s********n
发帖数: 650 | 1 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 3 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 4 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 5 莲如（日语：蓮如，1415年4月4日－1499年5月5日）古日本室町时代净土真宗僧人，本
愿寺中兴之祖，幼名布袋丸、幸亭丸讳称兼寿，尊称莲如上人，谥号慧灯大师，呼号本
愿寺莲如。
第1夫人：如了（1424年 - 1455年） - 伊势贞房之女儿
1男：顺如（1442年 - 1483年） - 河内出口光善寺开基
1女：如庆（1446年 - 1471年） - 京都常乐寺莲觉光信室
2男：莲乘（1446年 - 1504年） - 兼镇、越中井波瑞泉寺、加贺若松本泉寺
2女：见玉（1448年 - 1472年） - 京都摄受庵见秀尼弟子
3男：莲纲（1450年 - 1531年） - 兼祐、加贺波佐谷松冈寺开山宗长、鲇蔵坊开山宗长
3女：寿尊（1453年 - 1516年） - 京都摄受庵见秀尼弟子、后驻锡于摄津富田教行寺
4男：莲誓（1455年 - 1521年） - 加贺滝野坊、九谷坊、山田光教寺、越中中田坊开基
第2夫人：莲祐（1438年 - 1470年） - 伊势贞房之女儿、如了的妹妹。
5男：实如（1458年 - 1525年） - 本愿寺第9世
4女：妙宗（1459年 - 1537年） - 知... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 6 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 7 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 大悲寺下院的女居士们在修建寺庙和庙旁的渠道
凌晨2点，大悲寺下院的女居士们在数米并将米里的虫子挑出来
网曝寺院“敛财千万”，居士生活如“奴隶”，当事人及家属隔空喊话
近日，曾以清修苦行“不捉金钱”而闻名全国的辽宁大悲寺再度被舆论推上风口浪尖，多名网友在多个著名网络论坛发表文章，质疑大悲寺上下两院的僧人表面清苦实际奢华，苦修有作秀之嫌，更有网友曝其自称不捉金钱实则疯狂敛钱，收受居士大量捐款。而关于大悲寺种种修行方法是否妥当的争论更是甚嚣尘上，支持者与反对者在网上对骂声四起。
这连串事件背后到底有着怎样的隐情？羊城晚报记者采访了本次事件当中多个帖子的当事人，对曾到大悲寺采访的媒体人士，以及大悲寺下院（道源寺）住持妙融进行了独家专访，就此事展开了调查……
一石千浪
多网帖称大悲寺“敛财”
早在2012年初，就有一篇“海城大悲寺，有点恐怖啊”的网帖发布于某网络社区，该帖称寺内妙祥等以“持不捉金钱戒”为幌子，大肆接收信士居士的物质，而妙祥自身及大悲寺保持了极高的生活水准。今年4月，网文“揭开辽宁海城大悲寺的面纱”称了解到大悲寺“吃的东西是周围的信众供奉，建寺的钱是有钱的居士捐的，一捐就是几百上千... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 10 【 以下文字转载自 America 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (柳生静云), 信区: America
标 题: 再说京都
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 18 21:15:36 2003) WWW-POST
真的爱极了京都。那年夏天，从东京坐新干线去的京都。去职前
在东京新宿车站见了一位日本学术界的元老。他是现在还活着的
少数出身贵族，世代书香门第的那种传统知识分子。对中国人
相当友好。他请我吃饭，然后带我去附近的古旧书市浏览古书。
从新宿出发经新干线到京都那边才3个来小时。票价很贵。大约
京都的地铁不如东京发达，几乎全靠公车。但是非常便宜。
可惜我当时没有赶上最好的季节，所以大部分时间都是在烈日下
赶路。京都的文化古迹极多。尤其以寺院为主。有非常古老的
飞鸟世代的广隆寺，还有现在仍然香火极盛的东本愿寺和西本愿寺。
两个寺院都属於日本净土真宗，都有自己的附属大学。
东本愿寺有大谷大学，就是圣严的母校，西本愿寺有龙谷大学。
在京都七条大宫附近。京都的金阁寺，银阁寺也很有名。
还有相国寺，南禅寺也值得一看。我有幸在南禅寺的著名素食饭馆
顺 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
人关注 打印 转发 投稿
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的佛舍利塔，是在晋武帝太康三年，有利宾菩萨示迹的僧人慧达法师，礼拜请求，使塔
从地下涌出。于是建立了阿育王寺，把佛舍利供于殿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 现在还有佛舍利在哪里吗?
