p*********w
发帖数: 23432 | 1 穿文化衫何罪之有？zz
——兄弟，请不要悲泣……
兄弟，请不要悲泣……
那天，你声音哽咽地给我打来电话：说因为穿了印着“许志永，你妈妈喊你回家吃饭“
的文化衫，被有关方面盘问数小时……
听着你的话语，我感到了你的悲愤你的痛。是的，兄弟，我的心里也很痛。我不是早就
告诉你了吗，如果有人问就说是我给的。你是基督徒，更应在第一时间就告诉那些衙役
，说我办的一切都无愧于天地、心灵和上帝。
我们做的一切事情都是光明正大、坦坦荡荡的，可以在世界的任何地方，对任何人大声
宣讲——不像某些貌似强大的无胆匪类，他们那里，什么都是机密，都有他们见不得大
众的阴谋——“豆腐渣工程”是机密、女孩被强奸是机密、毒奶粉是机密、“非典”是
机密、黑监狱是机密……多得数不胜数。其中随便撕扯出一条，就会把你结结实实捆绑
起来，送往监狱。
兄弟，请不要悲泣……
还记得我们为了巴东侠女邓玉娇抗暴一案，到湖北省驻京办大义凛然地提出“真相、正
义”的诉求吗？那时兄弟你是何等的镇定与坚强——身上只有神的光耀与良心的指导。
我们团结一致、我们据理力争、我们让世界听到了古都有正直的不畏强权的声音发出，
与前去巴东的正直网友，汇合成一... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 2 穿文化衫何罪之有？zz
——兄弟，请不要悲泣……
兄弟，请不要悲泣……
那天，你声音哽咽地给我打来电话：说因为穿了印着“许志永，你妈妈喊你回家吃饭“
的文化衫，被有关方面盘问数小时……
听着你的话语，我感到了你的悲愤你的痛。是的，兄弟，我的心里也很痛。我不是早就
告诉你了吗，如果有人问就说是我给的。你是基督徒，更应在第一时间就告诉那些衙役
，说我办的一切都无愧于天地、心灵和上帝。
我们做的一切事情都是光明正大、坦坦荡荡的，可以在世界的任何地方，对任何人大声
宣讲——不像某些貌似强大的无胆匪类，他们那里，什么都是机密，都有他们见不得大
众的阴谋——“豆腐渣工程”是机密、女孩被强奸是机密、毒奶粉是机密、“非典”是
机密、黑监狱是机密……多得数不胜数。其中随便撕扯出一条，就会把你结结实实捆绑
起来，送往监狱。
兄弟，请不要悲泣……
还记得我们为了巴东侠女邓玉娇抗暴一案，到湖北省驻京办大义凛然地提出“真相、正
义”的诉求吗？那时兄弟你是何等的镇定与坚强——身上只有神的光耀与良心的指导。
我们团结一致、我们据理力争、我们让世界听到了古都有正直的不畏强权的声音发出，
与前去巴东的正直网友，汇合成一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 6 佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 7 "假使有人，
左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能
报父母深恩。假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百
千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经
百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，
不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，
于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，打骨出髓
，经百千劫，犹不能报父母深恩。假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦
烂，犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人
俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，
礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是
我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 呵， 迷是死， 悟是不死。 轮回是死，陧磐是不死。
师云。神会小师。却得善不善等。毁誉不动。哀乐不生。余者不得。数年山中。竟修何
道。汝今悲泣。为忧阿谁。若忧吾不知去处。吾自知去处。吾若不知去处。终不预报于
汝。汝等悲泣。盖为不知吾去处。若知吾去处。即不合悲泣。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon Aug 9 10:13:55 2010, 美东) 提到:
阿姜查
有些修行人喜欢争论禅法、戒律与止观，别和他们争辩，我从不和人争辩。我做我了解
的修行，别人相信什么是他们的事，不要大惊小怪。我照自己的方式修行，如果你们有
兴趣，也可以尝试，我无法强迫你们。如果你们感到好奇，就得自己去寻找答案，否则
争论将没完没了：止与观、专注于腹部的起伏、念佛，(Buddh)、念法．(Dhammo)……
每个人都疯了，讨论与争辩什么才是正确的修行，什么才是最好的方式……真的是太过
份了。但是有些人却乐此不疲，只要到了修行的时候，他们就喜欢发问。对于鸡毛蒜皮
的事，他们也有问不完的问题。他们喜欢尝试每一种他们听过的禅法，片刻也不得闲，
就妤像底下有一把火在烧一样，一把他们自己点燃的火。
我们告诉他们：[坐下来禅修，你们就能把心安定下来，」修定能够让心平静，这听起
来似乎不错，所以他们就试了。他们以为只要坐下来，就能入定。他们坐下来并且尝试
将心固定，不过它却动(上汤下... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation，就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次，这次我想稍微变化一点。
想做一张slide，说说儒道佛对中国人的最大的影响，比方说，儒家对中国文化的最大影
响在于什么，道家，佛家
