发帖数: 1 | 1 一个城市里总是有许多不同的车，来来去去，川流不息，黑色的街道拥挤且热闹，有
时恍惚间会将这盛况视为这世界里无形的时间，车海涌动，就如时间在你的双眸里流逝
，多少次的匆匆忙忙，多少回的一瞬而过，你与我，每一次都有新奇的遇见。
如果你去细细回味，归根究底，人生其实就是一场遇见。你的出生最开始就是一场亲
情的遇见，你的父母向上苍祈求了这场遇见，于是，这个缤纷多元的世界里便又多了一
个生命，而这个生命从自主呼吸的那一刻，便无形中里有了一次次遇见。他遇见了第一
种绿色蔬菜；他遇见了第一颗牙齿；他遇见了第一次清晰的汉字；他遇见了身体的快速
长高；他遇见了独自一人入眠……接下来的时光，他学着期待，只为那一次的遇见。
很多时候，生活是索然无味的，除了油盐酱醋还是油盐酱醋，每一天反反
复复，波澜不惊，所做的，所经历的，就如复制粘贴一样。许多书籍之所以吸引人，是
因为作者慧心巧思，奇思妙想，将书中的情节尽量设计的环环相扣，起伏跌宕，而这些
情节的高潮都是由人物克服了意想不到的困难才被激发起来的，我们的生活平淡时居多
，那么你不妨去期待遇见困难，然后经历刻骨铭心的冒险，待你棱... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 3 以前在哪儿说过，假如有人仿安徒生作“无色之画”，做几篇无听众的演讲，可以做得
十分出色。这种演讲的好处，在于因无听众，可以少忌讳，畅所欲言，倾颇合“旁若无
人”之义。以前我曾在中西女塾劝女子出嫁，当时凭一股傻气说话，过后思之，却有点
不寒而栗，在我总算掬愚诚，郊野叟献曝，而在人家，却未必铭感五内。假如在无听众
的女子学校演讲，那便可尽情发挥了。比如在这样一个幻想的大学毕业典礼演讲，我们
可以不怕校长难为情，说些时常敢怒而不敢言的话。在一个幻想的小学教员暑期学校，
也可以尽情吐露一点对小学教育不大客气的话……婚姻的致词向来也是许多客套，没人
肯对新郎新娘说些结婚常识而不免有点不吉利的老实话。因此我就以“婚礼致词”为题
作例举隅：
玛丽、兴哥，恭喜。今天兄弟想借这婚礼的盛会，同你们谈谈常人所不肯谈的关于
结婚生活的一点常识。婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点
航海的经验。这一片汪洋，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是
一定有的。如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们
快点打破这个迷梦。但是你们做梦，罪不在你们。世上... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dm123 (dm123), 信区: History
标 题: 中共早期领导人爱情之八卦(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 19 21:19:28 2010, 美东)
[转自汉唐论坛]
八卦先从老毛讲起,老毛第一任妻子杨开慧众所周知,但毛的初恋情人不是杨开慧，而是
有‘长江以南第一才女"之称的陶斯咏.五四运动前,毛和蔡和森等发起新民学会，组织
法国勤工俭学，蔡和森的妹妹蔡畅邀校友向警予同往，向警予和昔日同窗陶斯咏来到长
沙，加入新民学会。陶斯咏,向警予，蔡畅号称湖南长沙周南女中三杰.留法期间，向警
予嫁给了蔡和森，蔡畅嫁给了李富春.
在新民学会，斯咏很快就为润之的才华倾倒。陶家当时是湘潭一带的名门，毛家一破落
富农，门户悬殊。由于陶家父兄极力反对，毛和陶的爱情中途夭折，两人只有"挥手从
兹去"。陶斯咏不久后离开长沙去了南京。一段时间内，毛和陶还保持着婚前好友的情
谊，老毛21年在上海开完党的一大后，组织上发了50大洋的返乡费，回湖南途中老毛在
南京刹了一脚，和老相好"苦情重诉".毛的<<贺新郎.别友>>写... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 18 | 5 尴尬的时刻是难受的，我不喜欢这样难堪地面对一个美丽的姑娘。
我装作一副没有发生任何事，和她擦肩而过，我知道她在看我，可我不敢回看了一眼，
好象做了坏事一样匆匆逃离了。
我搬东西下楼的时候，脑海里还是闪现出那幅画的情景，纯洁如水的少女。孙小美地出
现好比真实的丽人从画中走出，站于你的跟前，我的心立刻被撞个人仰马翻了！思绪有
点散乱了...
慧心纨质，淡秀天然...
我这样搬着东西当然是三心二意的，因此一下楼就撞上碳管。他和小彤正要上楼，他一
把拖住我肩上摇摇欲坠的箱子，问道，
重吧，我来帮你。
不重。
这时候，楼上传来孙小美的声音，
小夏，你上来帮我一把。
碳管接口道，师姐，我来吧。
孙小美：你帮小彤吧，地下室还有她的宝贝呢。呵呵...
小夏需要你干活了！要不咱们的约定取消了！
碳管有点瞪大眼睛看着我，他大概在想我和这个A大第一美女的约定是约会还是别的什
么。
我赶紧卸了箱子，一溜儿小跑上楼，心里嘀咕着，姑奶奶，你小点声，我的那点好名声
被你可糟践了。
再上楼时候，她已经重新用布包起那幅画，轻轻搂起它，显得是那样的温柔。她扭头看
看我，脸上现出一丝淘气的表情，然后，把那幅画推给我，
你帮 |
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M*******s
发帖数: 763 | 6 陈百强唱出了<偏偏喜欢你>,<今宵多珍重>这样的好歌，又为何离我们远去呢?
