T**********e
发帖数: 29576 | 1 ZT
穆儒丐的小说《北京》中写道，民初一位还不起高利贷的满族老人在北京街头被一群人
殴打，这群人边打边骂道，“你当是还在前清呢，大钱粮大米吃着，如今你们旗人不行
了，还敢抬眼皮呢？你看你的赖样子，骂着都不出一口气！”据老舍回忆，他家的门垛
上常会被卖烧饼，卖炭的人画上许多白道道，由于是五道一组，因为也被俗称为鸡爪子
，老舍小时候印象最深的就是，他母亲拿着现钱回家，便开始发愁，她先是喝了茶，然
后脱下上街穿的罩袍，盘腿坐在炕上，照着门垛上的鸡爪子图张罗着还钱的事宜。
清末民初满人经济普遍不好，无奈至极只能把家产卖给汉人，老舍家族原本有
二三十亩地，到他父亲这一辈，已只剩下一亩多，兼排列着几个坟头。不单是普通满人
生活愁苦，连满人贵族亦复如是。清顺承郡王后裔文仰辰，虽有王爷的封号，却以卖画
为生，睿亲王多尔衮后代，生活愁苦到竟至挖盗自家祖坟为生，有的前清王爷最后只能
靠着洋车糊口。满族女人昔日养尊处优，民初时也不得不到八大胡同做起皮肉生意。
造成满人此等困境，一方面自然是因为满人享受特权已久，为军备而设置的八
旗驻防制度导致的几百万旗人久居京城，而这些旗人不士不... 阅读全帖 |
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w*********c
发帖数: 99 | 2 孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞的日子开始的，苍穹于是一直颜色惨淡，
间或揉进几股浓黑的烟柱，好让那尸布一样的天幕分出层次来。
“——不要走近窗户！”每家每户的大人都反复警诫，如同吓唬小孩的鬼怪故事。而恐
怖的超神传说倏地变成了现实。
不同军种、兵种的精锐团队在空寂无人的大街上跑过或操过。他们互不相涉，更互无... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
我要分享
[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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a**h
发帖数: 31 | 5 5月30 日，第三次全国对口支援新疆工作会议在北京人民大会堂举行，
站在最后面、最小抠抠儿、拼命在假笑的那个家伙就是周永康！
会见时，胡温习李走在前面，把周永康压在后头，就是有意告诉与会者：
这王八蛋折腾不出大天去，谁跟他走谁倒霉！
【人民报消息】5 月13日至16日，胡中央派周永康去新疆进行「考察调研」；刚回来屁
股还没坐稳，5月18日，胡中央提名让他在新疆选区全票当选十八大代表；5月30日，胡
锦涛再一次让周永康当众出丑，在北京召开「第三次全国对口支援新疆工作会议」。
这会议有啥重要的？重要就重要在，胡锦涛要让新疆自治区、新疆建设兵团，以及新疆
所有的头头们都明白，究竟是谁在说了算！
在新华网头版头条《第三次全国对口支援新疆工作会议在北京召开》的标题下，是一张
高清图片：会前，胡锦涛、温家宝、习近平、李克强、周永康等会见全体与会代表。
周永康在哪里？图片上站在最后面、最小抠抠儿、拼命在微笑的那个家伙……就是了。
新华网报道说，第三次全国对口支援新疆工作会议在北京人民大会堂举行。
报道开头三段是蓝色加重体：
第三次全国对口支援新疆工作会议在北京召开
胡锦涛亲切会见与会代表 温家宝习近... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述，“人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟
终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵
，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力
居其易，故福庆流之。故知祸福无门，唯人所召。欲悔非于既往，唯慎祸于将来……。
若崇善以广德，则业泰身安；若肆情以从非，则业倾身丧。且成迟败速者，国基也；失
易得难者，天位也。可不惜哉？”
其大意是：有人说，难的不是明白道理，而是不易实行；更难的不是一时能够实行，而
是能否坚持始终。所以说，暴虐荒乱之君，原本不是只懂得作恶，而是不能把善行推延
下去；圣明哲智之主，也不是没有缺点和错误，但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行，邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做，不愿
努力去做较为... 阅读全帖 |
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w*****y
发帖数: 36 | 8 新妈，现在产后刚好两个月。自出月子后，就放屁很多，每天大于20，但不臭。肚子里
面也是咕噜咕噜有水声响。这是肠道问题吗？