基本上一家一个bullet point，不可能讲太多，太深入也没人听得懂
请不吝赐教，谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人，是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性，自然，无为，天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
×××××××××××××××
你这也不合佛教道理，色身本来就是虚幻，
佛说“凡所有相，皆是虚妄”。就包括色身。
你还执着于身是实有，属于外道见解。
不一定。
我的观点很清楚，无常并不必然导致苦，必须有迷惑才能带来苦，
而这个迷惑就是“我执”，执着无常现象为我，才能带来苦。
开悟者没有我执，所以开悟者没有苦。
而你的例子混淆了两个不同的心理过程（开悟者的感受vs迷惑者的苦），
你说的是见不到母亲的人，要一起撕裂衣服而痛哭，这一点，要看他为什么痛哭。
有些人是因为迷惑，搞不清楚生死怎么回事，所以即使是别人死了，他也物伤其类而哭
，尤其是家人，这其实还是无明，这个苦是真苦，是惑于生死而带来的苦。
而另一些人--我认为的开悟者--他也可能伤心，但他伤心的不是因为不知道生死究竟怎
么回事，他伤心的是因为对方死了，还没搞明白生死问题，而为对方伤心，为对方枉受
轮回而伤心。这类就是佛所说的悲悯众生，或如维摩诘所说的，因为众生病，所以我病
。这并非真正的迷惑而造成的苦。
简单的例子，六祖去世前，很多人难过（因为迷惑而来的那种难过，
其实就是忧-worry，因为不知道六祖离开了就怎么办），六祖就认为... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 16 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2014年09月16日17:05
1997年2月19日，邓矬子蹬腿，图为301医院，陷入悲伤的邓矬子家属。
1997年2月24日，卓琳与子女出席邓矬子遗体告别仪式。
1997年2月25日，中央在人民大会堂为邓矬子举行追悼大会。
江泽民等中央领导人瞻仰邓矬子遗体。
1997年2月25日，中央在人民大会堂为邓矬子举行追悼大会。
1997年2月25日，中央在人民大会堂为邓矬子举行追悼大会。
四川省广安县牌坊村村民收看邓矬子追悼会实况转播时痛哭流涕。
来自贵州的女大学生手持收音机收听追悼会实况。
深圳青年在邓矬子像前挥泪悲泣。
深圳青年在邓矬子像前挥泪悲泣。
1997年2月25日，邓矬子追悼会在北京人民大会堂举行，民众自发聚集在中国革命历史
博物馆前庆祝。
1997年2月25日，成千上万的民众聚集到天安门庆祝邓矬子。
北京市民打出标语庆祝邓矬子。
1997年2月24日，北京长安街，群众自发悼念邓矬子。
人们在转播邓矬子追悼会实况的电视机屏幕前默哀。
1997年2月24日,首都人民在天安门广场和十里长街送别邓矬子。
广州、深圳等地的人民深切庆祝邓矬子同志。
一名青年在天安门举着邓矬子遗像进行庆祝... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 19 看到国内新闻“沉船表彰大会”：直播现场，湖北省公安厅，湖北省武警总队等单位就
沉船打捞所做出的表现进行了表彰。其中湖北公安厅一位官员丝毫不提遇难人员情况，
一口一个公安干警所付出的辛苦及做出的贡献。
东方之星沉没头七，截止目前为止，共搜寻到432具遇难者遗体，加上生还者14人，失
踪人员还剩10人。在四百多尸骨未寒的冤魂注视下、在千余名亲属的悲泣声里，我们的
官方却迫不及急待的召开了沉船表彰大会，肯定了救援工作的积极，表彰了一大批先进
集体和优秀个人，却唯独不提一句遇难人员情况。
我们的官媒也同样在狂欢，四百多人的遇难，却说他们《生为国人，何其有幸》！既然
如此有幸，他们为何不自己积极投身其中？更有媚媒大言不惭的说《孩子别哭，我在长
江，已经回到母亲的怀抱》，上船的哪个老人和孩子是想着去投母亲河怀抱的？那些在
滩前悲泣的儿女，要的是自己的父母高堂，不是听他们踩着别人尸骨煽情歌颂！ 一周
的时间，没有等来深度的报道，至今还是不清楚事故原因，也不知道谁会担责任，更别
提经验教训的总结、隐患排查的开展以及合理预案提上日程，有的只是官方拼命的在煽
情歌颂，什么《灾难救援考验中国，世界透过沉船见... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 20 小王子天生慈悲
国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青
天生具有一副慈悲心肠。
有—天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩
了—会便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭
在丛林之间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦
，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。
小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了
，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”
两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”.
小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢”?
“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。
小王子听后进—步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这
只饿虎还有活下去的希望吗?”
哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复
活的”!
兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 2620 | 21 ID:
aising+孩子们
歌名:
听海
创作说明:
前几日把从国内带来的cd放汽车里听，孩子们学会了这首“听海”，正好也是我特别喜
欢的歌，我突然脑子里冒出一个想法，一起唱吧，于是有了这个作品。
录音背景：因为俺的愚笨，所有的参数都调不对，耳机里的自己唱的反听还是延时出来
的，但是在如此恶劣的条件下，孩子们还是录了，没想到的是第一次戴上耳机的他们都
纷纷变成了跑调大王，俺录音的时候坐在旁边都笑死了，
由于参数不对，后期制作的时候音准也没法修，不过已经很难为后期了，要把四个人的
唱串在一起要听多少遍啊，在此特别鸣谢丫丫，谢谢！
这个版本是真正的first one take，所以唱的有很多不足之处，请大家包含，以后也不
会再让孩子们唱这么悲情的歌了，我听完流泪了。。。。。
一个苦情的老妈带着一帮苦情的孩子，唱了一首苦情的歌！！！
歌曲链接:
原唱:
张惠妹
歌词:
作词:林秋离 作曲:涂惠元 编曲:涂惠元
女儿：写信告诉我今天海是什么颜色
夜夜陪着你的海心情又如何
大儿:灰色是不想说蓝色是忧郁
而漂泊的你狂浪的心停在哪里
女儿：写信告诉我今夜你想... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 22 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 334 悲泣秋雨伤菊花
“开车··········”
张小强不时的通过后望镜查看着杨可儿有没有出现。
“报告，请求指示目的地。”黄泉少尉没了泡妹妹的心思，向张小强询问者具体路线。
杨可儿、袁意、上官巧云同时出现在后望镜，看到正在四处张望的杨可儿，张小强转过
脸冲着黄泉吼道：“我管你往哪开，只要有路你就开，开的越远越远越好。”
一辆威武的猛士军车猛地冲出村外在公路上摇晃着车尾拼命的往前开去，黄泉全身贯注
的开着军车，右脚将油门踩地死死的，公路两边的大山小山和一些平房建筑就像闪电一
样从车边划过，军车的速度已经到了每小时150公里的最高速度。
张小强靠在椅背上还没感觉到车身的速度，那些一晃而过的建筑和树木在他眼中还能看
的清，他在车座下摸出了一个装满水的军用水壶·····
灌掉半壶水之后，张小强才觉得嘴里的苦味儿被水冲淡，长这么大张小强还没吃到过比
这跟难吃的玩意儿，要是可以选择，他更愿意抱着丧尸睡觉，天知道那东西吃到肚子里
会不会有什么后遗症？
想到后遗症，他的肚子咕噜了一声响了起来，张小强连忙抚摸着自己的肚子，心中还在
惊骇，不会这么邪乎吧?
还好肚子只是响了一声就没了动静，张小强这才... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 531 绝望的悲泣
张小强立刻醒悟，之前感觉到的危险不是悄然靠近的小船，而是一直藏在云层后面的大
黑鸟，他一身大喝，猛地跳起，落到车下，落地的同时，清脆的手枪声在他头顶响起，
却是喵喵用手枪向大黑鸟射击。
落到船甲板的张小强还没有起身，只听一声巨响，接着一股巨力将张小强撞到一边，大
黑鸟单爪插进车顶盖，能装载五吨的大车被大黑鸟扯动，一下撞飞了张小强，狠狠地撞
到了渡船的船舷上。
随即，大黑鸟翅膀微收，窜过了船舷，而大车的车头一下将船舷转开，拉出半截车身在
船舷外，一时间，江水从撞开的船舷涌进来，渡船因为大车的移位也开始偏斜。
张小强跳了起来，大声吼道：
“全体下车，陆盾两千戒备，所有人防备天空，来一个中队脱下衣服来堵漏……。”
现在他们不止面对大黑鸟的威胁，同时还有江水的威胁，相对来说，江水的威胁却要比
大黑鸟严重的多。
人流在张小强的呼喊中铺满了整个甲板，张小强捡起摔落在地上的背包背在身上，冲向
停在甲板中心的突击车，他的89式重机枪正枪口朝上歪在一边，张小强只能指望陆盾与
他的重机枪。
刚冲到车边，一阵大风子身前刮来，不少人包括张小强都被大风吹飞，重重地摔在甲板
上蔓延的水浪中，同... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 是滴。
可以读一下这段，看自己与佛法因缘有多深。
瑜伽师地论/21
谓暂闻佛或法或僧胜功\德已，便得随念清净信心，引发广大出离善法。数数缘念融练净
心，身遂毛竪，悲泣雨泪\。
http://zh.wikisource.org/zh/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E8%AB%96/021
云何名为已趣入者所有诸相。谓安住种姓补特伽罗才已趣入设转余生。于自大师及善说法毘奈耶中。虽复妄念。若遇世间现有恶说法毘奈耶及有善说法毘奈耶。虽久听闻以无量门赞美恶说法毘奈耶有胜功\德。而不信解爱乐修行。亦不于彼而求出家。设暂出家才得趣入。寻复速疾弃舍退还。为性于彼不乐安住。如蜜生虫置之酽酢。或如爱乐受妙欲者置淤泥中。彼由宿世妙善因力所任持故。若暂听闻赞美善说法毘奈耶少分功\德。或全