多谢了西西，还有最好听的<涟漪>, 你不说,我差点儿忘了, 你真是灵智慧心。 |
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s*********g
发帖数: 304 | 7 人生，懂得相知，相惜包容之心不易。若灵犀一处，注定单一的风景，那就让生命
于孤独中，开成一朵惊艳的花来，所有的资本，独倾城于自己！
————题记
又是下雨的天气，青石板的湿气寒生，缝隙边的小草，漫步一春，一夏，一秋，于
这冬天，仿佛还在执意某个角落，安定一个归属，定要等到霜雪满天，才肯凋谢！
若可，我愿是丁香般的女子，无须为了谁而忧怨，更无需丈量光阴给予的深浅，只
管停泊江南的一席之地，为自己开一扇幽窗，与书共知己。风来且沐浴，月倚枕边书；
雨临相对盏，醉赋宋唐风；再植一盆盆的兰草，便可举杯邀月兰生慧，满室书香建墨庄。
白落梅说：“茫茫世海里追逐，寻找所谓的归宿，其实人又何曾有真正的故乡，都
只是暂将身寄，看几场春日芳菲，等几度新月变圆。停留是刹那，转身即天涯。”
打捞一段青葱时光，那些张扬的绚丽多彩，留下烟波，弥漫了岁月一笔，在纸上绘
声绘色，都是纯真的记忆。
回首漫漫，若隔岸的阳春白雪，于繁华的枝头，肆意穿云，瞬间，就到达了时光的
门扉，从天真、流转、颠簸、历练，到最后深沉一湖秋水，静谧。
人生，孤独的时光总是特别长，到了一个成熟的阶段，喜欢选择性结交朋友，更喜
欢把心事沉淀，待浮... 阅读全帖 |
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z***1
发帖数: 5 | 8
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我自己不是完人，也从没有期望别人是。如果我自己做不到，也不要求别人做到。我也
不要求别人也和我一样总是一只
眼睛反观自己-这种人多数时候显得多无趣呀！其实多数时候是emotional的东西让我们
爱如潮水。我的本意是我们要
在修为和能力上不断提高自己，并且行动。有个人说-如果我每年能提高自己1%，那到
我见上帝的时候我就可以称为天
才了。我觉得男生如果能想想如何把自己整理得清爽，行止有致；女生能研究一下如何
根据自己的体型和气质来妆容，
而不是人云亦云，都是自我提高。如果能常常提醒自己收腹饮食节制，不就不会三四十
岁就小腹翩翩了么？如果能认同
有则改之，无则加勉的态度，不在网上动辄猥琐男女的互相谩骂，那提高就不止1%了。
所以自我提高不必非得上纲上
领。再说，所有的这些努力和提高的最大受益者是我们自己，而不是任何其他人。这是
成长。
我们都会慢慢老去，可是有的人老的美丽慈祥充满智慧；但是更多人老的乖戾，更加自
私。过了一定年龄我们是要对自
己的脸负责的。我们无法改变来自父母的基因，他们也没有和我们商量过我们想要个什
么样的面孔身材，但是相由心生
是我们可... 阅读全帖 |
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d**o
发帖数: 5158 | 9 那我就先唐突了，赠诗一首，籍贯可随意更改：
秦晋有女蓝慧心，求医采药问琴音。
奈何痴郎不识画，不负狐媚却负卿。 |
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a*****d
发帖数: 428 | 10 所谓有学而谦逊；有德而慧心；有智而圆容；有品而自然...... |
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x********g
发帖数: 141 | 11 发信人: amao (毛毛), 信区: Reader
标 题: 饺子面条与中国民俗
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 30 23:55:20 1999), 转信
饺子面条与中国民俗
□惠西成 石子编
黄河流域主要的农作物是麦子，因此麦子是这个地区老百姓的主
食，用麦子磨成面粉，然后人们就运用慧心和巧手拿面粉制出各式各样的
食物来，满足他们口腹之欲。
其实这些面粉制成的食物，不仅满足了他们的口腹需求，还调节
了他们生活的节奏，点缀了他们平凡刻板的生活，使生活变得多彩多姿，
美好而有情趣。
从前北平的“大买卖地儿”和“大宅门”有新的厨师来试工的时候，
时常借做面食来考验他的手艺高不高，如果不等主人吩咐，一连十天半月
里能够天天做出不同的面食来，他就有资格掌灶做“大师傅”，否则就是
个技术不高的“二把刀”。
别看这小小的一撮儿面粉，加水一和，然后揣揣揉揉，切切拉拉，
搓搓弄弄就做出各式各样的面食来，长的是面条，圆的是饼，这是第一次
的变；然后加添配料，变 |
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l******i
发帖数: 134 | 12 大圣教诲，博大精深，精妙玄微。太黑今天与诸位同修，分享一下我的一些体悟，作为
抛砖引玉吧。我是通过证悟空境来感悟大圣光辉的。分为以下几步。
1． 信心住
对于大圣，自内而外产生一种执著的信念。相信大圣的教诲，能够给我们的生活带来指
引。是世界上最伟大的信念。相信通过对大圣的感悟，能够进入法我两忘的空灵之境。
2． 念心住
仅仅相信还不够，还要时刻想着大圣，比如说经常到各种大圣教网站和mitbbs的信仰版
厮混。对于大圣的新闻和体会，有极大的兴趣，这叫做念念不忘。
3． 精进心
只有信念还不够，还必须要发精进心。要努力提高自己，比如说钻研一下大圣教的经典
著作，西游记，悟空传，七龙珠等等。还要时时刻刻琢磨大圣对你的启示。这种刻苦修
行的过程，是提高境界的必经之路。这一层功法，其实难度很高，能否过了这一关，是
真伪大圣信徒的分野。