看了下面的故事，很好奇。
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印祖故事19：阿育王寺拜舍利，欲挽打印圣号风
http://www.fjdh.com/article/2008/01/23041119951.html /a>
发布时间：2011年08月15日
来源：佛教导航论坛 2007-12-16 作者：余慧明
人关注 打印 转发 投稿
清光绪二十一年，乙未（1895年）春，大师去宁波阿育王寺拜佛舍利。当时已经有
三艘火轮船轮渡可以每天往返，交通比较方便。大师坐船，当天就到了阿育王寺，办好
挂单手续，就住下来了。
阿育王寺在浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。它的来历是这样，释迦牟尼佛灭度后，
印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治时期，威德广大。所有鬼神，都听从他的调遣。
阿育王想普利世人，打开他的祖父阿阇世王所藏的八万四千佛舍利。役使鬼神，碎七宝
众香为泥。一夜造成八万四千宝塔，散布到南赡部洲各个地方。耶舍利尊者，伸手放八
万四千道光。一鬼捧一塔，顺着光芒的方向而去，到光线尽处，就把宝塔安置到地中。
中国有十九处。佛教东来以后，这些宝塔相继出现，如五台的育王等地就是。阿育王寺
的... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 14 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 为什么日本人常给世人留下好色的印象？日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？为什么日本会有如此发达的性文化产业？……
在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。
自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。新兴真言宗的空海和尚(774—835年)曾严格要求他的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 2013年7月，一个名为“湘女散尽百万家财身陷辽宁‘大悲寺’”的热帖出现在天涯论坛，发帖者李根称，湖南某女士本来过着衣食无忧的生活，2011年，该女士开始学佛，前往辽宁海城大悲寺修行，却过着奴隶般苦不堪言的生活，并给大悲寺捐赠了200多万。还有其他爆料者声称，大悲寺里存在“燃指供佛”的残忍修行方式，这一网贴迅速引发了对大悲寺的质疑。2013年8月，《人物》杂志记者前往大悲寺，体验五天“苦修”生活，并在最后一天采访了住持妙祥，就种种争议向他提问。
在采访中，《人物》记者问他燃指的事，妙祥表示燃指“能消无始劫的罪业，舍弃自己对身体的贪爱。”妙祥说，他自己燃一指供佛，是在1996年本溪闭关的时候。
妙祥还表示，自己在燃指供佛过程中睡着了：“我睡着了。烧一烧就睡着了，等到醒来一看烧完了。呵呵。”
很多人认为燃指供佛是一种残害身体的行为，但妙祥坚持认为他做的事不是自残。“自残咱们反对，那是毁坏身体来达到某个目的。但是如果你舍不下自己，没有一点点的布施心，最后还想达到无我的心，真正去救度众生，是做不到的。你没有这个舍，就没有那个舍，它是一个连串的关系，和自残是两个概念。”
以下是《人物》杂志刊登的... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 27 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标 题: 如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 22:17:37 2018, 美东)
如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
2018年11月04日
金秋十月，我有幸参加了在美国佛教会庄严寺由开印阿阇黎主持的四念住禅七。宏伟的
大佛殿和菩提大道，别致的观音殿与和如图书馆，以及美丽的七宝湖，在这个庄严的佛
教道场，我常常有回家的感觉。庄严寺方丈慧聪大和尚是我的皈依法师，美国佛教会会
长尊者菩提比丘曾就巴利佛经的翻译施教于禅世界的中文译者，而这次主七的开印阿阇
黎，兼通北传和上座部佛学，深入经论和禅修，为我辈学人所敬仰。这次上座部风格的
禅七，其教法追随南传佛教的风范，与北传中国禅宗的方法和道风十分不同，令人向往。