未闻。虽暂少闻或全未闻。而能速疾信解趣入爱乐修行或求出家。既出家已毕竟趣入终无退转。为性于此爱乐安住。如蜜生虫。置之上蜜。或如爱乐受妙欲者置胜欲中。彼由宿世妙善因力所任持故。是名第一已得趣入补特伽罗已趣入相。
复有所余已得趣入补特伽罗已趣入相。谓虽未得能往一切恶趣无暇... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 28 瑜伽师地论,真是好东西，记载的这么多东西，以后空闲下来，一定要看。
回想我初学佛时，就是悲泣雨泪，毛发竖立。当时在看经书，突然觉得内心无名悲伤，然后泪流满面，继而身上汗毛全部竖起来，很清凉，但是冷森森的感觉还是很恐怖的。学佛刚开始有一段时间，去庙里，经常在佛前情不自禁的流泪，尽管我努力控制自己，那时读经没多久，总觉得莫名其妙。后来翻看无量寿经，一个说法是前世曾做僧人，宿世没有修好，然后内心觉得愧疚，哈哈，记得我初看时觉得好搞笑。
看来还是得发奋往第一补特伽罗迈进。
练净
说法毘奈耶中。虽复妄念。若遇世间现有恶说法毘奈耶及有善说法毘奈耶。虽久听闻以
无量门赞美恶说法毘奈耶有胜功\德。而不信解爱乐修行。亦不于彼而求出家。设暂出
家才得趣入。寻复速疾弃舍退还。为性于彼不乐安住。如蜜生虫置之酽酢。或如爱乐受
妙欲者置淤泥中。彼由宿世妙善因力所任持故。若暂听闻赞美善说法毘奈耶少分功\德
。或全
终无退转。为性于此爱乐安住。如蜜生虫。置之上蜜。或如爱乐受妙欲者置胜欲中。彼
由宿世妙善因力所任持故。是名第一已得趣入补特伽罗已趣入相。
生恶趣无暇。世尊依此已得趣入补特伽罗。密意说言:若有世间上品正见... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景
仰的，更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持，及一段开悟证果的因缘……。
出家前的阿那律是釋迦族的王子，由於過去生曾供養辟支佛，所以生生世世皆感得大富
大貴的福報，食衣住行一切不虞匱乏。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾
供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，食衣住行一切不虞匮乏。 而善根
深厚的王子，並不因此耽溺於五欲之樂，在聽聞到佛陀的開示後，便發心離俗，出家修
行。而善根深厚的王子，并不因此耽溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离
俗，出家修行。
出家後的阿那律精進向道，謙和不憍，雖常因相貌莊嚴數次受到「女難」的考驗，但他
都不為所動，且以智慧法水澆息對方的欲念。出家后的阿那律精进向道，谦和不憍，虽
常因相貌庄严数次受到「女难」的考验，但他都不为所动，且以智慧法水浇息对方的欲
念。 如此的定力與修持，使年紀輕輕的阿那律得到大眾所共同的尊敬及讚歎。如此的
定力与修持，使年纪轻轻的阿那律得到大众所共同的尊敬及赞叹。 然而有一次，在佛
陀為大眾開示的時候，阿那律卻不慎打瞌睡，佛陀見到此狀，... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 30 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 31 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 32 作者：索达吉堪布
第十七节课
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“稀有，世尊。”
昨天讲了以恒河沙数的身体作布施，不如念《金刚经》一偈的功德大。此时，须菩提听
到这部经的殊胜功德，深深地了解此经密意，生起极大欢喜心，悲泪俱下，陈白佛言：
“稀有，世尊。”
〖涕泪〗：是从空性方面而言的。须菩提确实体会到这部经殊胜无比，当佛宣说其了义
功德之后，他从心坎深处激动不已，《入中论》说：“若异生位闻空性，内心数数发欢
喜，由喜引生泪流注，周身汗毛自动竖。”可见，须菩提是空性法门的法器，佛陀见到
须菩提热泪盈盈，已经流出眼泪了，可以给他宣讲空性了！
〖悲泣〗：是从大悲方面来讲的。须菩提了知空性法门相当殊胜，但三界轮回中的许多
众生无缘得闻，于是生起无比的大悲心，情不自禁地流下眼泪。就像佛经中所说：“大
悲心是一切菩萨之根本，大悲心是一切智慧之母。”
〖稀有〗：藏文中有两个“稀有”，唐玄奘译的是“甚奇稀有，世尊！最极稀有，善逝
！”也是用了两次感叹。我们有些人也是这样，以前没有听过《金刚经》，现在知道它
