m*****5
发帖数: 23482 | 1
，双目无神，坐姿站姿不挺拔，讲话大声，不理发不刷牙，上地铁就开睡，天天昏昏欲
睡的样子。东亚病夫东亚病夫，那就是特指土广和福建乡巴佬。整个中华民族因为他们
的低靡形象而担上了集体包袱。什么时候他们才能把自己的内在和外在的形象加以包装
呢。都说人富有了看不起穷亲戚，如果穷亲戚能有点上进心。我也会另眼相看的。最后
外加土广和福佬从来不给老幼病残让座，走到哪里都随地吐痰和吸烟。所以我确实对这
些人有意见。
真没办法
你觉得是形象重要还是物美价廉的吃食重要呢 |
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W***9
发帖数: 4834 | 2 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 4 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 4403 | 5 网友去现场看了Bolt百米决赛，回来后激动不已，计划着再去看些比赛。我说，只要别
去看刘翔就行，不是不想看，是不忍心看。
刘翔摔倒，长久坐地，再单腿跳到最后一个栏前，亲吻跨栏，全场掌声雷动，而我没有
什么感觉。如果刘翔只为自己活着，那么破了世界纪录实现大满贯就可以激流勇退，至
少四年前，他可以谢幕了。只有一个人内心有着强烈的取胜欲时，才会有勇气去拼去赢
，胜率才大，而刘翔的坚持只是一些人的期望，因为尚未有人能够接替他成为中国精神
的象征。。。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 8 外朋说要打伯克利公开赛, 觉得挺好. 加上这次高手如云, 可以看2700+的机会也不多.
于是就报了名.
要说咱这人品啊 ,真是没的说. 一星期前横扫我的剑宗小S是一号种子 ,我是二号, 冲
到决赛再拼一下吧. 也许会有奇迹. 我踌躇满志呢.
要说咱这人品啊, 真是没的说. 截止日期过了 ,发现多了个几年不打, 比我高一分的,
楞是把我从二号位给挤下去了.还多了个我的苦手马强. 5年了, 几乎逢马强必输. 我想
, 按理, 我应该在二号位的下半区, 希望外朋,马强都在上半区.
要说咱这人品啊 ,真是没的说. 周六一看抽签, 小S, 马强, 外朋果然都在上半区, 悲
剧的是, 我也在上半区. 希望,外朋先砍掉小S, 再干掉马强, 毕竟三人中, 我对外朋的
战绩最好. 而且 ,视频也有销路啊.
看完抽签, 心猿意马啊, 坐立不安的, 心想, 还是练练球吧,毕竟临阵磨枪也好. 给老
干部打电话,明天有比赛,能帮我练练吗.
要说咱这人品啊, 真是没的说. 老干部欣然答允, 结果 ,教会有活动, 俱乐部关门. 球
练不成了, 也好, 休息好, 睡足了, 我这正手 ,别说1850 ,2000以下的... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 698 | 9 赞你的passion！
我倒是比较enjoy赢熟人，让熟的人服贴
比如赢pass觉得很过瘾，因为我知道他肯定从来都不服我 :-) (现在肯定还不服)
也有可能打league打多的话打来打去就这圈人，然后我的求胜欲就上来了
，
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p***M
发帖数: 2079 | 12 嗯，这个要留给热爱厨艺的同鞋，俺对吃有欲无求。。。 |
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m********o
发帖数: 233 | 15 在一个网站看见：
舒乙回忆说：“我父亲曾经说过，这部作品（《四世同堂》）是送给抗战文学的一
个较大的纪念品，”这应该是被尊为人民艺术家的老舍先生创作这部小说的初衷。当时
的老舍先生被选举为中华全国文艺界抗敌协会负责人。在抗战背景下，从诗歌到话剧以
至小说，创作多是鼓励大众、号角式的短片作品，创作长篇大部头是很多作家望尘莫及
的。在抗战的后期，抗日战争进入持久战的阶段，老舍先生开始了他长篇小说《四世同
堂》的创作。
由于当时纸质较厚，一部一百万字的作品根本无法出版单行本。所以老舍先生决定
分上、中、下三部分出版，并将每部分各自命名：第一部分《惶惑》、第二部分《偷生
》和第三部分《饥荒》。全书总命名为《世同堂》。
1944年，老舍先生按计划完成了第一部分《惶惑》；1945年，完成了第二部分《偷
生》。前两部分作品均是在中国完成，并且在当时重庆的《扫荡报》上连载刊登，同时
良友出版公司欲出版单行本，后因故转交晨光出版公司，赵家壁先生负责出版。而第三
部分由于老舍先生于1946年3月起到美国讲学，所以创作时间延长，历时三年方才在美
国完成。一部惊世之作《四世同堂》就这样完成了，在解放前只有上、... 阅读全帖 |
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T*********d
发帖数: 132 | 17 这是一个比较悲催而又有一点传奇的故事，我想是要不要一点点的写来。 |
