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w********1
发帖数: 1414 | 2 见过 翻砂子没有？
大的留在网上，小的就掉下去了。
感觉现在的股票市场就是 强者愈强，弱者愈弱。 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 4 强者愈强，弱者愈弱，也服从牛顿运动定律。
1949年前后，中国曾经获得过一股持久的强大的正面推动力，现在这个推动力已经消失
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a******8
发帖数: 660 | 7 像我这样逢低继续买入sqqq的是不是很少了:-) |
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b**u
发帖数: 854 | 9 在速食爱情的现代，人们对结婚似乎看得越来越淡薄，追求的是新鲜与刺激，自由自在
，不受约束。跟随“科技紫微星座网”一起，八一八最容易闪电结婚的星座都有哪些？
No.1白羊座
闪婚指数：99分
白羊座的朋友追求快速，在爱的世界里，要的就是触电般的感觉。“一见钟情”对
你来说是多么浪漫美好的词句，最容易闪电结婚的就属于白羊座的你了。“看对眼”是
你打开爱情之门的神秘开关，在茫茫人海中与他相遇的一刹那，你就能确认对方是不是
你的梦中情人。看对了眼，只需要一秒钟就能让你坠入爱河。在激情燃烧的瞬间，掩饰
不住内心的激动与对浪漫爱情的向往，便会义无反顾地闪电结婚。
No.2射手座
闪婚指数：95分
射手座朋友浪漫多情，向往自由。因为乐观，喜欢交朋友，所以常常分不清友情与
爱情。感觉对了，你就会有与对方相守一生的冲动。平时与谁都相处融洽，但谁都没有
察觉到，你的弓箭随时都处于待发状态，一旦目标出现，便将爱之箭准确射出。几乎不
需要经过恋爱，在热血沸腾的瞬间，外加一点点冲动，那闪电结婚的动作，绝对可以媲
美小甜甜布兰妮。当然，热得急，也冷得快，婚后无自由时，你也会迅速地说Bye Bye！
No.3天蝎座... 阅读全帖 |
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E**********v
发帖数: 5509 | 10 强迫症吗？
真是服了自己了，明天就要考试，竟然还有心情上来码字儿。
前一阵子一个同学还谈起，不知道这种情况算不算强迫症。想想还真是的，越是到考试
，我就越爱开小差，看闲书。平日里忘记的那些书啊，杂志啊，画报啊，这个时候全都
一本一本的竖在我脑子里，列了一长排立体书单。不光是考试，我简直觉得自己开小差
的频率和距离各种deadlines的时间期限是负相关的。
好像是从小养成的毛病。
说来也奇怪，小的时候，每逢考试，必然要生病。生了病，必然是请假在家休息。那在
家休息的时间，是必然被我用来看闲书的。每次修病假在家，我必然是一大早充分体现
出一脸霜打茄子相，除了赚些同情心和骗些锅巴巧克力之类的零嘴儿之外，更重要的是
要让我家狡猾无比的老爹老娘充分地相信这个假请得是货真价实的。蔫蔫躺在床上，心
里却盘算着今天该看哪本书了，支棱着耳朵听他们的动静，快到上班的点儿了，便屏住
呼吸，专等门锁发出悦耳的一声“吧嗒”之后，面色大快。然后，还要爬起来，佯装如
厕，四下打探，确定他们都走了之后，才露出我的丑恶真面目，狞笑两声，魔爪直接伸
向我家老爷子的书柜。找到目标以后就钻回被窝儿里看，一整天看得书中人物场... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 《大不列颠百科全书》指出：[ 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟
子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。]
尼采：佛教是人类历史上唯一实证的宗教。
中国现代科学家尢智表说:
“科学和佛教真是世界上的两盏明灯，他们照破了世间的愚暗，解除了人们的迷执，使
人类的智慧得以无止境的发展，而达到无上的正觉，可惜现代的科学只限于明了物质的
相貌，凡有关于心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以破除迷暗。”
“佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，佛教不是神道设教，不是精神痛
苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，
自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。”
“科学愈昌明，佛教的教义愈发扬光大。”
鲁迅: 释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分
早已明白的启示了,真是伟大的圣哲.
章太炎:佛教的理论,使上智人不能不信.佛教的戒律,使下智人不能不信.通彻上下,这是
最可贵的.
康有为:佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手,其所包含尤为深远.
