y****w
发帖数: 39 | 1 转自：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php?page=2
对死的赞美
舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟
中坐禅的优波先那比丘尼大声叫他。他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道：“舍利
弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道
是一条毒蛇，我被它咬了，马上一定会死。现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请
您慈悲，设法为我召集大家来告别吧！”
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌，像是没有发生什么事一样。
“哪里有这样的事？我看你的脸色一点都没有变，被蛇咬了的话，脸色一定会变的。”
舍利弗起初以为没有这样的事，所以这么说。
“舍利弗尊者！人的身体为四大五蕴假因缘集合所成，没有主宰，本来无常，原本是空
，我是体悟这个道理的，所以毒蛇怎么可以咬空呢？”
优波先那静静的回答，舍利弗非常佩服。
“你说得很对，你已经能到达解脱肉体痛苦的程度，你以你的慧命支持着脸色不变。”
舍利弗赞叹着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼，... 阅读全帖 |
|
t******h
发帖数: 177 | 2 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 4 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 5 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 谈到五欲，一般人所了解的通常是指财、色、名、食、睡等五种粗重的欲望；也就
是对于财物、男女色、名声、酒肉饮食以及睡眠等五种世间粗重境界的贪欲。而在佛法
当中，所谈的范围则就非常地宽广，把六种感官所接触到的五尘境界全都函盖在内了；
也就是说，当一个人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六个识，在面对色尘、
声尘以及香、味、触尘等五种五尘境界的时候，就会对其中的韵味等等产生了乐受而爱
著不舍，因此而生起了贪著之心，想方设法想要继续追求或者保有，所以才称之为五欲
。而意识在这同时，又能够了别五尘境上所显现的微细法尘，产生了对事物的种种认识
，以及得失、分别等等的境界差别；所以色、声、香、味、触、法等六种境界，又合称
为六尘。
一般凡夫众生因为不了解五欲六尘本自虚妄不实，而执著以为是真实接触到、得到
的境界，所以就不断想方设法想要去执取，甚至不择手段而去造作了种种的恶业。而佛
弟子在听闻四念处、四圣谛等基础佛法知见之后呢，知道执著五欲六尘就是在积集未来
生死轮转的苦因，所以应当要摄心内住，而远离五欲六尘的贪爱。有许多修行人因此就
远避到渺无人烟的荒山野地，有的人因为没有办法降伏男女欲... 阅读全帖 |
|
g***l
发帖数: 3142 | 7 惆怅人间万事违，两人同去一人归。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。 |
|
g***l
发帖数: 3142 | 8 惆怅人间万事违，两人同去一人归。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。 |
|
b*********k
发帖数: 35031 | 9 城里的月光（5）
后海，孔乙己。
林立不满地看着刚刚走进餐厅的程风，“你怎么才到啊？老是这么慢，等死我了。”
程风错愕地啊了一声，抬手看了看表，说：“这不是刚到约好的时间嘛，我又没迟到。”
“我知道你没迟到，可是你就不能早点儿嘛。我一个人占位，旁边人虎视眈眈地盯着，
多不舒服啊，喝了一肚子的茶了。”
“你干嘛每次都提前这么早到？下次晚点儿不就行了。”
“我怕迟到啊。”
“那你迟到过没有？”
“没有啊。”
“那你怕什么。”
她一时语塞，叹了口气说，“你不知道，要是和我爸一起出来吃饭，他会比定好的时间
提前一个小时到，我才不到半小时。你这样的，会被他骂是不负责任的表现。”
“他管你很严？”程风小心翼翼地问。
“嗯。”她抿了口苦丁，“小时候不小心丢了车钥匙拉断了灯绳会被骂，出去玩晚回家
会被罚站没有饭吃。我4岁就因为调皮被他拿厚的塑料尺子打屁股，尺子打断了才罢手
