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全部话题 - 话题: 愛信
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1
发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文:因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!

(羅 11:36)
簡介:在介紹救贖歷史之前,首先對救恩全貌有一個大致的了解,認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位,個人與整個救贖歷史的關係,個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的,抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應,在人
生的道路
上,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目:
1. 為甚麼要認識救恩(羅11:36)
羅 11:36 因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!
2. 如何認識救恩(關... 阅读全帖
E*****m
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 神為何無言?
請問神為什麼不說話?
如果上帝想要我做什麼事,他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類,一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個,他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息,然後每一個人都會頓悟,我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼,即使我們要抗拒他的教導,至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話,這教導應該是一致的,這包括神學方面,到底耶穌是
神的先知還是獨子,三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有,
未領洗的小孩死後何處去,耶穌到底回不回來,穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導: 豬肉到底可不可以吃,輸血到底允不允許, 同性戀能不能得救,
墮胎是不是一律不可,沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案, 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反,光是基督教新教就有不下三萬三千門派,再加上天主教內部的各
山頭,東正教,摩門教(連摩門教都有數個支派)等等, 彼此理解不同,大家互... 阅读全帖
E*****m
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3
貼兩篇供您參考
神為何無言?
請問神為什麼不說話?
如果上帝想要我做什麼事,他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類,一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個,他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息,然後每一個人都會頓悟,我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼,即使我們要抗拒他的教導,至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話,這教導應該是一致的,這包括神學方面,到底耶穌是
神的先知還是獨子,三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
,未領洗的小孩死後何處去,耶穌到底回不回來,穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導: 豬肉到底可不可以吃,輸血到底允不允許, 同性戀能不能得救
,墮胎是不是一律不可,沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案, 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反,光是基督教新教就有不下三萬三千門派,再加上天主教內部的各
山頭,東正教,摩門教(連摩門教都有數個支派)... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 学而第一
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john316 (约3:16) 于 (Sun Jul 17 00:07:09 2011, 美东) 提到:
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子
乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务
本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰
未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫
子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 雍也第六
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john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简
,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命
死矣!今也则亡,未闻好学者也。”
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其
粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思
为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”
子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有!”曰:“赐也可
使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“
求也艺,于从政乎何有!”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 阳货第十七
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CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“
来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失
时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣
。”
子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“唯上智与下愚不移。”
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃
也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔,召,子欲往,子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子
曰:“夫召我者岂徒哉!如有用我者,吾其为东周乎!”
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠
。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其... 阅读全帖
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7
Just give stuff positive energy...