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W***9
发帖数: 4834 | 18 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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H**r
发帖数: 10015 | 19 作为一个化学phd，能躲掉薄厚的悲催命运已经不错了
intel |
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发帖数: 1 | 20 今天说说有一种男人吧！
有一种男人吧，看自己媳妇看的特别严，媳妇在单位加个班他都会有意见，媳妇出差也
要随接他的电话。媳妇跟同事聚个餐问题就更多了，甚至要自己也跟着去。
你以为他有多好呢？你以为他有多疼老婆呢？你以为他有多顾家呢？我就呵呵呵了，你
也是图样图森破。
事实上呢？他自己跟哥们聚个餐、唱歌歌跟没事人是的，也不会跟自己媳妇说。自己花
钱如流水，嫌弃自己媳妇不知道花钱不会打扮，但是，自己挣的钱也就是只够自己花。
说真的，靠他，养家都难。
最接受不了的是，禁止自己媳妇喝酒，但是他自己是抽烟、喝酒都占了。
说真的，这样的人对媳妇不是有多爱，而是控制欲太强了。
嫁给这样的男人，女人就悲剧了。没有自己单独的空间，在单位听上司的，回到家还要
听老公的，就像一个傀儡一样被操纵着。
在外人看来，还以为她老公有多疼她，可如人饮水，冷暖自知，宝宝心理苦，宝宝没法
说呀！！！
结局没法说，日子该国还的过，就是觉得挺窝心的。说不定哪一天过不下去了，也就离
离婚不远了。
是的是的是的，我说的就是我自己！哎，一阵阵的心里真的挺不舒服的。总感觉自己的
真心喂了狗了！ |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 悲情英雄林冲 林 不 是 骨 头 软 ， 他 是 体 制 内 的 人 ， 当 然 受 体 制 内 的 欺 压 。
这 个 "体 制 内" 不 是 现 在 网 上 所 谓 的 当 官 和 有 特 权 的 意 思 ， 而
是 生 活 在 制 度 和 法 律 下 ，林 虽 然 武 艺 高 强 ， 有 为 所 欲 为 的
本 钱 ， 但 是 他 的 老 婆 是 普 通 人 ，牵 挂 的 至 少 还 有 岳 父 一 家。
而 鲁 达 完 全 无 牵 无 挂，宝 姐 姐 最 喜 欢 的 "赤 条 条 来 去 无 牵 挂 "
，武 松 在 武 大 死 后 ， 也 是 赤 条 条 了 。
这 一 点 我 们 和 林 一 样 ， 都 是 体 制 内 的 人 。 而 且 ， 我 们 也 没
有 林 和 鲁 的 武 艺 。 所 以 ， 我 们 有 冤 屈 ， 依 赖 所 在 的 体 制 去
报 复 ， 我 们 和 他 人 的 矛 盾 ， 也 依 赖 所 在 的 体 制 去 解 决 。 只
是 也 可 以 在 内 心 放 纵 一 下 ， 看 看 "斗 杀 西 门 庆 "， "风 雪 山 神
庙 "。 |
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发帖数: 1 | 23 1
除了他，历史上再没有一个人，从普通老鼠身上，得到那么独特的感悟，
那是一只眼睛里有狡黠光芒，但有点中年发福的老鼠，
当一个叫李斯的年轻人打开粮仓的时候，它根本没有逃窜的打算，
甚至都懒得动一动，也许它觉得这一辈子，够了，
被你抓住，要杀要剐，随意，
它甚至朝着李斯“吱吱”了两声，好像在示威，
一个弱小、猥琐，以偷偷摸摸著称的动物，在那一刻，无比理直气壮，
李斯不由得呆住了，
那一刻，他瞬间明白了很多道理，
他悟到的，后人称之为“老鼠哲学”。
人类历史上出类拔萃的人，往往能从日常生活中看到更多，
不仅能看到，还能想到；不仅能想到，还能坚持做到——
印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼，对浮华的皇族生活颇为失望，经常跑到菩提树下思考人
生，一朝顿悟，开始拯救天下苍生；
科学狂人牛顿在公园发呆，看到一个苹果从树上掉下来，他没有捡起来吃，而悟出了万
有引力定律，
从那只硕鼠身上，李斯认识到，
一个人混得怎么样，并不完全取决于他的能力，而取决于他所处的环境，（“人之贤不
肖譬如鼠矣，在所自处耳”）
与其做一只厕所里惊恐的瘦小老鼠，不如做一只粮仓里胆大的硕鼠。
少年李斯的人生，就此改变了。
2
李斯，字... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 24 柔肠百转，离情凄切，幽诉相思之苦。。。
郴水兀自绕郴山，为谁流到潇湘去。。。
杜鹃啼血，寒风苦楚，曾记春风几度。。
西北风中听悲诉，面冷心热如故。。。
挥手别离时，狼兄好借处 |
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s**********8
发帖数: 25265 | 26 额以前在文情写过一个四言的秋君， 额贴一下：
秋君
咦唏。。
秋君又至
情何以堪？
月囚额身
雨削额肩
霜涂额首
风凿额颜
既亵额身
又渎额怜
虽欲避君
载必逢君
逝将去君
归彼乐园
