k**o
发帖数: 15334 | 1 并道除了观察好，其次主要就是要慢（不是说车速慢，而是说入另一道比较慢），
只要慢就一般比较安全。后车有足够时间做出反应，来避让你。当然如果真碰上
宁可撞上也不让路的沙比，谁也没办法。 |
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a******1
发帖数: 1519 | 2 赵道新《道新拳论》中关于力的分析
二、拳术中力的分析
发力物体击打的速度不同，受力物体所发生的变化亦不相同。一般说来，打击物运动
速度越快，被打击物越易损坏，而不易被打动。打击物运动速度越慢，被打击物越不易
损坏而易被打动。当然，这与打击力度和被击物体的强度有关，这一切都必须符合牛顿
的运动定理。
我们把快速打击的力称为冲击力，把缓慢作用的力称为持续力，把介于两者之间使受
力物获得最大速度的力称为发掷力。
（一）持续力：持续力是实战者双方以较慢的速度或静止不动的用力。常存在于推拉
、托按、顶压等动作中。持续力往往使发力物与受力物向着施力方向以相同的速度运动
，除了遇到受力物的反抗力而使受力组织撕裂、扭伤外，并不会使受力物损坏。
根据牛顿第二定理：力-抵抗力=受力物质量*受力物加速度
由此可见，只要你施加的力大于抵抗力就能使受力体按照你力的方向移动。另外，抵
抗力越小，受力物越易运动，而其承受的内力亦越小，且不易被损坏。
譬如在擒拿术中，将对方的手臂向外侧拧转的手法。由于人体的构造所限，使反抗力
不能大于拧转力，从而使手臂被拧动。如果抵抗力较小，则容易造成身体的仰翻；如果... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 5 清晨的慈悲喜舍 发表于 3 天前 |只看该作者
善觀 发表于 2015-8-28 08:05
我说的那个涅槃，本来就在，而不是以后才能到的。
我想我再简单重述一下我的观点：
【我确信这种无我的涅盘的存在，所以不会执着于一切有为法。】
贤友，你说的很正确，真正的烦恼，是见到涅槃之后才断的。
无论观生灭多么快，还是追在烦恼之后观——哪怕是接受它、敞开的容纳它的如实观，
但事实是——随眠依然存在，烦恼一直涌现。
其实，观察无常——观当下生灭也好，观三世生灭也好，只是观察有为法的那个部分，
只是一个台阶。
这是为了导向真正的道智能断除烦恼——也就是道智亲见无为不死之元素——涅槃。
只有见到这不生灭的寂静、殊胜，才会对一切有为法死心。
道智的一刹那，摧毁八邪见，而不是仅仅靠观生灭。
观生灭很对，但是，这不是修行的全部，最后断烦恼，一定是靠涅槃。
修行人必须建立这个信念、体验、证悟，才敢说——原来烦恼是可以被断的，而不仅仅
是追在烦恼后面，看它生灭。
无碍解道说：
【不是断现在的烦恼，不是断过去的烦恼，不是断未来的烦恼，如果是断这三时的烦恼
，那么，修道成为无用，何以故？烦... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 6 其实他说的对。换道要慢而不减速。
他说的慢是换道的过程慢，而不是车速慢 |
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g***j
发帖数: 40861 | 7 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: herayman (毛人), 信区: LosAngeles
标 题: 个人实录：吸食大麻180天
关键字: 大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 02:39:27 2015, 美东)
本人男，年方五八，已婚，一妻两女，生活安定，身体健康，暂无不良嗜好。
自2015年3月中旬至2015年9月中旬，有预谋、有计划、有规律地持续吸食大麻，历时约
180天。有鉴于网上用中文书写的大麻个人使用体验非常有限（基本没有），遂写小文
，希望能对后来的小朋友们有所帮助。
一， 准备与购买
加州不是大麻的合法州，但药用大麻是合法的。细心的朋友也许早就发现，洛
杉矶街头一些带绿十字、绿叶子招牌的小店越来越多。这些店面都是大门紧闭而且全部
都有门禁，必须里面的人按个按钮大门才能打开，管得比银行还严。门口一般还都配一
老黑警卫，人高马大，还都带枪。没错，那些就是大麻店。别怕，都是有执照的，绝对
的合法生意！
虽然是卖大麻的商店，但可不是什么人进去他们就都会卖你。你必须有个医生
开... 阅读全帖 |
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J**X
发帖数: 2433 | 8 开车的原则一是安全，二是不影响别人。
在高速左道当别人的路，绿灯和stop启动慢，都是影响别人，被骂很正常。
红灯滑行要看情况，如果有不止一条道，无所谓，但如果只有一条道就不应该太慢，
因为后面的车可能在前面右转或左转，和你直行的灯不一样。 |
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d***w
发帖数: 1209 | 9 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: herayman (毛人), 信区: LosAngeles
标 题: 个人实录：吸食大麻180天
关键字: 大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 02:39:27 2015, 美东)
本人男，年方五八，已婚，一妻两女，生活安定，身体健康，暂无不良嗜好。
自2015年3月中旬至2015年9月中旬，有预谋、有计划、有规律地持续吸食大麻，历时约
180天。有鉴于网上用中文书写的大麻个人使用体验非常有限（基本没有），遂写小文
，希望能对后来的小朋友们有所帮助。
一， 准备与购买