现在很愁苦，有严重的便秘，外加严重的内痔。每次拉大便时都会很疼，而且出血。有
时放屁也会疼。有类似经历的美妈吗？愁苦呀。已经预约了医生，不知道多久才好。 |
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b******h
发帖数: 777 | 9 http://www.mitbbs.com/article_t/Dreamer/33939775.html
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 很愁苦。学校的破事，怎么解决
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 20:55:19 2014, 美东)
被白女告性骚扰。学校也不问事情真相，就直接相信白女的。我白口莫辩，不知道什么
处分。
唉。愁苦啊。天天没精神去学校了。
个人打算是回家去家里的公司工作。有没有必要直接quit了学校呢。不知道会不会quit
了，反而处罚更重。谢谢 |
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S******T
发帖数: 1093 | 10 那是，苦大哥胸中有沟壑 腹内藏锦绣。
他的文字象醇酒，让快乐的更快乐，愁苦的愈愁苦。 |
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发帖数: 1 | 11 扮丑贡献颠覆性演出，好像一直以来都是演员自我证明的方式，近年来尤甚。
坐拥巨大粉丝量极高讨论度以及超高片酬，但却始终无法被大众承认为“演员”的明星
们，都试图这样来颠覆舆论诟病获得认可。
之前《亲爱的》里赵薇的李红琴，《我不是潘金莲》里范冰冰的李雪莲，都有点这个意
思。
最终效果呢，不讲口碑究竟有没有得到颠覆，至少从奖项来看她们俩都算如愿了，有头
有脸的各大奖项提名不少，范冰冰百花封后，赵薇斩获金像奖最佳女主角。
这样的成功案例，似乎让后来者形成了一种牺牲形象就能换取口碑的观念。
不过杨幂这回在《宝贝儿》里的表现，却似乎棋差一着了。
最初释出的海报，整个就透着一股看起来就非常努力的劲，头发乱糟糟，妆相当沧桑，
扑面而来一股愁苦的味道。跟前段时间在电影节上面的精修图一比，形象反差确实很大
。但要讲能从里头看出什么表演情绪或者戏剧张力，还真没什么办法开这个口。
起初也会觉得，是不是成见太大固有印象太深，因此总是带着有色眼镜在进行评价。但
看了正片之后发现还真不是。大幂幂在电影里头的表现，基本上就是海报呈现的这个水
平了。
而且片子比海报更要命，因为动态比静态更暴露问题。
电影本身的题材还蛮... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 6 | 12 呵呵 再试一帖
大海捞针
鹰王和老鬼庆的生死不明，但是至少自上个世纪八十年代中期以后，两人均在江湖中突
然消失，两个通天大盗的传奇嘎然而止，一定有某种特别原因。沈恕不肯放过这无边黑
暗中若有若无的一丝光亮，下令刑警们仍以刮胡刀为重要线索，在民间访查所有曾在刮
胡刀上练过功夫的人。
苦心人天不负，一个星期后，楚原市第四监狱的监狱长向刑警支队通报，一个绰号燕子
李三的在押犯人李德明愿意向政府举报老鬼庆的情况，以争取减刑。据狱方介绍，李德
明是一个独脚大盗，早年流窜于京津冀一带的列车上，盗窃巨额财物。一九九九年落网
，判有期徒刑二十年。
坐困愁城的沈恕获悉后，直觉地感到这是一条非常重要的线索，精神为之一震，就带上
马经略，径直赶到第四监狱，要求马上提审李德明。
李德明已经年近花甲，须发皆白，满脸愁苦，显然狱中的晚年生活无法安乐。李德明接
过沈恕递过来的烟，贪婪地深吸一口，明亮的火光燃去了半截烟，良久，他吐出残存的
丝丝烟雾，说：“沈支队，我在狱里也听过你的名字，近两年的重刑犯，有三分之一是
经你手送进来的，了不起啊。狱警们一向我打听老鬼庆和鹰王的名字，我就意识到外面
一定发生了大案子，鹰王这... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 来自主题: LeisureTime版 - 东主有喜 sasa你看下下面这段历史有问题没, 淑敏我管不了
横亘在北宋和南宋之间的“靖康之变”改变了整个国家的命运，也改变了无数个人的命
运。“靖康之变”发生后，难以计数的北方人背井离乡，辗转逃难到东南丘陵地带。颠
沛流离、风餐露宿的人群中就有日后被推崇为宋朝第一女词人的李清照和她的丈夫、金
石学家赵明诚。
李清照的前半生是锦衣玉食、吟诗颂词的安逸人生。她的许多闺房诗词以感情细腻、辞
藻清丽而闻名一时。这一方面得自家传。李清照的父亲李格非就是当时齐、鲁一带知名
学者，官至礼部员外郎。李清照自幼聪慧，在父亲的培养熏陶之下，工诗词，能文章，
善画墨竹，字也写得非常好；另外一方面，美满的爱情和家庭为李清照的创作提供了优
越的环境。建中元年（公元1101年），18岁的李清照嫁给了赵明诚。婚后，夫妻恩爱，
