j*******1
发帖数: 182 | 1 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 再谈放生
索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天再谈一谈“放生”。放生对每个佛教徒而言都比较熟悉，多年以来，许多中心、寺
院以及个人，都通过不同方式参与过这一善举。那为什么要再次讲呢？因为我最近发现
菩提学会为主的各地放生比较多，但里面有很多不太如法的现象，故想给大家提一些希
望。既然放生具有无上功德，就该如理如法地去行持，否则可能会造成不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 四共加行与四加行 - 宗萨钦哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:42:29 2013, 美东)
翻译:文莲
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；就好象讲慈悲一样，讲
慈悲的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。
如果你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得
令人生烦了，慈悲并不是一个令人觉得刺激的话题，像是要爱一切众生啦……对一切众
生都要有慈悲心啦……，除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教导，并不是让你听了
就算了，而是要你培养慈悲心。如果只是听这样子的教授，而不去做是不够的。如果只
靠听就够了，你可以做得比说的还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它
吃掉就是了，这样子，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同
样的，四加行也是要去实修的东西，并不是只是听听就算了... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 再谈放生
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天再谈一谈“放生”。放生对每个佛教徒而言都比较熟悉，多年以来，许多中心、寺
院以及个人，都通过不同方式参与过这一善举。那为什么要再次讲呢？因为我最近发现
菩提学会为主的各地放生比较多，但里面有很多不太如法的现象，故想给大家提一些希
望。既然放生具有无上功德，就该如理如法地去行持，否则可能会造成不良后果。因此
，今天利用这个时间，跟大家简单交流一下放生的有关知识。
倡导放生之缘起
对我来讲，放生是一生中最欢喜、最有意乐去做的事情。每次只要一放生，想到能挽救
大量众生的生命，无论是自己身体上、精神上、生活上有什么困难，都会尽量地克服，
任何饥饿寒冷都不足挂齿。
我们放生最早是在1991年，那时候在藏地就开始放牦牛、羊，在汉地放泥鳅、鱼、鸟等
。之所以有这种概念，是因为1987年前往五台山的途中，看见菜市场上... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 宗萨钦哲仁波切 - 四共加行与四加行
马君美口译
摘要：
“四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授；
加行是什麼？是忍耐；
忍耐是做一些自己不想做的事；
忍耐是為了消業障。消什麼業呢？就是清淨那個被寵壞的心，清淨那個想做大禮拜的欲
念。”
四加行的教授不是用口说的教授，而是应该去修持的教授。就好像讲慈悲一样。讲慈悲
的话不多，但是要做的却很多。佛法讲起来并不很困难，但却有很多是要去做的。如果
你不去做的话，就看不出佛法的价值。举例来说，我们讲慈悲讲太多了，已经讲得令人
生烦了，慈悲并不是一个令人刺激的话题，像要爱一切众生啦！对一切众生都要有慈悲
心啦！除此之外没有什么可说的。但是慈悲的教授，并不是让你听了就算了，而是要你
培养慈悲心。如果只是听这样子的教授而不去做是不够的。如果只靠听就够了，你可以
做得比说者还好。比如，你可以写很多具有慈悲的纸条，然后把它吃掉就是了，这样子
，第二天变成粪便出来了。可是这种样子，根本不能帮助我们。同样的，四加行也是要
去修的东西，并不是只是听听就算了。密勒日巴的大弟子刚波巴说：「心要转向法，如
果我们的心一直停在轮回里，是没有办法得到解脱的... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 8 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 9 转发几个帖子
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1918年春，西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同···
僧人答：请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去
苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多：
文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
书法上，他是近代著名书法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 10 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 11 发表时间： 2010-11-21
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已经没
有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好
晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没
有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 13 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 文: 大陆大法弟子打印 | 转发
【明慧网二零一七年十二月十八日】一九九六年前，我由于受惊吓得了一种怪病，身体
各个部位都反应坏话，脑子里也竟是坏话，只要稍一动念，反应出来的都是坏念头，这
些坏念头排也排不出去，压也压不住，看什么都害怕，心里老是慌慌张张的，忐忑不安
，白天自己一个人不敢在屋子里呆，总得有人陪着，身体上、脑子里的坏话时时刻刻都
在刺激着我的心，有时吓的我出一身冷汗，吓的我四肢无力，半天也缓不过来，那个难
受劲儿就别提了。
那时晚上根本都不能睡觉，导致我严重失眠，失眠最严重时连续十八个昼夜不合眼，安
眠药不知吃多少在我身上都不起作用，到处医治也没有用，人熬的都不行了，脸熬的黑
的就象地皮一样，人瘦的都脱相了，心慌的在屋里呆不住，整天由家人陪着在外边走，
到哪里也呆不住，站不稳、立不安，精神上的痛苦用语言根本都无法形容。别人看我就
象精神病人一样。眼睛瞪的大大的，饭也吃不下，吃了就吐，吐出来之后再咽下去，每
顿一小碗饭得吃一个多小时，边哭边吃，每顿饭都伴着泪水往下咽。
天天都是这样，整整十年啊，那真是生不如死，痛苦极了。而我的脾气也越来越暴躁了
，动不动就发火，大喊大叫的。... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 15 【明慧网二零一四年二月一日】在中国新年到来之际，香港法轮功学员们大年初一早上
齐集在中环大会堂外海旁广场，恭祝李洪志师父新年快乐，及感颂师恩。他们合十高呼
“恭祝师父新年快乐”、“法轮大法好”、“助师正法，救度众生”，以及合唱《谢师
恩》、《法轮大法好》、《为你而来》、《法正乾坤》等歌曲，表达对师尊的新年祝贺
和感恩。
活动从早上九点持续到将近中午。当天阳光灿烂，现场充满慈悲祥和的能量，学员们的
表演获得附近来往的市民、游客的赞赏，有的接过真相资料，有的用手机、相机拍摄画
面，将法轮大法的美好传给亲朋好友。
视频：香港全体大法弟子恭祝慈悲伟大的师父新年快乐
法轮功学员在香港的中心地区集会，恭祝慈悲伟大的师尊新年快乐。
腰鼓队表演，恭祝师尊新年好。
在香港的西人学员与小学员恭敬合十，向师尊拜年。
法轮功学员在维园年宵市场开设的真相摊位非常引人瞩目，大受市民欢迎。
在年宵真相摊位前，法轮功学员向民众送上精美的小莲花及真相小册子。
历经十四年多的反迫害，香港法轮功学员一直坚持在第一线及以其它方式，向大陆游客
及香港市民、社会各界讲真相劝三退（退出中共党、团、队，简称三退），被中共视为
眼中钉... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 16 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／美国大法弟子
【明慧网二零一四年二月二十一日】我是来自于中国大陆的大法弟子，在中国大陆面临
的惨绝人寰的近十五年的迫害中，我五次被抓，两次被非法劳教，在辽宁省马三家教养
院被非法关押了五年三个月，受尽了各种酷刑迫害。但是我对大法、对师父的信仰从来
都没有改变过。
在脱离被迫害、刚离开黑窝日子里，还没有驱散迫害的阴影，就义无反顾的投入到讲真
相当中。这既有对师尊慈悲苦度的感恩，又有对众生的牵挂。现在回想起那段时间真是
既惊心动魄又是难以忘怀。同时感谢师尊给了我这万古机缘，让我成为正法时期的大法
弟子。
二零一二年五月四日，我和姐姐同修由大陆来到了美国，在一年多的时间里我们有幸四
次参加法会，亲自聆听了师父讲法，特别是师父在《二零一三年美西国际法会讲法》，
深深的感到师父的语重心长，内心很沉重，更加感到救人的紧... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 18 信师信法 才能救得了众生
【明慧网二零一四年九月二十五日】我们夫妻在慈悲伟大的师父的呵护下，走过了十六
年的修炼之路，在这过程中我们有惊有喜，更有常人想都不敢想的身心健康的幸福。
我们家族祖辈都是佛教居士，每天点灯上香是必做之事，但是随着年龄的增长，我们的