梁启超: 佛教为最崇贵之宗教,其大乘教理尤为人类最高... 阅读全帖 |
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E**********v
发帖数: 5509 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ErlkinginNov (东风射马耳), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【感】谢早生了几年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 27 20:33:04 2013, 美东)
强迫症吗？
真是服了自己了，明天就要考试，竟然还有心情上来码字儿。
前一阵子一个同学还谈起，不知道这种情况算不算强迫症。想想还真是的，越是到考试
，我就越爱开小差，看闲书。平日里忘记的那些书啊，杂志啊，画报啊，这个时候全都
一本一本的竖在我脑子里，列了一长排立体书单。不光是考试，我简直觉得自己开小差
的频率和距离各种deadlines的时间期限是负相关的。
好像是从小养成的毛病。
说来也奇怪，小的时候，每逢考试，必然要生病。生了病，必然是请假在家休息。那在
家休息的时间，是必然被我用来看闲书的。每次修病假在家，我必然是一大早充分体现
出一脸霜打茄子相，除了赚些同情心和骗些锅巴巧克力之类的零嘴儿之外，更重要的是
要让我家狡猾无比的老爹老娘充分地相信这个假请得是货真价实的。蔫蔫躺在床上，心
里却盘算着今天该看哪本书了，支... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 13 世界暗面并非空无一物，而是如光面的虚空一样，辽阔无边。
遥遥望去，可以看到一团团翻滚扭曲、说不上是什么的东西，这些就是暗面的位面
和大陆了。虚空中有浓郁的能量，也有恐怖的能量风暴。能量遵循混沌的规则，所以格
外狂暴。
不过众人都躲在浮世德的护罩下。这种风暴对于浮世德来说，根本算不上狂暴。但
在没有解开暗面的规则之前，浮世德就是在不断飘流着，而无法锚定方向，就连李察也
不知道自己飘到了何处。
在世界暗面这种地方，哪怕感觉中自己是在凝停不动，实际却有可能在以高速随机
飘流。这一点和黑暗地域十分类似。
李察一边把自己解析出的规则传递给追随者们，一边探索着周围的空间。随着对规
则掌控力的加强，李察感知扩张的范围也越来越远。
第一天是数百米，第二天就过了千米，第三天是三公里......就这样，整个暗面的
幕布逐渐在李察眼前掀开，把一个对于秩序生物来说扭曲、混乱、光怪陆离的世界呈现
出来。
在开始掌控规则一个月之后，李察的感知已经能够覆盖数千公里的范围。浮世德开
始调整航向，驶向最近的一块混沌大陆。
浮世德的航向还会时时左右偏移，速度也有些忽快忽慢。这是因为追随者们还没能
完全消化李察传递给他们的... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 14 有时候，那些遥远的、漫长的生活上的琐事的体验和回味来的比瞬间爆发的强烈情
绪更有力量。只是力量的表现形式如滴水石穿之与快刀斩麻。然而很多年以后，人们往
往记住的却是很多瞬间的强烈的体验，譬如当时有多悲苦，多愁烦，或者多兴奋。却对
某一件具体的事，某一个具体的的人在记忆中的顺序和角色感到模棱两个甚至完全没有
了印象。如是循环，于是，回忆里面情绪的成分愈强，具象的成分就愈弱。很多琐细的
事情就这样遗漏甚至淡忘。及至某人提到某件事情的时候，自己只能附和却完全不知其
发生与否。
这和老年痴呆一样其实是一件让人很尴尬也很痛苦的事情。老年痴呆者尚且有情可
原，若自己记忆正常却每每总是遗忘很多事情却是让人遗憾的了。今观电脑者，以电子
电路仿人心智也。其佼佼者如微软视窗操作系统，特点之一就是将具体之文件存入特定
之路径目录。如是者，我的文档，我的照片，我的视频，凡此种种，人则不必担心文件
丢失。这如同我们的记忆系统，我们先回忆自己的情绪，然后在沿着情绪试图回忆具体
的人和事。只是当人过多倚重于体验情绪就如同完全相信电脑能按图索骥一般。然而人
脑终究却比不过电脑。于是很多美好的回忆慢慢的... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 15 马太效应（Matthew Effect），指强者愈强、弱者愈弱的现象，广泛应用于社会心理学
、教育、金融等众多领域。这一理论来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言。
天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。按着各人的才干
，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。
那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的，也照样另赚了二千。但那
领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们
算账。
那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又
赚了五千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许
多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。那领二千的也来说，主阿，你交给我二千
银子，请看，我又赚了二千。主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上
有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地
方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的银子在这里。主... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
“世间”，其实就是带”我”的观念。
“世间”也就是贪嗔痴。
“世间”是指各种苦乐(通常只是一种欲望的苦乐)、贪爱、愤怒的总集合。
厌离世间，不表示会自杀或什么事都不做
厌离世间是，有一股力量离开贪爱与愤怒
厌离世间(出世)的意义在，不再喜欢世间苦乐、贪爱、愤怒，就很像出家人。
“无常”愈强，”世间”是愈弱
Ya 佛陀说这些，本来只是对出家的比丘说的。
对在家众，就是乐善好施，别做坏事，与人和乐相处就好。
佛陀说，他说的法(佛法)不见得世上每个人都接受。(大概就出家人听就好)
我们在家众都只是try try看，
从中得到贪爱与愤怒减少的平静与愉悦(禅悦，”正定”的喜悦)，
过点好日子，与家人和乐相处。
Ya 放着就好，
其实，谁刚开始不是听一听，放着而已 : )
我想，等我年纪大了，也没多少”世间”，还能拿得出来就好。
通常都是做一点点试试，
有了轻安(七觉支中的倚觉支)、 喜悦(七觉支中的喜觉支)，
日常生活的心事家事烦恼减少，觉得比以前愉快，坏习惯突然可以改过，
与人相处也比较和乐
其它再说。
没好处，谁要试。
钉得深不深
就像我们现在看什么都带”我”的观念，
“我”就像钉子... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 665 | 17 how about this?