伉俪情深，一起致力于金石书画的搜集和整理，共同见证了东京汴梁的繁华岁月。金兵
入据中原，繁华顷刻破碎。李清照与赵明诚美好而宁静的家庭生活也随之破灭，开始了
流寓南方的孤苦后半生。
建炎三年（公元1129年），49岁的赵明诚在流浪途中不幸病逝，只给46岁的李清照留下
15车古籍文物和半部没有完成的《金石... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 14 一 黄师母的点心
黄师母家里的查经班已经办了二十多年。周五晚上九点一到，黄师母就要去厨房里准备
点心，这便是雷打不动的规矩。
早些年光是pie和cookie大家就挺开心，可现在来慕道的大半都是国内来的朋友，王师
母便也会蒸些发糕糖角之类。
王师母是南方人，本不擅面食，就连蒸屉都是托人从国内捎过来的。糖角是小小的，发
糕也被切成小小块的。查经班里的几个女学生围着她说，都过来这么多年，师母从里到
外还都是南方人呢。
嗯，从里到外还都是南方人。嗯，都过来这么多年了。看着这几个叽叽喳喳的女学生，
黄师母觉得几十年前的老家湘潭就在昨日。
黄师母本来不叫黄师母，而叫黄阿姨。因为黄老师只是教会里的长老，并非牧师。但年
轻人都愿意叫她师母，一来黄老师的确是学校里的老师，二来据说黄师母人长得很师母。
唉，人长得很师母。年轻时候的黄师母可是扎着马尾辫，千里迢迢从湘潭跑到北京城，
就为了见一面信纸里的黄老师。
叮的一声，微波炉里把butter化开了，也把黄师母的目光从冰箱上的老照片拽了回来。
Butter 100g, flour 200g, sugar 60g, egg 200g. 这些算作派皮。可是，eg... 阅读全帖 |
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p**********3
发帖数: 307 | 15 我对音律不通，不敢妄自评论曲子的改编，但是对歌词的改编，想发表一点看法。
先比较下刘欢改过的歌词和原来的歌词:
卷珠帘
镌刻好 每道眉间心上
画间透过思量
沾染了 墨色淌
千家文 尽泛黄
夜静谧 窗纱微微亮
拂袖起舞于梦中妩媚(徘徊）
相思蔓上心扉
犹眷恋 梨花泪
静画红妆等谁归
空留伊人徐徐憔悴
胭脂香味
卷珠帘 是为谁
高轩雾褪 （不见高轩）
夜月明 袖掩暗垂泪 （夜月明 此时难为情）
细雨酥润 见烟外绿杨 （细雨落入初春的清晨）
倦起愁对春伤 （悄悄唤醒枝芽）
残烛化 晓风凉 （听微风 耳畔响）
归雁过处留声怅 （叹流水兮落花伤）
天水间谁抚琴断肠 （谁在烟云处琴声长）
我认为改得很不好。
详细分析下为什么说改的不好。
1. 第一处改动:
拂袖起舞,于梦中徘徊给改成了于梦中妩媚。
徘徊是动词。妩媚是形容词。徘徊是表现女主人公因相思难以入睡而起舞徘徊，妩媚是
说女主人公在男主人公梦中呈现的形态。一个主动一个被动。徘徊从人物故事内在逻辑
更连贯。
2. 第二处改动:
不见高轩，改更高轩雾褪。
不见高轩的高轩是指代女主人公的夫君或者情人。这里高轩可以有两种理解，一个是指
高车，代指显贵... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 85 | 16 １
黄沾：星爷不懂无厘头
他开心起来的时候，爽朗的笑声不绝，几乎可以把化妆间的板墙震得摇晃。
一旦默然无语，那一脸的忧郁，又仿佛天地间的愁苦，不知怎地都忽然在心头凝聚。
在片场看周星驰，是很过瘾的事。可以看到哀乐两极端，不停交替。
也许他心中不是那么愁苦。但他的脸，真是个Sadface！不笑的时候，阴霾密布。
我的儿女，全是“星迷”。
“哗！星爷！”小女孩常常情不自禁地对着报刊上他的照片欢呼。
有位小友，爸爸是此地大哥大，但他的偶像，是周星驰。在他心中，爸爸不过是爸爸
，周星驰才是大明星红人，才值得崇拜。所以，小友从不探爸爸的班；但看星爷拍戏，他
去！而且一直站在星仔身边团团转，到深夜还不肯回家。
“星爷的戏！”我公司里的年轻小伙子说：“不好都要看一下啦！”
明知戏不好看，也非捧周星驰的场不可。完全没有逻辑！但却真是今天青年影迷心态
。
和他，算是在同部电影里出现过几次，可是，还是到了《唐伯虎点秋香》，才和他谈
得多些。
他在银幕上挥洒自如，很多“无厘头式”的出人意表搞笑演出，看来好像漫不经心。
其实，他是个十分认真的演员。角色一早就在心中设计好，才进场来。
每个镜头，他都不停地 |
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j*******o
发帖数: 49 | 17 有人用钱钟书夫人说钱钟书是一个很木讷不善言辞的人为韩寒不善讨论自己的作
品开脱。大家看看钱先生在早稻田大学即兴所作的一次演讲。
http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite921901.htm
当一个作家的作品受到质疑的时候，不要用金钱，女儿，妻子，父亲，以及女明星来挡
驾。去辩论，去捍卫自己的作品。
《诗可以怨》-钱钟书演讲整理
2009年12月24日 星期四 11:39 P.M.