。”
程风皱了皱眉头，“他管你这么严，你恨不恨他？”
“当然不，我很爱他。可是他不知道，他总以为我恨他。”她叹了口气，扭头看了眼程
风，问道，“你爸爸呢？也管你很严么？”
程风沉默了一下，说，“不，我从小被宠大的，很长一段时间里都无... 阅读全帖 |
|
Y*Z
发帖数: 282 | 10 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
|
Y*Z
发帖数: 282 | 11 扫尘
"腊月二十四，掸尘扫房子" ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院
，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在
明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位；"框对"贴于左右两个门框上；"横披"贴于门媚的横木上；"春条
"根据不同的内容，贴于相应的地方；"斗斤"... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 319 | 12 前朝废弃的演武校场，当年曾经狐兔出没。只因陈嘉庚先生慧眼独具，惨淡经营，成就
今天依山傍海的美丽校园。在发展中国家生机勃勃的一片混乱中，显得格外宁静与奢侈。
大学的正门紧挨着东南的名刹。中国文化中的儒释互补，历经千年，于斯为盛。
每每听到那样的传说，南普陀寺的和尚曾经与厦大的女生恋爱；本该脱离尘世的追求，
不料凡心萌动，爱别离、厌憎会，酿成悲剧。如今偌大女生宿舍区旁边的山坡，早早树
起连片的铁丝网。不知是隔断了尘缘，还是隔断了佛趣。
或许，南国的某个夏天，空气里弥漫着淡淡叶香，凤凰木已经盛开。走出教室，蓝天白
云，绿荫在眼前晃动，恍然想起：你在远方，一切好吗？
沙地操场边，远眺粼粼波光。海风吹来，不知身边赶路的人，是否愿意脚步慢些。最好
的时光一向走得最急，疲于赶路的时候，许多话没能与你细说。
仁者乐山，智者乐水。“爱者”徜徉于山水之间，看山看水，山水随情，只因你曾经走
过。
流年偷换，在夜里翻看过往的照片。期待相聚的日子，拂去跋涉的风霜，让所有的喜悦
重来。 |
|
w*******u
发帖数: 20 | 13 活珠子看起来比较小，鸡还没成形，水多，去六合是必吃的，当然还有猪耳朵，猪鼻子
。还是怀念80年代的时候，城南街头的旺鸡蛋，大钢憎锅一锅，地下一滩鸡蛋壳。美女
为了吃也不顾形象，坐在小板凳，叉开腿，头低到，沾得盐，吃的滋滋有味。 |
|
发帖数: 1 | 14 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 15 http://www.hudong.com/wiki/%E8%BE%BE%E5%8E%9F%E9%A5%AE
【方名】达原饮
【出处】《温疫论》
【分类】和解剂-和解少阳
【组成】槟榔（6克）厚朴（3克）草果仁（15克）知母（3克）芍药（3克）黄芩（3克
）甘草（1.5克）
【功效】开达膜原，辟秽化浊。
【用法】上用水二盅，煎八分，午后温服（现代用法：水煎服）。
本方是为温疫秽浊毒邪伏于膜原而设。《重订通俗伤寒论》说：“膜者，横膈之膜；原
者，空隙之处。外通肌腠，内近胃腑，即三焦之关键，为内外交界之地，实一身之半表
半里也。”《温疫论》说：“疫者感天地之疠气，……邪从口鼻而入，则其所客，内不
在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表
半里，即《针经》所谓‘横连膜原’者也。”温疫邪入膜原半表半里，邪正相争，故见
憎寒壮热；温疫热毒内侵入里，导致呕恶、头痛、烦躁、苔白厚如积粉等一派秽浊之候
。此时邪不在表，忌用发汗；热中有湿，不能单纯清热；湿中有热，又忌片面燥湿。当
以开达膜原，辟秽化浊为法。方用槟榔辛散湿邪，化痰破结，使邪速溃，为君药。厚朴
芳香化浊， |
|
n********n
发帖数: 2248 | 16 11. 有魏氏妇，年五十，有十五年结核病史。经抗痨治疗后，病情稳定。于今年六月，
染时疫，先憎寒头痛，后发高热，咽痛，咳喘。经住院治疗后，其他症状好转，只是热
退不尽。慕郎中之名来求治。
证见:午后发热(38.0度)，两歡潮红，乏力疲倦，夜寐盗汗，纳差，手足心热，舌
红瘦，脉细数。乃投之清阴分之风热，滋阴血，透伏邪之秦艽鳖甲散:秦艽15克 鳖甲20
克 地骨皮15克 银柴胡12克 知母10克 当归15克 青蒿8克 白芍10克 乌梅2枚。服八帖
后热退，仍有盗汗乏力，原方加北芪20，牡蛎25克再服六帖后盗汗除。由于结核病史长