禅七的安排包括了开印阿阇黎的四念住的禅修教导和开示，以及关于正见和邪见的充满
学术气氛的研究探讨。每天有禅真法师主持的上座部早课和瑜珈放松，而大多数时间是
分段的密集禅修实践。庄严寺的常住法师包括尊者菩... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 十里古寺2008年被拆，现在只剩下一个庙门。南都记者 陈志刚 摄
在闹出“和尚尼姑同寺修行”的传闻后，“南海行宫”火了一把。根据南昌市的规划，西湖区将拆掉2座男众寺和1座女众寺，合建为一座寺，并命名为“南海行宫”，以恢复这座千年古刹熄灭了60多年的香火。
“三庙合一”的愿景，遭遇多方反对。首先出面的是三座寺庙的负责人，他们认为，僧尼同寺颇多尴尬，最重要的是，重建应考虑到三座寺庙的独立性。反对者还有“邻居”，三个即将入住的小区，与南海行宫的选址隔路相对，眼看过去规划图纸上的绿地将变成寺庙，业主们提出强烈质疑。
外界的争议，令“三庙合一”项目一时搁浅。南昌市佛协会副秘书长丁叔民说，僧尼同寺并不罕见，女众独门独院，并不违反教义。南昌市规划局负责人称，南海行宫的规划手续合法，当下是否另外择址，或具体如何建，还有待市政府和有关部门研究，但“建定了”。
中央居住区“新邻居”
5月的一天，南昌市民郭明亮（化名）骑着电动车去新房布置装修，突然听到密集的打桩声。嘈杂声来自小区东边，抚生南路另一侧，那里有一块空地。
郭明亮的新房，位于南昌华润橡树湾小区。去年年底，业主先后收房，大部分还处在装修阶段。周边楼... 阅读全帖 |
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l**1
发帖数: 1875 | 22 藤原家
五摄政家
近卫家・九条家・二条家・一条家・鹰司家
公家
大纳言マデ宣任ノ例多キ旧堂上（中纳言任官直后に大纳言に上った家）
大臣家 - 嵯峨家（后侯爵）、三条西家、中院家
堂上家 - 飞鸟井家、姉小路家、油小路家、正亲町家、勧修寺家、乌丸家、甘露寺家
、滋野井家、清水谷家、清闲寺家、园家、中御门家（后侯爵）、庭田家、桥本家、叶
室家、东久世家、日野家、広桥家、坊城家、松木家、万里小路家、室町家、山科家、
冷泉家、鹫尾家、柳原家
升爵 - 大原家（大原重明）、沢家（沢宣嘉）、壬生家（壬生基修）
武家
徳川旧御三卿、旧中藩知事（现米五万石以上）
御三卿 - 清水徳川家（后爵位返上）、田安徳川家、一桥徳川家
大名家 - 备后福山藩阿部家、筑后久留米藩有马家、近江彦根藩井伊家、出羽米沢藩
上杉家、筑前小仓藩小笠原家、豊前中津藩奥平家、播磨姫路藩酒井家、出羽庄内藩酒
井家、若狭小浜藩酒井家、筑后柳河藩立花家、伊予宇和岛藩伊达家（后侯爵）、陆奥
仙台藩伊达家、陆奥弘前藩津軽家、伊势津藩藤堂家、美浓大垣藩戸田家、豊后冈藩中
川家、陆奥盛冈... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 黄绍晋被拘禁58天，浑身上下被藤条鞭打，伤痕累累。台湾《苹果日报》资料照片
黄天霖被捕后，用双手遮脸，不敢见人。台湾《苹果日报》资料照片
据台湾《苹果日报》报道，台湾新北市三重区前圣殿宫乩童黄天霖，因觊觎信徒黄宗义拥有上亿(新台币，下同)家产，假借“神明指示”，要黄家捐出家产遭拒，竟私行拘禁黄宗义长子与三子各3天与58天，三子还多次遭藤条鞭打、剃光头、强逼到铁工厂做工，板桥地方法院昨天(17日)依私刑拘禁等罪，判主嫌黄天霖2年2月徒刑。
黄宗义昨天说：“黄天霖挑拨我们家人感情，很恶质，判太轻。”黄家父子当初提告时，不料遇上卷入台湾高院法官贪渎案的检察官邱茂荣承办此案，邱竟不起诉，黄家声请再议，获发回侦查，黄天霖等恶徒才被绳之以法。
2009年1月11日，黄宗义与长子黄政钦、次子黄桂进及三子黄绍晋到圣殿宫举行祭祖仪式，觊觎黄家家产已久的黄天霖，假装起乩，佯称神明指示，要黄家把家产捐给圣殿宫，逼签下遗产分配、管束同意书，但遭拒绝。
逼签“拥枪自白书”
黄天霖等人见夺产计谋未成，于是支开黄宗义、黄桂进，拿出手铐、脚镣欲铐住长子、三子，三子见苗头不对逃走，长子则被捉住，连夜载往基隆市暖暖区普愿... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 24 新疆最大汉传佛教寺院清泉寺遭人为纵火 大殿烧毁
9月29日凌晨，消防人员正在大雄宝殿内扑灭余火
29日凌晨零时左右，乌鲁木齐水磨沟公园里的清泉寺发生火灾，寺内正殿大雄宝殿在这
次火灾中损毁严重，所幸没有造成人员伤亡。
9月29日上午，记者在清泉寺火灾现场看到，起火的大雄宝殿大约位于清泉寺正中，四
