白，尽管两者使用的术语
不同，一个是不知道多少年前人们用神学的语言（也就是近乎于想象和文学化的风格）
描述的宇宙诞生的情景，另一个是用现代物理学的发现和推理（也就是披着一件科学的
外衣）所描述的宇宙诞生的情景，它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言：The bible is naive. 他虽然这么说，但却陈述了一
个事实，它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢？显然，在人类心智尚
处于蒙昧状态时，除了浅显的语言能让受众听懂外，难道人们能期望远古的... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 22 就三段圣经经文就够了，内容取自中文和合本圣经
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释
放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 报告 神悦纳人的禧年。路加福音4:18-19
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为
神差他的儿子降世，不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同。)，乃是要叫世人因
他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
约翰福音3:16-18
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠
着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救
。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋
葬了；又照圣经所说，第三天复活了；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今
还在，却也有已经睡了的；以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如
同未到产期而生的人一般。 哥林多前书15:1-8 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 新京报讯 (记者杜丁)昨天，北京市教委转发“中小学心理健康教育指导纲要(2012年
修订)”，“正确对待和异性同伴的交往”等内容成为高中生心理健康教育内容。
对于小学低年级的学生，规定心理健康教育应该帮助学生认识班级、学校、日常学
习生活环境和基本规则。
小学高年级则是帮助学生正确认识自己的优缺点和兴趣爱好，在各种活动中悦纳自
己；开展初步的青春期教育，引导学生进行恰当的异性交往，建立和维持良好的异性同
伴关系，扩大人际交往的范围等。
初中年级的心理教育则包括：积极与老师及父母进行沟通，把握与异性交往的尺度
，建立良好的人际关系。
鼓励学生进行积极的情绪体验与表达，并对自己的情绪进行有效管理，正确处理厌
学心理，抑制冲动行为等。 |
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w*****u
发帖数: 756 | 24
逻辑上，如果你相信“圣经”是一个“全知全能”的“神”启示的，那么“圣经”就必
须是字面无误的！
请思考：
“圣经”充满了错误，也充满了肮脏的下流的血腥的内容。我们引用这些内容以子之矛
攻子之盾来揭露基督教的邪恶本质，很快就能将基们逼入死角。一些自以为“开明”的
基督徒们试图通过承认“圣经”有错误来解决这些困境。但是，逻辑上，基督徒们必须
相信“圣经无误”，否则就是弱智。
请大家想一想：假设有一个“全知全能”的“神”，它要通过“圣经”来传达它的旨意
，那么，它能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出任何问题呢？
“圣经”的纪录/翻译/传传播出问题了，那么，逻辑上讲，只有以下几种可能：
1）这个所谓的“神”耶和华/耶稣不存在。（这并不是说“神”不存在，这只是说耶和
华/耶稣不存在。）
2）这个“神”存在，但不是“全知全能”的，它无法保证“圣经”的纪录/翻译/传播
不出问题。
3）这个“神”存在并且是“全知全能”的，但是它不在乎“圣经”的纪录/翻译/传播
是否正确。
如果是前两种可能，那么，基督教是骗人的。
如果是第三种可能，那么，这个“神”是个神经病：它一方面启示“圣经”给人类，希
望人... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 http://3g.xici.net/d229467216.htm
石城周工04-21 14:39
●陈坡
陈坡，党史专家，1982届北京大学中共党史研究生，法学硕士。现任北京大学历史
文化资源研究所副所长。参与主编《文化大革命辞典》、《共和国重大决策内幕》（四
卷八册》、《告别乌托邦》（上、下）。
（续）二十六
张闻天在庐山会议讨论彭德怀意见书的长篇发言，纵论大跃进时期的十三大问题，
是一份科学的总结报告，其尖锐性与深刻性在于归结为党内民主生活的缺失。他与彭交
换过意见，大跃进的失误主要在于毛犯了错误，不认帐，不检讨，反而责怪他人。毛被
胜利冲昏了头脑，骄傲自满。有鉴于此，张闻天强调，党内民主“这个问题对我们当权