加州不是大麻的合法州，但药用大麻是合法的。细心的朋友也许早就发现，洛
杉矶街头一些带绿十字、绿叶子招牌的小店越来越多。这些店面都是大门紧闭而且全部
都有门禁，必须里面的人按个按钮大门才能打开，管得比银行还严。门口一般还都配一
老黑警卫，人高马大，还都带枪。没错，那些就是大麻店。别怕，都是有执照的，绝对
的合法生意！
虽然是卖大麻的商店，但可不是什么人进去他们就都会卖你。你必须有个医生
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a****1
发帖数: 654 | 10 “找死！”
张大胡子怒吼一声，去势不变。五虎断门刀本来就以刚猛威武著称，西疆战阵之
上，在他这一式烈虎追风斩下连人带马连盔带甲一刀成四段的西狄骑士没有一百也有八
十，现在在他眼，这欧罗巨汉就只是挡在前面等着被一分为二的一坨巨大肉块而已。
正要再聚力，提劲，全力斩出，一刀将这巨汉和后面躲着的法师一并剖开，张大
胡子突然觉得头顶一暗，一股巨大的腥臭劲风已经迎头压下，他连忙朝旁边一滚一闪，
总算这一招还没使全使老，还能有余力闪开一个打滚，恰好躲开上面压下来的东西。
轰的一声，一个巴掌拍在张大胡子之前的位置上，碎小的石块到处飞溅。这是个
至少有十个蒲扇大的巴掌，几乎已经有一张床的大小，上面全是浓密的黑色长毛。
这就是那巨汉拍下来的巴掌，只是刚刚拍出的时候还只是一只比较大的人的手掌
，在中途就飞速地涨大，最终变成这样一个巨大的巴掌拍了下来。而张大胡子面前也再
没有了那个欧罗巨汉的身影，只有一只黑熊。一只高数丈，宽数丈，一幢两层楼阁大小
的黑熊。
“这.....这是何妖法？”张大胡子一个翻身跳了出去，满脸愕然地瞪眼看着这小
山般的巨大怪物，一时间手... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 11 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: herayman (毛人), 信区: LosAngeles
标 题: 个人实录：吸食大麻180天
关键字: 大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 02:39:27 2015, 美东)
本人男，年方五八，已婚，一妻两女，生活安定，身体健康，暂无不良嗜好。
自2015年3月中旬至2015年9月中旬，有预谋、有计划、有规律地持续吸食大麻，历时约
180天。有鉴于网上用中文书写的大麻个人使用体验非常有限（基本没有），遂写小文
，希望能对后来的小朋友们有所帮助。
一， 准备与购买
加州不是大麻的合法州，但药用大麻是合法的。细心的朋友也许早就发现，洛
杉矶街头一些带绿十字、绿叶子招牌的小店越来越多。这些店面都是大门紧闭而且全部
都有门禁，必须里面的人按个按钮大门才能打开，管得比银行还严。门口一般还都配一
老黑警卫，人高马大，还都带枪。没错，那些就是大麻店。别怕，都是有执照的，绝对
的合法生意！
虽然是卖大麻的商店，但可不是什么人进去他们就都会卖你。你必须有个医生
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c*******n
发帖数: 1648 | 12 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: herayman (毛人), 信区: LosAngeles
标 题: 个人实录：吸食大麻180天
关键字: 大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 13 02:39:27 2015, 美东)
本人男，年方五八，已婚，一妻两女，生活安定，身体健康，暂无不良嗜好。
自2015年3月中旬至2015年9月中旬，有预谋、有计划、有规律地持续吸食大麻，历时约
180天。有鉴于网上用中文书写的大麻个人使用体验非常有限（基本没有），遂写小文
，希望能对后来的小朋友们有所帮助。
一， 准备与购买
加州不是大麻的合法州，但药用大麻是合法的。细心的朋友也许早就发现，洛
杉矶街头一些带绿十字、绿叶子招牌的小店越来越多。这些店面都是大门紧闭而且全部
都有门禁，必须里面的人按个按钮大门才能打开，管得比银行还严。门口一般还都配一
老黑警卫，人高马大，还都带枪。没错，那些就是大麻店。别怕，都是有执照的，绝对
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虽然是卖大麻的商店，但可不是什么人进去他们就都会卖你。你必须有个医生
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K**********e
发帖数: 188 | 13 让论文飞一会儿：发现高于论文 质量重于数量
《中国青年报》雷宇
论文和子弹看起来毫不相干，但也有得一比：不在于子弹速度多快（论文数量多
少），不在于枪声多响（论文发表
在什么杂志），而在于打中什么目标（论文中的发现的重要、深度、有趣）。
目前，虽然中国科学经费大增，但中国科学平均水平仍然不高，科学界能够和敢于
脱开论文数量和杂志来评价科学
水平的机构和人较少，因此，实际上中国普遍存在科研论文的简单竞赛。把科学变成了
赛马，有时是对科学的讽刺。
岁末年初科学界的盘点不断展开，去年年初曝光的井冈山大学论文造假事件屡被提
及。
井冈山大学化学化工学院讲师钟华和工学院讲师刘涛为责任人，发表在国际学术期
刊《晶体学报》的70篇论文存在
造假现象，被一次性撤销。这起中国SCI论文饥渴背景下的疯狂案例曾令国际舆论哗然。
实际上，即便在我国最高水平的科研机构或国家部委高层次的评审中，算数量、比
速度，也是比较明显的问题。一
些还算好但并非真正突出的发现，比如我国的干细胞领域，因为其论文发表在国际顶尖
杂志，就被国内领导和部门作为
突出贡献而庆祝并给予极大的支持。
