s*******1
发帖数: 191 | 1 無形要靠有形解決很多人間的問題。
無形 的力量不可思議。
無形、陰態、陰性的力量不可思議，是宇宙的決定力量。
有形、陽態、陽性的事物被無形、陰態、陰性的力量推動按照宇宙規律而運行。
（有緣人問，怎樣才能讓無形為自己所用？）
此問正體現了娑婆世界眾生的問題。呵呵
一切都要為“我”所用，我字當頭。
而不是，我能為宇宙做些什麼？
“我”能為無形做些什麼？
“我”能為有形做些什麼？
無論有形無形都應該順應宇宙規律。
順道而行、順天而行。而不是“我”說了算。
Osifu常說“我字當頭，死路一條。”
這個“我”字，這個“我執”是一切問題的根源。
等你覺悟了你會明白，一切都不是你的，包括你的身體。
你以“我為中心”造下了種種惡業，此惡業牽引你的靈墜落惡道。
有一個修行人寫了一本天書，叫做《修煉人的天職》。
Osifu用一句話概括了這本書的精華：修煉--人的天職。
修煉是人的天職。
人的天職是修煉。
天道眾生很明白這一點，因為天人有天福、有五通。
弟子啊，別人的惡業、習氣不會給你的，都是自己過去世或今生今世造作的。
當下斬卻！
對修行人來說，要知道懺悔。
過去世，我們造下種種惡業，一定要真心至心誠心懺... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（6）恰嘎國王──侮聖懺悔 王位復得
一時，佛在舍衛城。有位名布德作拉巴Ra多扎的人依靠佛陀的加持力遣除了三
界輪迴的痛苦，獲證聖者羅漢果位，因感世尊恩深似海而發願度化無邊的眾生以報佛恩
。他觀察所化眾生的時、處、因緣等，得知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌
城）的眾生與他有緣，而且得度時機已成熟，於是，身披袈裟、手持缽盂前往果賢巴城
化緣。果然得到一有名大施主及其眷屬的長期供養。尊者應他們的根機、意樂傳授了相
應的佛法。有的得暖位（Usma Gata，此位可燒除煩惱，接近見道無漏慧而生有漏之善
根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦及修十六行相，生有漏觀慧。修至此位即使
是退欲而斷根造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅槃）、頂位（Murdhana
，於動搖不安定之善根──動善根中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界，於此
修四諦、十六行相，修至此位即使退墮地獄也不至... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 3 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: PCC (PCC), 信区: TheStrait
标 题: 新北-冷笑轉懺悔 性侵兇手無期定讞 放血殺女 下跪逃一死 女父：才不要他當義子
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:40:20 2011, 美东)
劉昌松╱台北報導】新北市十八歲男子徐志皓性侵十三歲方姓少女後，還殘忍地割喉放
血奪命棄屍，原本徐不認罪還揚言要殺法官，兩度被判死刑，但徐去年向方父下跪認錯
並承諾代盡孝道，取得家屬原諒，更一審改判無期徒刑，案經上訴最高法院駁回定讞。
方父親昨透過電話表示：「老婆信耶穌後，教友勸她要原諒，我才會在法庭上接受他（
指徐男）道歉，但其實我也很掙扎，我才不要認他當義子！他們到現在也沒照法院判決
，賠償我們七百七十二萬元，我要把債權轉給討債公司去處理。」
掐昏割喉棄屍
徐二○○八年和兩名少年約出鄧姓、方姓少女帶到新店區一處空屋，徐用鋁條敲昏鄧女
，接著徒手打暈方女後性侵，但方女痛得驚醒反抗，徐隨即將她掐昏，拿刀割喉放血，
再將遺體丟在屋後空地。鄧女另被逼拍裸照，威脅不得聲張。
曾揚言殺法官
半年後徐因無照... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 4 劉昌松╱台北報導】新北市十八歲男子徐志皓性侵十三歲方姓少女後，還殘忍地割喉放
血奪命棄屍，原本徐不認罪還揚言要殺法官，兩度被判死刑，但徐去年向方父下跪認錯
並承諾代盡孝道，取得家屬原諒，更一審改判無期徒刑，案經上訴最高法院駁回定讞。
方父親昨透過電話表示：「老婆信耶穌後，教友勸她要原諒，我才會在法庭上接受他（
指徐男）道歉，但其實我也很掙扎，我才不要認他當義子！他們到現在也沒照法院判決
，賠償我們七百七十二萬元，我要把債權轉給討債公司去處理。」
掐昏割喉棄屍
徐二○○八年和兩名少年約出鄧姓、方姓少女帶到新店區一處空屋，徐用鋁條敲昏鄧女
，接著徒手打暈方女後性侵，但方女痛得驚醒反抗，徐隨即將她掐昏，拿刀割喉放血，
再將遺體丟在屋後空地。鄧女另被逼拍裸照，威脅不得聲張。
曾揚言殺法官
半年後徐因無照駕車衝撞攔檢警察，同行的許姓少年遭警方開槍擊中送醫，鄧女探視才
知內情。
法院審理時，徐男常冷笑、做鬼臉，還對羈押他的法官放話說：「那個法官機八的要命