乐园乐园
景何怜怜
云抚鹰翅
鼠憩菊田
兰舟自荡
鸟倦不还
如此乐土
谁额相远？
如此乐土
谁额相远？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 嗯，有道理。应该想办法令一切众生生欢喜。
这个在华严经普贤行愿品中有详细解释。
复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵
生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种
种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性
、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚
落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色
、有想、无想、非有想非无想，如是等类。
我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来
，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫
穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如
来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大
树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 似通不通的文章，倒是很有些基督徒似的宗教情怀，
谤佛这样的扬抑结合的谤法倒是很高明，
原来佛教的因果报应还不如神话，
原来慈悲喜舍还没有超越慈善救济...，
只是作者还是要多了解比如啥是慈悲喜舍，啥是悲，啥是喜，啥是舍，
再来比较慈悲喜舍和慈善救济也不迟。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 29 学佛离不开闻思修。初学一般来讲要先进行系统闻思，也就是学些经论，能够明白佛法
在讲啥。闻思能帮你建立在一定程度上的正确见解，然后你就可以开始实际修行。很快
闻思和修行就会连成一片互相促进。
就当前的因缘来讲，我推荐四川色达五明佛学院的索达吉堪布。智悲佛网（www.
zhibeifw.com）上有索达吉堪布的很多课程。以索达吉堪布堪布为核心的菩提学会有网
上学习小组。经常有些小组里的人在这里转些帖子。
另外我也非常推荐四川色达五明佛学院的慈诚罗珠堪布。慈诚罗珠堪布有一套叫《慧灯
之光》的书。我觉得是佛法速成教材。学佛中的很多问题里面都有答案。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 30 学佛离不开闻思修。初学一般来讲要先进行系统闻思，也就是学些经论，能够明白佛法
在讲啥。闻思能帮你建立在一定程度上的正确见解，然后你就可以开始实际修行。很快
闻思和修行就会连成一片互相促进。
就当前的因缘来讲，我推荐四川色达五明佛学院的索达吉堪布。智悲佛网（www.
zhibeifw.com）上有索达吉堪布的很多课程。以索达吉堪布堪布为核心的菩提学会有网
上学习小组。经常有些小组里的人在这里转些帖子。
另外我也非常推荐四川色达五明佛学院的慈诚罗珠堪布。慈诚罗珠堪布有一套叫《慧灯
之光》的书。我觉得是佛法速成教材。学佛中的很多问题里面都有答案。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 33 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
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至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
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一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
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挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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发帖数: 9770 | 37 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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发帖数: 1 | 38
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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