4． 慧心住
在努力体悟大圣的教诲之后，某一天，忽然之间，如同醍醐灌顶一半，眼前豁然开朗，
原来大圣的教诲就是这么回事啊。大彻大悟。虽然此时，并不是说已经正入大道，但是
，对于大圣的自由精神已经有了深刻的体悟，可以成为传法上师了，基本上不至于误人
子弟了。
有了 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 柳暗花明别有天，秋来且暂倒头眠。联珠早已夸城郭，双璧当时最少年。世事波澜存知
己，慧心冷淡看桑田。无言唯记大苏语，长久天涯共团圆。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29658
·梁文道·
我有时候跟别人开玩笑，我每次去北京，其中一个最头疼的东西是什么，是喝茶。什么
意思呢？在北京跟朋友吃饭、聊天，要是喝茶的话，我发现大部分都在喝花茶，这个饭
馆问都不问一上来就给你倒花茶。我觉得花茶是北方人，尤其是北京人好像很爱喝，但
是在我们南方人看来，这是什么？这简直就在糟蹋茶，这根本就好像不懂茶的真滋味，
搞什么花茶，我今天给大家介绍一本书，它的作者跟我有相同的想法，这本书就叫《茶
可道》，作者是小说家潘向黎。
潘向黎在这本讲茶的小书，这本文集里面，有一篇文章叫花是花，茶是茶，她就说到了
我们这种南方人看不起北方人喝茶的这些故事。它里面也说，我没有地域偏见，唯独在
这一点上，觉得是南方人高出一筹，北方人喝一辈子花茶，其实是不懂真茶滋味的。可
是她又有一个反省，她说后来读《浮生六记》，夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小
纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。为芸娘的慧心感动，
从此对花茶虽敬而远之，但可以坐视别人弃明前龙井而痛... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 喜欢雨巷诗人戴望舒那首著名的朦胧诗《雨巷》，只缘于那一把如诗若梦的油纸伞
。你想，晚雨潇潇，小巷深深，此刻，湿漉漉的青石板小径上默默踟躇着的一把油纸伞
，该是何等的寂寥，怎样的忧伤！那伞沿上滴滴答答的雨珠儿，该是崩溅着大珠小珠落
玉盘般的脆响吧；那伞下的人，该是一袭藏青色的长衫，黑边的圆圈眼镜下，一定有着
一张苍白而年轻的脸。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……
据传，早在春秋末年，中国古代著名木匠鲁班师傅常在野外作业，妻子云氏心疼丈
夫每逢下雨就要被淋湿，于是“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖。”制作出
一个能遮雨的物品。实际上，这就是后来的伞。东汉时期，出现了以纸做面的“伞”，
距今已有近两千年的历史了。后来古人尝试将桐油涂在伞面上，以达到更好的防水和耐
热的效果，油纸伞正是因此而得名。唐代，安徽宣纸出现并名噪一时，不久便成为制作
伞面的上佳材料。文人雅士亦会在上桐油前在伞面上题诗作画，以遣情怀，形成颇具特
色的书画油纸伞。此后，油纸伞的制作工艺日益精良，它的使用也进一步推广和普及。
北宋沈括的《梦溪笔谈》和明朝的《天工开物》中，亦能找到有关油纸伞制作的... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 16 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-10-21/42733.html
最近比较火的篮球题材的动画当然是「黑子的篮球」，其中各种各样的技能更是让
人大呼过瘾、热血沸腾，一时找回了当年看「灌篮高手」时的激情。不知大家在看这部
作品的时候可有联想到另一部篮球作品么。还记得那句“哦~~~”么——「萝球社」篮
球×萝莉的另一种风格的篮球题材动画，在去年播出受到不错的评价之后，终于宣布要
推出第2季「萝球社SS」了，至于具体的播放时间，官方还没有给出，我们会继续跟踪
报道。
「萝球社」本是电击文库出版的轻小说，曾获得过第15回电击小说大奖的银奖。故
事主要讲述了一名热爱篮球却因某些原因失去篮球部社团活动场地的高中生长谷川昴，
在心灰意冷之际成了小学女子篮球社的教练。作品便是围绕长谷川昴与小学女子篮球社
的5名性格各异的萝莉社员之间发生的，既萌又燃充满活力的喜剧作品。动画第1季把小
说第1卷到第4卷的内容基本都呈现出来了，以慧心女篮在联谊赛中输给砚谷女篮为结尾
，如今的第2季相信应该会沿着小说后面的内容继续下去，昂初中时代的对手，以及慧
心小学的另外一支可能... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 941 | 17 “There is no personal life in Russia. History has killed it.” － dialogue in
Doctor Zhivago
一个诗人医生，或者说一个医生诗人，卷进革命的洪流里为生存而挣扎，当大多数人无奈
的承认，我们哪有个人生活，我们的个人生活早为历史所踏平时，齐瓦哥无法停止追求他
的爱。
他的社会关怀其实并不特别神圣，不过是从人本、人文出发的情怀罢了。他的爱也不特别
崇高，摆荡在两个人之中，一个是温柔慧心体贴的妻子，一个是美貌性感多情的恋人，这
基本情节显然不符合社会的道德期许。但是，有多少人在革命的洪流中拿著刀枪仍留恋著
人本的情操？又有多少名流贤达在喊完动人的口号、摆下光鲜的面目后，还企图维持自我
内外的一致？所以，齐瓦哥难得的不在於他诗意盎然、风花雪月，而是他对生命的真诚。
“We are all made of clay, clay, clay.”