，要能再殺人，我第一個就殺他」，徐因此兩度被判死刑。直到更一審時，徐才兩度向
方父下跪，還寫懺悔信給方父，提及「如果我仍有來日，我願意為伯父、伯... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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b*****l
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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b*****l
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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佛陀教育中心 負責人
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海 濤
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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每月大放生
放生儀軌
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序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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A*******o
发帖数: 956 | 15 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 请妇女同胞们注意, 不要迷信男女双修改运加持等胡言乱语,如果有喇嘛或师父要求妳
双修, 请直接报警或咨询法律协助 :
女生在生理上居於先天的弱势，而且由於宗教热情的缘故，在心理上对於出家人较不设
防，往往入於险境而不自知。一位法师有无正定，是否已断欲贪，一般人无从判断。然
而，其人是否遵守戒律，却能轻易分辨。以下依律制提供几项供女眾保护自己的指标：
（一）、比丘律严禁比丘向妇女说淫词秽语或带有性暗示的话，违者犯僧伽婆尸沙（僧
残罪），是仅次於波罗夷（驱摈）的重罪。因此，女眾要注意！倘若一位法师称讚妳长
得很美、身材很好、很性感．．．，妳不但不应沾沾自喜，而且要提高警觉，因為一个
正经的出家人绝不会对妇女如此口齿轻薄。正法律裡没有秘密法门，双身法是外道异学
。倘若『大师』告诉妳说他与妳有宿世夫妻缘、要与妳双修共成佛道、要以『金刚杵』
替妳加持改运．．．等等，妳就能判定其人外现威仪、内与物无殊，只是一个淫棍。妳
应速速捨离此险恶处。
（二）、比丘律禁止比丘以淫欲心触摸女人，违者犯僧伽婆尸沙（僧残）。由於行為人
有无淫欲心不易查证，因此持戒严谨的出家人不论有无淫欲心，都会避免触及妇女的身
体... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 17 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 末學是個肝癌患者，通過修學心靈法門，讓我肝癌好了，身體越來越好，之前末學已寫
過一篇文章——《佛法讓肝癌患者看到希望》，與大家分享了我通過修學心靈法門身體
變好的過程，在此末學真盏母卸鞔蟠却蟊瓤嗑入y的觀世音菩薩，感恩大慈大悲救苦
救難的台長師父，教給我們這麼好的一個法門，讓我們能夠離苦得樂。
我是果榮，盧台長在白話佛法中說，在這個世界上沒有對錯，只有因果報應，因果報應
是不冤枉任何一個人的。我悔恨自己無知，接觸佛法太晚，更恨自己不會弄電腦，知道
心靈法門太晚，心靈法門把我從死亡線上拉回來，又給了我一次生命的機會，懺悔的機
會，讓我不斷地改正自己身上的毛病。沒有學佛修心靈法門之前，總認為自己是對的，
怨這個，恨那個。修心靈法門之後，我所做的錯事都一一想起來了，的確明白了自己是
一個大罪人啊！今天，我的身體、我的生活之所以變成了這個樣子，都是我種下的因啊
！一件一件事情在報應我啊！現在我就給菩薩和台長一一懺悔。
第一個報應：
從小到大看不起母親，嫌母親不會說話，長的胖小，成年找對象不與父母親商量，結婚
後只顧享受自己的生活，沒有常回家看看，幫助父母親做些什麼事情。母親病了，沒有
捨得給母... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 20 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/
15〈 週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30p... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 12 | 21 經云：『末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。』淨土念佛法門不可思議，難知