zz[合集] 新年有獎征文----"生物學﹐我無悔的選擇"
1樓回復本文 yxk/磐石/ 發表於2007年1月22日
>lanceandfei (La Jolla的雲彩) 於 (Fri Jan 5 13:01:08 2007) 提到:
征文
生物學﹐我無悔的選擇﹐
分特﹐說實話﹐這個題目起的真夠酸的。
既然跳了﹐就認真的寫一篇。
從那裡開始呢?
首先讓我從自己對從事科學研究的動機開始。記得愛因斯坦在普朗克的什麼慶祝晚會上
講過一段話﹐說從事科學研
究的動機是對未知世界的渴望。我非常同意。我認為從事科學研究可能大半是天生的﹐
對未知世界有興趣才可能開
始﹐當然還需要很多其他的因素﹐慢慢說。我就是一個從小就對萬事萬物非常好奇的﹐
所以具備這個先天條件。後
天需要些什麼呢﹖
這裡讓我插句話﹐蘋果老板喬布斯在斯坦福的畢業典禮上有個著名演講﹐說you've got
to find what you love, if
you are not sure about it, keep looking, don't settle... 阅读全帖
m****s
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purity (purity) 于 (Wed Jul 8 06:46:33 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
purity
投诉对象及职务(限版主):
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公肆意践踏JHQ
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...): 弹劾板主
投诉理由及证据:
主要罪状:
1. 把JQH历届版主收集的旧文,尤其是他看不顺眼的ID,如早期waichi和oops的文章秘
密删除,后来被老网友发现指责,并没有给出合理的解释。
2. 除了把眼中钉ID的文章在JHQ删除,还把自己支持的ID runsun/annica模仿waichi用
马甲VVaichi写的文章收入到JHQ忽悠没细心看清楚ID,不了解事情发展经过的网友。证
据如下:
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Wisdom/fraud/M.124
发信人: VVaiChi (VVaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 向诸位郑重道... 阅读全帖
h*******d
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9
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第7章
B 脫離律法(七1~25)
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻(七1~6)
保羅在六14所說的話,具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下,乃在恩
典之下」,「罪」就「必不能作你們的主」;那麼「在律法之下」就是受罪的轄制,而
「在恩典之下」,就不僅是從罪的領域中得釋放,也是脫離律法的統治了。對保羅而言
,在「恩典之下」是隨從聖靈而活;「在律法之下」則是「順從肉體活著」(八5、13
)152。
保羅不認為律法有錯──當然,因為它是神的律法。它禁止罪行,說明義行;以色
列中屬神的人都知道,律法可以防範罪。有位詩人曾說:「愛稱律法的人有大平安,什
麼都不能使他們絆腳」(詩一一九165);另一位說:「耶和華的律法全備,能甦醒人
心」(詩十九7)。
可是保羅的說法不同,他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意,也表明了祂的性情,「是聖潔、公義、良善的」(七12)。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題(八3);人以為宗教就是遵行律法,只要盡力履行律法的要求
,「按規矩來」,就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中,曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖
wh
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10
来自主题: LeisureTime版 - 看《查令十字路八十四号》
小柯发这篇影评时,我没找到我以前贴过两次的中译本译者序;今天终于找到了。我自己mark一下,花栗鼠以后有空帮忙收精华区吧,我就不必每次再到电脑里找……呵呵。
《查令十字路84号》
海莲•汉芙著,陈建铭译
这样的故事好得像是假的,也许这也是张爱玲早就说:生活比小说更传奇。不过,
我倒是觉得真的与假的之间其实是没有一道鲜明的红线的。尤其在有了互联网后,假和
真常常纠缠与重叠,撕扯或互渗,说不清究竟谁是谁,谁到底居心何在,谁到底因为什
么而发生了已成事实的一切……而当本书从一个真实故事被改编为电影作品后,它从一
个真实的东西,变成了一个虚构般的作品。当导演、演员、摄影、录音等等进入这个朴
素真挚的故事后,它其实已构成虚构对真切的干扰。由此我想,也许,真切朴素的东西
是先就要拒绝虚构的。真切朴素不能或很难虚构。
内容简介:書店常常是愛書的旅人最鍾情的落腳處,一個城市若有了一座能吸引人
的書店,往往城市就魅力倍增。在倫敦有一家書店 Marks & Co.,雖然已經不存在,但
凡愛書人造訪倫敦 一定必到查令十字路張望、拍照。這家書店的舊址之所以讓人徘徊
留連,全是因為海蓮?漢芙與法蘭克... 阅读全帖
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Eloihim (真神) 于 (Thu Jun 2 13:12:37 2011, 美东) 提到:
先問讀者一個問題, 如果你聽到一個你很愛的人快死了, 你會怎樣反應? 你覺得正
常人會怎樣反應? 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去,不管你能做什麼, 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧?
那麼耶穌怎麼做的呢? 這裡為了大家看故事方便, 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
. 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為   神 的 榮
耀 、 叫   神 的 兒 子 因 此 ... 阅读全帖
s*******y
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来自主题: TrustInJesus版 - 聖經中奇妙的地球觀
大家都知道,聖經是基督教的一部古老的宗教經典。但令人驚奇的事實之一是:聖
經的內容不但和真實的科學沒有矛盾,而且其中還包含了許多有關現代科學的奇妙啟示
,足以証明聖經真是上帝所啟示的真理寶書。在本篇短文中,願和讀者一同來看一下聖
經中奇妙的地球觀。可分五點作一簡要介紹:
大地是圓球形的
第一點,大地是圓球形的。當古人還普遍以為『天圓地方』的時候,聖經卻早在三千年
前就已首先指出大地是圓球形,隨後又指出地球的東西兩半球都有人居住。如靈感的智
者所羅門早在公元前一千年就已在聖經上寫著說:『祂(上帝)在淵面的周圍劃出圓圈
。』(箴8:27)。需要注意的,在聖經原文中,這裏翻譯『為圓圈的字,並非意思說在
平面上劃一個圓圈。它代表一個弧或圓球,..而且真能說出地球的真形。』(引自「
真理的聖經」226 頁)
先知以賽亞早在公元前712 年就已在聖經中提到:『上帝坐在地球大圈之上。』(賽40
:22)。 後來主耶穌基督在將近兩千年前又告訴我們說:當祂將來帶著千千萬萬天使,
駕著天上的雲復臨,接取義人升天,並滅絕罪人於世的一剎那間,地球的一面正處於夜
間:『當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒也該加入吃素狂潮?(ZT)
基督徒也該加入吃素狂潮?
當吃素已經不是某些宗教的專利,而是光明正大用科學與環保來宣揚時,
基督徒該是滿心阿們投入吃素的懷抱,
還是該謹慎小心邪說入侵了?
在過去,一講到『吃素』,大家很自然就會想到佛教或一些禁殺生的宗教。
但是,在這些年來,吃素已經越來越不是單純某些宗教信徒的專利,而是變成普世邉
印br />
這很驚人,人類原本肉素皆吃的雜食性行為,突然之間,變成吃素是王道、正道
、甚至是人人都該奉行之道。
當吃素只是某些宗教的信仰內容時,它的影響不會太大;
但當吃速成為一種普世邉樱液涂茖W環保結合時,影響可是超級深遠。
在科學與環保之下,有誰敢違抗?