的功德这么大，也快要流泪了。
须菩提为什么赞叹“稀有”呢？因为依靠这样的空性，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 33 作者：索达吉堪布
第十七节课
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“稀有，世尊。”
昨天讲了以恒河沙数的身体作布施，不如念《金刚经》一偈的功德大。此时，须菩提听
到这部经的殊胜功德，深深地了解此经密意，生起极大欢喜心，悲泪俱下，陈白佛言：
“稀有，世尊。”
〖涕泪〗：是从空性方面而言的。须菩提确实体会到这部经殊胜无比，当佛宣说其了义
功德之后，他从心坎深处激动不已，《入中论》说：“若异生位闻空性，内心数数发欢
喜，由喜引生泪流注，周身汗毛自动竖。”可见，须菩提是空性法门的法器，佛陀见到
须菩提热泪盈盈，已经流出眼泪了，可以给他宣讲空性了！
〖悲泣〗：是从大悲方面来讲的。须菩提了知空性法门相当殊胜，但三界轮回中的许多
众生无缘得闻，于是生起无比的大悲心，情不自禁地流下眼泪。就像佛经中所说：“大
悲心是一切菩萨之根本，大悲心是一切智慧之母。”
〖稀有〗：藏文中有两个“稀有”，唐玄奘译的是“甚奇稀有，世尊！最极稀有，善逝
！”也是用了两次感叹。我们有些人也是这样，以前没有听过《金刚经》，现在知道它
的功德这么大，也快要流泪了。
须菩提为什么赞叹“稀有”呢？因为依靠这样的空性，... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 34 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 一般都会说这个“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，乃至当代的法师
，因为是以讹传讹的缘故，他也会说“唵嘛呢叭咪吽”是 观世音菩萨的六字大明咒，
教我们起心动念言语造作都要真诚、清净、平等。这真是一场大误会啊！其实是有多方
面的错误的。一者、在密续中的《佛说大乘庄严宝王经》中说：“那是观自在菩萨的微
妙本心。”又说：“若有知是微妙本心，即知解脱。”那为什么流传之后而转说它是
观世音菩萨所说的呢？后面会依这本密续的内容，来跟各位作个说明。二者、这个咒语
的真正意思，不是一般人所知道，所以就往往被蒙在鼓里，每持一次咒，就被这个咒语
所密灌一次，那就与罗刹、夜叉等鬼神结缘一次，那真的是替学佛人感到担忧啊！
今天仅就引出这六字咒的密续《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的误谬，来跟大
家作说明，知道密续《佛说大乘庄严宝王经》的误谬之处之后，你就可以明白说，到底
要不要持诵这六字咒？乃至要保存跟它有关的条幅、饰物等等。为什么我刚才说，只提
《佛说大乘庄严宝王经》其中事相上的错误，跟大家来说明？因为这部密续中提到法义
的部分是很少的，在正玄教授所著的《俺蒙你把你哄─六字大明咒揭密》这本... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 36 长沙知青大逃亡
陈秉安
2015年第1期 炎黄春秋杂志
1964年，湖南省组织了数万未被高校录取的城市学生和闲散青年奔赴人口少、耕地
相对宽裕的湘南、湘西农村。仅零陵地区的江永县一个县就下放了6000多名长沙知青。
这6000多人绝大多数都出身于资本家、地主、右派、国民党军官……的家庭，其中
颇有一些三湘名人,如两江总督陶澍、军机大臣左宗棠、湖南都督焦达峰、国民党将领
廖耀湘等的后人。有些公社（比如白水公社）的下乡知青中，"黑五类"子弟比例高达95
%以上。以至于有些知青点要成立一个团支部，会"很困难"。（江永县档案：《桃川农
场关于努力发展共青团组织的汇报》语）。这为后来当地屠杀"地富反坏右"风潮时，屠
杀到长沙知青留下了恶根。
但这批知识青年长期受到党的"革命理想"的灌输，老实、听话，一般都乐于"改造"
自己，甚至有一部分知青抱有"赎罪"的心理。在最初的两年里，这些年轻人积极劳动，
办夜校、组织农民学文化；有知青为病重的农民献血，白天在烈日下劳动，晚上，还打
着手电筒在被窝里面写歌颂党和毛主席的诗歌。
下面是一首我们将提到的一个人物王伯明的小诗《新农民之歌》：
扶着犁，扬起鞭
赶着... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 597 | 37 狼牙山五壮士之一葛振林 部分骨灰遗物运抵故里
http://news.tom.com 2005年03月30日11时39分 来源:新华网
3月27日，狼牙山五壮士之一的老英雄葛振林的部分骨灰和遗物，运抵他的故里———曲
阳县党城乡喜峪村。