難信，一句彌陀念念相續，即是甚深禪定，顯密融攝。在此根鈍不易悟證且逢多災多難
的末法時代，更需明師指引，精進用功，老實念佛。承蒙 美國淨慈佛教會導師 ─ 上
威下因法師慈悲，再度蒞臨灣區，為信眾教授彌陀要解精義，並帶領大眾打多次精進佛
一，此乃解行並重、理事圓融，精進用功的好機會，歡迎大家踴躍參與。
【彌陀要解講座】
6/3〈週五〉, 6/6〈週一〉, 6/8〈 週三〉, 6/10〈週五〉,6/13 〈週一〉、 6/15〈
週三〉、 6/17〈 週五〉、晚上 7:30pm—9:30pm
【精進佛一、佛二】
佛一:6/4(週六) 6/18(週六)
第一枝香 -- 9:00am--11:00am
授八關齋- -11:00am--11:30am
午齋養息-- 11:30am-1:30pm
佛二:6/11(週六)6/12(週日)
第二枝香--1:30pm-3:00pm
第三枝香-- 3:00pm-4:30pm
第四枝香-- 4:30pm-5:30pm
大回向 -- 5:30pm-6:00pm
( 每枝香有拜佛,繞佛,... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 忏悔，佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛
教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,
悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改
晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜懺悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”
《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚懺悔。”
宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，説懺悔可以灭罪。”
清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” |
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i****t
发帖数: 1291 | 23 〔即時新聞／綜合報導〕國民黨近日緊咬民進黨總統候選人蔡英文「炒地皮」，引發輿
論關注。中國民運人士王丹在臉書上說道，若買賣土地要懺悔，那國民黨如何「拚經濟
」？王丹以此痛批「難怪這8年經濟搞成這樣」。
王丹稍早在臉書上，對國民黨緊咬蔡英文「炒地皮」一事發表看法。王丹表示，實在不
懂國民黨的邏輯。蔡正元大聲說「蔡英文，你家族買賣土地賺了多少錢，你說清楚」，
並要求蔡英文要捐出來、要懺悔。王丹指出，這樣是否代表台灣禁止買賣土地？
王丹說道，如果有內線交易，那就要舉證；如果沒有，買賣土地明明就是正常的市場交
易行為，怎麼還要懺悔？
「如果買賣土地就要懺悔，那國民黨的拚經濟要怎麼進行？」王丹酸道，「難怪這8年
經濟搞成這樣」。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 中國文化建設的神學反思
王忠欣
中國文化建設一直是大家很關心的問題，它包含的內容很多，涉及的面也很廣，需要很
多學者專家以及社會各界從各個層面深入研究探討，提出建議和設想。文化建設需要長
時間的積累，是一個慢工夫，它要從心靈開始，不是表面的文章，所以不是一蹴而就的
。這裏，我主要想從神學的角度去反思中國文化，然後再嘗試從基督教的思想中發掘出
一些可借鑒的資源。
一，海內外對中國文化建設的關注
自90年代初起，國內許多高校及研究所即開始關注中國文化的建設，這方面的學術研討
會開過多次，出版的專著也不少。比如1993年夏在北京召開的第八屆國際中國哲學會，
主要就是探討以中國哲學為主的中國文化的建設的。會后以《中國智慧透析》為題出版
的論文集，其副標題就是“中國傳統哲學的現代化意義及未來展望”。[1]1996年中國
人民大學等在北京舉辦“儒學與中國文化現代化學術討論會”，也是專門探討以儒家思
想為主線的中國文化的建設的，會后出版的論文集題目與會議相同。[2]1999年，上海
大學等在上海舉行“儒學面向當代和21世紀學術研討會”，會后出版了《儒學與21世紀
中國──構建、發展“當代新儒學”》，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 25 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 无所谓喜爱与否， 细想想为什么厌恶就行了，任何事情都是有理由的
你会发现厌恶的理由和执着联系紧密
推荐南传中部中的一经
芒果樹苖圃教誡羅侯羅經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