的政党特别重要，我们不要怕没有人歌功颂德……怕的是人家不敢向我们提不同意见。
决不能因为人家讲几句不同意见，就给扣上种种帽子……总之，民主作风很重要……过
去一个时期就不是这样，几句话讲得不对，就被扣上帽子，当成怀疑派、观潮派，还被
拔白旗，有些虚夸的反而被奖励，被树为红旗。为什么这样呢？为什么不能听听反面意
见呢？刀把子、枪杆子，都在我们手里，怕什么呢！……头脑冷静一点，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 26 每个男人心中都有一个唐晓芙
https://book.douban.com/review/5687227/
评论 围城
重看《围城》，依然看得津津有味乐不可支。钱老头的比喻新奇话语幽默，
而且中年看《围城》，自与少年时不同。
书中与方鸿渐有感情纠葛的女性有四个人，鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉。
鲍小姐，只有姓，不知其名字。钱钟书让这个人物姓“鲍”，是怀有一丝鄙夷的
。她晓的快乐要自已寻找，久经历练已成情场老手，漫漫归途寂寞难耐，一句话就勾搭
上了同样寂寞难耐的方鸿渐。她晓的，像方鸿渐这样的人，感情方面是不会主动的，但
是却抵挡不了诱惑，所以，才有她的投怀送抱。据书中描写，鲍小姐是个外表可爱的人
，皮肤暗而不黑，纤腰一束，欲醉含笑的大眼睛，笑起来甜甜的，即使发怒也很可爱，
加上穿衣性感火辣，“熟食铺子”也好，“局部的真理”也罢。一夜情后，鲍小姐轻车
熟路的对方鸿渐冷淡，就像以前她对别人那样。然后，方鸿渐却略有失望，遭欺骗的情
欲，被损伤的骄傲，不肯平伏，他拖泥带水，做不到鲍小姐的绝决，这一点足以证明在
男女感情上，他是个瓜娃子，对鲍小姐这样全无心... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 27 我为什么难以赞美别人？
12203 17 发表于2016-05-13 17:14:21
文：丛非从 | 壹心理专栏作家
1
赞美别人是一种美德，如果赞美走心的话。但这种美德，对很多人来说常常是艰难的，
甚至缺失的。
我们都知道由衷的赞美一个人有很重要的意义。在伴侣关系中，一句真心的赞美，可以
让很大的冲突瞬时化解转为和谐甜蜜。在同事朋友关系中，一句真心的赞美，可以迅速
的拉近关系。赞美的好处有多么的大，我想你一定知道的比我多。
我们很多人对赞美，总是用的太少，需要的却太多。虽然它不需要什么人民币成本，但
是使用起来却需要很高的心理成本。
也就是我们在对一个人表达赞美的时候，通常需要花点力气去搜索自己的词汇，即使找
到了词汇也需要花点力气做决定去表达，即使决定了去表达也需要一个大的推动力去张
开嘴发出声音。即使发出声音，我们的语言又常常晦涩。
更多的时候，是我们不愿意发现别人的好。对于伴侣和亲密的人，莫不如此。
对于身边的人，我们能发现别人的好，我们更多的是羡慕，有时候会嫉妒，偶尔会恨。
但是不太想告诉他。
羡慕的意思是：我也想和你一样，拥有这些好。
2
为什么我们不愿意发现别人的好，或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 美军的确是叙利亚局势中一支非常重要的博弈力量。继最近传出美军要撤离的消息之后
，牵一发而动全身，已经引起了叙利亚境内各方势力的重大变局，其中尤以库尔德武装
与土耳其就对此最为敏感。然而此事又出现了反转，最新又传出美国要延缓撤军的消息
。可饶有意味的是，库尔德立即就作出了一番强硬的表态。
1月1日，库尔德自卫武装“人民保护部队”新闻发言人马赫穆德表明，在叙利亚危机得
以彻底解决之前，库尔德自卫武装绝不会放下武器！接着，马赫穆德在表示愿意叙政府
军恢复对曼比季地区的控制，以便抵御土耳其的侵略之后，又言明：美国提供的武器用
于打击恐怖分子，针对“伊斯兰国”的战争还在继续。
从库尔德“人民保护军”发言人这番话可以看出，库尔德武装是倾向于结纳叙利亚政府
军的，当然也肯定愿意跟政府军背后的俄罗斯联手。不过最能引人注意的是，他又提到
了此前因宣布要撤军一事而被视为“背叛者”的美国了。也就是说，库尔德武装是在表
明，自己将继续拿起“美国提供的武器”，并继续对“伊斯兰国”作战。很明显，库尔
德武装在悦纳俄叙联军的同时，也有意继续仰仗美国。 |
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g******8
发帖数: 181 | 29 每个人或多或少都想过，或许这个问题偶尔在你的脑海中掠过，或许它将困绕你的整个
人生，或许它总是在你不如意时常常浮现在心头……但我可以肯定地说，小孩子是不会
问这个问题的，小孩子是最接近自然的，他们哭就哭，象下雨打雷，酣畅淋漓；笑就笑
，如朝阳升起，光芒四射！他们哭着哭着，可以马上又笑起来，但这不是演员的表情剧
，孩子们的表情变化是真率的、真实的，不掺半点的表演造作的成分，他们的喜怒哀乐
都是那么的美丽――天然去雕饰！因为自然的东西，是最为美丽的！当小孩子有一天突
然在想突然在问：我为什么而活着时，那是因为他们“成熟”了，或是长大成“人”了
，他们从此就由“自然”的一分子进入了“人”的行列了。
人，不是“自然”的，因为自然的，是不会问为什么活着的。你说，一棵树静静地生长
为什么，一朵花娇艳地开着为什么，一滴雨悄悄地落下为什么，一只鸟飞翔鸣叫为什么
……问这些问题的是人！人是社会的，社会是名利高度聚集的“红尘”之地，很自然的
一个小孩子进入其中，通过社会性的生活与教育影响之后就会越来越“懂事”了，他知