周环绕其他寺庙建筑。火灾后的大雄宝殿仅剩部分围墙和支柱仍屹立未倒，局部房顶被
烧塌，大殿的红色漆面被熏黑，殿内的装饰以及摆放物品、法器都基本化为灰烬而无法
辨认。
据了解，有现场证据显示，这起火灾并非偶然发生。勘查现场的消防和公安人员发现了
人为纵火的痕迹。同时，勘查人员在大雄宝殿的前殿门口发现了另外一处燃烧痕迹。公
安机关已经介入调查。
清泉寺寺内工作人员和僧侣们并不愿谈及此事。一名寺内工作人员说，夜间寺内虽留有
值班人员，但火灾事发凌晨，当寺内值班人员发现时，火势已经无法控制，于是报警。
这名工作人员告诉警方，当时，寺内留守人员试图使用大殿旁的灭火器扑救，却发现个
别灭火器也遭到了破坏。
水磨沟公园一名当晚值班的赵姓治安工作人员介绍，公园的治安巡逻员是在看到清泉山
山顶冒起红红的火光，才发... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 【多维新闻】9月29日凌晨零时左右，新疆乌鲁木齐水磨沟公园里的清泉寺发生火灾，
寺内正殿大雄宝殿在这次火灾中损毁严重。据现场证据显示，这起火灾并非偶然发生。
据天山网9月30日报道，29日清泉寺大雄宝殿起火。据悉大雄宝殿大约位于清泉寺正中
，四周环绕其他寺庙建筑。火灾后的大雄宝殿仅剩部分围墙和支柱仍屹立未倒，局部房
顶被烧塌，大殿的红色漆面被熏黑，殿内的装饰以及摆放物品、法器都基本化为灰烬而
无法辨认。
据了解，有现场证据显示，这起火灾并非偶然发生。勘查现场的消防和公安人员发现了
人为纵火的痕迹。同时，勘查人员在大雄宝殿的前殿门口发现了另外一处燃烧痕迹。公
安机关已经介入调查。
清泉寺寺内工作人员和僧侣们并不愿谈及此事。一名寺内工作人员说，夜间寺内虽留有
值班人员，但火灾事发凌晨，当寺内值班人员发现时，火势已经无法控制，于是报警。
这名工作人员告诉警方，当时，寺内留守人员试图使用大殿旁的灭火器扑救，却发现个
别灭火器也遭到了破坏。
水磨沟公园一名当晚值班的赵姓治安工作人员介绍，公园的治安巡逻员是在看到清泉山
山顶冒起红红的火光，才发现寺庙里起火了。当他们在数分钟后进到寺内时，看到大雄
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c****c
发帖数: 38 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 chaosc 所发表 】
1464.03.28 幕府为支付后花园天皇之让位费用，向各国徵收让位税．
1464.04.09 岛津忠国与伊东佑尧达成和解．
1464.06.15 细川政元修筑摄津兵库岛．
1464.07.19 后花园天皇让位，成仁亲王(后土御门天皇) 践祚．
1464.08.17 幕府致书下野小山持政．常陆鹿岛实干．佐竹实定，责备其与足利成氏互通
．
1464.09.23 将军义政罢细川胜元管领之职，改以*田山政长继任．
1464.11.13 细川胜元与河野通春开战．幕府命大内教弘讨伐河野通春．
1464.12.02 将军义就之异母弟义寻还俗，改名义视，继任将军家家督．
1464.12.05 幕府宣布加贺临川寺大野庄为守护不入之地．
1464.－.－ 太田道灌上京拜谒将军．
1464.－.－ 武田家重臣迹部名海去逝，其子景家专权．与主家冲突表面化．
1465.01.09 延历寺徒众袭击本愿寺莲如(兼实)之东山大谷坊舍，莲如逃往近江坚田．
1465.03.21 京都□园社之犬神人奉延历寺之命攻京都本愿寺．
1465. |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 转载一篇：《日本和尚吃肉娶妻的历史渊源》
http://www.cn1n.com/history/jpn/20110526/2115249985.htm
首先，关于僧人不能吃肉，这样根深蒂固的观念，其实是错误的。佛教的教义里面，的
确是禁止杀生，但是，没有严格禁止吃肉。佛教禁止吃荤，但是这个荤指的不是现在我
们所说荤素的荤，而是指味道浓烈的蔬菜。“荤乃蔬菜之臭者”。大蒜、葱、慈葱、兰
葱、兴渠是五辛，荤就是这五辛。所以佛教禁饮酒，
早期的僧侣过着依靠施主布施的生活，俭朴是第一要素，后代金碧辉煌的法袍袈裟
的原型是僧人把施主布施的碎布拼结而成的“百纳衣”食物则随施主布施而食用，不得
挑拣，佛法虽然禁止杀生，但是只要符合三净肉（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）
不听到杀的标准就可以食用，说到底是为了避免给施主添麻烦啊，早期佛教的质朴和体
贴人情，是非常让人感动的。