近年来，我国科研论文发表数量突飞猛进... 阅读全帖 |
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K******r
发帖数: 4052 | 14 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: chendele (九头鸟), 信区: Automobile
标 题: 最他妈讨厌国内超车道车速慢的傻吊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 00:12:11 2018, 美东)
我开高速多一点，大概四年六万多公里高速吧，经常遇到限速120，在超车道开八十的
人。尤其是那种只有两个车道的路，左边一辆八十的车，右边再有一辆货车，后面能压
一大批车，能压到堵车。真是酸爽呀。
可能是我上高速总的次数也不多，但是我真的是没见过在超车道慢速巡航的，我见过的
大多数时速都在一百三十左右
在高速经常遇到，尤其节假日免费通行的时候，简直酸爽。曾看到一辆小车六十迈开在
大车道上死活不让，对后面的卡车鸣笛无视，服气
高速上,占据超车道,有条件也不并回行车道的,导致后面挤满了想超车的车辆, 这种司
机不仅自私,而且无德. |
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a*****8
发帖数: 334 | 15 今年5月24日，法轮功邪教教主李洪志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”则是
指1994年出版的《转法轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书《转法
轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金，单就旧
“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神文化的糟
粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“佛法”及“科学”的幌子，骨子里却在兜售邪教的
货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学及文明历史
进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大法精品”，在二十一年后，它的主子为什
么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李洪志这位“宇宙主佛”是怎么说的。李洪志在今年5月14日的“法会”上
，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转法轮》一打开之后
就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候是为了叫
那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法
这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”（李
洪志：二零一五年纽约法会讲法） 原... 阅读全帖 |
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E****a
发帖数: 3088 | 16 左边不设为专用超车道，右边能超车并不意味着长时间在左道慢慢开就是应该的。首先
交规要求要随大流。所以如果在左边不能随大流跟上速度就最好让道到较慢的车道上去
，这样对自己对大家都更安全。如果你随大流，那么前面就不会有很大空间，那么后面
车就没有道理抱怨前车占道，因为即使前车让了前面还有别的车。除非有傻逼认为这条
道是他自己的，别人都该让他。
遇到有路怒，还是躲开吧。没必要为这点事儿那自己的命冒险。另外，人家如果能从右
面绕道你前面，说明你速度太慢了，你自己有不妥的地方。
：赞同在美国就按美国的规矩。
： |
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p*******e
发帖数: 2310 | 17 我开的是租的gl8迷你万，没找到cruise control在哪儿。。。
国内人开车，用上海话就是阿乌卵，红灯启动慢，变道慢，高速上开的慢，120的限速
很多人开100-110之间，100的限速，大部分开80。我压限速每次都怀疑自己是不是要被
抓了。
第一次上京沪高速，开最左道，开着开着突然地上画了转弯线，写着出口。我看不懂，
前面又没有车，就孽b了，实线换中间道，被拍了。开了一会儿发现没事，继续开。到
下一个出口又这样，然后我终于明白了，地上画箭头是提醒你出口在右侧。设计者这是
当司机为傻瓜啊。 |
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f******7
发帖数: 152 | 18 个人感觉喜欢开车的一般都开得不错，不管男女，如果自己都没有信心的，能不开车就
不要开，心态很重要。
女人的弱点在于紧张不稳，男人的弱点是嗜睡冲动。开久了，找到自己的弱点，多加小
心就没问题了。开车时要眼观四方，耳听八方。自己一直怕警察，所以经常看后视镜，
这其实是个很好的习惯，总是把自己安置在一个safe的环境下，看到有怪异行径的车，
就早做准备。开车是件很舒服愉快的事，让自己自由飞驰，所以不会紧张。
高速上该快就快，该慢就慢，否则很令人讨厌，造成堵塞。个人比较喜欢最左道，状况
比较少，慢道虽然慢些，但是上上下下的车子很容易出事故。不熟悉路况的，最好待在
中间。有traffic时，不要留很大空隙在车与车之间，否则常有人插进来会容易引起事
