p****y
发帖数: 23737 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 台北慈濟醫院「非素不可」的呼籲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 16 02:34:51 2010, 美东)
台北慈濟醫院今天舉辦「非素不可」素食祈福活動，希望在農曆七月的第一天，推動心
靈環保，虔誠齋戒度過七月份。現場將近500人共同參加，醫師也上台分享，經過科學
證明，多吃蔬菜水果，就也當有健康身體。
輪番上台，接下海報。台北慈院各科室主管，在台上齊心宣誓，要推動心靈環保。讓吃
素不僅從自己做起，也要將這份善念推己及人。
台北慈院院長趙有誠：心靈環保是源頭，要力行就從素食開始，對身體環境心靈都非常
有幫助！
農曆七月的第一天，台北慈院舉辦素食祈福活動。不但醫院同仁與志工踴躍參與，還有
住院病患推著點滴共襄盛舉。現場將近500人，要學習吃素的好處。劉醫師吃素16年，體
態曼妙健康，她說多蔬果，就可以擁有優質免疫力。
台北慈院風濕免疫科醫師 劉津秀：英國發表25000人的研究，紅肉是影響免疫系統的環
境因子，多吃蔬食對免疫系統是有好處的。
健康身心， |
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p****y
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标 题: 台北慈濟醫院「非素不可」的呼籲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 16 02:34:51 2010, 美东)
台北慈濟醫院今天舉辦「非素不可」素食祈福活動，希望在農曆七月的第一天，推動心
靈環保，虔誠齋戒度過七月份。現場將近500人共同參加，醫師也上台分享，經過科學
證明，多吃蔬菜水果，就也當有健康身體。
輪番上台，接下海報。台北慈院各科室主管，在台上齊心宣誓，要推動心靈環保。讓吃
素不僅從自己做起，也要將這份善念推己及人。
台北慈院院長趙有誠：心靈環保是源頭，要力行就從素食開始，對身體環境心靈都非常
有幫助！
農曆七月的第一天，台北慈院舉辦素食祈福活動。不但醫院同仁與志工踴躍參與，還有
住院病患推著點滴共襄盛舉。現場將近500人，要學習吃素的好處。劉醫師吃素16年，體
態曼妙健康，她說多蔬果，就可以擁有優質免疫力。
台北慈院風濕免疫科醫師 劉津秀：英國發表25000人的研究，紅肉是影響免疫系統的環
境因子，多吃蔬食對免疫系統是有好處的。
健康身心， |
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标 题: 台北慈濟醫院「非素不可」的呼籲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 16 02:34:51 2010, 美东)
台北慈濟醫院今天舉辦「非素不可」素食祈福活動，希望在農曆七月的第一天，推動心
靈環保，虔誠齋戒度過七月份。現場將近500人共同參加，醫師也上台分享，經過科學
證明，多吃蔬菜水果，就也當有健康身體。
輪番上台，接下海報。台北慈院各科室主管，在台上齊心宣誓，要推動心靈環保。讓吃
素不僅從自己做起，也要將這份善念推己及人。
台北慈院院長趙有誠：心靈環保是源頭，要力行就從素食開始，對身體環境心靈都非常
有幫助！
農曆七月的第一天，台北慈院舉辦素食祈福活動。不但醫院同仁與志工踴躍參與，還有
住院病患推著點滴共襄盛舉。現場將近500人，要學習吃素的好處。劉醫師吃素16年，體
態曼妙健康，她說多蔬果，就可以擁有優質免疫力。
台北慈院風濕免疫科醫師 劉津秀：英國發表25000人的研究，紅肉是影響免疫系統的環
境因子，多吃蔬食對免疫系統是有好處的。
健康身心， |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 台北慈濟醫院今天舉辦「非素不可」素食祈福活動，希望在農曆七月的第一天，推動心
靈環保，虔誠齋戒度過七月份。現場將近500人共同參加，醫師也上台分享，經過科學
證明，多吃蔬菜水果，就也當有健康身體。
輪番上台，接下海報。台北慈院各科室主管，在台上齊心宣誓，要推動心靈環保。讓吃
素不僅從自己做起，也要將這份善念推己及人。
台北慈院院長趙有誠：心靈環保是源頭，要力行就從素食開始，對身體環境心靈都非常