道了贫富、苦乐、 尊卑等的对比，知道了竞争，知道了压力，于是天真的单纯的自然
本性就被“... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 莫以善小而不为(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 17:53:07 2016, 美东)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去
叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但
，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，
回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到
身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思
？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她
做了什么？她在薄饼里下了毒！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人惭愧
点此看大图片
老乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人很惭愧。图为示意图。（
pixabay.com）
【2018年02月06日讯】每个人在日常生活中都会有善心或善行，或多或少。如果每天都
能付诸善心和善行的话，我们的人生将会有出乎意料的转变。近日，网传一位老乞丐的
故事，引人深思。
据传一位老妇人给全家人煎薄饼吃时，她总是多煎一个放到窗台外边，留给饥饿的路人。
每天，都会有一个驼背老乞丐来取走它。但是，老乞丐没有感谢的话，只是在离开时自
言自语地说：〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞然后就离开了。
就这样日复一日，妇人有些生气，〝连个谢字都没有！他每天哼叽着这些，到底是什么
意思？！〞
直到有一天，老妇人怒火中烧，决心摆脱他，〝看来我必须彻底甩掉这个老驼背〞，然
后妇人就在薄饼里下了毒！
这时老妇人才明白了〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞的真实意义。图
为示意图。（pixabay.com）
就在老妇人准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。〝我这是在做什么？〞她立刻
将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人惭愧
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老乞丐每天取走妇人的薄饼，只留下一句话，结果让妇人很惭愧。图为示意图。（
pixabay.com）
【2018年02月06日讯】每个人在日常生活中都会有善心或善行，或多或少。如果每天都
能付诸善心和善行的话，我们的人生将会有出乎意料的转变。近日，网传一位老乞丐的
故事，引人深思。
据传一位老妇人给全家人煎薄饼吃时，她总是多煎一个放到窗台外边，留给饥饿的路人。
每天，都会有一个驼背老乞丐来取走它。但是，老乞丐没有感谢的话，只是在离开时自
言自语地说：〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞然后就离开了。
就这样日复一日，妇人有些生气，〝连个谢字都没有！他每天哼叽着这些，到底是什么
意思？！〞
直到有一天，老妇人怒火中烧，决心摆脱他，〝看来我必须彻底甩掉这个老驼背〞，然
后妇人就在薄饼里下了毒！
这时老妇人才明白了〝所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。〞的真实意义。图
为示意图。（pixabay.com）
就在老妇人准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。〝我这是在做什么？〞她立刻
将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 33 新京报讯 (记者杜丁)昨天，北京市教委转发“中小学心理健康教育指导纲要(2012年
修订)”，“正确对待和异性同伴的交往”等内容成为高中生心理健康教育内容。
对于小学低年级的学生，规定心理健康教育应该帮助学生认识班级、学校、日常学
习生活环境和基本规则。
小学高年级则是帮助学生正确认识自己的优缺点和兴趣爱好，在各种活动中悦纳自
己；开展初步的青春期教育，引导学生进行恰当的异性交往，建立和维持良好的异性同
伴关系，扩大人际交往的范围等。
初中年级的心理教育则包括：积极与老师及父母进行沟通，把握与异性交往的尺度
，建立良好的人际关系。
鼓励学生进行积极的情绪体验与表达，并对自己的情绪进行有效管理，正确处理厌
学心理，抑制冲动行为等。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ironmud (草鞋凿冰), 信区: TrustInJesus
标 题: 在苦难中敬畏 神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 18 23:34:01 2010, 美东)