，体质较弱。再加20帖八珍汤善后。
* 按 邪热外袭，入里则伤阴，阴伤则难于制火，故骨蒸发焉。此症虽风火炎炽，但一
有阴血素虚之体，二有入里内闭之热。故强攻峻补并不宜之，用槁苖引水之溉滋其阴，
汤沸揭益之法透其热，阴血既滋，内热渐退，伏邪既透，其病自除。
12.暑热 曾姓男孩，12岁。7月间，因暑期无课，日日与小伙伴嬉闹玩耍。某日下午踢
球后，一身大汗又到井边汲凉水冲凉。当晚即高热(40.0度)畏冷，头痛，胸闷，烦躁，
口渴引饮，小便短赤。即求诊，舌红苔薄黄，脉浮数... 阅读全帖 |
|
r*********s
发帖数: 1027 | 17 以前也在网上搜过，很多文章都忽视SVD的并发症，没有明确的数据说明择期剖腹产比
SVD危险的情况下，用emergent C的副作用来强调剖腹产的危险，最后得出SVD比剖腹产
好的结论。很不喜欢这种带着先入为主的观念来选择数据的做法。
产科里还有一条我也很反感，就是让孕妇等到42周才引产。足月以后等待的这两周，除
了增加对母体的生理和精神负担，增加胎儿宫内窘迫死亡的机会，增加难产的可能性，
想不出有任何好处。现在无论引产还是手术，风险都很小了，这种等待真是毫无意义。
围产期这一块，有种很流行的理论，说自然的就是好的。尤其是母乳喂养，简直像宗教
狂热一样。明明很多产妇头几天根本不会下奶，小孩子饿的哇哇哭，黄疸蹭蹭的升，那
些所谓的哺乳专家还说新生儿24小时内吃几cc就够了，人类几千年来都是这样过来的。
可是人类几千年来新生儿死亡率都高达1/3，不知道有多少是饿死的呢。反正我特别憎
恨母乳教，不单是因为给很多新妈妈们增加了不必要的心理负担，主要是这种不讲科学
不讲证据，宣扬自然就是好的反科学理念，在现代医院里大行其道，真是难以置信。
夫妻健健康康的，产前检查一切正常。高高兴兴的破水去生孩，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 18 人民日报1978年11月21日第1版
本报记者
全国人民十分关心的天安门事件昭雪平反了！
天安门事件根本不是什么“反革命政治事件”，而完全是革命行动。这是人民的结论，
历史的结论。真理战胜了邪恶，被颠倒了的历史恢复了它本来的面目。这是华主席为首
的党中央领导我们揭批“四人帮”、拨乱反正的伟大胜利，是坚持毛主席倡导的实事求
是的马克思主义原则的伟大胜利。
人民日报社曾经被“四人帮”篡夺了领导权，成为他们制造反革命舆论的一个重要工具
。天安门事件前后，“四人帮”及其心腹利用《人民日报》搞了许多假情况，造了许多
谣言，上欺中央，下骗群众，对导致天安门广场流血事件起了极其恶劣的作用。他们在
四月八日抛出的题为《天安门广场的反革命政治事件》的报道，歪曲事实，诬蔑群众，
陷害邓小平副主席；其后又利用这一事件，大作文章，疯狂镇压革命群众，妄图打倒从
中央到地方一大批党政军负责同志，对全党和全国人民犯下了大罪。人民日报广大职工
在揭批“四人帮”的斗争中，揭发了他们在天安门事件中犯下的大量罪行。现在，天安
门事件平反了，人民日报职工同全国人民一样欢欣鼓舞，同时也深感有责任把被颠倒的
天安门事件的真相公之... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 19 http://www.inmediahk.net/node/1023348
週三 2014-06-04
（獨媒特約報導）《灰色軌跡》、 《情人》、《只想一生跟你走》、《媽媽我沒有過錯
》 、《友情歲月》 、《歲月如歌》，你一定聽過他填的詞，他是著名填詞人劉卓輝。
「Beyond御用填詞人？我根本就不是。」獨媒今次找來劉卓輝談音樂，談政治。
你還有買唱片的習慣嗎？或是連下載也不再，反而多在 YouTube 聽歌？「以前啲歌好
聽啲，依加啲歌都唔知做乜。」到底是香港樂壇一蟹不如一蟹還是樂壇正在走下坡，劉
卓輝有這樣的見解：一般人大多在十五至二十歲對流行曲最入腦，即是學生階段。這名
資深填詞人認為，這個時間聽的歌最影響音樂品味及人生觀。之後都會因為工作和其他
煩惱，聽歌的時間也愈來愈少。「不同年齡的人的「以前」也不同，八十年代的會是譚
詠麟和張國榮，九十年代就達明和 Beyond，二千年就周杰倫和陳奕迅。講到底，就是
接受不了新事物。」
迫不得已唱下去的歌裡 還有多少心碎
適逢今年為八九民哓ノ逯苣辏匀灰吞钸^《媽媽我沒有過錯》和《漆黑不再面對》
的劉卓輝談六四。除了兩首經典的民吒枨ʏ... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 20 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 21 谢谢弟兄的直言, 我也说几句.