《诗可以怨》本为钱钟书先生于1980年11月20日在日本早稻田大学即兴所作的一次演讲
，后来人根据演讲记录整理所得。这次演讲的受众对象为日本享有盛名的汉学家，以钱
先生的学问，当时是无人能及的，但钱先生非常谦虚，在一开场就说：在这么多汉学家
前演讲，即使不是浑身是胆，也要有斗大的胆。在平常人眼中，钱先生是一个学贯中西
古今，个性鲜明，见解独特的人，其为人低调，从不接受媒体采访。他曾说如果自己随
便发言，上帝就会发笑。故给人以孤傲的印象。在此我们可见钱先生本真的性格和大学
者的风范。
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”这个家... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
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孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
childheart (青凉酒) 于 (Tue Mar 27 13:15:35 2012, 美东) 提到:
心灵的呐喊
这个题目有些光怪，人的想法夹着陆离。看到heart的新版标，我也来晒晒心中的好奇。
下面，先来问大家一些问题。
是什么让大家，同仇敌忾？又是什么令大家窃窃私语？以至于丧失了原本自然的美，而
迷失了寄托于心情的自己。本来就喜欢文秤论道，却仅能梦归大理，以至于误了春光几
许。
我喜欢鲁迅说过的名言一句，走自己的路。不论它有多么蜿蜒崎岖，我的意志始终表里
如一。
我也喜欢热闹，生活之趣，工作学习。那是温馨中的一种平淡，祥和之意除却了烦躁的
心绪。
我有时会微微一笑，我心中的爱会冉冉升起，那时我会有默契，一种目光就能表达一切，
免除了其它一切的多余。
我有时也会生气，人生不总是由自己导演的戏剧。有愁苦，有甜蜜，有分离，有小聚，
有沮丧，有得意，有绵绵春风，有瓢泼大雨。时常需要平心静气，把握好自己。用句孔
老的话，就是克己复礼。
我喜欢老毛的一句豪言壮语。属风流人物还看今朝，自己去谱写人生... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 13 | 20 你不是应该在忧国忧民，为花儿街和美国经济分忧解难嘛
这个跟你现在的想的东西有点不搭啊
我来跟你说个事，今年美西南区学生学者联谊会组织的中秋晚会上，中国驻洛杉矶领事即兴赋诗一首：“水立
方，华丽璀璨的水立方，bla bla”, 我心想当官的人果然要有两把刷子，哀，愁苦，我这么有官瘾，但是好像和官场无
缘了，还在我思绪万千的时候，人家领事大人已然已到达了结尾的高潮部分，我也准备好了跟着high一把，稳了稳节奏
后，领事大人深情的吟诵到"水立方啊，水立方，十年以后再来看，你还是水立方！！！！" 没忍住，喷了前面同学一头
口水后，我又不愁苦了 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 21 十六
赵小明一时不知如何回答周天的问题。只看见周天手里的烟积了长长一截烟灰要掉下来
，赶紧伸手去接住。周天抱歉地努了一下嘴角，赵小明痴痴地看着他的眼睛，那眼里还
满是晶莹。
“爱一个人，当然很幸福；被一个人爱，一样也幸福。”赵小明吞吞吐吐地说，“都幸
福。”
“我不知道。以前我总是认为爱一个人要比被一个人爱着更幸福。”周天轻轻地，慢慢
地说。
“那现在呢？”赵小明问，好象是第一次和一个人开口说感情的事，赵小明的心里有些
怪怪的忐忑不安，又有些好奇。看来今天的电影对周天的影响不小，赵小明想起了电影
里梁朝伟和张震在酒吧里喝啤酒的场景，梁朝伟手握录音机轻轻地压抑着抽泣，眼前的
周天，情绪也非常地不稳。
周天轻轻地摇着头，弓着背坐着。烟尽了，他把烟蒂在烟缸里捻了一下，仰起脖子把瓶
子里的酒喝光，又接着摇摇头，眯着的眼睛里满是愁苦。
“现在，很好。和你一样，很幸福，被一个人爱着。”
“我？被一个人爱着？”
“不是吗？”
“你指谁？ah-may?”
“是啊。”
“别人信，你也信？”
“别人信别人的，我信我自己的感觉。”
“你真的认为ah-may爱着我吗？”
赵小明简直要笑起来，他一直以为周天是个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 回看了很多帖子，综合了几点要素，农村出来的，家里父母没退休工资；因为生
二娃老婆辞职，他是家里顶梁柱；看好房市，花光存款还抵押了第一套房买的第二套的
学区房，每月工资只够还贷款。现在失业了，一时找不到下家，所以非常愁苦。总结起
来也就是上有老，下有小，中间无依靠。
中年不都是这样的嘛，可能他是因为一时失业，暂时没找到下家所以愁苦。其他的
中年人也不见得都活得比他快活洒脱啊。也都是挣扎在想要挣更多钱，想要更好的生活
水平的宏伟目标下，辛苦奋斗的。中年就想是一个紧箍咒，越念越紧。
但是，退一步，也可海阔天空。他好歹还有两套房，随便卖一套，肯定不赔钱，折
现很多流动资金，缓解经济压力。另外，他研究生毕业，上一家公司很不错，据说是工
资不低，奖金分红也不少。大公司出来的高学历人员，下一个工作也不难找。如果是华
为研发部出来的，基本无失业可能。就看在于新工作硬环境和软环境方面，能做多少妥
协和融合。
我觉得以他的条件来说，问题不大，关键在于心态，调整好了应该还会有一大片蓝
天。就像每个中年人一样，老的不是容颜，而是心，让心依然保持年轻，就没啥中年危
机了吧。 |
|
a****a
发帖数: 3479 | 23 13. 秋瑟
深秋的夜，风有些凉， 眼看着繁花落尽，芷晴的心伴随着宝珠夫人的那一声普西，碎
了。。。
他怎么会是普西，几天来的种种往事一下浮上心头，真的是他么？ 难怪在他身边的时
候，总是感觉那么温柔，可是他宁可化装成和尚，也不肯用真面目见我么？ 芷晴恍惚
间的离开了落雨庄，睿思师太见状，低声念了句佛号，悄悄的跟在芷晴的身边，一同走
了出去。
突然的变故，却是让所有人都措手不及，那三湘老客见那狼皇白毫得而复失，心中悔恨
，却听桂花在旁边安慰道，“那人兴许也并无恶意，客兄不必太过自责。。。”， 她