僧人不能吃肉，确切说这是中国汉族僧侣从南北朝时期梁武帝传下的规矩。
梁武帝是中国南北朝时期有影响的笃信佛教的帝王，他对佛教的发展同样有巨大的
影响，梁武帝的制断酒肉，受到中国与印度两方面的素食传统影响。印度方面，在佛教
之前就... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 28 在南海问题上有个隐约出现的现象就是中国包围网的出现，又美国出头，日本澳大利亚
出力，搜罗越南菲律宾为前哨，还有印度隐现，再加上台独主导的台湾很有可能会背后
捅刀子。老将们欢呼雀跃，似乎覆亡中华指日可待，部分小将则忧心忡忡。山人却悠然
一笑，休息一下，不要着急。
有包围网这东东恰恰说明中国强大了，不再满足局限于列强给指定的生存空间了。君不
见国民党有任何包围网针对它，破茅草屋一间一踹就倒。日本战国时代有著名的信长包
围网，前后一共有三次，气势汹汹，东北西三面夹击。织田信长东面要面对上杉谦信，
武田信玄，中间是朝仓义景，浅井长政，还有本愿寺，西边是毛利，三好家等等，还有
足利义辉以将军的名义号令诸侯。结果怎么样，最后是网破，朝仓浅井的人头被织田做
成了酒器摆设，足利将军被流放，本愿寺被镇压，那些强力大名也走向衰败，日后的秀
吉包围网就更不成气候。
所以中国即使在南海面对包围网也不用怕，走自己的路坚持自己的步调，适当地采用外
交甚至军事手段都是可行的，比如必要时候夺取太平岛中业岛，就能扭转局面。而且中
国包围网里面真正愿意真刀真枪和中国干一仗的国家一个都没有，不仅没有朝仓浅井和
本愿寺，连武... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 379 | 29 哦 忘说了 我说的是历史文化 比例比中国高？
而且日本京都一个地方 就N多 只算了一个
古都京都的文化財（京都府京都市、宇治市、滋贺县大津市，1994年12月登录）
贺茂别雷神社
贺茂御祖神社
教王护国寺
清水寺
延曆寺
醍醐寺
仁和寺
平等院
宇治上神社
高山寺
西芳寺
天龙寺
鹿苑寺
慈照寺
龙安寺
西本愿寺
二条城 |
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L******I
发帖数: 309 | 30 据共同社报道，正在菲律宾访问的日本防卫相小野寺五典27日与该国国防部长加斯
明举行会谈，表示“为抗衡试图在东海和南海扩大权益的中国，日菲两国应以美国为后
盾牵制中国”。
据报道，在会谈后的联合记者会上，小野寺强调“争取不依靠武力而通过法律解决
争端是国际社会的共同规则”。加斯明则表示“已与日方就通过交换信息加强互助合作
达成共识”。
小野寺还表示“美国的存在是东亚地区宝贵的共同财产”，强调了日美菲三国联合
的必要性。
关于三国联合的具体事例，小野寺或考虑到配备于冲绳的美军新型运输机“鱼鹰”
。今年1月和4月从冲绳出发的“鱼鹰”参与了菲军和美军的联合演习。
共同社称，若增加“鱼鹰”在菲的训练，可“牵制”在南海与之对峙的中国。对日
方而言还有助于减轻冲绳的美军基地负担，因此日方有意采取这一“一举两得”的战略。
共同社此前报道，小野寺五典计划6月26日访问菲律宾，7月1日到访夏威夷，小野
寺此行旨在磋商与中国对立日益深化的南海及东海局势问题，拟对中国形成“牵制”。
报道指出，小野寺此行的另外一个目的，是在7月4日日本参院选举公告发布前，在
国家安全领域打出“强硬外交”方针从而吸引保守... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 31 http://blog.sina.com.cn/s/blog_70dc2ca401017fkk.html
(Please check the link for picture!)
《重建华光寺第二十“新加坡之行”》
--至心善慧
继马来西亚和印尼之后，因缘所致，善慧又来到了新加坡，为期两天的禅净密念佛法会
顺利圆满召开，参会者都感受到了阿弥陀佛殊胜不可思议的加持力，再一次见证了禅净
密念佛方法的殊胜不可思议，在短短的一个小时的念佛过程中，大部分有缘人打坐时间
明显增加，杂念明显减少，感受到了从来没有过的禅乐，真的很感恩佛菩萨的无私加持
，感恩新加坡居士们的大力支持，感恩hu总的热心细致组织，也感恩Annie的大力护持
，感恩丁总提供的殊胜道场，感恩一切……
善慧一路走过来，顶着巨大的压力，肩负着巨大的使命，历经重重磨难，所做的一切都
是为了众生，并无半点自私之念，善慧的心中只有佛恩，知恩报恩。只有一心为众生，
才能得到天地护佑众佛菩萨加持，善慧立足佛法，慈善一生，公益大众，发生的一切都
是有力见证，天地神明，无怨无悔!