身体一年不如一年，五十岁不到的人，就已经开始考虑后半生怎么度过。
就在求医问药，祈求少病平安的路上，九八年得到了千万年等待的法轮大法。当时慈悲
的师父就给我们净化了身体，十几年不要说進医院，连一片药都没吃过，思想中就没有
过病和药的概念。多年来，亲朋好友、同事、邻居在我们身上都见证了大法的神奇和师
父的慈悲救度。在此，我们千言万语一句话：谢谢师父！
这几年我们在讲真相救世人中的点滴事，向师父、同修做一下汇报。
二零零六年，在我们地区邪恶对大法弟子進行大抓捕中，我们也被非法抄家、抓捕。早
九点派出所管区的三名警察（已多次讲过真相）说没啥事，过来看看，是他们有点事（
指后来十几个不穿警服的便衣，是其它地区公安局国保大队的）。
趁我倒茶时，他们打电话上来的。一冲進门，每个房间都守住了，其中一个气势汹汹的
拿出一张纸，对我们说，这是搜查证，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有个医生给人治病，一直保持着尽心尽力的态度。尽管他不修道，却整天就像方外的人
一样，除了医病，再不过问世俗，不喜欢和人打交道。随着时光流逝，医生渐渐成了孤
身一人，几乎所有的朋友都远离了他。
医生的医术达到了一定的程度，再无法向前推进，治病救人的数量，也仅限在那么多。
常见的病症，医生可以得心应手的治，而疑难杂症，他根本就无能为力。在渐渐步入年
迈时，医生也病倒了。
浑身由里到外的炽热灼疼，每天烧灼的他，寝食难安，又仿佛有人拿着刀在慢慢的割裂
身体，那种难以忍受的剧痛， 引来剧烈的咳嗽，又使得疼痛更以加剧。他给自己扎针
用药，想去掉身体里的火，但连续几天都不得好转，心里非常厌恶这种痛苦的感受，无
名的火，又使得他心生怨恨。
治疗无效后，医生多少明白了，这火这痛，用一般的常理是无法除去的。于是，医生艰
难的拖着剧痛的身体，一路蹒跚的向山里迈进，想寻访世外高人。
医生来到山脚时，看到那里有一排一排的整齐的稻草房，有很多年轻的僧侣，在各自练
习着。医生询问后，方知，这些稻草房都是特意为云游过往的僧人准备的，并不收留世
俗中人。
医生在山脚休憩时，仰望巍峨的大山，看到树林的掩隐间，忽隐忽现的一... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 20 据我认识的修佛居士说，佛教如果用做生意来比喻，本钱就两个字：慈悲吧。
拔除众生的痛苦，给众生以快乐，此乃普渡众生，是为慈悲。
我佛慈悲，佛即慈悲，慈悲即佛。
慈悲为怀，福报自然来；
放下执著心，得轻松之福报；
保持心中安宁，得清静之福报；
用心做正事，得心安之福报；
懂宽容知忍让，得和谐之福报；
拥有真智慧大智慧，得幸运之福报；
保持平常心，得快乐之福报；
切随缘，得自在之福报；
当你落魄时，请保持慈悲之心，你会得天佑之福报；
当你春风得意时，请保持慈悲之心，你会得仁爱之福报。 |
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x*****g
发帖数: 32 | 21 邪淫对精神的损害
万恶淫为首。上一专题我们主要讲了邪淫对身体造成的伤害，本专题中，我们继续来看
邪淫给精神、心灵带来的创伤，进一步揭示邪淫的危害性——妄念多、惹心魔、迟钝萎
靡、精神错乱，乃至失德丧伦等等，希望大家能够引以为戒，务必正心、修身。
一、卢台长节目
1. 往世犯淫 今世从小忧郁症（玄学问答2014年1月14日）
听众：台长，我经常念经杂念很多。
台长：杂念很多的话，就是你上辈子不干净啊！所以一个男人、一个女人，在婚姻感情
上，还有在这种肉体的接触上，千万要节制，否则都会对自己的心灵造成很大创伤的，
念经的时候心会魂不守舍，所以千万不能去看那种下流的东西，网上不能看这些东西，
更不能去做，做了之后会在你意识当中产生一种犯罪感的。一定要好好念经，念经会让
你摆脱自己的烦恼的。
听众：因为我遇到心灵法门才改变那么多，要不然我应该会得忧郁症的。
台长：你肯定得忧郁症的，实际上你已经……
听众：我从小就很忧郁。
台长：我刚刚要讲你，像你从小就会得忧郁症。
2. 看黄色录像 色魔上身（玄学问答2014年1月17日）
听众：我妈妈从我这儿回老家以后，我爸爸就天天撵她走，说“我看你完全看不... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 32 | 22 真人反馈：不伦之恋如何走出来的
06年自己开始陷入感情的漩涡，与有血缘关系的亲戚产生了不伦之恋。在现代喧嚣的社
会宣扬追求爱情至上与人性自由的基础上，无明中踏上了邪淫之路，一步一步犯下了地
狱果报。沉迷于世俗爱情中，经历了流产，家庭破裂，妻离子散，经济破产，彼此却依
旧执迷不悟，孽缘情网越结越深。期间还从网上搜罗了一大堆关于长期短效避孕药的资
料，资料显示这种避孕药基本上不影响身体健康，愚痴的自己以为这样保全了双方，就
这样一吃就吃了三年。学心灵法门后听录音才知道避孕药也一样流掉小孩，那一刻是多
么地心痛与心碎，几年下来多少孩子为此遭受凄惨！忏悔，深深忏悔！真心呼吁天下的
女性懂得关爱自己啊，远离避孕药，切勿重蹈覆辙。
无意中在网上看到一位居士网上分享的观世音菩萨的神奇事迹，开始震撼观世音菩萨真
实存在，热切的学佛之心，苦于不开智慧与无人引导最终在无奈中沉寂。此时，对因果