故。和人飙车要看是不是和有经验的，疯子一般让让开吧，taxi driver可以争一把，
像在纽约的街道。 |
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z***o
发帖数: 2104 | 19 在文化界，有一位被遗忘了约半个世纪的的大师。他生于民国，浸染中国古典文化；
他自幼痴迷绘画与写作，后历任上海工艺美术家协会秘书长、杭州绘画研究社社长。然
而，人生起落，时代诡谲，他在文革中被捕入狱，作品被毁，手指折断；出狱后远游海
外，专注艺术，其画作在全美巡展，被耶鲁大学博物馆收藏，同时，也是首位作品被大
英博物馆收藏的20世纪中国画家。
他是木心，原名孙璞。你可能已经读过他的诗作《从前慢》：“从前的日色变得慢
/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”，但你可能不知道，文如其人，木心的一生“
只够爱”文学艺术，他曾说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”
著名艺术家陈丹青在纽约游学期间，邂逅木心先生，从此奉其为精神导师，与十几
位年轻的中国艺术家一起，在木心那里听了5年文学课，并将听课笔记整理为《文学回
忆录》，在国内出版，之后，“木心”这个名字才进入了大众的视野。
木心（1927-2011）
木心小传
木心，祖籍绍兴，1927年出生于浙江桐乡乌镇的一个经商世家。优越的家境使其能
够从小接受良好的中国古典私塾教育，并且由于与作家茅盾的亲戚关系，得以阅读大量
中外书籍。
及长，抗日... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 20 男子拒送女上学自己教 如今20岁女儿做不完初中试卷
成都商报
ugmbbc
6小时39分钟前
11年前，泸州市一位父亲的举动轰动一时。2005年春，泸州市纳溪区居民李铁军以“娃
娃到学校学不到东西”为由，将女儿李婧磁带回家自己教。女儿的母亲向纳溪区法院提
起诉讼，状告李铁军违反义务教育法，请求法院判决让女儿重返校园，这起“家教挑战
义务教育法”案轰动全国。面对法院判决，李铁军表示“宁肯坐牢也不送女儿到学校念
书”，女儿自此再未踏入过学校一步。2007年，李铁军曾宣称：“女儿18岁时，我要把
她培养成一名生物磁场方面的科学家！”
女儿画画，父亲在一旁指导
如今，11年过去了，父亲李铁军的教学成果如何？女儿李婧磁又经历了怎样的成长呢？
2016年8月17日上午，20岁的李婧磁坐在画架前，照着一本素描书临摹“亚历山大大帝
”头像，父亲李铁军时而在旁边指导几句。她画了擦，擦了画，一个小时过去了，“亚
历山大”仍然没有露出大致轮廓。这个场景，恍如李铁军开始将女儿李婧磁从学校接回
家的时候，只是时间已经过去了11年，当年的小女孩已长成了落落大方的大姑娘，父亲
李铁军的两鬓又增添了一些白发。
11年... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 21 基督徒批判异端是有历史的。我认为这是一种撒旦的诡计，让大家互相攻击，搞分裂。
这些神学上的讨论说来说去也不过是讨论基督徒该怎么想。但是，对神学的理解不能代
替基督徒自己尽量避免作恶，多做好事，自己结出灵魂上的果实。而灵魂的果实圣经上
写的很清楚。
加 拉 太 書 5:22-23
22 圣 灵 所 结 的 果 子 ， 就 是 仁 爱 、 喜 乐 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈
、 良 善 、 信 实 、
23 温 柔 、 节 制 。 这 样 的 事 没 有 律 法 禁 止 。
圣经可以造福，也可以造孽。但是我相信如果人人都领会圣经精神，就可以多造福。圣
经的精神我认为很简单，就是爱神，爱人。这两点是圣经清清楚楚的写出来要求信徒去
做的，不管你怎么理解信与行，创世纪与末世。我认为如果偏执自己对圣经的理解，而
忽略了对圣经理解不同的信徒的爱，那就已经偏离了圣经的本意了。
雅 各 書 1:19-20
19 我 亲 爱 的 弟 兄 们 ， 这 是 你 们 所 知 道 的 ， 但 你 们 各 人 要 快
快 的 听 ， 慢 慢 的 说 ， 慢 慢 的 动 怒 ，
20 因 为 人 的 怒 气 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 基督徒批判异端是有历史的。我认为这是一种撒旦的诡计，让大家互相攻击，搞分裂。
这些神学上的讨论说来说去也不过是讨论基督徒该怎么想。但是，对神学的理解不能代
替基督徒自己尽量避免作恶，多做好事，自己结出灵魂上的果实。而灵魂的果实圣经上
写的很清楚。
加 拉 太 書 5:22-23
22 圣 灵 所 结 的 果 子 ， 就 是 仁 爱 、 喜 乐 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈
、 良 善 、 信 实 、
23 温 柔 、 节 制 。 这 样 的 事 没 有 律 法 禁 止 。
圣经可以造福，也可以造孽。但是我相信如果人人都领会圣经精神，就可以多造福。圣
经的精神我认为很简单，就是爱神，爱人。这两点是圣经清清楚楚的写出来要求信徒去
做的，不管你怎么理解信与行，创世纪与末世。我认为如果偏执自己对圣经的理解，而
忽略了对圣经理解不同的信徒的爱，那就已经偏离了圣经的本意了。
雅 各 書 1:19-20
19 我 亲 爱 的 弟 兄 们 ， 这 是 你 们 所 知 道 的 ， 但 你 们 各 人 要 快
快 的 听 ， 慢 慢 的 说 ， 慢 慢 的 动 怒 ，
20 因 为 人 的 怒 气 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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u*****7