有幫助！
農曆七月的第一天，台北慈院舉辦素食祈福活動。不但醫院同仁與志工踴躍參與，還有
住院病患推著點滴共襄盛舉。現場將近500人，要學習吃素的好處。劉醫師吃素16年，體
態曼妙健康，她說多蔬果，就可以擁有優質免疫力。
台北慈院風濕免疫科醫師 劉津秀：英國發表25000人的研究，紅肉是影響免疫系統的環
境因子，多吃蔬食對免疫系統是有好處的。
健康身心，從吃素做起。但願人人用這份善念，度過農曆七月吉祥月，也期許現在開始，
用素食做好心靈環保，護持大地。
張淑君 洪崇豪 台北報導
2010/08/10
http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=73401 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 在这里，孩子需要进行力所能及的劳动，也可以开心地玩耍。
少林慈幼院给了孩子们一个温暖的家。
早起晨练，上午诵读国学经典、温习功课，下午练习少林功夫
已培养出七八个大学生，今年又有俩孩子考上大学
提及久负盛名的嵩山少林寺，在中国，几乎无人不知。然而，与这个充满传奇色彩的千年古刹相比，距其不到10公里处的另一个院落—少林慈幼院可以说是鲜为人知。很少有人知道，那里生活着来自河南各地的百余名孤儿，他们在一起读书、学习，好像一个温馨的大家庭，他们的“师父”—少林寺方丈释永信几乎每周都会去看望他们一次。今年，这个大家庭里有两个孩子考上了大学，“师父”专门托人指导他们填报高考志愿。
郑州晚报记者 张竞昳 实习生 张哲/文 郑州晚报记者 马健/图
在这里，102个孩子过着文武兼修的快乐生活
8月4日上午10点多，记者第一次来到位于登封环山路上的少林慈幼院。院落方方正正不太大，十分安静，偶尔可以听到从教室里传来的孩子们的读书声。大门右手边有一则委婉的访客说明，谢绝拍照和采访，担心过多的探访和询问会伤害到孩子幼小而敏感的心灵。
不过，善良的释延芷师父还是跟我简单聊了聊自己照看的这些孩子：大都在这里生活，女... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 今年十一黄金周，故宫总共接待游客64.8万人次，比去年同期的71.4万人次骤降9.2%。其中10月2日高峰客流量为14.4万人次，相比前年的18.2万人次和去年的17.5万人次也有大幅下降。这是故宫继2003年“非典”之后，首次实现游客同比“骤降”。这意味着故宫背负的“文保”和“旅游”这一对深刻矛盾出现破冰迹象。
明年，故宫博物院将迎来90岁生日。除了开放游客期待已久的西部区域“女性世界”，从东华门至午门段城墙也将在明年对游客开放。“未来一年将是故宫忙碌的一年。”故宫博物院院长单霁翔日前在接受京华时报（微博）记者专访时如是说。
90年院庆
东华门至午门城墙明年对外开放
京华时报：明年就是故宫博物院建院90周年，故宫将如何迎接90“大寿”？会大操大办吗？那时候的故宫将会是什么样的？
单霁翔：2015年故宫博物院将迎来90年院庆，但是我们不准备举办纪念活动，更不会大操大办搞庆祝，而是将为观众服务的文化活动贯穿全年。首先要扩大开放面积，开放区域将由目前的52%达到65%，届时拟开放4个新的参观区域。二是举办系列展览活动，带给观众更加震撼、完整的参观体验。
京华时报：新开放的区域有哪些进展？
... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 9 五明佛学院副院长慈诚罗珠堪布将莅临西雅图，做两天精彩的演讲！
这是非常难得的亲近善知识、听经闻法的机会，希望师兄踊跃报名参加，并将好消息转
发给身边的亲朋好友，一起同沾法喜！
祝吉祥！
慈樟_珠堪布仁波切於西雅圖演講
慈樟_珠堪布仁波切將於八月蒞臨西雅圖，為大家作兩場精彩演講！
名額有限、訂票從速！
演講主題：Hit the Road! Let's Leave Samsara (1 of 2) 上路吧！走出輪迴（上）
時間：7pm -9pm Wednesday , August 9 2017
點擊訂票：https://www.eventbrite.com/e/hit-the-road-lets-leave-samsara-1-of-
2-tickets-35662731189
Hit the Road! Let's Leave Samsara (1 of 2) 上路吧！走出轮回（上 ...