报应依旧空白一片，依旧在感情中挣扎并堕落。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨没有放弃如此业障深重的孩子。自学校
毕业一直保留听佛歌的习惯，特别心情压抑的时候。在2011年，期间一段时间天天听大
悲咒，整天整... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 6484 | 23 五、共修型
（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也
就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无
论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。
（二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多
能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了
生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。
（三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行
，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对
果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接
受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。
以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是‘幸福美
满’的生活，但至少可以‘安贫乐道’，不再忧烦。
面对不同因缘的正确态度
了解爱情的本质，夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运
过一生，相反的，而是在面对彼... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 佛家从不否认外道神通，你说的这个灵媒解释的轮回和佛家说的有很多共同之处。
在最究竟的意义上来说，轮回与涅磐，轮回中的六道，都只是心的不同状态的体现。宗
萨钦哲在 修心七支法要的开示中把这些基本的理论讲得深入浅出，很值得一读:
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t2/Tibetan_Buddhism/64285.htm
这片开示有点长，比较精彩的部分摘录如下：
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢，
甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么
问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
... 阅读全帖 |
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n**********0
发帖数: 6 | 25 《时尚芭莎珠宝》主编敬静与康泰霖中医馆王曼郦
“曼妙峨眉压群芳，郦花绽开玉玲珑”释义
过去的2011-2013三年，百度王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。前面献媚吹
捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的
王曼郦。若再百度“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗后，在媒体掀起了阵
阵污雨秽风。
夜场妹淫媒骗子假环球皇后王曼郦想洗白上岸，夜场姐妹们中难免有人因为嫉妒排
斥而报料揭底，被小三王曼郦挤出局的杨家诚旧爱也在网上声讨王，假环球皇后王曼郦
成了过街老鼠人人喊打。为摆脱窘境，王曼郦大手笔孝敬贿赂表面清高正义的《时尚芭
莎珠... 阅读全帖 |
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n**********0
发帖数: 6 | 26 过去的2011-2013三年，百度王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。前面献媚吹
捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的
王曼郦。若再百度“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗后，在媒体掀起了阵
阵污雨秽风。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣，睡个山寨版的也算是体验；夜场姐妹们的潜台... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 1 | 27 中国社会科学院 李银河