发帖数: 746 | 25 当然不是是个人都能跳，娃也得给力才行啊，一般都要老师推荐，学校学区同意的。这
个跟学区关系很大。我们这里的学区，我还没听说有小学单科或者多科跳的，大家都上
一样的，no child left behind。外州跳级的听过不少。不过我们这里进了初中，数学
就分track了，有慢道的，快道的，甚至更快的。由进校的placement test决定。如果
平时不超前学点数学，估计初中进去就是慢道了，呵呵。我身边有例子，从不练数学勉
强进快道结果得B的。 |
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u*****7
发帖数: 746 | 26 当然不是是个人都能跳，娃也得给力才行啊，一般都要老师推荐，学校学区同意的。这
个跟学区关系很大。我们这里的学区，我还没听说有小学单科或者多科跳的，大家都上
一样的，no child left behind。外州跳级的听过不少。不过我们这里进了初中，数学
就分track了，有慢道的，快道的，甚至更快的。由进校的placement test决定。如果
平时不超前学点数学，估计初中进去就是慢道了，呵呵。我身边有例子，从不练数学勉
强进快道结果得B的。 |
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M*******r
发帖数: 522 | 27 Rockville Swimming Center，如果是North Pool的话，在泳道头上的墙上有个小牌牌
，注明“快道”和“慢道”。最外边的是慢道，里头是快道。
当然，不遵守也没人管。最里头那个道经常有人在慢吞吞地练习。。。 人少时无所谓
，人多时互相理解一下吧。。。 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: Military
标 题: 钱云会案：其实钱成宇接受采访时已经道出了真相 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 12:28:15 2011, 美东)
我们先回放一下两段采访：
目击证人钱成宇：“这条马路有十六米多（宽），我从四五米的地方看见这个车走
动了六七十公分，我一过马路，我到车总有一米左右的距离，后面有四个人，车停在这
个位置吧，后面有四个人从这里走，从车的屁股这里走（打手势，表示这四个人是从车
左后方向右走，应该是与他面对面），什么事我也不知道(这句话明显透着悲愤和无奈)
，我再过前面一点点，我说你这个车那边不走你走这边，那是一个大车嘞，我从那边走
，看见村长（哽咽），我真的看看是我们村长。（记者：你有没有看到有四个人抬着村
长放到车底下），这个我是没有看到的，这个没看到（说这话的时候，钱成宇的表情略
显惊恐，不住地摇头）。”
肇事司机费良玉：“因为本身这个道路是右道封闭嘛，只能从左侧通行，然后在正
常行走的时候，突然前面有一个行人从道路... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: Military
标 题: 钱云会案：其实钱成宇接受采访时已经道出了真相 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 12:28:15 2011, 美东)
我们先回放一下两段采访：
目击证人钱成宇：“这条马路有十六米多（宽），我从四五米的地方看见这个车走
动了六七十公分，我一过马路，我到车总有一米左右的距离，后面有四个人，车停在这
个位置吧，后面有四个人从这里走，从车的屁股这里走（打手势，表示这四个人是从车
左后方向右走，应该是与他面对面），什么事我也不知道(这句话明显透着悲愤和无奈)
，我再过前面一点点，我说你这个车那边不走你走这边，那是一个大车嘞，我从那边走
，看见村长（哽咽），我真的看看是我们村长。（记者：你有没有看到有四个人抬着村
长放到车底下），这个我是没有看到的，这个没看到（说这话的时候，钱成宇的表情略
显惊恐，不住地摇头）。”
肇事司机费良玉：“因为本身这个道路是右道封闭嘛，只能从左侧通行，然后在正
常行走的时候，突然前面有一个行人从道路... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 也是在哈尔科夫工作期间，24岁的朗道为希望追随他工作的研究生们制定了“理论物理
最低标准”，即后来有人称为朗道“势垒”的一套考试。按照以后规范化了的要求，“
最低标准”由一门数学和八门理论物理面试组成。后八门是理论力学、经典场论包括狭
义和广义相对论、统计物理、非相对论量子力学、连续介质电动力学、物理动理学、连
续介质流体力学和弹性力学、量子场论。考试中注重解决具体问题的能力，而不是抽象
的理论框架。朗道有一次对年轻学生说，有准备的人应能在三个月里通过“最低标准”
，如果需做准备也应能在一年内完成。朗道的许多自立门户的学生，也曾先后按“最低
标准”取录学生。其实，对于有志于理论物理研究的俄国学生，“最低标准”谈不上是
个“势垒”，他们通常在大学本科就开始闯关。 最初朗道自己主持每次考试，后
来由他的教授级的助手们分担大部课程，但第一门数学和最后一门量子场论总是由朗道
本人出面。朗道备有一个笔记本，他亲自记录下最终通过考试的人名和年份。从1933年
到1961年底，总共有43个名字记录在案(见附录)。据不完全统计，这43人中至少有18人
后来成为苏联或加盟共和国科学院院士或通讯院士，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
我认为 无余涅盘 解释为 五受阴灭尽，较合理。
而不是烦恼灭尽后，肉体死亡。
1 杂阿含738经[正闻本935经/佛光本750经](庄春江标点)
“如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：