Khenpo Tsultrim Lodroe, one of the foremost civic leaders in contemporary
Tibet and an outstanding ... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 10 据港媒报道，中国“拍打拉筋自愈法”始创人萧宏慈，卷入澳大利亚一宗小孩丧命
案中。悉尼7岁男童艾丹(Aidan Fenton)参加萧宏慈为期一周的拍打拉筋班后，于当地
时间周一晚上9时被发现在酒店房间昏迷，送院途中不治身亡。当地警方正调查此事，
已向萧宏慈问话。目前萧宏慈已离开澳大利亚。
当地传媒报道，艾丹在父亲芬顿(Geoff Fenton)及母亲莉莉陪同下，于悉尼好市围
参加为期一周、收费约8800元人民币的拍打拉筋班。据悉萧宏慈要求参加者禁食3日，
以接受拍打拉筋治疗。
报道指，患有糖尿病的艾丹曾在治疗期间呕吐，大致上状况良好。但到了周一黄昏
，当萧宏慈去吃晚饭时，艾丹开始感不适。至当天晚上9时，艾丹被发现于下塌酒店房
间的睡床上昏迷。酒店员工听到艾丹的父母在房内高呼，赶来帮忙。艾丹于送院途中身
亡。
警方正调查萧宏慈曾否曾建议要艾丹父母让艾丹停止使用胰岛素，及提倡用拍打拉
筋法治疗艾丹。官方正等待验尸以确定艾丹死因。
萧宏慈自称集佛家、道家及中医理论，拍打拉筋法曾风靡北京、上海、广州及深圳
等地大众，被称为“神医”及“大侠”。他近年除了在香港及台湾宣传外，亦到德国、
美国、印度、... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11 中國人要小心:慈濟大怪獸來了!
共3页 1 2 3 下一页 页码:
作者:龍發堂網評 提交日期:2008-02-29 19:51
從來沒有一個民間團體像慈濟這樣，幾十年內發展成為一個如大怪獸般的組織。要瞭解
，慈濟並不單單是一個單純的慈善團體，它更是一個以宗教為號召的嚴密組織，每月除
了各界的捐款外，還向會員徵收固定金額的會款。這使得慈濟不只擁有自己的醫院、學
校、連絡站、各地會館、甚至還有的衛星電視，24小時向全世界播放節目。在宗教的號
召下，慈濟的組織是極其嚴密的，而且由衛星電視傳播信息，動員會眾如心指臂，往往
發生什麼事，在地方政府或中央還沒有來得及反應，慈濟的會眾已經透過衛星電視與基
層組織，開始大量動員。
慈濟擁有24小時播出的衛星電視為其宣傳，這也使得他募款吸金的能力非凡，前不久在
台北購買一處會館，一出手就是11個億台幣，投資醫院獲利更是豐厚。這造成了所謂的
排擠效應，也就是造成台灣其它默默行善的小團體在募款上受到很大影響，許多地方性
的慈善團體甚至因此缺乏善款而解散。舉凡慈濟投入的產業，一般人幾乎無法與之對抗
。如慈濟擁有許多義工進行所謂的「資源回收志業」，但 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 12 慈誠罗珠堪布仁波切將於五月初蒞臨西雅圖，為大家作兩場精彩演講！
禪定
5月7號，星期四晚上6：30-8：30
地點：Mercer Island Community and Event Center (MICEC)
8236 24th Street.
Mercer Island, WA
訂票鏈接: compassionseattle1.eventbrite.com
證悟
5月8號，星期五晚上7：00-9：00
地點：Mercer Island Community and Event Center (MICEC)
8236 24th Street.
Mercer Island, WA
訂票鏈接: compassionseattle2.eventbrite.com
聯絡方式：
Dennis：425.974.5697; Jennifer: 206.605.5504
email：[email protected]
/* */
慈誠罗珠堪布仁波切是中國最大的佛學院色達喇榮五明佛學院副院長，20多年來於學院
擔任
教學重任，培育出為數眾多的才子，並到世界各地講學。仁波切為弘揚民族文化，積... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 2011/12/24 13:54:52 来源： 国际在线 关键字：和尚 杀人犯 17年
http://www.517gf.com/FirstPage/ShowNews/?newId=3356
图为2011年7月1日，杭州，徐心联在寺庙以惟迪法师的名义献血。
——“穿僧衣的未必都是和尚，和尚口念的未必是佛经，对菩萨顶礼膜拜的——未必
是觉者。”2011年11月28日夜，江西九江警方实施“清网行动”，意外揭示了杭州净慈
寺监院惟迪法师的另一身份——江西九江一宗命案的嫌犯——徐心联。