齐瓦哥在一个扭曲的时空下敢爱，敢於追求，是个优点，但小说作者Boris Pasternak没
有要吹捧齐瓦哥的意思，我也没有。事实上，我对能享齐人艳福的人，有点羡慕，然后讨 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 在杯中，有人喝出了金戈铁马，有人能品味风花雪月，有人喝得行云流水，有人领
略人生真谛。可谓仁者见仁，智者见智。
在所有的茶里，我最爱铁观音。人们常用“一泡是皮，二泡是筋，三泡四泡是精华
……七泡八泡有余香”来形容品铁观音的过程。的确，它犹如一本耐人寻味的书，缓缓
地为你舒展人生画卷……
最初一冲，是一道神圣的“醒茶”过程。不贪心，不焦躁，而是心怀虔诚，把洗茶
的水愉快地倒掉，如同给初生的婴儿洗礼后倒掉的圣水；然后，端详原本蜷曲沉睡的茶
叶，在热水的轻唤下，略有轻笑……此景有种仪式的美，常令人情不自禁为之会心一笑。
第一泡茶，宛如人生的0～8岁，如晨曦浅显，如小荷试水，而品茶人，则多一些期
待与兴奋。这个时期的人生，有些朦胧，充满好奇，眼神躲闪睛亮，如同清澈的茶水，
茶味还没有完全绽放，有些青涩、犹豫，仿佛不谙世事，却现生机与纯然。
第二泡茶宛如人生的8～18岁，开始成长、成形，然而有少年不识愁滋味的感觉，
此时的茶叶已经摇曳、曼妙起来了，有浓浓的气息，带点青春的律动，茶经舌尖喉间，
闭目，感受到那种荡漾的湖面，仿佛初夏的花开了，仍然带点拘谨，似乎还缺那么一点
力道。
第三泡茶宛如人生的... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 30 | 19 这百户话说的很客气，但最多也就是客气而已。以景慧之聪，岂会猜不出定是燕军对
他们生了疑。
他心中想道：“如果真是想护送俺们去益都，又何必等到现在？肯定是因为俺刚才
话多，被这百户起了疑，转过去报给守将知晓后，一时又难以核对身份，故此索性将俺
们追上，名为护送，实则监视。……，不知方才县城里的守将是谁？强将手下无弱兵。
”他吃一堑，长一智，不敢再轻视燕军将校，虽然很想问问“城中守将何人”，终究没
有开口。
封帖木强笑道：“多谢你家老爷的好意。然而此去益都，不但路途遥远，而且时当
仲夏，天气炎热，岂敢有劳将军？”
这百户笑了笑，说道：“不劳、不劳。其实俺还得感谢你们。从开战以来，俺已经
在济宁待了一个多月，转战好几个州县，早就想找个机会偷个懒。护送诸位去益都，你
们看着是苦差事，对俺来说却是难得的清闲。”
封帖木再三推辞，推辞不得，最终无可奈何，只好两队人合成一队，重又纷纷上马
启程，很快超过了前头的流民队伍，将县城远远抛在身后。
也真是难为了封帖木，他胆子没有景慧壮，身边且跟着两个察罕帖木儿派来的“保
镖”，深入“贼”境，本就心虚，如今又被一二十个... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 20 吴鹤年“无妄之灾”，被方补真拖去燕王府，挨了一顿批；方补真勇于任事，接了“绣
衣直指”的衔，自去整顿益都地方。(www.yxg.cc)他们两人走后，洪继勋配着邓舍闲话
了几句，见天色不早，快到了饭时，便起身告辞。
邓舍说道：“先生不必着急走。”
“怎么？主公又要留饭么？”洪继勋笑道，“说实话，臣真吃得都有点不好意思了
。前天，臣家里的厨子还说，说臣整日在王府吃饭，让他‘英雄无用武之地’呀。”
邓舍哈哈一笑，说道：“先生，你想的究竟是你家厨子的饭，还是小观音奴的歌舞
呀？”
洪继勋年少英俊，xing子虽有些孤傲，但在女色上却血气方刚，毕竟“少年好色”
，人之常情。不能说好色如命，也是出了名的“feng liu倜傥”。在海东时就不说了，
只来了益都后，就接连收入府中了七八个妖娆女子。这其中，有邓舍赐的，有别人送的
，有属僚献的，也有他自己听说后取来的。繁忙的公务之余，看看舞蹈、听听歌曲，算
是他不多的消遣之一。
“小观音奴”，就是他前阵子刚收进府中的一个女子，年不过二八，本益都当地一
户豪绅家养的歌姬，唱得一曲好歌，跳得一把好舞。尤其难得，精擅“十八... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 21 长谈许久，姜炎除对‘万骨’的存在一直不松口外，其余都很坦白，但齐休终究还是没
有说服姜炎相信南宫嫣然是因为自卫，才杀死秦思瑶的事。
“带下去关押起来罢。”
齐休无奈命道，顺便把楚无影打发走，单独见到了多罗诺。
“这次，怎么谢我？”
虽然难以确定所言真假，但多罗诺其实毫无隐瞒，甚至连他和南宫利做交易的事都
交代了。说道自己把姜炎给抓住，就开始腆着脸邀功。“还有……”又抖出一张九星坊
里的通缉照影，里面多罗诺前世的模样赫然在列，“这个，是你做下的好事罢？”
“好啦，好啦，算我欠你一次罢。”
看他猜到了假借他前世模样的人是自己，齐休便也承认了下来，两人把这些乱七八
糟的事揭过，“这么说，那个‘万骨’，应该还在黑河峰底？”齐休问道。
“我估计鬼蛛斗不过万骨，但以他的实力，又出不去试炼之地，那么应该还在。”
多罗诺说出自己的判断。但他并不关心这些，筑基不久的他，和齐休一样，楚慧心之法
已不能再用，马上陷入了**和同参之物断档的窘境。
“嗯……”
齐休便也把注意力转到传功之事上，值当是休息了，一条条问多罗诺的修行经历，
还有筑基的机缘等等，一点一滴都不遗漏。
事关自家大道，多罗诺更不敢妄言了，也就... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 22 识海之中，七色彩光的玲珑心再现，不过这次大上许多，原先的那个，早在本命猴子的
心脏之内虚化了。
红屁股猴子摸摸自家心口，又看着齐休观想出来，纯以精神力凝成的全新七窍玲珑
心，目光中透出毫不掩饰的渴求之色。
“这惫懒货！”
本命猴子表达态度越来越成熟，记得以前它看着还没完成的【齐休密纹】，目光像
是小孩子喜欢某样玩具，一定要拿到手。而现在更像是成年人知道这物事对自己有益，
随之而来的贪婪情绪。不过和本命之物有什么好分你我的，齐休笑骂道：“总归是会便