「此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅盘，及阿那含果。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 “
相应部48相应65经/果经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！有这五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘们！这些是五根
。
比丘们！当这五根已被亲自修习、已被亲自多修习时，二果其中之一果应该可以被
预期：当生究竟智，或当存在有余依时，为不还者状态。」
-- 两者解释不同，
但南传解释是，有余时，是三果。
2. 杂阿含常说的”有余”，是还有烦恼，或还有五受阴。 例如以下。
大正藏杂阿含61经
“尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
云何色受阴。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名为色受阴。复次。彼色
是无常．苦．变易之法。若彼色受阴。永断无余。究竟舍离．灭尽．离欲．寂没。余
色受... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 38 如众所周知，北方方言中除了元音外，只有两个辅音n,N（在拼音方案中以ng表示）可
能处于一个音节的结尾，而世界上绝大多数语言中音节多可以用辅音结尾，例如英语中
的dog,bit之类。不过在古汉语中，曾有过以n,N,m,k,t,p结尾读音的字。按记载，以k,
t,p结尾读音的字的发音相当短促，这是必然的，否则就可会被误听成两个音，这就是
入声。随着语言的演变，入声的这三个辅音，可能短促到只出现一个口型，并不真正发
音，进一步还可能只是发音短促而已，不再体现三个不同的辅音的存在了。
在唐代编写的韵书中，入声分三十多韵，k,t,p结尾的字被分别列于不同的韵部，宋代
编的平水韵中，入声压缩为十九韵，k,t,p结尾的字仍被分在不同韵。m属鼻音，以此结
尾的字分别被列入平上去诸声部一些韵中。
不过，即使在唐代，也不是全国人的语音都这样。例如，晚唐诗人胡曾的《戏妻族语不
正》（《全唐诗12.8.870》）是非常有趣的： 呼十却是石，唤针将作真；忽然云雨至
，总道是天因。 讲北方汉语的人可能无法理解此诗，在北方汉语中，十石，真针，阴
因都同音，而唐朝时的正音，针、因是m尾，真、阴是n尾。十、石都是入声... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 “这是学前儿童识数问题，1.5天不等于4天嘛！”因为承诺“次日达”的快递成了“四
日达”，律师张新年一纸诉状，将中国邮政公司告上了法庭。8月16日，该案在北京市
西城区人民法院开庭审理。
关于此案的诉求，张新年称，中国邮政公司和该公司北京市通州区马驹桥邮政支局退回
快递费26元、赔偿原告500元及承担本案诉讼费用、在全国范围内采取补救措施、提升
服务质量等。
张新年介绍，4月16日上午9点，他委托快递员叶某在北京市通州区马驹桥邮政支局，通
过EMS特快专递向马驹桥镇政府邮寄两份法律文件。EMS特快专递的官网明确表明，全程
运递时间为1.5天。但是，邮件在4月19日下午才到达收件方手中。
张新年表示，这严重违背了中国邮政公司对外声称“今天寄，明天到，限时未到，原银
奉还”、“全程运递1.5天”等公开承诺。
张新年告诉每日人物，这两份寄送的法律文件对于他的当事人来说，均非常重要，邮件
的延迟导致其依法经营中的超市遭遇了非法断电。
就在16日本案开庭审理后，中国邮政法务部的工作人员接受媒体采访时表示，公司“抱
着很大的诚意”，希望能与张新年达成和解。
对此，张新年回应称，“我可以接受和解，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 《西游记》中神秘的樵夫
文/皇甫容
鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是
凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，
方觉字里行间含蕴的又一新意。
故人音杳 谁来指路
吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不
识真法，难以返回先天的悲苦。
他写道：“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪
路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”
400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦
苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮
”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥
纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊
，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不
返、音信杳无。
因此，在苦苦挣... 阅读全帖 |
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k**L
发帖数: 3630 | 43 貌似很多人都在农村开的车,或者都是sunday driver.其实开好车就要靠练,就是多开,
开多了,经验就足了.就知道有什么情况下会出现啥事,知道就容易避免各种状况了.