记者调查显示：从1994年到2011年的17年间，徐心联更换过多个姓名，游走于僧俗
两界，由杀人嫌犯变身为名寺监院，内心在自首悔过和隐匿逃避之间挣扎。17载后，徐
心联称：当年的苦果由自己种下，如今当有此业报，但自己向佛之心不会变。
九江市中级法院司法材料中，关于这起血案的记录，有如黑色青春期电影：1994年
7月25日，24岁的九江县水泥厂职工王军民，在医院诊断出患有腰椎体结核，怀疑是读
书时被同学徐敏踢打所致，遂埋下报复之心。两天后，恰逢徐心联邀集3名同伴，来到
王军民在厂里的单身宿舍，与在宿舍的3... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 14 天皇陛下の叔父で、京都仏教会会長の青蓮院名誉門主、東伏見慈洽（ひがしふしみ?じ
ごう）氏が１日、慢性心不全で死去した。１０３歳だった。
通夜は５日午後６時、密葬は６日正午、京都市東山区粟田口三条坊町６９の１青蓮
院。喪主は次男の慈晃（じこう）氏。後日、本葬を行う。
１９１０年、皇族?久邇宮邦彦王の三男として生まれた。６人きょうだいで、長女は
香淳皇后、三女は真宗大谷派の大谷光暢?元門首の妻の智子さん。
３１年に皇籍離脱。京都帝国大（現京都大）文学部史学科を卒業し、４５年に得度
。５３年に天台宗門跡寺院?青蓮院の門主（もんす）に就いた。８５年から京都仏教会
会長。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--慈仙院
时间: Mon Sep 4 13:36:32 2000
慈仙院 天文十二年(1553)~正保三年(1646)
高知藩主山内一丰之妹，名叫合姬。是同藩执政野中兼山
的祖母。和比她大四岁的野中良平结婚，生下兼山的父亲
良明和通女。良明生于她二十一岁时。到了二十七岁，和
良平死别，又与小她九岁的良平之弟益继再婚。益继很得
一丰的信赖，除了任远山国挂川代官外，又兼任仕置役、
町奉行，受赐三千石。她和益继之间，又生下兼山的养父
等二男一女。在血缘很被看重的时代，合姬身为初代藩主
之妹有相当重要的意义，这一点影响后来兼山的活跃。她
因为保养而相当长寿，晚年住在兼山家中的西北方隐居所
，相当豪放，也很爱饮酒。二代藩主忠义常常造访而让她
过了幸福愉快的晚年。九十四岁时过世，举行了相当盛大
的葬礼。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 2975 | 17 陈慈，2岁零8个月，安徽临泉县人，父母都是贫困地区土生土长的农民。2006年5月，
在阜阳市人民医院诊断出白血病。父母四处举债在广州市中山二院住院治疗。经过几个
月的治疗，小慈顺利度过了两个疗程，陈家也花光了所有的钱，陷入了窘境。马上就要
面临第三个疗程了，却没有后续治疗的费用了，如果不能继续治疗，以前的9万元很可
能就白花了，前功尽弃了。请大家帮帮孩子，帮她筹集最后的两万元医疗费用，让孩子
完成治疗。
捐助陈慈 关于陈慈的最新情况
2006-11-3
救救她，怎忍心让这条美丽的小鱼搁浅在沙滩上?
这个可爱的小女孩，是我在筹备10.28广州妈妈义卖会过程中遇到的。她叫陈慈，女，2
岁零8个月，安徽临泉县人，出生在一个幸福的家庭，虽然父母都是贫困地区土生土长
的农民，但是小慈聪明可爱，倍受亲人们宠爱，一直健康快乐地成长。今年5月，小慈
突然发高烧，父母带她到当地最好的医院阜阳市人民医院就医，一查居然是白血病。这
简直是晴天霹雳！为了给女儿治病，小慈的父母狠了狠心，把出生仅三个月的儿子丢在
老家交给年迈多病的爷爷奶奶照顾，拿出家中所有积蓄，并四处举债，辗转全国各地为
女儿治病， |
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n****o
发帖数: 879 | 18 刘路 "法轮功的前世今生（根据张鹤慈文章整理）" 2011-01-19 12:34:57 [点击:
210]
本文作者张鹤慈考证法轮功历史，这是老路看到的老张最好的一篇文章。考虑到客观性
，老路对其中一些说法进行了删节和修改。
一、王震和法轮功的关系
《前哨》杂志说，国家副主席王震是头号“气功迷”他大力提倡气功，并身体力行练气
功以延年益寿。王震甚至心血来潮，建议在学校开气功课。他想让学生热衷于锻炼身体
，用群众体育运动冲击青年学生对腐败、专制政冶的注意，用怪力乱神对抗自由民主思
潮。中共要人李鹏、李瑞环、李铁映、钱学森、张震寰…：都是“气功迷”。在这种“
大好形势”下，多种多样的气功在神州大地“百花齐放”据不完全统计，当时在各地流
行约有“杳功”“中功”“巾功”“慈悲功”“国功”、“法轮功”．一些特异功能人
士如严新、张宝胜、张香玉…：一个个成了中央首长的座上客，他们大摇大摆地出入中
南海。
《前哨》杂志的文章说，伍绍祖是当时的体委主任，执行老人党“用气功冲击自由民主