違抗者,就是不科學、不環保、不愛自己身體、不愛地球。
吃素可以保健康、治百病。
而且,開始使用更好聽的包裝:『生機飲食』、『自然療法』,來大規模擴展。
吃素有益身體健康,吃肉有害身體狀況。
連美國正規的西醫醫學院,也開始開設這方面自然療法的課程,而且各種實驗也開始
出爐,證明確實有其效果。
越來越多正規西醫師也紛紛加入自然療法的行列,生機飲食也慢慢被正規西醫師鼓吹。
其它的催眠、冥想,也都被接納。
吃素可以保護地球,吃肉破壞生態。
所... 阅读全帖
w*******2
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14
来自主题: TrustInJesus版 - 【分享】如何認識耶穌基督
每個基督徒都知道主耶穌,也知道主耶穌的生平和事蹟,更知道在臨到痛苦患難
的時候呼喊主耶穌的名字,在日常的陡嬷幸彩欠钪饕d基督的名陡妗D屈N,我們真的
認識耶穌基督嗎?
回顧歷史,聖經中記載的法利賽人,他們是祖祖輩輩信神的人,守住律法規條,外
表敬虔,熟讀舊約聖經,深知彌賽亞要來到地上的預言。但當主耶穌道成肉身在地上開
始作工的時候,他們卻不認識主耶穌就是聖經舊約中預言要來的彌賽亞,更不承認主耶
穌口中所發表的真理,並且褻瀆、抵擋,還欺騙百姓說主耶穌是奉鬼王別西卜趕鬼,以
至於最終將仁慈的主耶穌釘在了十字架上,犯下了滔天大罪,使整個猶太民族遭到亡國
的劫難,猶太人四處逃難,被殺戮和流放,成了以色列民族歷史上最慘重,也是最羞恥
的一頁!
其實,就連當時最出名的施洗約翰,也知道神要來在地上作工作,而且他說:如何
認識耶穌基督「我是用水給你們施洗,叫你們悔改,但那在我以後來的,能力比我更大
,我就是給他提鞋也不配,他要用聖靈與火給你們施洗,他手裡拿著簸箕,要揚盡他的
場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。」但當他被下到監裡,他還託人去向主
耶穌打聽,問主耶穌是否是要來的那一位,這說明他嘴上... 阅读全帖
a*****y
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15
来自主题: Wisdom版 - 孫子兵法
始計第一
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,民弗詭也。天者,陰陽、寒暑、時制
也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,
曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?
士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以
佐其外。勢者,因利而制權也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之
,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其
無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而
況於無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
作戰第二
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內外之費,賓客
之用,膠漆之... 阅读全帖
m****s
发帖数: 18160
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词!
同时请求解封所有被PALA (天妒英才~~~)封的ID。
十指有长短, 哪能一般齐。 人非生而知之者,孰能无惑? 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
人的经历不同, 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议, 在这个过程中“裁判(版主)就要保持中立。不可又当运动员, 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他?
心胸狭窄, 不能保持中立; 官报私仇, 滥用职权, 有顺我者昌, 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明, 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄, 不能保持中立。
证据:
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖
z****e
发帖数: 2361
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http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=452479&extra=page%3D1
專輯名稱:滾石三十青春音樂記事簿
歌手姓名:合輯
制作發行:滾石
資源格式:APE整軌
發行日期:2010年11月26日
專輯語言:國語/台語/粵語
專輯介紹:
屹立樂壇三十載 空前絕後超精選
滾石30青春音樂記事簿
百萬暢銷單曲連發
時代脈動完全紀錄
青春歲月陪你走過
風雨飄搖打死不退
專輯曲目:
CD1 青青校樹
01.快樂天堂/滾石群星
02.童年/張艾嘉
03.Happy Day/宇珩
04.幸福的瞬間/許紹洋
05.朋友歌/孫越、陶大偉
06.擁擠的樂園/陳升
07.它給我不同的快樂/黃品源
08.夢田/齊豫、潘越雲
09.就叫我孩子/無印良品
10.妙妙妙/徐懷鈺
11.春天花會開/任賢齊
12.得意的笑/李麗芬
13.美麗的花蝴蝶/張洪量
14.其實不想走/周華健
15.「快樂天堂」純真版/屏東泰武國小古謠傳唱隊
CD2 一期一會
01.每次都想呼喊你的名字/李恕權
02.大肚腩/阿牛
03.人生海海/五月天
04.從前/萬芳
05.笑紅塵/陳淑... 阅读全帖
p****s
发帖数: 3184
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看着逗个乐。
1, 日本的教科書不寫南京大屠殺,咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1,而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了,要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納,只有
兩個國家,伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2, 第二次世界大戰結束後,東京被炸的別說你家的房子你找不到,你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後,日本開始重建學校,政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計,再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府,再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到,這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生,一個學生三萬,你學校自己收屬於亂收
費,現在國家讓你收,算是國家給你撥款,其實學費都是家長自己 掏的。
3,東歐劇變,為什麽那些國家的共產黨那麽容易被人拋棄,你太腐敗了。誰搞腐敗都
行,共產黨不行。皇上那叫腐敗嗎?天下就是我打下來的,我打天下的目的就 是為了
蓋宮殿,選美女,所以我堂而皇之的。你打的旗號是解放全人類,你就這麽解... 阅读全帖
t******r
发帖数: 8600
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劉曉波:我沒有敵人— 我的最後陳述(2009年12月23日)
在我已過半百的人生道路上,1989年6月是我生命的重大轉折時刻。那之前,我是文革
後恢復高考的第一屆大學生(七七級),從學士到碩士再到博士,我的讀書生涯是一帆
風順,畢業後留在北京師範大學任教。在講台上,我是一名頗受學生歡迎的教師。同時
,我又是一名公共知識分子,在上世紀八十年代發表過引起轟動的文章與著作,經常受
邀去各地演講,還應歐美國家之邀出國做訪問學者。我給自己提出的要求是:無論做人
還是為文,都要活得諏崱⒇撠煛⒂凶饑馈D侵幔驈拿绹貋韰⒓影司胚動,我被以
「反革命宣傳煽動罪」投入監獄,也失去了我酷愛的講台,再也不能在國內發表文章和
演講。僅僅因為發表不同政見和參加和平民主邉樱幻處熅褪チ酥v台,一個作家
就失去了發表的權利,一位公共知識人就失去公開演講的機會,這,無論之於我個人還
是之於改革開放已經三十年的中國,都是一種悲哀。
想起來,六·四後我最富有戲劇性的經歷,居然都與法庭相關;我兩次面對公眾講話的
機會都是北京市中級法院的開庭提供的,一次是1991年1月,一次是現在。雖然兩次被
指控的罪名不同,但其實質基本相同,皆... 阅读全帖
J*C
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来自主题: Taiwan版 - 大陸人看台灣
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州.《新週刊》總主筆
觀察入微,不愧是總主筆!