要说LZ这档事,其实很多时候开车的或多或少都遇到过,我也遇到过一两次,其实这看起
来很可怕,但其实不容易出事.首先,大多数司机换道的时候都会集中精神,所以反而比平
常更容易发现问题,出事一般都在你放松的时候,比如路很直,但突然旁边窜出个鹿,人什
么的,反而就避不过.
换道最安全的方法就是要有预留的位置,就是你要换道,不要刚想到就立马换,这很容易
出问题.因为大多数的司机都是只看着前方的,你突然间无预警换道,只会让别人措手不
及. 那应该怎么安全换道呢?
首先要看你的路线,比如什么地方要出口了,就在1,2哩的地方就要找机会换到里面的线
了,不要到了出口的时候才去看旁边的道然后立马打方向盘,这不撞才怪哩. 换道的时候
,要至少5秒之前打灯,不要刚打就换,或者边打变换,这也让人措手不及. 这相当重要,很
多州都规定换道之前必须打灯就是这个道理.打灯让其他的司机知道你的意图,这样就安
全很多了.
再来说技巧,首先,我的习惯是... 阅读全帖 |
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b*******c
发帖数: 20683 | 44 左道开慢车惹人厌，最右道的话，慢就慢点吧，否则老人/新司机/找路的各色人等，还
能不能愉快的开车了？
资源，而且是稀缺资源，如果你占用5分钟就可以了，为什么要去占10分钟，经常开车
就看到前面的路上什么都没有，就是慢慢腾腾的，还有绿灯亮时，起步生怕踩了油门，
他们还自我陶醉这叫优雅。我去！ 你霸占着一个公共资源还叫优雅？
为有人慢慢的开车，才会有人加塞，才会出事。 如果大家都是差不多的速度，谁也不
会加塞，出事原因一般是因为大家车速不一致造成的。 |
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o****n
发帖数: 9475 | 45 我们周五下午3点多出发，悲摧的碰到堵车，一小时的高速爬了2个多小时，快8点才到
上山走的330，太崎岖了，不敢开太快，爬了一个小时
下山从Arrowhead下来的，走18，稍微远了些，大概10迈，比330好开多了，有很长一段
两个方向都是双股道，大弯也比较少
大熊湖是个长7迈宽2.5迈的人工湖，19世纪末为了灌溉建的
海拔7000尺左右，南北两边山最高的海拔11000尺
Discovery center在湖的北岸，先去那儿买了parking pass，一天5刀，管湖一圈随便停
Captain John’s Fawn Harbor & Marina在Discovery center往西，有各种船出租
我们那天cruise的时间是12：00，2：00，4：00，一趟1小时40分钟，大人$20，小孩$
12。充电的船跑得慢些，烧gas跑得快。我们带着两个小娃娃，就要了慢的，只转了西
边半个湖，快的可能会去东边也逛逛？
这儿的云和SD不一样，一朵一朵特干净
湖边豪宅的价位在8、900万到1000多万，这家是个大名人，我不认识哈，说是配音的
这个房子的阳台上有两棵大树穿过
还有一家就地势建的，卧... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 46 秃度过了愉快的一天，尤其喜欢在小秋哥肩上打瞌睡这段时间：“这是我睡过的最
舒服的一觉，从前我偷拿家里的蜜饯，躲在草垛上面吃，吃累了就睡，都没这么舒服。
”说罢，他打了一个大大的哈欠，虽然他已经好几年不知道困倦是什么感觉了。
“我一定要参战，我可以坐在麒麟头上，它们会愿意的……”回左流英的房间之前
，秃仍不忘念叨这件事。
雪已经停了，慕行秋站在客房里，发了一会呆，坐在床上进行存想，在身边点燃了
一根百夜烛，火苗上面平悬着一片青木香，这都是非常珍贵的东西，老祖峰被毁之后，
对他们这几个幸存者来说反而变得廉价了。
慕行秋很快进入平静状态，呼吸绵长，几近于无声无息，他好多天没有好好休息了
，存想正好可以代替睡眠，让他恢复精力。
大概一个时辰之后，天边即将放亮，坐在床上的慕行秋突然剧烈地颤抖起来，他服
下的道火婴儿丹开始生效了。
申继先说过，潜力越大生效越慢，慕行秋此时已经脱离存想状态，所以他非常惊讶
，还有一点失望，他以为自己的潜力应该不至于此，转瞬之间，他就没时间想这些了，
全力准备迎接即将到来的道火淬丹。
慕行秋现在是吸气四重，这表明... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 47 符箓师们早已发现敌人再次来袭，整个营地进入战斗状态，只是对于兰冰壶来说，
他们的防守不堪一击。
兰冰壶本人未到，白天陆续露面的五名散修飞在空中，一人在上，四人在下，两两
相对，正好形成头与四肢，中间的身躯部分则是一张一人高的巨大纸符。
如此巨大的纸符天下罕见，营地里的几十名符箓师都没见过，不由得面面相觑，从
同伴的眼神中发现孤陋寡闻的不只是自己。
“正等你们呢。”沈昊大声道，左手握着破军如意，右手接连变换法诀，几乎在同