、反腐败思潮”责无旁贷。另外，伍当过头号“气功迷”王震的秘书。老首长爱气功，
当晚辈的当然更要作出一些成绩让老... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 作者：于海心
南宋临安城门图（网路图片）
宋朝皇室南渡后，把杭州的州政府的官邸做了皇宫，气派自然不如开封。其实开封的皇
宫也不是现代人形容的那么大。
雍熙三年，宋太宗打算扩建皇宫，昭令武将殿前指挥使刘延瀚，让他来做拆迁的工作。
这殿前指挥使是掌管禁军的将领，皇帝的心腹。结果刘先生说，皇城根儿的老百姓不愿
搬家，我这个将军也没办法啊。这事儿就完了。这可不是道听途说，这是《宋史》上的
记载。皇上的住房面积也不是可以随便增长的。
老百姓可以对皇上说不，看来宋朝的平民还是有一些权利和权力的。有了这样一个民意
重于皇旨的开端，那么南宋弃儿和弃婴，境遇或许也不会太差。嗯，还真的猜对了。《
梦粱录》的作者说了，慈幼制度是相当完善的。
南宋政府设有慈幼局，那些家贫无力抚养子女，或者孩子很小就失去母亲被扔在街上任
其生灭的弃婴、弃儿，政府捡回来养在慈幼局里，政府出钱雇乳母，抚养孩子。每月供
给钱、米和绢布，保证衣食保暖。孩子养大成人之后，自己愿意做什么就做什么去，政
府不会强制他们还款。
如果有民间愿意收养这些婴儿和幼儿的，政府尊重他们的意愿，每个月给一贯钱、三斗
米，这样供养三年。南宋的一贯钱的购买力... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 23 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--华阳院
时间: Sat Sep 2 16:12:34 2000
华阳院 明应元年(1492)~永禄三年(1560)五月六日
德川家康的祖母。又称阿富之方、阿留之方，是尾张国
青木式宗之女。六岁时成为大河内元纲的养女。永正六
年(1509)嫁给三河国刈谷城主水野忠政做正室，十八岁
。生下三男一女后离婚，带著女儿于大(传通院)与冈崎
城主松平清康再婚，生下一男(松平信康)一女(酒井忠
次之妻)。是当时的绝世美女。清康死后，又相继改嫁给
星野秋国、菅沼定望、川口盛佑，不过都与夫君死别。
后来出家称为华阳院源应尼。天文十年(1541)安排与忠
政所生的女儿于大和清康的长男广忠结婚，后来生下竹
千代(家康)。竹千代在八岁(天文十八年)时，成为今川
义元的人质而前往骏府，华阳院在骏府养育竹千代。家
康十九岁在桶狭间之战，于尾张出阵时，华阳院便死于
骏府的大河内政房家中，享年六十九。法名是华阳院殿
玉桂慈仙大姊，墓所在静冈市的华阳院。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 24 慈濟籌逾150萬元善款 2008年5月20日
加拿大慈濟分會「募愛心 到四川」的賑災行動，自上周四在全國推動以來，直至昨日
已共籌得逾150萬元善款，平均每日籌50萬元，是一個值得加國國民自豪的數目。該會
公關志工苗萬輝表示，過往籌款經驗是善款數字一天比一天少，但這次籌款的數字卻一
天比一天高。
慈濟在這次為四川地震賑災，動員了大批志工在各處商場、甚至基督教青年會的健身院
等公眾地方募捐，志工每日白天在外面募捐完畢，晚上仍要清點善至凌晨，在上周一連
三日的長周末，共有超過300名志工在大溫地區各地籌款。所籌得善款將陸續送到災區
賑災。 |
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y**********5
发帖数: 128 | 25 先发这一点，请搂主和大家指正，
陈慈，2岁零8个月，安徽临泉县人，父母都是贫困地区土生土长的农民。2006年5月，
在阜阳市人民医院诊断出白血病。父母四处举债在广州市中山二院住院治疗。经过几个
月的治疗，小慈顺利度过了两个疗程，陈家也花光了所有的钱，陷入了窘境。马上就要
面临第三个疗程了，却没有后续治疗的费用了，如果不能继续治疗，以前的9万元很可
能就白花了，前功尽弃了。请大家帮帮孩子，帮她筹集最后的两万元医疗费用，让孩子
完成治疗。
Ci chen is a lovely baby girl from Linquan County in Anhui Province, whose
parents are native peasants in this poor area. In May 2006, she was
diagnosed with leukemia in the People’s hospital in Puyang City. Her
parents borrowed around to raise funds for her treatment in Zhong |