的声音说得虽然不大，可是在清旋耳中，却是别样滋味。。。
清旋正责怪自己过于大意，如今这空空，或者是西普吹花，拿走了两样宝物，他到底想
干什么？三件宝物，普西得其二，而小瑜拿走的那件肚兜，普西又怎会放手？ 想到这
，清旋低叫了一声，“不好”， 旋即飞身离去，直往淡月阁而来。
午夜后的淡月阁，早已没有了白日里的热闹， 清旋抬头看了看天，却只见一抹淡云，
遮住残月一脚，月光透过稀疏的云丝，有些惨淡的照着清旋的身影，清旋心里一叹，本
想破门而入的她，却是默默的轻轻一个纵身，悄悄的潜入了淡月阁。
淡月阁... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 2262 | 24 如果用一个字来说明王王的生活，那就是疲于奔命。如果用两个字来形容，就是疲于奔
命，内外交困。
倒在床上的时候，说了一句过半个小时叫我。尽管是白天，剧烈的头疼让王王觉得非得
要睡一会儿，天塌下来也得睡一会儿。连续几夜的通宵，铁人都可以倒下来。妈妈说，
都要吃饭了，吃饭了你多睡一会儿。但是她还是睡下了，太困了。躺下了，又想起什么
，和老公交代一句，让你做的事情赶紧做完啊，我急着要的。
不同于以往，虽然困，却睡不着。这一次，躺下就睡了。睡得那个香甜，就像方鸿渐在
船上的那一觉，甜的有点朱古力的味道。在梦乡中，没有电话铃，没有吵闹，只有安宁
，还有香甜。能够安安静静睡个朱古力的觉，是一件非常幸福的事情。
并没有人叫醒她。这一觉睡了两三个小时。醒，是饿醒的。起来桌子上好多个菜肴。父
母的手艺不错。一向吃饭囫囵吞枣地，能有人把饭烧好，饿了就吃，也是一件天大的幸
福。王王感激的看了父母。父母就赶紧坐到边上来，看着她吃饭，一边唠叨。这挣钱也
是要挣，但挣钱能不要命吗？再多的钱也要休息。你看我们年轻的时候，那时候时代不
同，不拼命就养不活你们。你现在不挣钱会死吗？你看谁谁谁，什么时候，巴拉巴拉巴
拉巴拉... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 25 2楼
接下来的时间，金面人又分别拿出了木族和灵族中特产的一些东西。
这些东西均都有特殊的用途，让大殿中一些人也心动不已，纷纷拿出黑域所需的物品加以交换。
而再下面，又有数件压轴宝物被金面先后人拿了出来。
每一件都是声名赫赫的异宝，神通都不下于前面的齐天锣和那杆古幡。
并且这些宝物要么防御惊人，要么攻击逆天，对个人来说，实用价值还胜前两者，绝对是增强自身实力的绝佳途径！
故而大殿中对这些宝物的争抢，更加火热到了一个极点。
最后一件是在混沌万灵榜中排名靠前些的，移海扇，足可移山倒海，遮空蔽日，威能之大令人难以想象。
结果，被二十几位不知名修士成堆成堆的往外掏出各种材料，纷纷不惜血本的争抢此宝……
结果，金面人选了其中所出材料最多的一人，并让对方再另外加了其他几件不凡宝物，才将那件移海扇换了出去。
韩立自然也一眼看中了此扇，可惜此宝要换的东西不是灵药，只要传闻中的一些珍稀晶石。他却没有分毫的。
结束了移海扇的交换，黑域将这一次大会准备的所有物品都交换了出去，竟无一用灵石之类东西拍而成的。
可见黑域事先准备的充分，知道哪些东西才是现在众人想要之物。
“本域抛砖引玉，已经交换完了想交换的一切物品... 阅读全帖 |
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P*P
发帖数: 324 | 26 六天后，洪州，这座已经有千余年历史的古城在钟传死后的短短数年时间里，已经数易
其手。从城内外随处可见的残垣断壁和往来行人脸上的饥色不难看出，刚刚离去不久的
战乱给这里带来了多么沉重的伤害。
街角传来一阵沉重的脚步声，街道上的行人本来麻木愁苦的脸上现出了恐惧的神色
，纷纷退到两旁的水沟旁，跪伏在地，一动不动。很快，从街道拐角处走出一队披甲士
卒，簇拥着一座乘舆，从他们黝黑的皮肤上的纹饰和耳边鼻孔上的饰环来看，这些士卒
并非是本地人，倒有些像是被古人蔑称为“南蛮”的南方少数民族，在镇南军西部和南
部的山脉区域里有不少这种蛮子，他们聚族而居，互不相属，大者吞小，弱者服强，当
年钟传手下的镇南军中就有部分是由这些“蛮子”组成的，但一般只是作为辅助或者炮
灰存在，像这般大摇大摆的行走在洪州这样的统治核心大街上，倒是极为少见。
钟延规坐在乘舆中，正皱眉沉思些什么。此时他的容貌和几年前已经大相径庭，他
颔下浓密的胡须已经刮得干干净净，昔日饱满的两颊凹陷了下去，嘴角现出两条细纹来
，一副愁苦之像。若不细看，又哪里能看得出这乘舆上坐便是那个豪勇雄壮，孤身拜祭
亡父，又杀出洪州的钟延规呢？... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 27 听谷实询问方略的进展，贺岁把两手一摊，苦笑着说：“真芗大人主持制订的方略，昨
日辰时就呈递天子御览，宰相们也没什么新的说道，只是眼下户部里没钱，方略大约要
挪后一段时间才能付诸施行。”
“挪后？”谷实有点诧异。当日商成勾勒东倭方略时就说得非常明白，出兵东倭的关键
就在第一步，因此建议即刻在浙东的苏杭越秀等州府精选健卒，与征调的水师及民间大
船在明州汇合，辅以老练水手为向导，由南路航线奔赴东倭，争取以迅雷不及掩耳之势
把藤原氏的首脑一网打尽，使藤原氏一党群龙无首；之后再由倭王出面登高一呼，东倭
各地那些对藤原氏擅权久怀愤恨的人自然便会站出来响应，在他们对付藤原氏党羽的时
候，大赵一方面协助前三口做准备，另一方面也为北方战线的开辟制造声势，同时加紧
与高丽的汉武等州的大族接触，争取让他们同意大赵的船队靠港补给。商成预测，要是
各项事宜的准备都能做到准确及时的话，今年冬天就能向东倭的石见地方派遣第一支驻
军；最迟也不会晚于明年夏初。南北两路错开行动时间还有一个好处，那就是万一南路
的奇袭进展不顺利，北路也能够及时喊停，这样就不至于空耗钱粮。谷实觉得，商成的
方略一环紧扣一环，相互连贯彼此影响... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 28 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一千三百三十八章 给自己写份攻略