据中国社会科学院内部调查数据，目前中国至少有1500万性从业者，曾有性从业经
历的人总数在6000万以上，其中绝大多数是女性，现称失足女。失足女的产生是社会因
素和人的性本能双重作用的结果。另据国家统计局网站2013年05月27日公布的数据，中
国农民工总量超2.6亿，他们在不同程度上离乡离家，正是累计总数在6000万以上的失
足女在相当程度上满足了这些农民工的性需求，否则在那些离乡离家农民工大量聚集的
经济相对发达地区，性饥渴农民工可能实施的海量强奸案就足以彻底毁掉这些地区的安
定秩序繁荣发展。失足女也满足了独居分居离异残障人士的性需求，也让性要求高而经
济条件相对好的人群有了婚外性宣泄的渠道，起到了稳定社会秩序、重新分配社会财富
、提供就业机会的巨大作用。少数年轻貌美有文化的失足女成为各级官员的情妇二奶小
三后，更是担当起反腐重任，成最能吃苦耐劳最不求回报最能深入贪腐核心的隐形纪检
委。失足男女这个庞大的人群是中国公民的组成部分，他们享有一切公民的合法权益，
他们是我们社会稳定和发展的无名功臣。
在我们这个明确反对宪法宪政普世价值的国... 阅读全帖 |
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l*****j
发帖数: 1 | 28 从杨家诚之康泰霖中医馆王曼郦探东莞经济转型路
中国社会科学院 李银河
据中国社会科学院内部调查数据，目前中国至少有1500万性从业者，曾有性从业
经历的人总数在6000万以上，其中绝大多数是女性，现称失足女。失足女的产生是社会
因素和人的性本能双重作用的结果。另据国家统计局网站2013年05月27日公布的数据，
中国农民工总量超2.6亿，他们在不同程度上离乡离家，正是累计总数在6000万以上的
失足女在相当程度上满足了这些农民工的性需求，否则在那些离乡离家农民工大量聚集
的经济相对发达地区，性饥渴农民工可能实施的海量强奸案就足以彻底毁掉这些地区的
安定秩序繁荣发展。失足女也满足了独居分居离异残障人士的性需求，也让性要求高而
经济条件相对好的人群有了婚外性宣泄的渠道，起到了稳定社会秩序、重新分配社会财
富、提供就业机会的巨大作用。少数年轻貌美有文化的失足女成为各级官员的情妇二奶
小三后，更是担当起反腐重任，成最能吃苦耐劳最不求回报最能深入贪腐核心的隐形纪
检委。失足男女这个庞大的人群是中国公民的组成部分，他们享有一切公民的合法权益
，他们是我们社会稳定和发展的无... 阅读全帖 |
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v***r
发帖数: 1046 | 29 摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門，在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣，山中的氣候已有了顯著的變化；瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處，草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植，濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上，野茨和山籐已結了果實，纍纍的紅碧斑駁，從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔，看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處，隨著來的就是一陣凜人的寒氣，瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味： 雖
是日腳方才偏西，但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上，看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉，想到一日的工程又到了黃昏時分，不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈，山嶺極其峻峭，是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠，而最近村落人家的一隻煙囪，也要走過八九里地才能看見，因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到，然而終年難得有的一兩次的人面，正像新春薄命的桃花一般， 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形，面對著雲蔚山的大瀑布，站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去，假若是映了落日，那更是奔騰喧吼，金碧錯落，不僅要使你頓然忘 形，這犀
利的水勢，更有誘你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。