法会期间，hu总不辞辛苦，带领我们... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 总结下今天的放生活动：
因为放生大家有缘聚在一起，这里面有信佛不学佛的，信佛也学佛的，也有对放生一无
所知完全过来随喜的，感谢大家的参与。
上个月放生的土地上长出了好多鲜黄的野花。有两位朋友拖家带口，连BABY都来放生了
，可惜大家忙着念经挖土放蚯蚓了，没有空陪BABY玩：）
愿这几百条被回归自然的蚯蚓宝宝们，能安乐的度完今生，来世能够投胎做人，早日证得
究竟解脱。
这一次放生结束后大部分人去了附近的西来寺拜佛吃素，正好西来寺有活动，所以景象
热闹不已。
借用星云法师的话，那就是：曲折向前，福慧增上。
希望来参加放生活动的朋友们越来越多，大家都能增上福德与智慧两种资粮，有愿必成。
随喜：） |
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k***g
发帖数: 7244 | 34 看到小白的一句评价，突然觉得用来形容“兰若寺”很恰当。
我一直在想，兰若寺该如何解？“兰若”本身就是寺，何来“兰若寺”之称？唯一
可以解释的就是，“兰若”并非“阿兰若”，而是“蘅兰芷若”，古乐府有云：
兰若生春阳，涉冬犹盛滋。
愿言追昔爱，情款感四时。
美人在云端，天路隔无期。
夜光照玄阴，长叹恋所思。
谁谓我无忧，积念发狂痴。
一个兰若，一个寺，一出上演在佛门净地的风花雪月，呵呵，恰如其分：） |
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f**********r
发帖数: 3774 | 35 “这叫枸橼，与柑橘相似，但味道更酸，有股独特的香气，又叫香橼。枸橼原
本只生长在南方的野地里，据说是人把野生枸橼移植到果园里，反覆培育，才有了
如今的柑橘橙柚。
“枸橼的汁液能使鱼虾自行熟化，就像水煮过一般，但对猪牛羊等兽肉则无此
效果。我小时同村里人戏水，捞得河鱼虾蟹，我姊姊便如此调制，再洒点粗盐、酸
浆、芫茜之类，辟腥醒脾，盛夏里最是开胃。”顿了一顿，又道：
“只不过在我们村里，用的是金柑。金柑小而酸，味道很够，野生的枸橼同金
柑差不多大，但果皮粗厚，还有股刺人的涩味，榨不出什么汁液，还是金柑好。”
染红霞一嗅，果然柚皮般厚实的油皮上沁出强烈的香味，与鱼脍所渍极似，却
多了股鲜烈的刺激感，与枳橘等果品相类。“我只吃过橙子，没见过这种香橼，不
想东海亦有出产。”
耿照正色道：“我没到过东海其他地方，但朱城山上、越浦城郊偶尔能见，结
实跟金柑差不多，不如谷中硕大，味道更是拍马也赶不上。这里的枸橼只怕比金柑
更美味，生食亦不妨。”剖开黄澄澄的厚皮，剥了瓣汁液淋漓的饱满果肉给她。
染红霞立时会意，低声道：“接天之塔，龙皇行宫。”
耿照点了点头。
休养期间百无聊赖，他将幻境所历，择要说给了染... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 36 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩
，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高
兴地告诉丈夫，并发愿：「希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自
己的种姓。」
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者(表此世一定会证阿罗汉果位)已经投胎到
施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应
的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：「尊者，您是大阿罗汉，怎么
会没有侍者呢？」
尊者说：「我找不到侍者，你能否替我找一个？」
施主马上说：「我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。」
尊者说：「长者既然如此发心，那就一言为定。」说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此
就取名为「能愿」。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观
察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：「这位就是在未出生前... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 （3）能愿比丘——杀生之报 短命多病
一时，佛在舍卫城。当地有一位财富圆满如多闻天子的施主。他的儿子长大后娶妻，生
活美满幸福，美中不足的是膝下无子，因此常常祈祷帝释天（Sakra Devanam Indra，
音译释迦提桓因陀罗，略称释提桓因，本为印度教之神，入佛教后称为帝释天，为佛教
之护法神，乃十二天之一，为忉利天[三十三天]之主）、大梵天（Maha Brahma Deva，
位于色界初禅天之第三天，又称梵天王、世主天。大梵天以自主独存，谓己为众生之父
，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆为其化生，并谓已尽知诸典义理，统领大
千世界，以最富贵尊豪自居）、土地神、森林神等天尊。妻子终于怀孕，立即兴奋地将
好消息告诉丈夫：“我已有身孕，并且感觉 右侧偏重，可能会生个男孩。”她同时祈
祷：“愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”丈
夫听后非常高兴，为了能够更好地让妻子身心舒畅，特在房顶盖一雅室：冷暖适度，设
备齐全，饮食丰美，音乐动听，舒适惬意。
我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即使波浪离开大