罗辑输了。
这个结果他不敢说太意外，可是就在比赛开局的阶段，他真的觉得自己做得还不错
的，他的信心正在一点一滴建立，谁想却被对手摧枯拉朽般地摧毁了。
而这个对手，也实在不是什么强人，他和罗辑一样，是这赛季的新队新丁，所多的
，也就是27轮的比赛经验。
罗辑深吸了口气，走出了比赛席，却不想全场立即响起了掌声。
这是？
罗辑疑惑着，他怀疑这是主场选手尊重神奇选手的精彩表现，送给对方的掌声。但
他走下赛台，走在赛场，听到那些“罗辑加油”的声音，以及那些注视着他的目光时，
他知道，这些掌声，是送给他的，是对他的鼓励。
虽然从未上过场，但是，兴欣粉丝却都知道兴欣有这么一位成员。这并不只是观察
兴欣比赛时的选手席得出的结论，而是因为兴欣的老板陈果，在任何时候讲起兴欣选手
时，都不会把罗辑落下。甚至很多时候，为了突显罗辑的存在感，她会更愿意多说说罗
辑。罗辑虽然没有上场打过比赛，但是他对兴欣战队的贡献和帮助，陈果都会一点都不
掩饰地告诉大家。
这就是陈果的细心之处了，她生怕这个队中的长年板凳球员心里有什么不适... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一千三百三十八章 给自己写份攻略
罗辑输了。
这个结果他不敢说太意外，可是就在比赛开局的阶段，他真的觉得自己做得还不错
的，他的信心正在一点一滴建立，谁想却被对手摧枯拉朽般地摧毁了。
而这个对手，也实在不是什么强人，他和罗辑一样，是这赛季的新队新丁，所多的
，也就是27轮的比赛经验。
罗辑深吸了口气，走出了比赛席，却不想全场立即响起了掌声。
这是？
罗辑疑惑着，他怀疑这是主场选手尊重神奇选手的精彩表现，送给对方的掌声。但
他走下赛台，走在赛场，听到那些“罗辑加油”的声音，以及那些注视着他的目光时，
他知道，这些掌声，是送给他的，是对他的鼓励。
虽然从未上过场，但是，兴欣粉丝却都知道兴欣有这么一位成员。这并不只是观察
兴欣比赛时的选手席得出的结论，而是因为兴欣的老板陈果，在任何时候讲起兴欣选手
时，都不会把罗辑落下。甚至很多时候，为了突显罗辑的存在感，她会更愿意多说说罗
辑。罗辑虽然没有上场打过比赛，但是他对兴欣战队的贡献和帮助，陈果都会一点都不
掩饰地告诉大家。
这就是陈果的细心之处了，她生怕这个队中的长年板凳球员心里有什么不适... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31 感谢神让我有机会作下面的见证，一切荣耀归我们天上的父。
2010年4月11日，周日，是守礼拜的时间，天空阴沉着，下着小雨，有点冷，我准备坐
602路公交去朝阳教堂参加礼拜聚会。在北苑车站等了不到5分钟公交车就来了，可能是
天气的原因吧，车上人不多，很多座位空着。我找了个靠近车门的座位上坐了下来，后
面是一位穿黄色羽绒服的女士，车子启动不久，后面便传来了咳嗽声。我这几天正为自
己目前遇到的困难心中愁苦、疑惑，正在默默的祷告求天父看顾、带领我，于是也没在
意，任凭后面传来不停的咳嗽声。这样，大概过了两三站，我忽然想起来了，应该为她
向主祷告，于是我心中默默求天父医治她，不要让她再咳嗽了。就在我刚刚祷告完毕，
奇迹就发生了，后面忽然平静了下来，咳嗽停了，又等了一会，依然平静，感谢主，我
忽然明白了：奇妙、慈爱的天父答应了我的祷告，我心中立刻满怀兴奋，不停的感谢主
的恩典，就这样又过了3、4站路，直到我在惠新桥南下站转车时，后面依然没有任何咳
嗽声，我们主的恩典真是奇妙，我下车时回头看了一下，原来那位女士闭着眼睛竟然睡
着了。
多么的奇妙，我们造天地万物的天父多么伟大的救恩啊，无... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 32 神的审判从伊甸园始祖犯罪就开始，并且一直持续于人类历史中，并且将审判到世界的
末了。
每一个在基督以外的人，现在要觉醒，逃离将来的忿怒。
圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒的真实和可怕。彭克(A．w．
Pink)说：“翻查经文汇编，就能看见圣经论到神的怒气、愤激和震怒，多过论到神的慈爱和
温柔。
”
“忿怒”这古字的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”
圣经说“最终找着正确道路的人少”，找着的人少不是因为难找，而是因为不找。
普世人的情形如何？远离神，试探神，抵挡神，亵渎神，忘记神。对自己：偏行己路，
暗中摸索 ，充满罪恶，没有良善，毫无指望。对世界：贪世爱世，属世论世，随世从世。
一切平安和幸福都来自这位创造主，若不回归他，人就无法享受真正的平安和幸福。
上帝造人不是要送他下地狱，而是要他得享上帝丰盛的祝福。
罪与愁苦相连，罪在哪里，愁苦就在那里。痛苦和有没有钱，有没有权，没有关系，却
和有没有罪有直接的关系。
神 願 意 萬 人 得 救 ， 明 白 真 道。
神 的 心 意 不 是 要 把 世 人 定 罪 ， 卻 是 要 叫 世 人 因 信 耶 穌 而 得
著 拯 救... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 一、论亚当的堕落
问１：人仍有那形象吗？
答：否，他因罪而丧失。
问２：人的初罪是什么？
答：吃分别善恶树的果子。
问３：那树在哪里？
答：在乐园里。
问４：所结的是什么样的果子？
答：我们不知道。
问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？
答：夏娃。
问６：她受谁的欺骗？
答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。
问７：魔鬼使她相信什么呢？
答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。
问８：亚当受了谁的迷惑？
答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。