如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心， 不被这些
概念带着跑的话，可能会比较好。 所以，这次讲的佛教是帮助我们修心的方法式的佛
教，而不是宗教式的佛教。
历史上的悉达多最后离开了王宫，我们呢， 甚至连想逃出去这样的念头都没有，我们
永远都想呆在这个王国里， 从来都不问什么问题，因为我们没有胆量去问。
你没有胆量赤裸地站在你的本性面前，而你的本性是什么呢？ 你的本性就是毫无本性
。
佛教所谈的“无我”在理论上听起来相当不错， 但在实际上是一个每个人都无法接受
的理论，因为它威胁到“我”这个幻相。
佛教告诉你，让我们来面对我们自己，好好地看一下， 你就会发现你自己里面什么都
没有，但跟你讲“什么都没有”可能不太好，所以佛教有时候会换一种更聪明的说法
，说你里面具备了一个很美的东西，叫做“佛性”。
这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。 一切你认为是那个样子的实
际上并不是那个样子，一切现象皆如梦幻。 人应该保持如同一个幻觉之子，这表示你
好像一个小孩， 正站在许多图画或者说幻... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 31 慈悲心不是让大家是非不分
菩萨还显金刚相呢，去邪显正本身不是不慈悲，而是真慈悲，但是去邪的时候应该对被
邪见迷惑的众生慈悲
另外顺便再重复一下我对runsun说的意思，按照理论，真正的菩萨的慈悲应该没有众生
人我之见，完全与法性一体，与我们现在说的慈悲为怀根本就是两码事，呵呵，不过，
我们站在我们的立场慈悲，他们菩萨站在他们的立场（他们好像根本都没立场）慈悲，
不矛盾 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的产生与奥义书的关系ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 20 07:40:17 2016, 美东)
大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 35 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 36 （三）
透过泪光，看着老者如同孩子一样专注地吮着手指，我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻
轻地擦拭泪水，我几乎不敢相信，在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态
炎凉、尝尽了人情冷暖的我，竟然还会流泪。
仰望老者，我觉得我的生命之树正重泛新绿，就连那些盘结的虬枝上，也一点一点地绽
放生命的力量。原来，世间最伟大的力量是慈悲！与慈悲相近，哪怕不知慈悲为何物，
生命已然浸润在强大的能量场里；与慈悲相远，尽管爱重于山，也不过是滋养私小的“
良田”。
如果说，仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽，爱给予人的就是纷乱尘世中的温
柔乡。慈悲给予人的是什么呢？是豁然，是温润，是柔韧，是永不枯竭的心河之水。
想我自己，做了七八十年的五福全，只因爱字当先，一直陷于繁杂的俗事，做的却是无
用之功，徒然地劳心劳力，直到憔悴不堪。多少个月圆之夜，我含着清泪仰望九天，数
遍满天的星盏，却找不到我的归属地。那样的时候，我真是愁绪若云，仿佛陷于无边无
际的噩梦当中。爱到无力的我，不知道能为弘扬五福法做些什么，也不知道能为陷于疾
苦中的世人做些什么。从《五福... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: 善与恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 13 13:17:56 2010, 美东)
我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 嘉瓦仁波切谈转世
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 23:51:32 2010, 美东)
http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
嘉瓦仁波切谈转世
冯冯
“嘉瓦仁波切第十四世”八0年从印度来过加拿大的第一大都会蒙特里奥。在接见加拿
大和美国两国记者访问之时，嘉瓦仁波切谈到“转世”的问题。嘉瓦仁波切说他深信“
转世”是宇宙的自然法则之一。
记者们问他是否仍记得他前生的事。他回答说“我现在已经记不起多少前生了，不过，
在我幼年的时候，我能记得起我的前生很多事情，我前生是嘉瓦仁波切，我记得很清楚
。”
嘉瓦仁波切十四世是一九三五年七月六日出生于青海一处偏僻的农村，他的父母是贫穷
的农民。
他出生的日子时辰，正是嘉瓦仁波切十三世逝世之时。
十三世入寂之后，拉萨喇嘛宫的僧人就出发，到处寻找一个同此时辰出世的男婴作为继
位的西藏宗教领袖。这是喇嘛宗的一贯传统。喇嘛是佛教的一个宗派，盛行于西藏、蒙