中国地震，海地 地震， 让我们基督徒想到最多的是什么呢？
要敬畏 全能的 神。
Luk 1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
〉〉愿全世界的人都来认识他， 接受他，敬拜 他。
Act 10:35 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
〉〉神是有怜悯，慈爱，和公义的 神。
Heb 12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏
的心事奉神。
Heb 12:29 因为我们的神乃是烈火。
〉〉我们基督徒有“不能震动的国”为我们存留，我们当感恩，照神所喜悦的，用虔诚
、敬畏的心事奉神。
1Pe 1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们
在世寄居的日子，
〉〉要保守我们的心，因一生的果效都有心出。
Rev 19:5 有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬 |
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b*******r
发帖数: 83 | 35 在家庭教育中，父亲的角色也尤为重要，作为孩子成长过程中，父亲的身影重视被
形容的高大威武，那么对于孩子的教育，爸爸也有着不可或缺义务，要教会孩子具备公
正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子
，也不迁就孩子。
1.开心
一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候
为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目
标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的
内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、
被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。
没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开
心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是
一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好
的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，
活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 146 | 36 就最讨厌你这种人了，只把一篇文章的中间部分摘出来，秀给大家看说怎样怎样，误导
不懂的人让他们产生误解。你读了上下文了吗？你想表达一个什么意思？
这段话时讲罗得和他的两个女儿，罗得被他的两个女儿灌醉。而他们的后裔是被耶和华
惩罚的。
(1)看环境——十九31
父女三人，从所多玛逃到琐珥城，又从琐珥上山，住在一个山洞里。
大女儿说，按着常规，是没有人会进到我们这里来的；父亲老了，那我们怎样办呢？
(2)自己想办法——十九32~36
她们因为不认识神，就无从信靠神，只有自己想办法这一条路。
(3)思念地上的事，效法世界的样子——西三2，罗十二2
要为自己存留后裔，她们使父亲喝酒，醉了，就与他同寝。两天，两
人都如此行了。这个只知道牧畜、赚钱的父亲，竟然都不知道！
3.结果──得了非法的后裔。（创十九37~38，申二三2~3，加六8）
两个女儿，都从父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是摩押
人的始祖... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 83 | 37 在家庭教育中，父亲的角色也尤为重要，作为孩子成长过程中，父亲的身影重视被
形容的高大威武，那么对于孩子的教育，爸爸也有着不可或缺义务，要教会孩子具备公
正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子
，也不迁就孩子。
1.开心
一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候
为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目
标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的
内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、
被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。
没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开
心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是
一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好