问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？
答：创世记第三章。
问 10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？
答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；
（5）有了死亡。
二、论原罪
问１：亚当的罪也影响到我们吗？
答：是的；亚当的罪也归给我们。
问２：为什么呢？
答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从
一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”
问３：我们从亚当得了什么罪？
答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
问４：有几种罪... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 35 第十章 论罪
一、论亚当的堕落
问１：人仍有那形象吗？
答：否，他因罪而丧失。
问２：人的初罪是什么？
答：吃分别善恶树的果子。
问３：那树在哪里？
答：在乐园里。
问４：所结的是什么样的果子？
答：我们不知道。
问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？
答：夏娃。
问６：她受谁的欺骗？
答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。
问７：魔鬼使她相信什么呢？
答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。
问８：亚当受了谁的迷惑？
答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。
问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？
答：创世记第三章。
问 10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？
答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；
（5）有了死亡。
二、论原罪
问１：亚当的罪也影响到我们吗？
答：是的；亚当的罪也归给我们。
问２：为什么呢？
答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从
一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”
问３：我们从亚当得了什么罪？
答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑，吃禁果而犯罪（创3:12；林后11:3）。上
帝既特意要使祂自己得荣耀，就按自己所喜悦的，照祂智慧和圣洁的计划，准许这罪的
发生（罗11:32）。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下，因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答，也不是我们有限的智力所能回
答的，因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是：（1）撒
旦（与他的一伙）原来是被造为圣洁与良善的，他们是怎么堕落的？（2）既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下（比较 太12:33,35），那么，当时亚
当（亚当的意志一定是正直与圣洁的）与夏娃都有完全公义的性情，他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢？（3）上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢？
l 对于这些时常被问及的问题，我们应该克制，不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答，却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样，越是努力，车子却越陷越深。
l ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉 译
基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解，我们作教师与牧师
的，就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的，那么知识愈丰富，
传道人就愈能作更美满的工作。由此观之，属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。
一、基督教学识对于传道的重要性
教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派，或新神学
派，那都无关紧要；他应当被教会接纳，视为弟兄，这与他的意见无关，只根据他单纯
的信心，后来他或许会改正以往对基督的错误观念。
但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心，一个人不能信靠他认为靠不住
的人。信心是包含理智的，如果一个人要相信，往往只要一点点知识就够了，但无论如
何必须有些知识。
但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪
称信，——把救恩给人，然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音，先向人解明
关于基督的事实并他死的意义，然后才叫他接受基督呢?