當時，尊者羅侯羅住在芒果樹苖圃。
那時，世尊在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去芒果樹苖圃見尊者羅侯羅。
尊者羅侯羅看見世尊遠遠地走來，看見後，設置好座位、洗腳水。
世尊在設置好的座位坐下，坐好後洗腳。
尊者羅侯羅向世尊問訊，接者在一旁坐下。
那時，世尊在水容器中留置少量殘留的水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見留置在水容器中的這少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性是這麼少量。」
那時，世尊倒掉少量殘留水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見倒掉的少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒掉。」
那時，世尊倒立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這倒立的水容器嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒立。」
那時，世尊正立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這空... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 http://www.youtube.com/watch?v=OhM68TVg8P8&feature=related
2003年，SARS疫情蔓延，美伊戰爭開打，人心惶惶，當年4月17號開始，證嚴上人在靜
思晨語宣講水懺，歷時5年，講演535場。8年來，全球災難頻傳，人心不調，懺悔
法門再度啟動，期盼人人都能成為心靈掘井人，用法水懺悔心垢。
懺悔就從齋戒做起，四歲的劉宸銘在媽媽肚子裡就開始吃素，也捐了臍帶血，每天晚上
還帶領全家共修，收看人間菩提節目；就讀花蓮慈小附設幼稚園的邱守億，同樣是胎裡
素，平常邀請同學到家裡享用素食外，還會打電話勸素。
從茹素中培養慈悲心，也尊重生靈，學習孩子們的童真和單純心念，一同齋戒，帶動世
間善的循環。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 31 【記者雷子樂、羅君豪新加坡直撃】連日來悼念李光耀的人流絡繹不絕，但在一群良心
犯眼裡，盛大的公祭、國葬，只不過是鞏固政權的「活動」。六十多歲的張素蘭和曾志
成，在80年代未李光耀打壓民間團體的「光譜行動」 (operation spectrum)中，未經
審訊就被囚禁逾兩年，更被迫拍攝電視訪問「認罪懺悔」，公民社會從此噤聲。出獄後
伴隨是屈辱與恐懼，早已完成回憶錄，亦埋藏了二十多年才敢出版。
「我會形容公祭和國葬只是一項『活動』，要將為執政黨造勢，發揮到極致」。曾志成
說，他不會到國會向李光耀致敬，「我找不到任何理由！」80年代，工會、志願團體等
公民社會剛在新加坡萌芽，張素蘭、曾志成等人，分別在法律團體、教會等志願機構，
關注勞工、言論自由等議題。
1987年 ，李光耀政府指摘他們是「馬克斯陰旨瘓F」，引用內部安全法，未經審訊就拘
捕、囚禁了二十多人。他們被無理逮捕後，更遭酷刑迫供，有被捕人士在冷氣房內被淋
水、拷打逼供，又被迫拍攝電視訪問，招認自己是共產主義者。
曾志成憶述，電視「懺悔」，是痛若回憶。出獄後他回看當時的片段，發現自己操著濃
濃的英國口音，「我發覺，我當時用了這方法，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
懺悔什麼? 懺悔信了？ 耶穌說了真理，結果她沒有不信， 然後懺悔， 搞什麼？ |
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发帖数: 1 | 33 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 34 如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊在祇洹外，露地經行。
時，婆羅突邏闍極為惡性，往詣佛所，面於佛前，惡口罵辱，生大瞋惱，加諸毀謗
，望佛慚恥。
爾時，世尊見聞是已，默然而住。
時，婆羅突邏闍見佛默然，復作此言：
「汝今默然，我已知汝墮於負處。」
爾時，如來，即說偈言：
「除祛勝負者，寂滅安隱眠。」
婆羅門言：
「瞿曇！我實有過，嬰愚無智，所為不善，今我自知，唯願世尊聽我懺悔。」
佛告婆羅門：
「汝於面前毀罵如來、阿羅呵、三藐三佛陀，加諸誹謗、種種觸惱，汝實愚小，癡
惑無智，所作不善，我隨汝故，受汝懺悔，使汝善法增長，履行不退。」
受懺悔已，婆羅門甚大歡喜，頂禮而去。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 -- 聖嚴法師教禪坐
為什麼要"拜佛"?