当日上午9时30分，当葛老的侄儿葛进考怀抱党旗覆盖下的骨灰盒回到喜峪村时，四
里八乡的群众已早早地拥到村口等待着。一时间，天地悲泣，哀痛英雄已逝。
黑纱、白花、挽联、花圈，在英雄的灵堂前，曲阳县有关领导、中小学生等各界人士
自发前来，缅怀老英雄。
据介绍，遵照葛老遗愿，他的骨灰一部分安放于衡阳市烈士陵园，一部分运回故土安
葬。目前，葛老的骨灰暂存于县城殡仪馆内。
据悉，结合纪念抗日战争胜利60周年和曲阳县解放60周年，该县将在城中广场为葛振
林竖一座纪念碑、立一座雕像，以供后人瞻仰。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: toebben (toebben), 信区: Military
标 题: 震憾人心：取胆母熊含泪杀死小熊！(转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 15:57:10 2010, 美东)
震憾人心：取胆母熊含泪杀死小熊！(转贴)
受朋友之托，替他管理几天“熊庄”，那是位于市西北部山脚下一所隐蔽的别墅，
也是朋友养熊的庄园。
是夜，五更时分，我在小楼里展转难寐。山风不断送入一阵阵恐怖的叫声，像一声
声悲泣，既痛苦又绝望。恰在此时，我仿佛听到门上有轻轻的动静，“咯吱，咯吱”，
同时还伴着粗重的呼吸。我猛一翻身坐了起来，随手拉开了灯：“谁？”没有任何回答
，沉寂得煞是怕人。我伸手抓起一把扫帚，轻轻走到门边，猛地拉开了房门。哈，门外
蜷缩着一只小熊，它胖胖的身躯蜷作一团，毛烘烘的鬓发柔软地蓬松着。它怯怯地望着
我，发出近乎谄媚的喏喏叫声，“熊熊，来，来啊，”我张开手，小熊摇摇摆摆地爬到
我面前，小掌搭在我身上，用那温暖的舌头舔着我的手，柔软极了。突然，一阵喧哗声
从外面传来，小熊眼神一怔，敏捷地钻到了床下面。很快 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 引子：历史，有时就是这么的荒唐
一九六二年五月，香港郊区与中国边界之间的华山上。
进入酷暑之季的南粤，烈日暴晒、酷热难当。成千上万衣衫褴褛的越境者麇集在华山的
山头上。因为害怕被抓，像小野兽一样躲在灌木中、小路上、草丛中，一些孩子因为恐
惧在瑟瑟发抖。
山路上，年轻点的扶着老父亲老母亲，头发凌乱的妇人抱着瘦骨嶙峋的孩子。在长途跋
涉之后，又饥又渴，有人晕倒在地上挣扎，口里吐着白沫……即将崩溃的越境者们一看
到是背着相机的记者，认为救星来了，顿时，整条山道上的人齐刷刷地跪在地下叩头求
助。哭泣之声震动草木……
五月中旬，香港《星岛日报》、《明报》等所有媒体整版整版地刊载发自华山的消息：
“因为害怕军警抓捕，他们大都白天躲在山上，到晚上下山来到附近村里人家讨要吃的
。有些难民已经三天没吃东西，生命已十分危急。”
“记者赶到该区采访时，华山打靶场后的山边，已有数名难民死亡在那里。他们因风声
紧，不敢下山，但在此烈日炎热天气中，极度疲乏饥饿。造成死亡。”
在人权法制都相对完善的香港，出现了这一幕幕人间悲惨的场面，到底是怎么回事呢？
时间，定格在一九六二年“六二”大逃港事件中！
一、沙头角事件
... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 40 有的熊无法忍受每日取胆的痛苦，曾掏肚肠自杀。为了防止它们自戕，就特制了这种铁
马甲。（网络图片）
【大纪元2011年02月17日讯】熊胆不是什么名贵中药，完全可以用草药或人工合成代替
。请大家尽力告知所有人这个常识，广泛宣传，坚决不买、不用这些熊胆制品！！！中
共国竟畸形到了这般地步：中国婴儿吃的奶粉竟要加三聚氰胺，可是不必要的熊胆竟要
直接从熊体中活取。中共的“向钱看”把国家精神摧毁殆尽。让我们救救“月熊”！做
点事吧！！！
人类在野外下陷阱捉熊，熊落入陷阱，导致熊掌或四肢撕裂。熊被捉到后，要被人类残
害近二十五年，熊痛得掏肚自杀。
但人类魔高一丈，给熊穿上防止自杀的铁衣，使熊无法移动分毫，连自杀也不能。
熊肚子被人类挖一个洞，插入铁管到胆，每天活取胆汁数次，鲜血淋漓，剧痛无比，熊
痛苦的吼声像打雷，可是穿了铁衣，无法动弹（节省成本，没有麻药）。有只母熊痛苦
不堪，在人类要对她孩子小熊开肠破肚之际，搬开铁笼子，把自己的孩子小熊撕碎——
不愿意让小熊受一辈子的地狱折磨。
受朋友之托，替他管理几天“熊庄”，那是位于某某市西北部山脚下一所隐蔽的别墅，
也是朋友养熊的庄园。
是夜，五更时分，... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 41 2011-02-26 03:02 作者： 长河 读者评论 1 条
引子：历史，有时就是这么的荒唐
一九六二年五月，香港郊区与中国边界之间的华山上。
进入酷暑之季的南粤，烈日暴晒、酷热难当。成千上万衣衫褴褛的越境者麇集在华山的