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c*****c
发帖数: 606 | 26 【大纪元2012年01月02日讯】2011年是充满正气的一年。虽然发达国家经济上的寒流依
然肆虐，但是伴随独裁、暴力的邪恶力量在全世界范围内陆续垮台，邪恶首领的纷纷毙
命，人类追求和平、民主、人权意识的普遍觉醒，这个地球村已经处处显露春天的迹象
。甚至在自称铜墙铁壁的中共挟持下的大陆伪政权，都被这股春风吹的乱了阵脚，爆出
“乌坎事件和平解决”这样一个小冷门。
然而，“毒药毕竟是毒药”。以作践中国人为己任的中共邪党，拿不出任何理由说服自
己停止坑害老百姓，因此，所有“温情和理智”的冷门表演，都只是“秋后算帐”之前
的权宜之计而已。当乌坎的“秋后”气氛已经压得一位老人服毒自尽之时，在中国大陆
的塞北冰城哈尔滨，2011年的最后一天，二十余位（不完全统计）信仰“真善忍”的善
良百姓分别在自己家中和生意摊床上，被来自国保大队、市、区公安局、各派出所的警
察们绑架抄家，见证了恐怖、残暴的一幕。而此前的一个多月内，仅哈尔滨和附近的双
城两地就有八十余位普通法轮功修炼者被绑架关押。绑架原因，听说是因为年底抓人（
追逃）有任务，“抓法轮功容易凑数”。中共用行动大声提醒人们：“我一点没变，别
对我抱有幻... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 28 阅尽人情世事，心境豁达超然，「感恩」之心尽在不言中
做慈济之初，心中理想不被人认同，诸如发动「器官捐赠」，或精舍「自力更生」，乃
至「创办慈院」等等，无人肯定更少人响应，那种「没有人肯定我这样做没有错」的情
境，甚至评论说所做不如法、修福不修慧等等，真是教人走来既辛苦又孤单。
加以工作实在太忙碌，无法多与人交往，故曾为识与不识者，或向来友好者与支持者，
指称性情太孤僻，甚至被孤立；纵然心事满怀，也是有苦难言，或是根本不能与人谈..
....
虽然如此，但我心裡衡量，若是该做的事，他人不以为然，我还是会坚持彻底去做，所
以感到孤单就难免了，但所谓君子本就是「有所为、有所不为」啊！
初做慈济即怀抱愿天下无灾难的理想，但眼见当今纷乱的局势，内心实在非常着急。时
间在一眨眼间就消逝了，我不只为自己年纪已老，岁月不多而急，而是想及还有那麽多
事要做，就由不得我不急！
但是，这分担忧的心，有多少人能真切体会呢？普天下苦难众生这麽多，这都是人心的
病毒引起天下灾难偏多，如何解救人心灵的灾难？如何能祥和社会？
为人类做事有很多方向，如做慈济启发人心的爱，这也是在为社会、为人类。全天下慈
济人取于当地，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 07年到08年中国外汇储备增长异常,美对冲基金此时进入中国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 02:56:29 2011, 美东)
07到08年，美国金融危机前后，大量美元为避险和投机，成为热钱，以各种方式进入到
中国搞投机，导致07到08年中国外汇储备大幅度增长。
-----何新
自2005年汇率改革以来，中国外汇储备增长异常值得关注！
一、数字分析
以下是自1995—2010最近15年来的中国外汇储备数字：
（单位:万亿美元）
1995 0.073
1996 0.105
1997 0.139
1998 0.144
1999 0.154
2000 0.165
2001 0.212
2002 0.286
2003 0.403
2004 0.609
2005 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 30 07到08年，美国金融危机前后，大量美元为避险和投机，成为热钱，以各种方式进入到
中国搞投机，导致07到08年中国外汇储备大幅度增长。
-----何新
自2005年汇率改革以来，中国外汇储备增长异常值得关注！
一、数字分析
以下是自1995—2010最近15年来的中国外汇储备数字：
（单位:万亿美元）
1995 0.073
1996 0.105
1997 0.139
1998 0.144
1999 0.154
2000 0.165
2001 0.212
2002 0.286
2003 0.403
2004 0.609
2005 0.818
2006 1.066
2007 1.330
2008 1.946
2009 2.339
2010 2.843
由表中看，1996年前，中国外储一直低于千亿。其后10年，每年... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 07年到08年中国外汇储备增长异常,美对冲基金此时进入中国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 16 02:56:29 2011, 美东)