修行的拜佛主要在懺悔、感恩、安心。犯了錯誤，當以禮佛來懺悔；得到了利益，當以
拜佛來感恩；心緒煩躁，當以禮佛來定心。
拜佛的功能至少有五種：
1. 求感應：為消災免難，增福增壽增智慧。
2. 求懺悔：在三寶之前承認錯誤，願意承擔一切責任，希望此後不再犯同樣錯誤，希
望三寶幫助他、證明他。
3. 表感恩：因為修學佛法而得了離苦的利益。
4. 求安心：用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統一，得禪定開智慧。
5. 無所求：不是為了求什麼而拜，只是做一天和尚就該撞一天鐘，做一個佛教徒就該
每天要拜佛。
拜佛的動作，彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯誤；拜
下時，以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位，在這種姿勢中，更容易從心
中生起謙卑、不足、不完美之感。所以，拜佛的動作，實在是提昇人格的好方法。知道
自己的不足與不完美，表示自己有成長學習的空間；知道謙卑，便不會自大傲慢，懂得
尊敬、尊重其他人。
簡單的拜佛動作，卻有深刻的修行內涵，幫助我們修正自己的身口意，這就是為什麼要
拜佛的原因了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 密宗所謂的成就,很簡單的用二乘的阿含經典檢驗就知道了,
尤其"破瓦法", 大德您何不檢驗看看 ?
另關於宏一大師, 轉來以下供大德參考 :
各位是否只知其一，不知其二呢？
首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密的态度会不会再次
做出改变呢？那弘一大师到底阅... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 概然您拿弘一大师来说事, 大家就聊聊, 不过希望您理解,这并不是针对您个人或者什
麼宗教团体的好处, 密乘弟子也不会因正觉同修会办正法义离开了而跑去支持正觉. 做
這些辦正,是佛教基本法义认知的大问题
关於弘一大师, 首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 6206 | 39 司法與獄政 移民困惑多
●編按:「世界周刊」1484期刊出記者韓傑走訪紐約州監獄，採訪受刑華人獄中狀況的
專題報導「異鄉陷囹圄 華人悔斷腸」，引起許多關切。「世界周刊」除刊出多封讀者
「回聲」外，並收到四位受刑人自獄中的來信。其中兩信談到華人在審理過程中因語言
不通、對美國法律不了解所受到的不公待遇。編者將信轉給紐約市執業刑事律師董克文
，請其針對問題作答，並把華人犯罪後容易疏忽「自保」的法律程序及規定，作概要說
明，供讀者參考。
獄中來書
身為一個正在監獄服刑的受刑人，近日我一直在關注社會大眾對周刊1484期「異鄉陷囹
圄 華人悔斷腸」一文的回應，也一直猶豫應否談論我經歷過的司法和獄政。誠然我有
處境上顧忌，我畢竟是個受刑人，但思慮再三，還是決定淺談一點自己的親身經歷，以
及多年來對司法和獄政的認知。我並不想引發爭議，也無意為自己辯護，我只想給大眾
一個警惕和借鏡。
我18歲入獄，按州法算成年犯(16歲以上)，但是，在獄中我又被歸為少年犯，直到19歲
才被轉入成人監獄。判刑那天，老邁的法官突然盯著我看了好一陣子，問道：「你18歲
了嗎？」我驚訝不已，5分鐘之前，這位法官剛因綁架罪重判... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 有個問題 僅僅是嘴上說說的的信， 和內心深處的正信， 有很大不同。 相應反應出來的外在行
為和內心活動， 也會不同。
這個不應該妨礙你去『信』。
『每天向神認罪悔改』--悔是懺悔所犯； 改是不再去犯。假如你又去犯， 說明你根本
就沒有懺悔過。 |
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n****f
发帖数: 905 | 41 其實， 你已經察覺到這個問題的存在， 這是值得恭喜的事情。