首先, 神是不喜悦同性恋的, 利未记18:22 "不 可 与 男 人 苟 合 ， 像 与 女 人
一 样 ， 这 本 是 可 憎 恶 的 。"
我不知道你在哪个教会, "不反对离婚", 我所受的教导是不能离婚的 (除非有个别的特
例如家庭暴力).
次外, 还有一个根本差别, 同性恋是一直或在罪中, 若悔改来到神的面前是没有问题的
, 但很难想象一个还在罪中的人来到神的面前, 可以和神相交,
民数记 19:20 但 那 污 秽 而 不 洁 净 自 己 的 ， 要 将 他 从 会 中 剪 除
， 因 为 他 玷 污 了 耶 和 华 的 圣 所 。 除 污 秽 的 水 没 有 洒 在 他 身
上 ， 他 是 不 洁 净 的.
林前11:27 所 以 无 论 何 人 ， 不 按 理 吃 主 的 饼 ， 喝 主 的 杯 ， 就 是
干 犯 主 的 身 主 的 血 了
林后 7:1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 既 有 这 等 应 许 ， 就 当 洁 净 自
己 ， 除 去 身 体 灵 魂 一 切 的 污 秽 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 圣 。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 22 箴 言 17
1 设 筵 满 屋 ， 大 家 相 争 ， 不 如 有 块 乾 饼 ， 大 家 相 安 。
2 仆 人 办 事 聪 明 ， 必 管 辖 贻 羞 之 子 ， 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。
3 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ； 惟 有 耶 和 华 熬 炼 人 心 。
4 行 恶 的 ， 留 心 听 奸 诈 之 言 ； 说 谎 的 ， 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。
5 戏 笑 穷 人 的 ， 是 辱 没 造 他 的 主 ； 幸 灾 乐 祸 的 ， 必 不 免 受
罚 。
6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ； 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。
7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 ， 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ？
8 贿 赂 在 ? 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 ， 随 处 运 动 都 得 顺 利 。
9 遮 掩 人 过 的 ， 寻 求 人 爱 ； 屡 次 挑 错 的 ， 离 间 密 友 。
10 一 句 责 备 话 深 入 聪 明 人 的 心 ， 强 如 责 打 愚 昧 人 一 百 下 。
11 恶 人 只 寻 背 叛 ， 所 以 必 有... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 常说“对不起”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 16:11:58 2012, 美东)
http://cclw.net/coach/sday1/htm/sday11.htm
男女结合不可少的除了“我爱你”这几个字之外，其次就是“对不起”这句虚心致
歉的话了。
我们已经说过，二人相处要绝对融洽，那是不可能实现的纯理想。我们即使对自己
最亲爱的人有时也会闪掠过憎嫌的念头，因此你应该以适当的态度来处理它。有时这些
气恼的自豪感需要倾倒出来，好让你的内室能腾出更多地方给爱情。
既然道歉在婚姻中占如此重要的地位，我这封信就要分三段来思想这方面，希望能
有助于你：
一、有些人觉得道歉是一件难事
一位姐妹嫁给了一个自以为圣洁的丈夫。我和她谈话的时候，她作了以下令人惋惜
的申诉：“大卫总是站在主的那一边。跟一个永远站在主那一边的人共同生活，实在不
容易！”
这样的男人是很难相处的。同样地，以圣人自居的妻子也会让做... 阅读全帖 |
|
h******w
发帖数: 332 | 24 狼图腾
作者: 姜戎 文章录入:ReadNovel 来源:www.readnovel.com
23
董仲舒对曰：“……秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为
俗……”
——司马光《资治通鉴·汉世宗孝武皇帝上之上》
杨克背对着身后喧嚣杂乱的工地，静静地望着盆地中央的天鹅湖。他不敢回头去看那
片
工地。自从包顺贵杀吃了那只大天鹅，他在夜里梦见从天鹅湖里流出来的都是血水，蓝色
的湖面被鲜血染成了红色……
30多个从内蒙农区来的民工，已经在新草场扎下了根。他们神速地为自己修建了坚固
的土房。这些常年在牧区打长工和季节工的民工，上上辈是牧区的牧民，上一辈是半农半
牧区蒙汉杂居的半农半牧民，到了他们这一辈，草场大多开成了贫瘠沙质的农田，土地已
养活不了他们，于是他们就像候鸟一样飞到草原上来。他们会讲流利的蒙话和汉话，懂得
牧业活又是地道的庄稼汉，对草原远比内地纯农区来的汉人熟悉，对如何就地取材，建造
农区生活设施具有特殊的本事。陈阵和杨克每次到湖边给羊群饮完水，就顺便到民工点看
看聊聊。杨克发现，由于工程太忙，工期太紧，包顺贵已下了死令，必须赶在雨季之前完
成 |
|