宜你的……”
玲珑心一举完成，看上去像略有些规则的七面晶体，纯以自家精神力在识海中观想
而成，诡代本命之法，真是玄奥非常。
若不是楚慧心这神奇的功法，齐休现在只怕早已是黄土一抔了。
甩开杂乱的思绪，马上进入闭目冥想，敛息诀、通明经、六识经解、诡代之法、炼
体、表皮融合、身随意动、幻珑真意……
所有法诀都丢进玲珑心里，任其多头同时运转，然后从旁通明映照，参详观察。
“当年古吉练气底层，又疏于修行，都能自创半本【灵猴身法】。赵瑶更是乞丐出
身，也能将其发扬光大，【遥及身法】【遥及闪】多次救我性命。秦长风再从中悟出【
遥及闪】【星闪】两段闪现，遂才... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 10 | 23 网事如烟伴浮沉，
凭栏观海慧心存。
手握灵珠出妙语，
不曾点醒梦中人。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 24 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我说还有瑕疵.
开头那种灵动的安静感觉,几乎无懈可击的,后来转淡,转平实,也是自然的转变
再往后的起伏,错落有至,举手抬足都非常自如而丝毫不见匆忙,文章这样长,整体
控制的非常好.(转折的自然而不匆忙,这一点,就远非我所能及)
整体上的控制我能做到,但细节上的圆润木木绝对是高手,每一个小的地方,如果你看
都几乎没有毛刺,如珍珠圆润,细处还能常常见慧心.
作者似乎是男生,就更令人佩服.那种心境,和花满楼有些类似了:)
且慢,我这篇是要批评瑕疵的.....
小鸟"抱"枝头,抱用的绝对好,但作者特意提出古人的推敲.和全文的文气稍有不合,
似乎是作者自几也认为好,不禁要HIGHLIGHT一下.略有蛇足...但由此露出作者本人
的得意,也不太坏......
转到西的哪里,匠气也稍微浓一些,以MUMU才华,本可以不用的.
后半篇,稍微有拖蹋,不过可能是我看的问题. |
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s*****c
发帖数: 103 | 25 从来也没有自称写的是古律啊？
五言诗一首而已，几年前在 Cayman Island 有感而发。
不过总是觉得不够好，行文不够流畅，
有生涩之感，就像小时候骑链条生锈的单车...
还烦劳您明眼慧心给改改？
比如：
水天分一线，鸥鸿跃半空 |
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p********i
发帖数: 13 | 26 外面的阳光渐渐大了, 看来是一个晴朗的夏日. 华提议说大家出去走走, 反正闲着也是闲
着, 出去走一下也好.于是几个人就出了门. 外面的空气真是清新, 和地下室的那股霉味
成了鲜明的对比, 让慧慧有一瞬间觉得恍若隔世. 还没来的时候就听说这里是农村,很荒
凉,很偏僻.虽然昨天晚上到的时候什么也看不清, 但从换乘的飞机越来越小, 乘客的人数
越来越少, 慧慧也猜得出来这地方决不是什么繁华的大都市. 出门一看, 马路倒是宽宽大
大的, 可是却是空荡荡的, 没有行人(后来慧慧明白了,在马路上碰到行人的概率是多么的
微乎其微), 也没有汽车, 什么也没有.每隔一段距离就有一栋房子, 单门独户的, 静静的
矗立在那儿. 树木很多, 郁郁葱葱的, 在阳光下快乐的成长. 可是周围静悄悄的, 没有任
何声音, 连昨晚听到的虫声也销声匿迹了. “唉, 习惯了北京的热闹和繁华, 刚来这儿我
可真不习惯阿!” 华颇有感慨的说. “对阿!这儿简直连农村都不如!” 丁丁附和到. 慧
慧没说什么.可是慧慧心里却开始喜欢起这个地方来了. 慧慧本来就是在农村长大的孩子,
这里的一切只不过是姥姥家的复印版罢了, 只是小 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 此生何其重，一纸一乾坤。
茶酒相袅娜，半世解人伦。
空山寄禅语，慧心得精神。
雷雨大作时，轰轰晓闲云。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 昨天下午和两个朋友吃饭、喝酒、闲聊，不知不觉地喝了七八两五十度的白酒，还有几
瓶啤酒。
喝罢酒，到夏闲云茶庄喝茶时，遇有小朋友玩撕名牌，我们便加入其中，一起撕了个人
仰马翻。
入夜，立在窗前，望天空中的星月、听十方动静、感受轮转的苦乐，我心寂然，遂神游
而去。
忽然发现，我很久很久没有喝很多酒，很久很久没有说很多话，很久很久没有活在尘世
间……
（一）孤寂的心，静待花开
你提着裙裾款款而来，像一阵紫色的风，又像一朵紫色的罂粟。
你面容姣好，身材美妙，但绝无半点柔弱之感；你步履轻盈，宛若仙子，浑身上下却充
盈着强刚之气。
你出生于书香世家，自幼饱读经典，能书会画，却因不解风情而错过了有情之人。
你的恋爱季是迟到的，亦是忧伤的，因为当你终于情窦初开之时，那有情人早已移情他
人。
此时的他妻儿绕膝，其乐融融，过得煞是喜乐。
你知道，错过了季节的花儿，即便开了，也难以如常结果，所以，你用诗、书、画来装
饰孤寂的青春，用心底的宁静遮掩青春的孤寂。
这一天，你找出他曾经为你写的诗，静静地一一读罢，再一一销毁。
他在为你写的最后一首诗中这样说到：
我将初升的太阳，守候成夕阳，
温润的心饱历沧桑。
那... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 29 我们仨
作牋者：杨绛
出版商：生活读书新知三联书店
页数： 165
ISBN：7108018802
出版日期：2003-3-11
一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失，
“我一个人思念我们仨”，痛定之后，只剩下满纸洞彻生死的达观……
钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》、
《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。然而，人们对其家庭生活却不甚了解。
92岁高龄的杨先生在本书中用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点
点滴滴. 1998年，钱先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕为人知的是他和杨先生
唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。一生的伴侣、唯一的女儿相继
离去，杨先生晚年之情景非常人所能体味。在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄
的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录
《我们仨》。
本书分为两部分。
第一部分中，杨先生以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几
年中一家三口相依为命的情感体验。
第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜
得 |
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z*m
发帖数: 214 | 30 ⌒碌酃拔灏倭愣昃旁露牛愠课迨
在离开凯斯洛大营三百里外的树林中，慧心贤者烦躁的踱着步。地上零乱的枝叶在他的
脚下发出擦擦的不规则声响，尽管竭力去控制，可是烦乱的心情还是在脚下透露了出来。
事情怎么会变成这个样子的，怎么会变的这样不可收拾的？
我不是魔族四大天魔中的妙算天魔吗，我不是成功的打入了抗魔军，我不是成功的取得
了凯斯洛的信任吗，我不是还被他们那些家伙称为什么贤者吗？本来一切都应当是很顺利的
。要不是绮罗，要不是绮罗那个女人的话。
那个女人，那个鬼女人。谁知道天下竟然还会有这样的鬼女人！要是那一次，鳞甲兽兵
团能将那个女人除掉就好了。那一次机会真是太好了，他们都相信了我的计划。嘿嘿，他们
都中了我的圈套，我妙算天魔这个“妙算”毕竟不是白叫的。计划开始时很成功，可是……
可这不能怪我，真的不能！我怎么知道号称魔军精锐的鳞甲兽兵团那么没用？居然连续
两天都攻不下一座空虚的大营。我怎么知道绮罗那个女人竟然会什么奇门遁甲，术数阵法？
听说那是人族中极少数精于算学的天才才懂得的东西，可怎么绮罗这个小女人居然会，而且
精。我怎么知道绮罗那个女人能让全营的士兵发疯了似的作战？我又怎么知道那个女 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天枢 第169章、女神之心
人云又说道： “听说蛮牛是冲着恩里尔去的，如果不是穆芸女神挡在前面，他说不定
能把恩里尔撞个跟头。可惜我没有经历那一战，真是遗憾呐！”
泗水抓起酒壶痛饮道： “没什么好遗憾的，我宁愿没有经历过，你没有在战场上
是你的幸运。否则的话，冲在最前面的应该是蛮牛和你，我们今天还能坐在一起喝酒吗
？今天的你，不应再怨恨穆芸女神，把这只牛角给了阿蒙，也算从往事中解脱。”
阿蒙吃惊不小，忍不住问道： “狮子王，你难道没有参与众神之战吗？”
人云一咧嘴道： “别以为你能受得了我三声吼，就能够与神灵比肩了！这不是真
正的生死格斗，场面还差得远呢！你一定对我和穆芸之间的事情很感兴趣，总算你有资
格坐在这里与我喝酒，我就告诉你这段往事吧。”
阿蒙淡淡一笑： “狮子王，你不愿意说尽可以不说，我并没有追问的意思。你和
她之间发生过什么，是你们的事情，我无意过问。”
泗水突然一拍桌子： “阿蒙，你就让他说吧！两百多年了，一离开九联神域就来
找我，显然是想说些什么。说出来他也就解脱了，你这个凡人就给狮子王大人一点面子
，求他说出来，要不然他不痛快，他不与你说又和谁说？”
……
狮子王人云... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 天枢 第169章、女神之心
人云又说道： “听说蛮牛是冲着恩里尔去的，如果不是穆芸女神挡在前面，他说不定
能把恩里尔撞个跟头。可惜我没有经历那一战，真是遗憾呐！”
泗水抓起酒壶痛饮道： “没什么好遗憾的，我宁愿没有经历过，你没有在战场上
是你的幸运。否则的话，冲在最前面的应该是蛮牛和你，我们今天还能坐在一起喝酒吗
？今天的你，不应再怨恨穆芸女神，把这只牛角给了阿蒙，也算从往事中解脱。”
阿蒙吃惊不小，忍不住问道： “狮子王，你难道没有参与众神之战吗？”
人云一咧嘴道： “别以为你能受得了我三声吼，就能够与神灵比肩了！这不是真
正的生死格斗，场面还差得远呢！你一定对我和穆芸之间的事情很感兴趣，总算你有资
格坐在这里与我喝酒，我就告诉你这段往事吧。”
阿蒙淡淡一笑： “狮子王，你不愿意说尽可以不说，我并没有追问的意思。你和
她之间发生过什么，是你们的事情，我无意过问。”
泗水突然一拍桌子： “阿蒙，你就让他说吧！两百多年了，一离开九联神域就来
找我，显然是想说些什么。说出来他也就解脱了，你这个凡人就给狮子王大人一点面子
，求他说出来，要不然他不痛快，他不与你说又和谁说？”
……
狮子王人云... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 翌日，阿蒙又来到了剧场，在相同的位置，他果然又看见了文森特卜。两人只是点
头一笑，然后接着看戏。今天上演的又是另一位剧作家的作品，每一出戏的剧目都比较
短，因此连演了两出。
第一出戏名叫《伊翁》，讲的仍是阿波罗的故事，雅伦城邦中的剧作家好像特别爱
挖苦这位神灵。随着剧幕拉开、演员上场，阿蒙越看却越皱眉。
台上的那位阿波罗哪像一位神灵，就似人间荒淫无耻的权贵，不仅行为卑鄙而且背