古、西康一带，喇嘛... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 我觉得嘉瓦仁波切以下的观点说得很好，大家觉得呢？：）
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十四世回答：“东方宗教与西方宗教其实并无很大的区别，任何区分歧见都是人为的。
东西方宗教应该团结起来为世界和平人类幸福而奋斗，不应分开彼此，不应互相斗争排
挤。”
他又说：“佛教的精神是慈悲，基督教的宗旨是博爱，伊斯兰教主张友爱，各大宗教的
哲学有些不同，但是都是接近的，都是利他和济世的，也都是律己趋善的。我访问梵蒂
冈的时候，曾经和天主教教宗交换意见，我们彼此都发现：我们有许多观点相同。我们
彼此相歧的观念，是在于对创世的观念，基督教相信只有一个上帝，上帝是造物之主。
佛教的观念是不接受“造物主”上帝的，佛教观念认为宇宙一切自然发生，并非创造。
而且，佛教主张摒弃和戒绝我们的恶，而去发挥我们的善。佛陀是教导我们的一位老师
，而不是一位创造万物的无上权威的上帝。佛陀教导我们行正道。”
十四世又说：“今天的世界，最需要的就是慈悲心，世界到处都是烽烟危机，饥馑灾难
，人心太残酷，人在亿亿万万人群之中仍然觉得孤独寂寞，为... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 神无慈悲，难道我们所在的这个世界有慈悲么？日本人杀中国人，党卫军杀犹太人，两
次世界大战死了多少人？美国人，卡扎菲，不都是在冠冕堂皇的名目下杀人么？
罪的世界是不是更有慈悲呢？
神要审判，也有慈悲，基督就是祂的慈悲，亲自受死以满足公义救世人。但最终还不是
要靠审判除去受造体系里堕落/罪的部分吗？
这个审判完成，那个真慈悲的世界就到来。这个审判不完成，我们就一直生活在这个缺
乏慈悲的罪的世界上。
所以审判不是为了那铸剑为犁，再无罪恶的慈悲世界么？ |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 我们一旦主张存在绝对的恶，那种主张本身就是对善的否定。善意味着是完全放弃
自我。因为“我”总是引起分裂。
艾伦•诺德：善与恶确实存在吗，还是仅仅是受条件制约的观点？有恶这回
事吗，如果有，那是什么？有罪这回事吗？有善这回事吗？真正的、深刻的善是什么？
克里希那穆提：今天早上我也在思考跟你的问题相同的主题。我在想，绝对的善和
绝对的恶是不是存在，比如基督教教义中的罪以及东方观念中的业——指会滋生更多苦
难、更多悲伤的行为，然而一旦脱离悲伤和痛苦的冲突，善就诞生了。我那天思考这个
问题是因为在电视上看到一些人在屠杀海豹的幼仔。太残忍了，我连忙扭头。杀生永远
是错的，不管是杀人还是杀动物。宗教人士——不是指信仰宗教的人，而是真正具有宗
教情怀的人——他们总是避免任何形式的杀生。当然，你吃蔬菜就是在杀蔬菜但那是最
微不足道的杀生，只是为了最单纯的生存，我不会把那称为杀生的。我们注意到，在印
度、欧洲、美国，战争中的杀生是大众接受的，战争就是有组织的谋杀。此外还有用语
言、用手势、用眼神、用鄙视“杀”人，这种杀生也是宗教人士所谴责的。但尽管如此
，杀生一直在继续，杀生、暴力、残忍、傲... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 43 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
嘉瓦仁波切谈转世
冯冯
“嘉瓦仁波切第十四世”八0年从印度来过加拿大的第一大都会蒙特里奥。在接见加拿
大和美国两国记者访问之时，嘉瓦仁波切谈到“转世”的问题。嘉瓦仁波切说他深信“
转世”是宇宙的自然法则之一。
记者们问他是否仍记得他前生的事。他回答说“我现在已经记不起多少前生了，不过，
在我幼年的时候，我能记得起我的前生很多事情，我前生是嘉瓦仁波切，我记得很清楚
。”
嘉瓦仁波切十四世是一九三五年七月六日出生于青海一处偏僻的农村，他的父母是贫穷
的农民。
他出生的日子时辰，正是嘉瓦仁波切十三世逝世之时。
十三世入寂之后，拉萨喇嘛宫的僧人就出发，到处寻找一个同此时辰出世的男婴作为继
位的西藏宗教领袖。这是喇嘛宗的一贯传统。喇嘛是佛教的一个宗派，盛行于西藏、蒙
古、西康一带，喇嘛宗的领袖，历世均称为嘉瓦仁波切。西藏喇嘛宗曾经分裂为前藏与
后藏两派。在拉萨普陀洛宫的领袖，名为嘉瓦仁波切，另一宗在日喀则的领袖是班禅喇
嘛，蒙古又另有一位大喇嘛。
拉萨的嘉瓦仁波切，是西藏大部份地区的政教合一领袖，嘉瓦仁波切就是大智... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
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问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结
论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你
千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的
是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一