海，佛陀对众生的悲心刹那也不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩
，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高
兴地告诉丈夫，并发愿：「希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自
己的种姓。」
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者(表此世一定会证阿罗汉果位)已经投胎到
施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应
的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：「尊者，您是大阿罗汉，怎么
会没有侍者呢？」
尊者说：「我找不到侍者，你能否替我找一个？」
施主马上说：「我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。」
尊者说：「长者既然如此发心，那就一言为定。」说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此
就取名为「能愿」。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观
察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：「这位就是在未出生前... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 40 家国何处：寻找甲午大清战俘
文│陈悦
中日甲午战争中，总计千余清军成为日军的阶下囚。他们被羁押于日本，经常性被
日军送上街头进行侮辱性的游行示众。《马关条约》签订后，有976名战俘被送回中国
。然而，按照俘虏不祥的传统观念，饱经折磨重归故土的战俘中，士兵一律就地解散，
军官则革除所有官职后遣散。未能回国的将士，则早已埋骨异域，百年无人问津。
2003年7月一个炎热的下午，我来到位于安徽巢湖之畔的高林镇，探寻清末中国北
洋海军统帅丁汝昌的生命起点。走过大片绿油油的农田，我在青山脚下安静的小村庄里
终于找到了一位丁汝昌的旁系后裔。当时正在村委会院前拎着玻璃茶杯看人下棋的老人
，听到我是来询问丁汝昌的事情，微笑着称自己并不知道什么，只晓得这位老祖宗当过
大官，和日本人打过仗。我又追问老人家中是否有什么代代流传的故事，抑或是文字材
料，老人一概摇首。见我问得仔细，老人突然反问我，说村后山上有点东西你看不看？
于是，我跟着这位腿脚不太灵便的老人爬上了村后的小山。
在缠杂丛绕的草丛藤蔓间，老人走走寻寻，最后停下用力地扒扯着刺人的荆棘，一
块已经半埋在土中的墓碑赫然出现。从碑文看,这里是一处夫妻合葬... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 41 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《佛说妙色王因缘经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 42 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LosAngeles
标 题: 【活动组织】3月3日放生+西来寺吃素活动
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 02:40:34 2013, 美东)
谢谢上次来参加放生素食活动的朋友们，也欢迎更多的朋友加入这么一个非常有意义的
活动。
上次活动链接：http://www.mitbbs.com/article_t/LosAngeles/32814625.html
放生活动时间：3月3日星期天 10:00am Start
活动内容：10.00-10.30 介绍何为放生，放生的意义以及如何如理如法地放生
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-11.30 放生
中午12.00： 去西来寺吃素
放生地点： WALNUT 可以Carpool也可以自行前去
放生动物：蚯蚓（已经从渔具店买好）
放生捐款：随意
集合地点：解放区
出发时间： 9.30am 左右
CARPOOL费用：免费
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x******i
发帖数: 14369 | 43 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LosAngeles
标 题: 【活动组织】3月3日放生+西来寺吃素活动
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 02:40:34 2013, 美东)
谢谢上次来参加放生素食活动的朋友们，也欢迎更多的朋友加入这么一个非常有意义的
活动。
上次活动链接：http://www.mitbbs.com/article_t/LosAngeles/32814625.html
放生活动时间：3月3日星期天 10:00am Start
活动内容：10.00-10.30 介绍何为放生，放生的意义以及如何如理如法地放生
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-11.30 放生
中午12.00： 去西来寺吃素
放生地点： WALNUT 可以Carpool也可以自行前去
放生动物：蚯蚓（已经从渔具店买好）
放生捐款：随意
集合地点：解放区
出发时间： 9.30am 左右
CARPOOL费用：免费
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d**********l