在台灣找中國,你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們,似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有?
台灣不是用看的,台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國,只是一半,另一半在台灣,
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣,他們跟我們又不一樣,太不一樣了.
他們的「愛」是有心的,他們的「親」是相見的,
他們的「義」中是有我的,他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失,方能傳承.
他們的書店是有主張的,堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受,讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國,
香港的路名很殖民,
大陸路名很革命。
路不只通東西南北,也通古今。
東西主幹叫忠孝路,南北縱橫叫復... 阅读全帖
J*C
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州.《新週刊》總主筆
觀察入微,不愧是總主筆!
在台灣找中國,你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們,似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有?
台灣不是用看的,台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國,只是一半,另一半在台灣,
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣,他們跟我們又不一樣,太不一樣了.
他們的「愛」是有心的,他們的「親」是相見的,
他們的「義」中是有我的,他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失,方能傳承.
他們的書店是有主張的,堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受,讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國,
香港的路名很殖民,
大陸路名很革命。
路不只通東西南北,也通古今。
東西主幹叫忠孝路,南北縱橫叫復... 阅读全帖
a**e
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22
来自主题: Basketball版 - Some one send to my mailbox
下面附上很多有關林書豪小弟兄的見證,真的好激勵我們啊!願 上帝繼續保守他常在
祂的愛中,與保抱中,讓他成為更多人的祝福!!
首位NBA美籍華裔球員林書豪(Jeremy Lin)自去年(2010) 7月份與金州戰士隊(Golden
State Warriors)簽約後﹐人氣急升﹐贏得美國華裔社區及台灣NBA球迷的愛戴。在將近
一年的NBA生涯中﹐他經歷過成敗得失﹑榮耀羞辱﹐最終他靠著信仰克服了黑暗的幽谷
﹐重新得力勇往直前﹐並真正地領悟到人生的真理:要為天國的獎賞而活。
Jeremy近日獲於San Jose﹐在上週五(10日)晚上向800百位青少年分享見證。在灣區
出生長大的Jeremy為人所熟悉﹐眾多教會外的人都慕名而來﹐由於參加者眾﹐活動不得
不從副堂臨時改至大堂進行。
NBA生涯的起伏
在一片熱烈的掌聲和歡呼聲中﹐身高有6尺3寸﹑站在台上的Jeremy沒有絲毫的驕傲﹐以
主內弟兄的身份坦誠地分享了自己的故事﹐主要是圍繞最近一年的NBA生涯。Jeremy說
﹐去年剛剛與金州戰士隊簽約的時候﹐他感到自己的生命彷彿在一夜之間改變了。他覺
得好像站在全世界之上﹐媒體爭相採訪他﹐他還接到了一... 阅读全帖
a***d
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23
1.關於虛偽
天秤座對於自己的總結總是避免不了“虛偽”這個關鍵詞。我敢說,天秤座是十二星座
裡最虛偽的星座了。
天秤座是其他十一星座的好朋友。
幾乎和任何人都能變成朋友。請注意,朋友的定義只是對方的定義,在天秤女心裡,指
不定有多少不在乎呢。表面上看起來很熱情很友好,這或許都是假象。
可是天秤座是個很怕麻煩的星座,這在我下面的總結中也會頻繁地提到。所以為了不引
起麻煩,大多的天秤座會維持表面上的和平。
2毒舌 我認識的天秤座都很毒舌,但是內心卻很善良。 天秤座喜歡輕鬆的氣氛,所以
相互善意地擠兌所營造出來的輕鬆氛圍,總是天秤座喜歡的相處方式。 越是毒舌一個