个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的
一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。 当然，
现在张宝胜已经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张
香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功
能不稳定，而且几年后就没有了 ，以... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 46 转帖自天涯社区[ http://www.tianya.cn/bbs/lianzai/content/39608/index.shtml ]
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原
理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我
知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关
系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结
论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你
千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的
是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一
个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的
一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。 当然，
现在张宝胜已经没有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张
香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功
能不稳定，而且几年后就没有了 ，以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 8 08:52:54 2011, 美东) 提到:
前有版主的大乘佛法与人生的帖子, 后有人对我的学佛修行有点好奇,我就随便谈谈自
己的事情.随意而谈,扯到哪算哪.
我没有多少修行, 算个佛学爱好者, 但不怕献丑. 一个人的经历, 不论好坏,对有的人
或者也有点益处. 为何? 好的东西,别人也许有启发,坏的东西,别人也可从中知道教训
和警惕.
我的学佛过程, 从最开始到现在的状况, 可以大致分为三个阶段, 期间有过两次主要的
思想转变.
1. 接触佛法和起步阶段
在大陆, 过去学佛的人不多的, 现在好像多些了. 我们受无神论的教育多年. 小时候,
看《西游记》,或者算是最早因缘吧. 那是也不是信, 只是喜欢这故事. 到了大学, 在
学校图书馆有佛教经典,于是自己看了几本,觉得不错,感觉有道理啊,喜欢. 当然这佛经
,是汉传大经典了. 那时,根本没有想什么修行, 书看完就完了, 就算知道些道理, 如选
修了一两门文化课. 那时, 我也会去逛寺庙, 感... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
ACCCA (人之初,性本善) 于 (Sun Mar 11 21:45:39 2012, 美东) 提到:
我自三岁患上慢性关节炎，带来的问题之一是所有需要手指小关节灵活性的活儿我都做
不好，例如写字、针线活等。几十岁的人，写出的字比小学生的还难看。不要说间架结
构，就连基本的横平竖直都做不到。小时候语文考试的作文，我常常因为字迹不工整失
分。如果按照“字如其人”的标准，或者让笔迹学家依我的笔迹分析性格，我恐怕就一
无是处了。幸好电脑时代让我轻松不少，基本不用手写字了，大多时候只需要签名时动
下手。即便是小小的签名，对我也是不小的困扰。就算是签购物单据这件小事，我也能
明显感觉到，签名时内心的虚弱和自卑，虽然还不能上升到签名恐惧症的程度，但也去
之不远。我自己很相信字如其人的古训，正因为如此，我才深怕别人用同样的标准来衡
量我，特别是当彼此并不熟悉，不能客观全面地认识一个人的时候。我希望能解决问题
，但首先需要清楚地面对问题。发帖在这里，是想请大家分析一下我问题的症结所在，
以及如何放下的意见。谢谢... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 49 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 50 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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