山头上。因为害怕被抓，像小野兽一样躲在灌木中、小路上、草丛中，一些孩子因为恐
惧在瑟瑟发抖。
山路上，年轻点的扶着老父亲老母亲，头发凌乱的妇人抱着瘦骨嶙峋的孩子。在长途跋
涉之后，又饥又渴，有人晕倒在地上挣扎，口里吐着白沫……即将崩溃的越境者们一看
到是背着相机的记者，认为救星来了，顿时，整条山道上的人齐刷刷地跪在地下叩头求
助。哭泣之声震动草木……
五月中旬，香港《星岛日报》、《明报》等所有媒体整版整版地刊载发自华山的消息：
“因为害怕军警抓捕，他们大都白天躲在山上，到晚上下山来到附近村里人家讨要吃的
。有些难民已经三天没吃东西，生命已十分危急。”
“记者赶到该区采访时，华山打靶场后的山边，已有数名难民死亡在那里。他们因风声
紧，不敢下山，但在此烈日炎热天气中，极度疲乏饥饿。造成死亡。”
在人权法制都相对完善的香港，出现了这一幕幕人间悲惨的场面，到底是怎... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (胡志明胡志明互助), 信区: Military
标 题: 这个袁红冰的奇文：对海外民运的冷峻审视 靠谱不？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 13:37:24 2011, 美东)
如果属实， 感觉海外民运问题也挺多的，原来海外民运居然也有过“猛将如云，谋士
如雨，资金如山”的全盛时代？
“奇文共赏：对海外民运的冷峻审视/袁红冰” 2009-05-16 11:40:30 [点击:158]
（老路按：这是革命家袁大头对海外民运的道德审判书，但是据说这位道德高尚
的革命家在国内出卖兄弟换来高官厚禄，在海外骗吃骗喝十个月最终把收留他的法轮功
女弟子打成特务，他的道德水平如何，读者自有评说。这里提供一位他的校友、海外的
民运领袖给他的评价：袁红冰这个人，如果他饿了，还不要太饿，他就能把自己的老婆
宰了煮着吃。）
一、中国海外民运现状
中国海外民运的现状，一言以蔽之：如深秋寒风过后的北方原野，一片萧索，万里荒凉。
二十世纪九十年代初，“六四”被摧残之后，中国海外民运却洪波涌起，气贯长... 阅读全帖 |
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n**d
发帖数: 9764 | 43 http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/219763.shtml
“红八月”——滴血的记忆（修订）
章立凡
[题记]：此文原是本人回忆录中的一部分，后应某大周末报纸约稿改写，排好整版
清样，终审时被主编枪毙。此文遂论落坊间，两年前被“燕南网”捡到贴出；又被某大
网站转载，跟帖数千，忽一夜删尽；但各大网站旋即轮番转载，遂谬种流传，无法尽焚
矣。
前因此文非获本人授权公布者，但流传既广，也只好默认这个现实，一直采取不
闻不问态度。今年适逢“文革”爆发四十周年，为深刻反省历史，遂订正个别错误，正
式予以公布，略补国内教科书之讳言。
历史是由事实构成的，历史研究也从来不是“宜粗不宜细”。希望这段历史的亲
历者，能够勇敢地拿起笔，将所见所闻记录下来，以避免民族的“集体失忆，共同以史
为鉴，促进社会和谐，建设公民社会。
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近年屡见所谓“新左派”对于被彻底否定的“文化大革命”大加褒扬，另外还有
一种论调，歪曲“宜粗不宜... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 熊肚子被人类挖一个洞，插入铁管到胆，每天活取胆汁数次，鲜血淋漓，剧痛无比，
熊痛苦的吼声像打雷，可是穿了铁衣，无法动弹。（节省成本，没有麻药）
有只母熊痛苦不堪，在人类要对她孩子小熊开肠破肚之际，搬开铁笼子，
把自己的孩子小熊撕碎——不愿意让小熊受一辈子的地狱。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/2411598.shtm
受朋友之托，替他管理几天“熊庄”，那是位于**市西北部山脚下一所隐蔽的别墅
，也是朋友养熊的庄园。
是夜，五更时分，我在小楼里展转难寐。山风不断送入一阵阵恐怖的叫声，像一
声声悲泣，既痛苦又绝望。恰在此时，我仿佛听到门上有轻轻的动静，“咯吱，咯吱”
，同时还伴着粗重的呼吸。我猛一翻身坐了起来，随手拉开了灯：“谁？”没有任何回
答，沉寂得煞是怕人。我伸手抓起一把扫帚，轻轻走到门边，猛地拉开了房门。哈，门
外蜷缩着一只小熊，它胖胖的身躯蜷作一团，毛烘烘的鬓发柔软地蓬松着。它怯怯地望
着我，发出近乎谄媚的喏喏叫声，“熊熊，来，来啊，”我张开手，小熊摇摇摆摆地爬