人越是表現喜歡。 但是也有另一種情況,就是那個人欠說。
3不安感 天秤女是很容易患得患失的星座。 特別是在晚上容易抽風,抽的很厲害……
每到晚上就會變成林黛玉,感性的要死。想追求天秤女的男生們,晚上的天秤女絕對是
更容易趁虛而入的。 雖然天秤女自己經常感性敏感的要死,可是當她們正處於理智自
我的時候(其實我覺得天秤女也很雙子座,心裡有兩個人格,感性的要死的人格,和冷
漠理性的要死的人格,這也是為什麼天秤座經常在尋找內心的平衡),她們... 阅读全帖
a***d
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1.關於虛偽
天秤座對於自己的總結總是避免不了“虛偽”這個關鍵詞。我敢說,天秤座是十二星座
裡最虛偽的星座了。
天秤座是其他十一星座的好朋友。
幾乎和任何人都能變成朋友。請注意,朋友的定義只是對方的定義,在天秤女心裡,指
不定有多少不在乎呢。表面上看起來很熱情很友好,這或許都是假象。
可是天秤座是個很怕麻煩的星座,這在我下面的總結中也會頻繁地提到。所以為了不引
起麻煩,大多的天秤座會維持表面上的和平。
2毒舌 我認識的天秤座都很毒舌,但是內心卻很善良。 天秤座喜歡輕鬆的氣氛,所以
相互善意地擠兌所營造出來的輕鬆氛圍,總是天秤座喜歡的相處方式。 越是毒舌一個
人越是表現喜歡。 但是也有另一種情況,就是那個人欠說。
3不安感 天秤女是很容易患得患失的星座。 特別是在晚上容易抽風,抽的很厲害……
每到晚上就會變成林黛玉,感性的要死。想追求天秤女的男生們,晚上的天秤女絕對是
更容易趁虛而入的。 雖然天秤女自己經常感性敏感的要死,可是當她們正處於理智自
我的時候(其實我覺得天秤女也很雙子座,心裡有兩個人格,感性的要死的人格,和冷
漠理性的要死的人格,這也是為什麼天秤座經常在尋找內心的平衡),她們... 阅读全帖
s*********g
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25
来自主题: Joke版 - 平凡的世界
2008年初,天氣似乎變得比往年冬天都冷,一場小雪過後,我們生活的小城也強降雪連
續不斷,寒冷直入骨髓,所幸的是我們剛搬了新家,裝了暖氣空調,不怕再像以前那樣
在出租房裡忍受寒冬。
其實新家也不是新的,年前才貸款買的一套二手房,60平方米,還有點舊,一些傢具都
是舊房主留下來的,牆壁的顏色也有些發黃了,不是什麼值得炫耀的房子,不過是我和
劉智結婚以來實現的最大夢想,所以也總能心滿意足地瞧著這個家作幸福狀。
搬過來的幾天後,劉智忙著去採購大堆吃的用的回來,好幾次在雪地裡摔得鼻青臉腫,
我想和他一起搭把手,提點東西,也被他嚴厲地制止了,生怕我凍壞或者摔跤。
這個疼我的男人,劉智,我老公,個不高,憨厚小臉,小職員,沒什麼特別之處,但我
可以一秒鐘也不猶豫地告訴你,我愛這個男人,比我自己想像的還要愛許多。
愛這個字,擱4年前我怎麼也說不出口,我和劉智能走到一起,完全是我意氣用事的結
果。
那時,我剛結束一場激烈的愛情,手上還留著一道傷口。劉智住在我對面,平時修燈提
水都喊他幫忙。知道我受傷後,立刻過來給我包紮,順便連我的生活也一併照顧了。失
戀傷透了心,明知道他的條件並不好,心一橫,還是決定嫁... 阅读全帖
G*******s
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26
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德大要理問答
五十八.十誡的序言
101問:十誡的序言是什麼?
答:十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來” (出
20:2)。上帝從中顯明了 祂的主權,祂是耶和華,是永恆、不變、全能的上帝(賽44:
6);祂是自有永有的(出3:14),祂的話語(出6:3)和作為(徒17:24,28)都由祂而
出:
(1) 祂是立約的上帝,與過去的以色列人立約,也與祂所有的子民立約(創17:7,
比較羅3:29);
(2) 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁,同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來(路1:74-75);
(3) 因此,我們視祂為我們獨一的上帝,遵行祂一切的誡命,是義不容辭的(彼前
1:15-18;利18:30,19:37)。
五十九.前四誡精義
102問:前四誡中包含了的我們對上帝的責任,其精義是什麼?
答:前四誡中包含了我們對上帝的責任,其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝(路10:27)。
六十.第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼?