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12516516.html
举个简单的例子：
一个久咳不愈的病人，咳了几个月，已经没有了太明显的不适，但是时常干咳。 这时
候可以用一个简单的食疗方子来治愈 - 用带皮的梨，蜂蜜，柠檬煮水，加一点点盐后
服用。这里面的“君药”是梨，其它是辅助。 梨润肺清凉，梨皮化痰。但是由于久咳
以后肺功能比较弱，所以梨的凉对肺来说是不可取的。因此，用蜂蜜的温性平和了梨的
凉性。同时蜂蜜又健脾通便，起到健脾补肺的效果。 柠檬可以加强肝脏的解毒功能，
蜂蜜的通便又帮助排泄肝脏过滤出的毒素，少量的盐也可促进大小便的通畅，这样一来
就增强了身体的代谢。这个简单的方子有效地推动了人体自身的修复系统， 咳嗽也就
治好了。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 18
知识的积累当然有用，它指导你怎么去碰怎么去猜
复杂系统是了解了全部都不能预测宏观，比如说电容电阻电感的规律都清楚
你把100万个复杂连在一起形成多端网络，算就是毫无意义的。每个部件有1%的
误差容许，计算结果就没有意义了。到生物里，搞清楚neuron chemical
synapase的internal和external reactions，对perception和memory的构造
过程，也形不成有效预测。到制药里，你对每条pathway了解再多，把viagra
为何能xx的主要反应都分辨出来，因为不可能有系统级的预测，还是算不出来
会有heart attack的危险，也不知道哪条很弱的通道会不会trigger一些
很严重的反应。要知道这些，目前的认知能力下，只有靠碰，靠试。
当人类的认知能力上升了，一个复杂系统可以被有效的分解，
那就可以应用各种分析（analytical）手段了。之前只有用系统的方法去
处理。甚至用系统法也得不到有显著意义的结论也是很常见的，那种情况
就是人类还差得太远了。
人类科学基本都是瞎猫死耗子的进步的，不敢说绝对，我所知道的科学发现能被
预测到的不多。尤 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 19 Ha, 这也是有可能的。但不管怎么样都是一次练兵的机会。
如果一定要避开绿卡广告，那就要通过猎头。因为从情理上讲，公司不会费事搞个假的
让猎头去找，除非这猎头得罪他们了。
不过可惜的是猎头一般是很现实的，他们一般对刚毕业的学生兴趣不大，因为1他们认
为以前有过工作的人已经证明了他们有能力找到工作，但是没有过工作的人是否能找到
工作就很难讲了。2及时他们给刚毕业的学生找到了工作，那也是entry level的工作，
工资比较低，他们能拿到的佣金就比较少。
所以，刚毕业的时候是你主动找猎头，但是猎头对你爱理不理；而有过经验以后，猎头
就会积极地找上你，哪怕你在现在的公司干得好好的，他们也会隔三差五地打电话来问
候你想不想换工作。
所以残酷的现实告诉我们：拿到offer的人往往是那种不太需要那份工作的人，而很需
要一份工作的人却往往拿不到offer. 我相信这一点你们每个人将来都会有很深的体会。
这就是丛林法则。在职场上没有同情弱者这么一说。只有强者愈强，弱者愈弱。 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 20 缺氧不是问题，心跳骤停是问题。 科学证据是心跳骤停3-5分钟后，大脑因为缺血引起
的损伤是不可逆的。 这个是不需要争论的。 当然如果病人掉进了一条冰河，这个3-5
分钟可以延长。 心脏可以不停地跳下去，但大脑在心跳骤停3-5分后顶多就能恢复到
植物状态了。 近年来利用物理降温对这类病人的治疗让复苏率提高，但这个物理降温
要愈快愈好。
这个病人已经有客观存在的脑损伤，证据就是你说的脑水肿。 因为病因是心跳骤停，
所以任何治疗脑水肿的措施都是徒劳的。当然如果是脑外伤而不是心跳骤停引起的脑水
肿，那就另当别论了。 |
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N*********n
发帖数: 360 | 21 没错，取法其上，仅得乎中。
不过具体的也得看不同的孩子。有的就是无论在什么环境，
ranking永远不变，遇强就强，愈弱就弱，推到好学生中能激发潜力。
还有的各方面比较容易受peer影响。
还有的自信心很重要，当牛后受打击就一蹶不振，如果能当鸡头更能激发潜力。
我的经历两方面的例子都有。
不说说到底我还是坚信我的基因论加宿命论，不过这parenting就像西西弗推石头，明
知不可而为之。 |