信弃义、道德败坏。阿波罗来到人间，无耻的诱奸了一位可爱的少女，这少女生下了一
个儿子名叫伊翁。只顾享乐的阿波罗乱而即弃，抛下少女又回到天国做他的神灵。
少女生下孩子后无法处置，就把他放在一个箱子里，送到她曾和阿波罗幽会的山洞
中，神灵应该能看见自己的儿子。阿波罗当然看见了，于是托众神的使者赫尔墨斯帮一
个忙，把这个箱子拿走，放到了阿波罗神殿的门前，祭司收留了孩子。
这个孩子就在父亲的神殿中长大，终日在阿波罗的神坛下玩耍，却不知道自己的父
母是谁。由于他的来历独特，众人都把他看作人间送给神灵的献祭，生来就在神殿中守
护着神灵。
而那少女后来嫁给了一位的外乡人，她以为阿波罗将她早已忘记，但这件事却激起
神灵的妒忌与不... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 480 | 34 翌日，阿蒙又来到了剧场，在相同的位置，他果然又看见了文森特卜。两人只是点头一
笑，然后接着看戏。今天上演的又是另一位剧作家的作品，每一出戏的剧目都比较短，
因此连演了两出。
第一出戏名叫《伊翁》，讲的仍是阿波罗的故事，雅伦城邦中的剧作家好像特别爱
挖苦这位神灵。随着剧幕拉开、演员上场，阿蒙越看却越皱眉。
台上的那位阿波罗哪像一位神灵，就似人间荒淫无耻的权贵，不仅行为卑鄙而且背
信弃义、道德败坏。阿波罗来到人间，无耻的诱奸了一位可爱的少女，这少女生下了一
个儿子名叫伊翁。只顾享乐的阿波罗乱而即弃，抛下少女又回到天国做他的神灵。
少女生下孩子后无法处置，就把他放在一个箱子里，送到她曾和阿波罗幽会的山洞
中，神灵应该能看见自己的儿子。阿波罗当然看见了，于是托众神的使者赫尔墨斯帮一
个忙，把这个箱子拿走，放到了阿波罗神殿的门前，祭司收留了孩子。
这个孩子就在父亲的神殿中长大，终日在阿波罗的神坛下玩耍，却不知道自己的父
母是谁。由于他的来历独特，众人都把他看作人间送给神灵的献祭，生来就在神殿中守
护着神灵。
而那少女后来嫁给了一位的外乡人，她以为阿波罗将她早已忘记，但这件事却激起
神灵的妒忌与不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二部 遥望
光与影 昼与夜 潺潺流光的轮替
男与女 生与死 爱情天平的两端
天堂 地狱 我遥望着你 无法碰触
如此生死缠绵 却又 永不交集
二之一 交集
「晴！」由睡梦中惊醒，沈瀚宇失声喊出。
坐起身，惊觉自己流了一身冷汗。
沈瀚宇沉重喘息，伸手扭开床头灯，看了下一旁的闹钟，才两点半。
他抹抹脸，擦去汗水，再也没了睡意。
下意识地，右手又抚向大腿外侧。这个地方有道疤痕，深得刺目，是三年前那场车
祸所留下的。
想到这里，他闭上眼睛，感觉赤裸裸的痛楚又再度涌现，不是来自身体，而是胸腔
之内的这颗心。
昏迷了近一个月，再度醒来之后，他人在医院，他没追到她，甚至伤得动弹不得，
哪都去不了。
他终于看清，这是他们的宿命，从他们出生的那一刻就已经注定，他们没有抗议的
权利，只能顺着往下走。
他的抗拒，只换来这一身的伤。
甚至，连见父亲最后一面，以及送终，都来不及。
这个教训，很痛，痛得他不得不看清，并且接受事实——他，没有任性的权利。
他懂了，也妥协了，那一天，在病床上，他不顾一身的伤，放声大笑，泪水笑得震
出眼眶，医护人员全以为他在车祸当中受了太大的惊吓，找来精神科医师联合... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 美国人爱打官司，美国人更爱看打官司，一些大案也就成了举国上下
人人关注的新闻事件，被称为“世纪审判”，比如去年的弹劾克林顿案、
几年前的O.J.辛普森谋杀案，以及更早一点的毒打罗德尼·金案，都被媒
体冠以这个称呼。去年有一家电视台评选二十世纪的最大案件，O.J.辛普
森案当选。但是这些案件是否能经得起历史的考验，再过几十年是否还会
有人谈起，是很值得怀疑的。倒是1925年发生在田纳西州代顿（Dayton）
镇的“猴子审判”（因为进化论往往被一般人误传为“人是从猴子进化来
的”，故名），75年来仍时时被提起，十天前美国各主要媒体还纷纷发表
评论纪念它发生75周年。它是名副其实的世纪审判。有三个传奇式的人物
参与其中：美国历史上最著名的大律师、无神论者克伦斯·达娄（Clarence
Darrow）担任被告律师，“原教旨主义的教皇”、著名的政治家威廉·布
莱恩（William Jennings Bryan）担任公诉律师，这两人都被视为天才的
演说家，整个案件，又由最伟大的美国记者之一门肯（H. L. Mencken）
报道、评论。在审判过程中，法律史上闻所未闻的戏剧性场面一再出现。
但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 48 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 箴11 箴11:1 诡诈的天平、为耶和华所憎恶．公平的法码、为他所喜悦。
箴11:2 骄傲来、羞耻也来．谦逊人却有智慧。
箴11:3 正直人的纯正、必引导自己．奸诈人的乖僻、必毁灭自己。
箴11:4 发怒的日子、赀财无益．惟有公义能救人脱离死亡。
箴11:5 完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。
箴11:6 正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。
箴11:7 恶人一死、他的指望必灭绝．罪人的盼望、也必灭没。
箴11:8 义人得脱离患难、有恶人来代替他。
箴11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍．义人却因知识得救。
箴11:10 义人享福、合城喜乐．恶人灭亡、人都欢呼。
箴11:11 城因正直人祝福便高举．却因邪恶人的口就倾覆。
箴11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。