07到08年，美国金融危机前后，大量美元为避险和投机，成为热钱，以各种方式进入到
中国搞投机，导致07到08年中国外汇储备大幅度增长。
-----何新
自2005年汇率改革以来，中国外汇储备增长异常值得关注！
一、数字分析
以下是自1995—2010最近15年来的中国外汇储备数字：
（单位:万亿美元）
1995 0.073
1996 0.105
1997 0.139
1998 0.144
1999 0.154
2000 0.165
2001 0.212
2002 0.286
2003 0.403
2004 0.609
2005 ... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 639 | 32 摘要：赵平波论少年班兼忆大学舍友宁铂
当年的中科大少年班为什么那么“火”？/赵平波
赵平波
天将降大任于斯人也：你的使命是用来鼓舞人们为四化而奋斗，所以，我们就把你
包装成了神童。
——作者手记 (博讯 boxun.com)
记得读过一篇心理学的文章，说的是人的年龄，除了有实际年龄、心理年龄之外，
还应当有一个新的年龄概念：记忆年龄。因为许多人到了晚年，占据其一生记忆一半的
，大多是21岁以前的经历，也就是说，从记忆年龄的角度来看，21岁的人，就已经度过
了人生的一半了。笔者随着年龄增长，一天天地变老，深感此说言之有理。大学毕业以
来，虽然我自己也经历了不少，但似乎都没有留下多少值得怀念的记忆，反倒是自己从
读书开始，直到21岁（1983年）从中科大毕业的那段相对平淡的、没有起伏的日子，一
直在脑海里挥之不去。而这当中给我留下印象最深的，还是与科大少年班同学的一些交
往。
首先要说明的是，笔者本人虽然当年参加了中科大少年班的考试，但录取时却直接
被编入了普通班，没有经过少年班这一过渡。可能的原因是本人出生于1962年底，在78
年少年班招生时，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 34 过年期间合家团圆，聚会、聊天、看电视、玩游戏，饼干、糖果等零食不可少，但若是
毫无节制地吃吃喝喝，几天的年假休完，腰围恐怕也跟着胖一圈。
营养师建议，过年期间招待亲友，可用水果取代糖果，用果干取代饼干，选择吃起来困
难或复杂度高的零食，少看、少买、少吃、多运动，让您过年腰围hold得住！
少看少买少吃 不浪费钱与健康
过年期间免不了吃吃喝喝，大林慈济医院营养治疗师黄靖琇建议，不健康的食物，不看
、不买、不吃就不浪费，既不浪费钱，也不浪费健康，若为了应景一定要买，那就少看
、少买、少吃。
过年期间招待亲友，可用水果取代糖果，用果干取代饼干，若是一定要买糖果，可选择
低热量糖果，或是无糖的口香糖，既可以享受吃糖果的乐趣，又满足咬劲，也不用怕影
响血糖和体重。
还有一个小撇步，可准备小包的海苔，制造吃东西的困难和复杂度，吃的量就会变少，
但海苔属高盐，也不要多吃。
留意食用份量 兼顾健康及嘴馋
除了糖果、饼干之外，花生、腰果、开心果等坚果类，也是年节期间很受欢迎的小零嘴
，但坚果类热量高，更要留意吃的量。黄靖琇指出，未调味的坚果，一天的建议量是一
小把，约三指尖抓取一次的量，可以兼顾健康及嘴... 阅读全帖 |
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g*******i
发帖数: 258 | 36 剛剛單獨列了台灣紅十字與汶川款項，現在來個慈濟的
http://www2.tzuchi.org.tw/case/book-charity1/order/year.htm
1991-2000年
慈濟人道援助、交流
中國大陸
1991 五、六月間，華中、華東地區發生世紀大洪澇，災情遍及十九省，兩億兩千多萬
人受困，萬頃良田盡成水鄉澤國，財產損失是不計其數。
【7月】
●中國大陸華中、華東大水患，慈濟正式發動賑災，並設立捐款專戶，接受劃撥捐
款。
【8月】
●上人宣布捐出麥格塞塞獎三萬美元獎金，半數作為大陸賑災基金，半數作為菲國
救災金。
●第一次賑災評估小組進入安徽省全椒縣陳溹l、官渡鄉勘災。
●第十四次榮董聯誼會於台北國父紀念館召開，上人以「一粒米中藏日月」揭示賑
災理念，呼籲大眾集中力量，響應大陸賑災。
【10月】
●於全省7-11便利商店及統一麵包加盟店展開「用愛心擋嚴冬」大陸賑災募款活動
，持續進行至十二月底。
●43位慈濟人來到安徽省全椒縣22個鄉鎮，親自將19687套棉衣褲及慰問金送達災民
手中。
【12月】
●前往江蘇省興... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 37 苍南镇无踪恶魔 第一章 清水河兴修水利 淤泥中惊现一尸