新约改宗的例证
(一)五旬节：三千人悔改，这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死
与复活)。
(二)禁卒：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 神是信实的
宾克
“耶和华万军之神啊，哪一个大能者像祢耶和华？祢的信实是在祢的四围。”——
诗89：8
每个人的生命中总有些日子难以相信神是信实的。基督徒也难免如此。我们的信心
蒙受严峻的考验，眼睛因泪水朦胧，不再能追寻祂慈爱的踪迹，我们的耳中被来自世界
的噪声所干扰，被撒但发出的无神论的耳语所骚扰，再也听不见神微小而甜蜜的声音。
我们渴望实现的计划受到挫折，我们所倚赖的朋友令人失望，自称是主内弟兄姐妹的人
背叛了我们。我们感到手足无措。我们曾经力求对神忠心，但现在厚云将祂遮盖，使我
们无法看见。要找出属世的理由来调和祂恩惠的应许和我们实际经历的愁苦实在是非常
困难，简直就是不可能的。动摇胆怯、经历严峻试炼的天路同伴啊，当求神的恩典，留
心听从以赛亚书50：10的劝勉：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人
行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神”。
当你被引诱开始怀疑神的信实时，应当大声呵斥：“撒但，退去吧！”虽然你现在
无法调和神的神秘作为与祂所宣称的慈爱之间的矛盾，但是你应当等候祂进一步的亮光
。在祂看为合宜的时间，祂会将一切显明给你，一切将会真相大白。“我... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 41 问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从
自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
12、路24：47：并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
13、林前6：10-11：偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的
国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，
已经洗净、成圣、称义了。
约9：41：耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我
们能看见’，所以你们的罪还在。”
罗3：10、19：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”我们晓得律法上
的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
14、约17：3：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。
15、弗5：8-10：从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的， 行事为人就当象
光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事
。
海德堡要理... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 42 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 43 第十章 论罪
一、论亚当的堕落
问１：人仍有那形象吗？
答：否，他因罪而丧失。
问２：人的初罪是什么？
答：吃分别善恶树的果子。
问３：那树在哪里？
答：在乐园里。
问４：所结的是什么样的果子？
答：我们不知道。
问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？
答：夏娃。
问６：她受谁的欺骗？
答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。
问７：魔鬼使她相信什么呢？
答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。
问８：亚当受了谁的迷惑？
答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。
问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？
答：创世记第三章。
问 10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？
答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；
（5）有了死亡。
二、论原罪
问１：亚当的罪也影响到我们吗？
答：是的；亚当的罪也归给我们。
问２：为什么呢？
答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从
一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”
问３：我们从亚当得了什么罪？
答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
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C*****e
发帖数: 367 | 44 小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
大要理问答
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:14:10 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:12:34 2012, 美东)
小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 按照圣经原则委身
祷 告：
天父，我们要感谢祢，如果不是祢的恩典，我们真不知道自己今天在哪里。谢谢祢从千
万人中把我们拣选出来，让我们不但认识祢，并且能够享受许多的恩典和祝福。但愿当
我们一同来到祢面前，思想如何教养我们儿女的时候，祢能再一次帮助我们，让我们里
面的人能够苏醒，从圣经里面看见祢的心意是如何，也让我们按照祢的话生活。
我们深深地相信祢在圣经里给我们的应许，祢说凡遵照祢话语行的就必蒙祢赐福。愿主
保守我们，赐福每一位到祢面前来的儿女。求祢垂听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名
。阿们。
一、建立观念
这个专题是以前跟弟兄姊妹分享《按照圣经作父母》专题的延续。在学习管教儿女之前
，我们要学怎么作父母，学会了怎样活在神的面前，才有资格来管教儿女。很多做父母
的，讲到管教儿女就是怎样叫他听话、让他有出息、让他不要给我们麻烦。却很少思想
我们这一生在儿女身上的付出和在儿女身上的服事，将来见主的时候，主耶稣是怎样的
一个评价。是有荣耀呢？还是那时候才发现以为自己做的很多对的事，见了主面都站不
住。这是一个很严肃的问题，所以去年花了六堂课从圣经里面来看做父母的应该注意的
事。如果我们自己没... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 中国改革与改革宗信仰
“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（阿5：24）。
王志勇 牧师
基督教所传讲的是上帝不变的真理。既然上帝是创造天地万物的上帝，既然上帝的话语
关涉到个人生活和社会生活的方方面面，而基督徒的呼召就是在这个世界上发挥光与盐
的作用，为这个世界指引方向，带来光明，同时防腐净化，使世界分别为圣。“当从门
经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民树立大旗”（赛62：10）
。假如基督徒放弃上帝所赐予的文化使命，对于今生的苦难麻木不仁，对于受压迫者的
声音没有回应，对于时代所面临的问题没有答案，那么基督教就确实沦落为马克思所说
的“麻醉人民的鸦片”！因此，对于中国目前正在不断深化的改革大局，基督徒也必须
有自己的合乎圣经立场和看见。
当然，基督教会存在的目的绝不是为统治阶级服务的，也不是为被统治阶级服务的。上
帝设立教会，目的就在于保守真理，传扬真理，通过真理而带领万国万邦、万民万族归
向上帝。因此，基督徒虽然有自己的政治立场，但却绝不以自己现世的一时的得失为最
高的导向，而是唯独以上帝的荣耀为至高目标，以上帝的律法为至高的标准，发挥先知
、祭司与君王... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
earthtone (earthtone) 于 (Thu Jun 2 13:23:06 2011, 美东) 提到:
神的审判从伊甸园始祖犯罪就开始，并且一直持续于人类历史中，并且将审判到世界的
末了。
每一个在基督以外的人，现在要觉醒，逃离将来的忿怒。
圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒的真实和可怕。彭克(A．w．
Pink)说：“翻查经文汇编，就能看见圣经论到神的怒气、愤激和震怒，多过论到神的慈爱和
温柔。
”
“忿怒”这古字的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”
圣经说“最终找着正确道路的人少”，找着的人少不是因为难找，而是因为不找。
普世人的情形如何？远离神，试探神，抵挡神，亵渎神，忘记神。对自己：偏行己路，
暗中摸索 ，充满罪恶，没有良善，毫无指望。对世界：贪世爱世，属世论世，随世从世。
一切平安和幸福都来自这位创造主，若不回归他，人就无法享受真正的平安和幸福。
上帝造人不是要送他下地狱，而是要他得享上帝丰盛的祝福。
罪与愁苦相连，罪在哪里，愁苦就在那里。痛苦和有没有钱，有... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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