箴11:13 往来传舌的、泄漏密事．心中诚实的、遮隐事情。
箴11:14 无智谋、民就败落．谋士多、人便安居。
箴11:15 为外人作保的、必受亏损．恨恶击掌的、却得安稳。
箴11:16 恩德的妇女得尊荣．强暴的男子得赀财。
箴11:17 仁慈的人、善待自己．残忍的人、扰害己身。
箴11:18 ... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 40 那个不是。
这个不聊了，你是个愚痴人。跟你讲是没有意义的。
用佛法来说，你应该就是那种天生没有慧心所的二因人。属于心灵“残疾”。
这里心灵残疾的人也不少，比如robbin，你，purity，包括freeman，甚至pupp这种人
，都有很明显的心灵残疾特征。表现就是非常糊涂，缺乏是非分辨能力。
我觉得修行者需要尽量远离这样的心灵残疾，因为和他们说话，不但没有效果，反而干
扰自己定力。除非自己真正定力足够。在经论里面，佛陀包括后代的论师也说过类似的
话。
我现在越来越相信这个是很有道理的。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 41 这个同意。
但是无论如何，一定要取到相，否则是不能入禅定的，这是基本原则。
因为禅定最为关键的就是心一境性，如果不能取到相，就无法真正的心一境性。
由于五蕴本身是无常的，是不断生灭变易的，所以它们都没有办法成为止禅禅定的所缘
，必须是概念法的禅相。
其实阿含经里面是有类似的经文的。
有些人说什么打游戏也能禅定，这都是胡扯八道。他们把极其初级的专心当成了禅定。
还有一点要注意，生的时候缺乏慧心所的二因人，由于五根当中没有慧根，而禅定需要
五根平衡，所以禅相也是难以弄出来的，偶尔一点也是相当不稳定的。这样的人无论怎
样努力，都是不可能入禅定的。
而二因人在人群当中也是大多数。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 菩提心，是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称，简单地说，就是无上正等正觉的心。
详细地解释，见华严经。
乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第六十二
入法界品第三十九之三
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
时，海云比丘告善财言：“善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
善财言：“唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
海云言：“善男子，若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普
门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不
生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不
舍，恒乐观察如来境界，如是乃能发菩提心。
“发菩提心者，
所谓发大悲心，普救一切众生故；
发大慈心，等祐一切世间故；
发安乐心，令一切众生灭诸苦故；
发饶益心，令一切众生离恶法故；
发哀愍心，有怖畏者咸守护故；
发无碍心，舍离一切诸障碍故；
发广大心，一切法界咸遍满故；
发无边心，等虚空界无不往故；
发宽博心，悉见一切诸如来故；
发清净心，于三世法智无违故；
发智慧心，普入一切智慧海故。”
另见《金刚经》：
乾隆大藏经·大乘般若部·第00 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
如何是谤佛？？？
色身，是色蕴
而佛陀的思想，意识，是受，想，行，识四蕴，如果没有这四蕴，那就是变成一个死
的躯壳，不能思考，行动。。。
解脱确实是心的解脱，但这里是说不再有贪嗔痴，准确的说，不再有贪嗔痴慢疑等恶心
所。
但是还有识，还有心一境性，还有慧心所，思心所，受心所等。这都是五蕴。
当无余涅槃后，所有的心识和心所将全部灭尽不起。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 发信人: rainbowcc (去嗔师太), 信区: Wisdom
标 题: Re: 和已经开始修道的朋友们分享一个故事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 25 09:10:43 2011, 美东)
mark.
但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
真实”。
所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
及对那种充满正气的人的艳羡。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 46 mark.
但问题是做不到，没有那样的定力和慧心，虽然一再告知自己要如实观察，但定力不够
，失去BE MINDFUL的时候，就在不知觉的情况下悄悄入魔，或者说那些IMAGINATION就
悄然冒出，入魔不一定是主动的，且自己意识不到，就好像做噩梦的时候不知道这是梦
，全身心陷在里面，然后，也无法能保持这个清醒：“对任何产生的影像，都不能视为
真实”。
所以，好怕，尤其对本来就不够善有些贪的人来说，比如ME，还是先修善心稳妥一点。
等心善了，守本分，不贪，也许就不那么怕鬼敲门入魔什么的。
一身正气心底善良的人，是很难体会心虚/怕鬼/怕魔/被附身/气场弱/懦弱等滋味，以
及对那种充满正气的人的艳羡。 |
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