发帖数: 647 | 44 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 本焕老和尚和印顺大和尚畅谈佛法，非常开心。
早餐后老和尚在客厅里散步两圈，然后认真礼佛。
老和尚开心地为香客的小孩摸头祈福。
老和尚午餐后喜欢出门散步。
每天老和尚都要听当天的《参考消息》。
老和尚开心地亲吻前来礼佛的小朋友。
在深圳仙湖弘法寺的方丈室里，每天都有不少信众前来结缘。
方丈目光淡定，声音洪亮，常与周围的人谈笑风生，方丈室不时传出朗朗笑声。
这位极具个性的方丈，就是弘法寺开山方丈、虚云法师的弟子、南禅临济宗第四十四代传人本焕老和尚。
本焕老和尚虽已百岁有五，但身体硬朗，生活完全自理。每天早上四点十八分准时起床，念经坐禅到七点，晚上九点准时休息。他开玩笑地问记者：“你看我年纪多大？”得到答案是“80岁”，他随即开怀大笑，活脱脱一个弥勒佛。本焕俗姓张，得知记者也姓张，老和尚狡黠一笑，幽默地调侃道：“我们都是老张。”小和尚赶忙纠正：“不是，他是小张，你才是老张。”旁人都已经笑得前俯后仰了。
本焕老和尚勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。老和尚总是说：“珍惜别人的劳动成果，才能得到福报。这也是佛家的清规戒律之一。”... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 545 | 46 这天一早，我们离开大阪，赶往京都。到了京都车站后，一边拉着行李找预定的旅店，
一边四处看看，主要看到的是东本愿寺。找到旅店后，发现这里离著名的清水寺非常近
，就在清水寺的山脚下。放下行李后，我和朋友上山去看了看清水寺，但觉得正在下小
雨，我们决定改天再来拜访。之后就去城中的皇宫看了看。天黑后想去京都大学买件纪
念T-shirt，但在其校园中逛了一阵子后啥也没买到，就觉得自行车很多，和中国的大
学很像。雨渐渐大了起来，我和朋友回去休息了。
现在回想起来，京都的景色最有看头。其旅游业发达，巴士也很方便。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 47 谢谢上次来参加放生素食活动的朋友们，也欢迎更多的朋友加入这么一个非常有意义的
活动。
上次活动链接：http://www.mitbbs.com/article_t/LosAngeles/32814625.html
放生活动时间：3月3日星期天 10:00am Start
活动内容：10.00-10.30 介绍何为放生，放生的意义以及如何如理如法地放生
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-11.30 放生
中午12.00： 去西来寺吃素
放生地点： WALNUT 可以Carpool也可以自行前去
放生动物：蚯蚓
放生捐款：随意
集合地点：解放区
出发时间： 9.30am 左右
CARPOOL费用：免费
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素食活动中午12点开始：
地点：洛杉矶西来寺
3456 Glenmark Dr Hacienda Heights, CA 91745
用餐费用：AA制（西来寺的素食午餐是自助式的，7块左右一个人，可能现在有变）
可回帖报名，也可以站内信件... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/07/1525877.html
在深圳仙湖弘法寺的方丈室里，每天都有不少信众前来结缘。
方丈目光淡定，声音洪亮，常与周围的人谈笑风生，方丈室不时传出朗朗笑声。
这位极具个性的方丈，就是弘法寺开山方丈、虚云法师的弟子、南禅临济宗第四十四代
传人本焕老和尚。
本焕老和尚虽已百岁有五，但身体硬朗，生活完全自理。每天早上四点十八分准时起床
，念经坐禅到七点，晚上九点准时休息。他开玩笑地问记者：“你看我年纪多大？”得
到答案是“80岁”，他随即开怀大笑，活脱脱一个弥勒佛。本焕俗姓张，得知记者也姓
张，老和尚狡黠一笑，幽默地调侃道：“我们都是老张。”小和尚赶忙纠正：“不是，
他是小张，你才是老张。”旁人都已经笑得前俯后仰了。
本焕老和尚勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮
食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。老和尚总是说：“珍惜别人的劳动成果，才
能得到福报。这也是佛家的清规戒律之一。”
老和尚性格开朗，幽默风趣，而且喜欢拍照，时不时有调皮的表情和小动作，让人忍俊
不禁。做生意的俗家弟子前... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 38 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 chaosc 所发表 】
1479.01.19 斋藤妙桩与织田敏定议和，海西．爱知两郡归敏定所有．自此后织
田家分裂为敏定之大和守清须织田氏与敏广之伊势守岩仓织田氏．
1479.01.－ 太田道灌攻击千叶孝胤之臼井城．
1479.03.11 幕府徵收越前之内里修段钱及畿内之栋别钱．
1479.04.28 本愿寺莲如开始建造山科之本愿寺．
1479.05.12 幕府因一揆之强大压力，同意废除京都南方诸关卡．
1479.05.27 芦名盛高攻陷涉川义基之高田城．
1479.07.－ 应仁之乱后逃往越后．越中一带之小仓宫王子被捕．
1479.闰09.－幕府因欠俸不发引起武士及浪人之一揆暴动．
1479.10.－ *田山义就为加强对河内之控制遂修筑高屋城．
1479.11.04 为争越前霸权，朝仓孝景与细吕宜再度开战．
1479.－.－ 筑前博多港因对朝鲜及琉球之贸易大幅发展．
1480.01.20 太田道灌再破长尾景春于越生．
1480.02.11 幕府命岛津忠国催促琉球派遣使节团前来．
1480.02.21 |
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