第四部 《苍南镇无踪恶魔》第一章 清水河兴修水利 淤泥惊现一尸
李云帆接手的最后一个历史遗案是“苍南镇70——12。19”案。这个案是四个案难
度最大的案。此案曾经成为地区挂牌案，省厅也有备案。
在后来的刑侦工作，郑峰和刘局长经常提到这个案，可以这么讲：“苍南镇70——
12。19”案成了郑峰的一块心病，因为，这个案是他主持刑侦队工作以后负责的第二个
案。
五年前，李云帆也参加了此案的侦破工作。所以，他对此案也是难于释怀。
之所以说这个案难度最大，是因为这个案没有任何头绪和线索，除了一份验尸报告
和一份现场勘察记录之外，还有一份调查记录。就再也没有任何资料了。确认受害人的
身份就是一大难题，在苍南镇和附近所有村寨，都没有人口失踪的信息，大家还记得《
马家集惊魂》的马明斋吗？此案的死者和马明斋的死亡有诸多相近的地方。案件的性质
和作案的动机更是无从谈起。死者的尸首只剩下一副残骸。现场没有任何遗留物。
我们先把“苍南镇70——12。19”案的大致情形介绍一下：
一七零年十二月十日... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 40 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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发帖数: 574 | 45 3、康有为儿童公育设想的基本架构
康有为在《礼运注》中提出“人人教养于公产而不恃私产”, 在《大同书》①中更充
分地阐发了儿童公育思想。康有为的儿童公育观, 明显受到西方乌托邦思想的影响, 其
思想建立在家庭消灭论基础之上。在“去家界为天民”篇中，他首先用较大篇幅揭露了
封建社会中“家”的种种罪恶和黑暗。他指出：在中国的家庭制度中，人们只知爱其族
，不知爱其国；大家庭的人口众多，家人强合，无限痛苦；有家必有私，害姓害种。进
而主张“去家界为天民”，即消灭家庭，解除封建伦常对人们的束缚。至于消灭家庭的
方法，他指出应由公立政府办理婚姻、生育、教养、医病、老死诸事。“公立政府当公
养人而公教之，公恤之。”这样“父母之与子女，无鞠养顾复之劬，无教养糜费之事。
”康有为还为公养、公教和公恤分别设计了相应的设施。“养”者“育”也，公养即是
公育。而他设计的公养阶段的设施为人本院、育婴院、慈幼院或怀幼院(如不设慈幼院
，则总归于育婴院)，所以康有为关于人本院、育婴院、慈幼院或怀幼院的思想，才属
于他的儿童公育思想。至于公教和公恤思想，不属于本文讨论的范围，故不赘述。关于
公育阶段的设施，康有为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 46 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1670 | 47 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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发帖数: 19981 | 48 第一章
隧道内散落着各种变异野兽的尸体，空气中弥漫着呛人的血腥气。“呼”的一声，一头
牛犊大小的苍狼被人抛开。武二弓着腰扒拉几下，从尸堆中扒出一个巨大的包裹，往黑
沉沉的钢轨上一挂，扛在肩上，挥着手意气风发地嚷道：“这边！这边！”
萧遥逸用衣袖捂着鼻子，“二啊，你还真会找地方藏。”
“藏啥啊？一堆破纸，又不值啥钱。”武二郎一边打着马虎眼，一边把水龙头往怀里掖
得更牢点。
左彤芝望着面前的满地尸骸，心有余悸地说道：“幸好大伙儿先避开了，要不然……”
此时众人正在当初进来的隧道里，那股兽群只有一小部分冲进隧道，来不及逃走的探险
者拼尽全力，最后还是被尽数扑杀。那些妖兽不仅体型出奇的庞大，而且出现各种奇特
的变异。带翅的苍狼，长有尖角的巨蛇，生着獠牙的野狐……
甚至连野鼠也变化出可怕的利爪。
朱老头趿着双破鞋溜躂过来，“啧啧”地咂着嘴。铁中宝打趣道：“老头，算你运气好
，要不是碰上我们，你早成这些怪物的点心了。”
“瞎说！”朱老头翘着胡子道：“别看大爷上了年纪，腿脚利落着呢，一口气跑十来里
山路都不带喘的。”
众人都笑了起来，“这老头儿，死鸭子嘴硬啊。”
萧遥逸道：“左姊姊，我们要去找人，出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 49 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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