答:第一條誡命是:“在我面 前,你不可有別的神” (出20:3)。
104問:在第一條誡命中,吩咐我... 阅读全帖
D**E
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27
来自主题: TrustInJesus版 - 福音活页——神爱世人
神愛世人,甚至將祂的獨生子〔耶穌〕賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得
永生。(聖經約翰福音第三章16節)
從前有一個牧師出門傳道,在飯店午餐時,見一個穿破爛衣服,滿身污垢的孩童,
尋找吃剩的飯菜,麵包。牧師見他可憐,便請他來一起午餐,並問他叫甚麼名字?家在
哪裏?那孩童說:“我沒有名字,我是個沒有父母兄弟姐妹的流浪孤兒。”“不要緊,
耶穌愛你。我現在給你起個名字叫‘約翰三章16節’。你吃完飯,先到某某教堂後面那
間房子裏等我。如果有人問你找誰?你就將你的名字告訴他。”牧師接着安慰他說。
那孩童到那間房子敲門,有一個中年婦人驚訝地問他找誰?“我是‘約翰三章16節
’。”他說。那婦人隨即請他進去,給他洗澡,換上新衣服。原來那房子是牧師的家,
那婦人是師母。他住在那裏,有好舒適的睡床和豐富營養的飯菜。
可是不到兩天,他便覺得不習慣,而心裏不安起來,於是偷跑出去,重過以前流浪
的生活。有一次他不幸被車撞倒,進入教會醫院治傷。護士問他的姓名,他照樣說是“
約翰三章16節”,那護士是基督徒,覺得很奇異,便慈心地給他醫治包紮傷口,還以牛
奶,麵包給他吃喝。這時他覺得這“約翰三章16節”很... 阅读全帖
t******g
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28

好?
約7:17 人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。
抱歉,在訓練女兒自主大小便,女兒尿褲子了,剛洗洗回來。
看到您如此“神”速的回複,很高興也很慚愧,我沒有你那樣敏於行。
我先舉兩個現在進行時的案例,在各大華文媒體上一直在頭條、大家都熟悉的事件
,你可以來分析一下兩個人,兩種解決方案。
第一個人叫穀開來,據說她在其他人的指使、幫助、或站臺支持下,用氰化甲解決
了她的仇人。殺人就象挖坑,出來一堆麻煩,還要挖更大的坑把它埋起來。這不下一步
就也准備把知情人王立軍埋了,坑沒挖完,自己兜不住了。事件還在繼續,坑約挖約大
,得把全家、全族、全部得社會關系都裝進來了。
第二人王立軍,他把美國領事館拉進他和恨他的人們的你死我活的爭端關系裏面來。
哪個人、哪種方案更有智慧呢?
美國有國家利益、有私利,受利益勾引,或者不一定會出於愛,出與良善。天國,
神的國在這世界上沒有私利,不比美國更好嗎?
邀請耶穌的國家介入你的生活爭端。你死我活的爭端,更不能例外。因為神是使耶
穌從死裏複活的神,是死人複活的神。... 阅读全帖
n********n
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 效法基督 -靈修神學的模式(ZT)
效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠(主任)
「你若願意背十字架,它就將反過來背你!」~凱培斯:《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中,神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱:認識了神、認識了信仰,就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
,華人教會往往把信徒的靈命成長,看為與神學研究,打成反比率:神學造詣愈高尚,
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中,悟出
神學的「因信稱義」的道理;加爾文作為基督教其中最偉大的神學家,在於他深深領悟
到,只有正確的信仰,才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說,華人神學界又有步向另一極端的趨勢,認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
,聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮,對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」,這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響,是否能給華人教會一些指標?
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據,主要來自「形象神學」(Theology of the Image)。耶穌
在登山寶訓中提到:「所... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 效法基督 -靈修神學的模式(ZT)
效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠(主任)
「你若願意背十字架,它就將反過來背你!」~凱培斯:《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中,神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱:認識了神、認識了信仰,就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
,華人教會往往把信徒的靈命成長,看為與神學研究,打成反比率:神學造詣愈高尚,
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中,悟出
神學的「因信稱義」的道理;加爾文作為基督教其中最偉大的神學家,在於他深深領悟
到,只有正確的信仰,才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說,華人神學界又有步向另一極端的趨勢,認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
,聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮,對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」,這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響,是否能給華人教會一些指標?
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據,主要來自「形象神學」(Theology of the Image)。耶穌
在登山寶訓中提到:「所... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒該如何看待舊約律法?
基督徒該如何看待舊約律法?
新約時代的基督徒,是因信稱義,不是因行為稱義。
那麼,充滿律法的舊約,我們該如何看待?
早期教會歷史上,就已經出現過一個大異端,叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的,律法是必需全部被廢棄的。
因此,他就把聖經的舊約全部割除,也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除,
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們,這根本就是異端行為,歷世歷代大公教會根本就不接受,我們也
絕對不能接受。
但是,我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑:
福音和律法,稱義和行為,到底關係為何?
假使,我們認為既然因信稱義,那麼『一切規定都不需遵守』,以免變成守律法;
那麼,我們幾乎不可避免,遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是,假使我們認為因信稱義還不夠,還必需『加上守律法』才足以稱義;
那麼,我們也幾乎不可避免,遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實,一些高喊愛心、包容的新派,很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、,將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面,天主教、很多異端、極端、偏差,則堅持若不行出好行為,則沒有得救、
或是... 阅读全帖
q*d
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32
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pjones (彼得), 信区: History
标 题: 袁騰飛搞笑評史(据说是郭德纲+易中天)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 02:53:18 2013, 美东)
看着逗个乐。
1, 日本的教科書不寫南京大屠殺,咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1,而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了,要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納,只有
兩個國家,伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2, 第二次世界大戰結束後,東京被炸的別說你家的房子你找不到,你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後,日本開始重建學校,政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計,再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府,再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到,這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生,一個學生三萬,你學校自己收屬於亂收
費,現在國家讓你收,算是國家給你撥款,其... 阅读全帖
v***n
发帖数: 5085
33
我是在上海工作的香港人(這點信也好不信也罷)。自小在殖民地統治下,沒學過甚麼愛
國教育,沒教過如何、或是為什麼要愛大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、或中*華*人*民*
共*和*國。請告訴我,究竟,
愛國即是愛什麼呢?