到我面前，小掌搭在我身上，用那温暖... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 胡适·人生大策略
五千年英雄悲剧
历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的，……各种看法，
我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作
英雄传，英雄诗，英雄歌，一幕英雄剧，而且是一幕英雄悲剧来看。
民族主义是爱国的思想，英国有名的先哲曾说过：“一个国家要觉得它可爱时，
是要看这个国家在历史上是否有可爱之点，”中国立国五千年，时时有酉北的蛮族
——匈奴鲜卑……不断的侵人，可说是无时能够自主的，鸦片战争又经过百年，而
更有最近空前的危急，在此不断的不光荣的失败历史中，有无光荣之点，它的失败
是否可以原谅，在此失败当中，是否可得一教训。
这一出五千年的英雄悲剧，我们看见我们的老祖宗继续和环境奋斗，经过了种
种失败与成功，在此连台戏中，有时叫我们高兴，有时叫我们着急，有时叫我们伤
心叹气，有时叫我们掉泪悲泣，有时又叫我们看见一线光明，一线希望，一点安慰，
有时又失败了，有时又小成功了，有时竟大失败了，这戏中的主人翁，是一位老英
雄——中华一一他的一生是长期的奋斗，吃尽了种种辛苦，经了种种磨难，好像姜
子牙的三十六路伐西歧，刚刚... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 46 发信人: newsky (蝴蝶飞), 信区: Family
标 题: Re: 请教留学生在美国离婚的程序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 23:06:13 2012, 美东)
靠，那些把男的当搬运工，过来立刻自立，然后离婚走人的女的没有一个结局有这个老
婆惨呐。那些故事里，都是男的上来悲悲泣泣。哪象这位老婆，给人生了两孩子，小的
才一岁，自己还没身份，就要被人气势汹汹的要离婚。
这个世界，谁狠谁就是老大。 |
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T*********2
发帖数: 82 | 47 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 古风悠悠：“良心官”判案，“囹圄为空”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 22:42:24 2016, 美东)
清代乾隆后期，在山西广灵县境内的壶山上，有一县官悠哉垂钓的石刻像，这是县民自
发集资，在一块巨石上镌刻的，用以表示对一位县令的追思之情。这位县官，就是乾隆
中期著名的循吏，广灵县百姓都呼之为“良心官”的朱休度。
朱休度(1732一1812)，字介斐，浙江秀水人。他“博闻通识，于书无所不窥，能文善诗
，尤深于诗。”他在乾隆十八年(1753)中举人后，出任嵊县训导，俸满膺荐，选江西新
喻知县，乾隆五十五年(1790)，调任山西广灵知县，政绩卓异。后以疾离职。
朱休度性情慈善，善于决狱。他曾对人说：“南方案，多法轻情重（情节严重），北方
案，多法重情轻。稍忽之，失其情矣（指处治失当，则陷于不公正），能无慎乎?”在
广灵，他前后任职七年，屡决疑狱，“民有诉曲直者，数语剖决，辄悦服去，囹... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 49 真凶浮出十一年后的今天，被司法枉杀的聂树斌终于被改判无罪。人们不但没喜悦可言
，恶气都难消。看着聂家人的悲泣，听着民众的唏嘘，看着被粉饰的官方报导，胸中郁
积还是不吐不快。
我这样说——就是官方不改判，聂树斌被腐败司法枉杀的事实也早被人们认定，聂树斌
在人们心目中早已不是罪犯，他的沉冤在人们心目中早已昭雪！
民国时期，同是河北人的杨三姐，仅用一年半的时间就让亲人命案得出判决，让凶犯伏
法。
清末的杨乃武与小白菜，也才用三年时间就平反了冤案。
聂树斌被司法枉杀案，真凶出现十一年后才改判！
真凶出现后，难以认定事实么？
最早发现真凶王书金的河北广平县公安局郑成月局长的说法——王书金准确地指认犯罪
现场、准确地说明连聂树斌的“供述材料”里都没有的现场细节，且与当时案发现场相
吻合。再看聂树斌案辩护人李树亭律师阅巻后的说法——聂案是站不住脚的！两相认证
，说案子事实难认定是流氓都不屑用的说词，是欺人太甚！
以复查本案四次延期的山东高院的说法，案情重大、疑难、复杂。这说法分明是词不达
意，应是案子涉及枉法办案并把冤案坚持到底的众多官员，所以重大；应是如何贯彻政
治意图、找不到办法蒙混过关而成为疑... 阅读全帖 |
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