一时刻发出两道法术，一块岩石和一只无柄利刃，他已经学成土、金两类法术，刚才与
吕弹邪斗法时没来得及施展，这回第一招就发出来。
五名散修身前十几步的空中出现一个接近三人高的模糊身形，右手握着一柄与身
材相衬的短柄巨斧，远远望去只是一团烟雾似的东西，迎上土、金两道法术之后却变成
实体，受到撞击轰然断裂，重重砸进地面，良久方才消失。
沈昊正要再次施法，巨大纸符上面的图形快速蠕动起来，五名散修身前的模糊身形
随之发生变化，由持斧武士改成了兰冰壶。
“道士，先别急着出手，我不是来打架的。”烟雾状的兰冰壶开口了，全身散发微
光，神情在夜色中分外显眼。
“怎么，自己不敢来吗？”沈昊做... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 168 | 48 山谷狭长，大致呈东西走向，南北两边高山耸立，天色尚未明亮，七团妖云在远处飘浮
，异光闪烁，像是七朵不祥的艳丽花朵。
新君殷不沉是作为俘虏来的，身上仍然捆着逍遥索，站在那里没做别的事情，一直
在摇头，“你们打不过的，圣云是妖族强盛时期的妖术，无论是以一对一，还是以七对
七，你们都没有胜算。”
没人搭理他，道士们正在布置法器，之前几次遭遇妖云都是仓促应战，防护不严，
这回站在原地，他们有时间展示自己最强大的法术，尤其是丰东晨和张素琴这两位星落
道士，更是竭尽所能，想要挽回道统的声誉。
“你们的五行法术讲究相生相克，妖术其实也差不多，应对得当方能事半功倍，我
跟你们说过，圣云共有三大妖术，圣云之箭只是其中最不厉害的一项，还有圣云之雨和
圣云之怒，你们布置的这些法器顶多能挡住圣云之箭。让我帮忙吧，只有妖术能最好地
对付妖术，我只需要五件妖器，方法比你们简单得多。我的条件也简单得多，请慕行秋
收我为徒……”
面对殷不沉的唠叨，道士们全当没听见，羽王伐东却是勃然大怒，他也被逍遥索捆
绑，就站在殷不沉身边，“叛徒，蛟王殷胜千的脸都让你丢光了，你就不怕巨妖王将你
们灭族... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 49 止观的实践-兼评《菩萨道次第广论》的奢磨他及毗钵舍那
林崇安
一、前言
「奢摩他」汉译为寂止，简称为「止」。 「毗钵舍那」汉译为胜观、内观，简称为「
观」。止与观是佛法的二大主题，其内容依次相同于定与慧。西藏格鲁派祖师宗喀巴大
士的《菩提道次第广论》在上士道的最后段落，特别详译止与观，本文一方面探讨止与
观的实践，一方面评论宗师的观点。
二、止的实践
什么是止？广义的说，止是心意的集中，由浅而深分成九种心住：（1）内住、（2）等
住、（3）安住、（4）近住、（5）调顺、（ 6）寂静、（7）最极寂静、（8）专注一
趣、（9）等待。狭义的说，止是达到第九心住的等待之后，并且产生了「身轻安」及
「心轻安」，这时才算是修成了「止」。 [注一]
修止的时候，心中专注的对象，称作「所缘」。所缘的种类有很多种，依据《阿含经》
的记载，有五种重要的净行所缘：（1）不净所缘、（2）慈愍所缘、（3）缘性缘起所
缘、（4）界差别所缘、（5）阿那波那念所缘。这些所缘，依个人的习性来选用，依次
是（1）贪行者、（2）瞋行者、（3）痴行者、（4）慢行者、（5）寻思行者。这是《
瑜珈师地论》中〈声闻地〉的解说[注二... 阅读全帖 |
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o****n
发帖数: 9475 | 50 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: oxhorn (天使湉), 信区: SanDiego
标 题: Big Bear Lake 有老有小周末游
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 02:42:44 2013, 美东)
我们周五下午3点多出发，悲摧的碰到堵车，一小时的高速爬了2个多小时，快8点才到
上山走的330，太崎岖了，不敢开太快，爬了一个小时
下山从Arrowhead下来的，走18，稍微远了些，大概10迈，比330好开多了，有很长一段
两个方向都是双股道，大弯也比较少
大熊湖是个长7迈宽2.5迈的人工湖，19世纪末为了灌溉建的
海拔7000尺左右，南北两边山最高的海拔11000尺
Discovery center在湖的北岸，先去那儿买了parking pass，一天5刀，管湖一圈随便停
Captain John’s Fawn Harbor & Marina在Discovery center往西，有各种船出租
我们那天cruise的时间是12：00，2：00，4：00，一趟1小时40分钟，大人$20，小孩$
12。充电的船跑得慢些，烧gas... 阅读全帖 |
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