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x**r
发帖数: 2377 | 22 哈哈，我这种打法，就是要不断跟比我强的人打才能带出状态，遇弱愈弱，搞得自己松
下来，击球的时间什么都不对了，最后就是一堆堆失误。。。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 24 操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕
知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹
在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：
“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，
果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 美国《华尔街日报》6月1日文章 题：构建世界传媒新秩序
第二次世界大战后，以联合国成立为标志，形成当代国际秩序。60多年来，国际社
会始终努力建设一个更加均衡、公正、合理的国际政治经济秩序。
然而，我们不能不发现，相对于世界政治经济秩序的发展进程，国际舆论传播的秩
序与规则，似乎大大落后于时代潮流了。这首先表现在极不均衡的国际传播结构状态上
。信息传播主要呈从西方流向东方、从北方流向南方、从发达国家流向发展中国家的流
通状态。
1980年，联合国教科文组织第21届大会上，曾论证世界新闻传播不均衡、不平等状
况，并提出建立国际新闻传播新秩序。多年来，包括西方人士在内的越来越多的有识之
士对不尽公正、合理、平衡的国际舆论传播秩序，提出质疑并呼吁改变。
是的，在相互依存的当代世界，人类共同体的确需要一种更加文明的信息传播规则
和秩序。因此想到我比较爱好的桥牌运动。现代桥牌称为定约桥牌。所谓定约，也就是
合同。博弈过程就是一个“签订合同”的过程，有效而智慧的信息传递，取决于公平条
件下的协作沟通。而早期的桥牌，即“惠斯特”纸牌游戏，却不是这样。它的赌博色彩
太重... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 3422 | 26 只是介绍老逼养的这句脏话，没有攻击任何人？ 这个违反哪条版规了？
这个垃圾过时网站， 人气越来愈弱， 还搞专横独断， 乱删贴。 |
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x**7
发帖数: 285 | 27 中国到底有多少人口？
你是不是还认为中国有13亿人口？可能你也被统计数据骗了......目前中国人口基础数
据混乱，甚至无从找到21世纪以来出生人口的真实数量。但是，人口往往预示着国家和
民族的命运，有人的地方才有活力。关注真实的人口数据，因为它不仅关系国家科学决
策，也是个人财富决策的重要参考指标。
◎作者 | 易富贤（美国威斯康星大学研究员、人口学者）
◎来源 | 中国经济报告（chinapolicyreview）
原刊于国务院研究中心主办的中国经济报告
01从历史看人口数据的神圣性
人口是国家的根本，人口数据是社会、经济、政治、教育、科技、文化、国防、外交等
各项决策的基础，因此获得准确的人口数据是治国者的首宗大事。西周有“司民”之官
小司寇，“掌登万民之数”，在每年孟冬之月祀司民星，“献民数于王，王拜受之，以
图国用而进退之。”也就是说，小司寇准确地统计人口数据，神圣地进献给国王，王行
拜礼而后接受，据以计划国家开支的增减。可见，人口数据被赋予了极为神圣的意义。
商鞅认为如果不知道准确的人口数据，“地虽利，民虽众，国愈弱至削”，因此秦国的
户籍法规定“四境之内，丈夫女子，皆有名... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 28 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 华尔街日报刊载新华社社长文章：构建国际舆论新秩序
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 13:38:31 2011, 美东)
美国《华尔街日报》6月1日文章 题：构建世界传媒新秩序
第二次世界大战后，以联合国成立为标志，形成当代国际秩序。60多年来，国际社
会始终努力建设一个更加均衡、公正、合理的国际政治经济秩序。
然而，我们不能不发现，相对于世界政治经济秩序的发展进程，国际舆论传播的秩