1. 愛國是愛她的民*族嗎?
中*華*人*民*共*和*國是一個多民*族的國家。愛國就是要愛漢族和55個少數民*族
嗎? 那麼,如果這56個民*族以外的人來了中國,落地生根,也要愛嗎? 是用國界決定那
些民*族要愛,那些民*族不要愛嗎?
2. 愛國是愛她的ZF嗎?
一個國家的政權是會改變的。在唐朝要愛李氏的君主ZF,民國和共和國時期要愛她
的ZF嗎? 無論認同或不認同那個ZF的行為,也要愛嗎?
3. 愛國是愛她的土地嗎?
土地可以耕種、可以採礦物,人類生存就是需要資源。我不知道這算不算是愛。另
外,一些寸草不生又無天然資源的沙漠也要一起愛嗎?
4. 愛國是愛她的文化傳統嗎?
要愛儒釋道、詩詞歌賦、琴棋書畫…… 不說文盲,就算是懂的人也不一定愛吧。
5. 愛國是愛她的法律嗎?
這個我原來也想不到的,但是在香港,有些時候不斷宣傳一首叫「熱愛基本法」的
歌。很奇怪,法律不只是用來尊重和
s********n
发帖数: 26222
34
《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
35
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期(民國99年9月),127-169
毛澤東與七千人大會:民主發揚還是文革預演?
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議,有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是,劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍,而林彪則是一味奉承毛澤東,所以文化大革命後,劉少奇淪為
階下囚,而林彪迅速取而代之,成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問,詳細重建這次會議的經過,在原有說法之外,
特別強調毛澤東在會議中發揚民主,鼓勵和動員下級幹部抒發不滿,發
表想法,所以會議能夠集中意見,統一認識,成功落幕;她同時指出,
若毛澤東循此模式處理政事,則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節,認為七千人大會可說是文革的預演,是毛澤東以其崇高
無比的威望,動員下層批評中上層幹部,再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結;毛澤東沒想到的是,他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭,並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的,反而造成黨國
體制的... 阅读全帖
p***n
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36
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
A2%86
中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
維基百科,自由的百科全書
Confusion grey.svg提示:本條目的主題不是政治協商會議憲法草案或和平建國綱領。
中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
陝甘寧邊區施政綱領
陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件,1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
,共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
3 《中國人民政治... 阅读全帖
p***n
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
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徐靜芝:一個被領養的中國女孩的故事
2017年 12月 13日
斷橋會:一個被領養的中國女孩的故事
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-42337038
20年來,凱蒂·波勒(Kati Pohler)的親生父母徐禮達和錢粉香都一直想知道自己當
日遺棄的女兒下落。由於當時中國的一胎政策,養大第二個女兒對這一家人來說是無法
承受的負擔。
當時的決定,間接將凱蒂帶到了世界的另一邊:她被一對美國夫婦領養。在另一個國家
,她在愛的包圍之下成長,而她的親生父母,則一直承受著心靈上的折磨:他們的女兒
,到底活得好不好。
「我們也不想把她遺棄在街上,但我們沒有辦法,」凱蒂的生母錢粉香說。
被困印度半世紀 中國老兵王琪回到北京
圖輯:被困印度半世紀 八旬王琪終還鄉
數十年來,中國通過一胎政策來控制人口增長。那些懷上和生下第二胎的夫妻會面臨嚴
厲的懲罰,包括巨額罰款和強制墮胎。
當已經有一個女兒的錢粉香再次懷孕時,她和丈夫都曾想過進行人工引產。
「當時(懷孕)有七個月了,想給她引產引掉的。我當時也經常能聽到胎動的聲音,我
覺得這孩子挺可憐的,如果引產引掉的話,所以... 阅读全帖
p*********3
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http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
E*****m
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先問讀者一個問題, 如果你聽到一個你很愛的人快死了, 你會怎樣反應? 你覺得正
常人會怎樣反應? 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去,不管你能做什麼, 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧?
那麼耶穌怎麼做的呢? 這裡為了大家看故事方便, 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
. 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為   神 的 榮
耀 、 叫   神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 神學教育典範﹕神學生必讀書目
神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖
q********g
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按你以往听道或与信徒交通之中的认识,牧师和祭司是否相等或雷同的职分? 天主教
的神父与牧师有甚么分别?牧师是否“神父”改革后的产物? 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗? 你认为该怎样称呼这些人?称为使徒?先知?
教师?牧人?牧者?“前面的弟兄”?或怎样称呼都不重要? 按彼得前书第二章第九
节,信徒都是祭司,所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗?尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神,所有信徒都是神所呼召的,所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗?有无可能因为有太多人“好为首”
(约三:9)的缘故? 教会该有“特殊阶级”吗?“阶级”是观念问题,还是职分问题
?例如:美国是很民主的国家,为甚么还有总统?且有相当大的权力和若干否决特权?