的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，
活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 83 | 38 在家庭教育中，父亲的角色也尤为重要，作为孩子成长过程中，父亲的身影重视被
形容的高大威武，那么对于孩子的教育，爸爸也有着不可或缺义务，要教会孩子具备公
正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子
，也不迁就孩子。
1.开心
一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候
为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目
标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的
内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、
被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。
没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开
心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是
一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好
的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，
活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格... 阅读全帖 |
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r********y
发帖数: 2 | 39 先从父母自己身上找原因。尤其是母亲。你自己都不欣赏悦纳自己的孩子，还把各种情
绪投射到他的身上，孩子会忠实地反映出父母的心态和情绪。好好反省一下自己吧！另
一个孩子的到来也会令小孩觉得惶恐，担心父母不再爱自己，你们有没有和孩子就这个
问题沟通过？你家儿子的表现说明他没有足够的安全感，根源还是在父母身上。 |
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b*******r
发帖数: 83 | 40 在家庭教育中，父亲的角色也尤为重要，作为孩子成长过程中，父亲的身影重视被
形容的高大威武，那么对于孩子的教育，爸爸也有着不可或缺义务，要教会孩子具备公
正的能力，父母必须能在与孩子相处的过程中保持一种公正的相处状态，既不强迫孩子
，也不迁就孩子。
1.开心
一个人首先要开心，如果连开心都做不到，那什么也谈不上了。有人说，有些时候
为了达到某个目标而暂时忍耐痛苦，虽然不开心，但是也很有意义。其实，为了一个目
标而忍受的一些东西，并非不开心，他可是身体上苦一点，情感上孤独一点，但是他的
内心并非不开心，因为有希望在安慰和召唤他。真正的不开心就是对自己的彻底失望、
被动的屈辱和内心不可挥散的空虚与恐惧。
没有谁愿意不开心，为什么还有太多的人拥有很好的生活依然不开心呢？其实，开
心与否更多时候不是与事情有关而是与人的心境有关。快乐与其说个性使然，不如说是
一种素质和能力。快乐需要一个豁达心胸和乐观的心态和足够的安全感。不为一些不好
的事情耿耿于怀，而能够迅速的从委屈、伤痛中恢复，不为过去所累，不为未来而忧，
活在当下，不为过多的欲望所累，能够自我悦纳、自得其乐，这怎么是一个性格... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 42 我是认同和支持悦纳自己这个理念地
不过，貌似听上去是相同的理念，每个人的理解又是不同的，所以体现出来的言行又是
不同地 |
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w********t
发帖数: 18315 | 44 又是一篇写了等于没写的杂物，但语言能力挺好的，就是逻辑性要加强，一篇好的文章
应该懂得怎么去掉繁琐，怎么突出重点 |
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t***e
发帖数: 603 | 47 文体有各种,什么样的语境内选择什么样的文体，我想这种文体用在这个场合是非常合
适的。 |
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w********t
发帖数: 18315 | 48 好的网文是引发网友们对论点的激烈争论，你这纯属大家讨论你该不该被拍 |
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w********t
发帖数: 18315 | 49 不管各种文体都应该抓重点，去繁琐，你这纯属一窝蜂全上 |
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k**n
发帖数: 6198 | 50 我妈最近在看甄环记，我跟着看到很多皇上的美女，对这个词很有体会，hoho |
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