序与规则，似乎大大落后于时代潮流了。这首先表现在极不均衡的国际传播结构状态上
。信息传播主要呈从西方流向东方、从北方流向南方、从发达国家流向发展中国家的流
通状态。
1980年，联合国教科文组织第21届大会上，曾论证世界新闻传播不均衡、不平等状
况，并提出建立国际新闻传播新秩序。多年来，包括西方人士在内的越来越多的有识之
士对不尽公正、合理、平衡的国际舆论传播秩序，提出质疑并呼吁改变。
是的，在相互依存的当代世界，人类共同体的确需要一种更加文明的信息传播规则
和秩序。因此想到我比较爱好的桥牌运动。现代桥牌... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 29 这是一个现象？
美股的强势龙头股越来越强？
苹果为代表？
弱者还有下调的趋势？
代表者如煤炭天然气股？
金银似乎也是越来越强？
这一势头要走多久？
一点疑问？ |
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发帖数: 1 | 30 秦国的"商鞅规定对人口数据造假者处以“腰斩”，与“降敌同罚"
"商鞅认为如果不知道准确的人口数据，“地虽利，民虽众，国愈弱至削”，因此秦国
的户籍法规定“四境之内，丈夫女子，皆有名于上”，“举民众口数，生者著，死者削
。民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强”。荀子也认为：“众庶百姓，则必以法数
制之”，“无制数度量则国贫”。"
中国到底有多少人口？ 大家看看这篇文章吧：
http://blog.dwnews.com/post-980354.html |
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t*****e
发帖数: 2470 | 31 不好意思，您是以何等的理解能力看出我说满清比日本好还是坏。
另外，本人不折不扣哈日，现在哈日族偶像的叔叔辈我都了熟于胸。
辫子剧我也非常不屑一顾，尤其是一众编剧连奴才和臣的区别都不知道。
只不过您老人家的论点论据比较可笑而已。
伊藤博文在和满清开战之前就是您老人家这个论调，对中国大肆鼓吹“日本乃中华正朔
嫡传论”。您老得以与震惊世界之阁臣同论，真乃附中之光，金融界之大牛也。
至于中日文化的差异，那就大了去了。我只是略知皮毛，不过我也跟您说说吧。
饮食：恩，米饭是一样。您可以去查一查为啥日本人都喜欢吃梅子，稍微google一下。
然后再查查日本饮食文化与中华的差异。日本人餐食之艰苦朴素，蒋介石自愧不如。
儒家思想传承？恩，很好的思维方式。这一点我不做长篇大论解释。您也没时间看。日
本自源氏幕府以来貌似就是武运治国，然后全国崇尚佛教。僧侣地位渐长，职业程度高
于信仰。种族阶级制度一直延续到19世纪。从无科举考试，农民永世为农民，成为贵族
唯一的方式就是因战功而晋升为武士一族，赐姓。
是啊，明治维新之后，脱亚入欧，俨然亚洲之王。那也是因为它在国力不如满清的情况
下凭着满清内部傻逼当道的机会一... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 32 刚查了一下防风通圣丸,你吃的药也是这些成分吗？好可怕呀！大黄! 芒硝!
药物组成：防风、荆芥穗、薄荷、麻黄、大黄、芒硝、栀子、滑石、桔梗、石膏、川芎
、当归、白芍、黄芩、连翘、甘草、白术。
没想到你的胆子这么大,这么多性味不同的药都拿来吃。我也劝你不要再乱吃药了。
我正在学习经络穴位，从你的陈述分析：
舌尖分红: 有热
舌周有齿痕: 有虚
凌晨4点的时候，嗓音非常难受，竟然把我弄醒了: 肺经弱
秋天本是补肺气的时候，你很有可能有肺热。试着按摩吧，又没有副作用。建议你按摩
尺泽和孔最，能整条肺经按摩最好，可以找最敏感的穴位按摩。
"感冒先取嚏，取嚏后仍然鼻堵就找孔最穴，左鼻堵，揉右臂孔最，右鼻堵揉左臂孔最
，而且一揉就通。真是太实用了。孔最穴因总管全身各种孔窍而得名，除了能通鼻窍，
它还对感冒引起的咽喉痛有特效。" - 求医不如求己 作者：中里巴人
http://book.sina.com.cn/nzt/live/liv/qiuyiburuqiuji/index.shtml |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 39 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 44 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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