总结你所有对牧师这职分的观念,不存成见的检讨,有多少是别人给你的观念?多少
是自己查经的心得?
  教会是事奉神的团体,不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样,不论教会有多少活动,对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的;但人... 阅读全帖
o********e
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中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的,現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎?當然不是
。那麼,如果中國再度成為敬拜上帝的國家,必然會有翻天覆地的改變。為什麼?介紹
大家看一本書,這只是導言,有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖
E*****m
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来自主题: TrustInJesus版 - 從約翰福音十一章看耶穌
先問讀者一個問題, 如果你聽到一個你很愛的人快死了, 你會怎樣反應? 你覺得正
常人會怎樣反應? 是不是不管怎樣立刻飛奔到他/她那裡去,不管你能做什麼, 總之
沒有什麼比這種生離死別更重要了吧?
那麼耶穌怎麼做的呢? 這裡為了大家看故事方便, 我貼大段一點的經文。
11:1 有 一 個 患 病 的 人 、 名 叫 拉 撒 路 、 住 在 伯 大 尼 、 就
是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
11:2 這 馬 利 亞 就 是 那 用 香 膏 抹 主 、 又 用 頭 髮 擦 他 腳 的
. 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
11:3 他 姊 妹 兩 個 就 打 發 人 去 見 耶 穌 說 、 主 阿 、 你 所 愛
的 人 病 了 。
11:4 耶 穌 聽 見 就 說 、 這 病 不 至 於 死 、 乃 是 為   神 的 榮
耀 、 叫   神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。
11:5 耶 穌 素 來 愛 馬 大 、 和 他 妹 子 、 並 拉 撒 路 。
11:6 聽 見 拉 撒 路 病 了 、 就 在 所 居 之 地 、 仍 住 了 兩 天 。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 今生跟隨「主耶穌」
十一歲,第一次聽到主耶穌為人類釘十字架時,我哭了,雖然當時的我懵懵懂懂,
可是從那一刻開始,今生要跟隨主耶穌的心開始萌芽。於是我準時的參加每一次的聚會
,用心去記主耶穌的每一句話。
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。」
(約翰福音3:16 )隨著歲月的流逝,年齡的增長,往日心中的那個火熱的心也漸漸的
冷淡了,「今生跟隨主耶穌」也成了一句口頭上的承諾,除了禮拜天按部就班的聚會,
早晨說幾句簡單的陡妫嗟臅r間都奮鬥於書海之中,與同學們的嬉戲打鬧之中,仁
慈的主耶穌在我的心中逐漸模糊起來,我也不知道為什麼……
一次,我母親跟我說:「這麼長時間不聚會了,該聚聚會了。」母親的話讓我一下
意識到今天是禮拜天。是啊,不知從何時起,我開始不去教堂了,真的得去聚會了。有
氣無力的讚美聲結束之後,講道人開始重複著日復一日的話題:「主耶穌為了拯救我們
,從天來在地,降生在馬槽裡,忍受人的棄絕,兵丁的侮辱,為人類釘在了十字架上…
…」不知為什麼,聽到這些我的心卻泛不起波瀾了,我翻著聖經,試圖想找回當初的信
心,卻怎麼也靜不下來,耳邊響起的除了講道人的聲... 阅读全帖

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每每提起「東方閃電」四個字,很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸,然而,不
可否認的是,多數人心中又都有這樣的疑惑:為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗,反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸?面對這個事實,宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單,被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌,正是再次道成肉身的實實
際際的神自己!末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作,發表的是能作人新生命的真理,因此,即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工,神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的,神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為,凡是被大多數人定罪的肯定不是真道,這個觀點到底符不符合真理呢?回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作,從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪,他們千方百計想要把耶穌置於死地,最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後,他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
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G*******s
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来自主题: Wisdom版 - 佛教经典
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏,也就是所謂之三藏,本書所集二三六篇經
藏解釋,不僅介紹其出處,且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經,就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義,「律」亦是梵語譯音
,是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律,論是將佛教教義加以詮譯,因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經(回頂端)
大藏經為漢譯的佛教經典,與東土高僧著作入藏的總稱,簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝,它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經,又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰:梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷,沙門寶唱撰經目
錄,這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間,沙門智昇著開元釋經目錄二十卷,列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖
m****s
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Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Tue Nov 1 14:11:04 2011, 美东) 提到:
投诉人(ID):
Reo
投诉对象及职务(限版主):
Yisu
投诉标题:
投诉wisdom斑竹Yisu纵容waterer反复攻击网友
投诉目标
(删除无关话题/制止waterer对网友攻击)
投诉理由及证据:
1. Yisu公开说不保护wisdom一些艾迪
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31535891_0.html
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: Re: 四叔说说你为啥来慧版的嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 12:08:35 2011, 美东)
PA 当然不能自由, 我一开始好像说过。。我的版面上的PA有几类人不被保护, 版主,
号称大师, 阿罗汉,菩萨,佛, 真主,各种江湖侠士, 刀客等。。 俺只保护平民老
百姓, 真正追求或履行道化, 儒化, 佛化人生的人。。但是尽管上面... 阅读全帖
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