這和你以前的問題是一樣的。 就是說， 要找到一個具體的入手處， 然後找到解決方
法。
我說一個具體的方法， 你可以試驗一下。
當你有邪惡念頭的時候， 或者其他你認為不正常的行為時候，
首先， 當意識到這個『錯誤』出現時， 不要後悔， 或者有氣餒的情緒。 相反， 要
很高興， 因為你已經開始『意識』到了。
其次， 當你意識到之後， 不要去思考這個問題,的解決方法，
相反， 去祈禱幾分鐘， 並且認真懺悔一下；
最後， 回顧一下從不正確意識的出現， 到發現不正確意識的出現， 這個時間有多久
， 半天， 幾小時， 還是幾分鐘。
慢慢這樣觀察， 你會發現， 這個時間段越來越短， 最後會發現這個念頭不再產生。
記住， 生活中飲食， 起居習慣會影響你的念頭。 為了排除這一類的干擾， 有些人有
選擇地進食。 這就是戒律的產生。我們不是為了守戒而受戒。 是因為某些食品， 或
者行為會干擾我們思想， 乃至行為。
而你為了不使邪惡的念頭升起， 去堅持， 去懺悔， 去祈禱，
這就背負十字架， 信靠神了。 除此之外， 你又如何去信靠神呢？ |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 從前，迦羅奈國有一個婆羅門種姓的男子，名叫執持，他信奉
佛法，受了五戒，而且從不曾違犯。有一次，他到其他國家去，看
到有人在做殺生、偷盜、邪淫的事，竟然起了貪愛之心，也動念想
做這些破戒之事。走在路上，看到別人談論是非，竟也想加入批判
論斷的行列；看到有人喝酒，竟想與之同飲。結果，一天下來，整
顆心都浮躁不安，道心大大退轉。此時，他內心不禁發起牢騷：
「真後悔，當初幹嘛要發願受持五戒，我要把這五戒退還給佛
陀！」
說著，他隔天便來到佛陀面前，向佛陀稟明：「弟子因為先前
發願受持五戒，使得現在有很多事都無法隨心所欲去做。唉！佛法
實在太高深了，不是像弟子這樣的凡夫所能仰信、遵從的。弟子想
把受持的五戒退還給佛陀您，不知是否可以呢？」佛陀聞言，沉默
不語。
誰知執持這一番話才說完，他的嘴巴裡突然冒出一些鬼神。有
的手拿鐵錐，敲打他的頭；有的脫掉他的衣裳，勾斷他的舌頭；有
的用刀割截他的下體；有的將熔化的銅漿灌入他的嘴巴。執持的前
後左右全是鬼神，每個都爭相要來分裂他的身體、撕取他的血肉來
吃。不一會兒，無端冒出的火焰又來焚燒執持的身體，簡直讓他求
生不得，求死不能。他痛苦得想掙脫，但眾鬼神... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 43 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 一週前，我還駕著BMW在這個城市的大街小巷呼嘯穿梭，擁千萬房產有百萬存款攜10萬
現金，以一個標準的中產階級身分睥睨這個社會的一切苦難，總覺得這是遙遠的事情，
彷彿在另外一個世界，看著報紙上的新聞和看一部小說的感覺差不了多少。甚至還覺得
這樣的事件污染了我的幸福感，對於那些盯著社會陰暗面的作家和記者鄙夷不已。只覺
這些人怎麼像蒼蠅一樣，老是喜歡盯著這些腐臭的地方不放鬆呢？雖然我也曾為地震災
區捐過款，也成為貧困學生贊助過錢，但說實在話，不是為了面子就是為了利益，從沒
有真正想過要去幫誰，這個世界弱肉強食、適者生存，我只要跑的比他人快就行，那些
跑的慢的被吃掉也是活該，而所謂的扶弱助貧無非就是在刀刃上包上一層紙，使其看起
來不那麼嚇人罷了，我深信這一理論。經營人脈，編織社會關係網是我生活的主旋律，
而所謂的本職工作頂多只能算是和弦而已。
一週前的一把火不僅燒掉了我的一切資財，也燒掉了糊在我眼睛上的哈哈鏡，更融化了
裹在我心上的那堅硬冰冷的岩層。是以，這把火在我看來既不是天作孽也不是人作孽，
而是活生生的自作孽。
首先施工之前，我們難道不明白這個外牆環保工程實在是沒有多大的意義也沒有多大的... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 45 大陸作家莫言昨天獲得諾貝爾文學獎，新華社列出莫言十大必讀代表作。
第一本最知名的是「紅高粱家族」
大陸作家莫言著作「紅高粱」。
東北高密鄉抗擊日本侵略者英雄悲壯的舞劇，是一部影響力巨大的當代史詩，被譯成廿
多種文字在全球發行。根據這部小說改編的電影「紅高粱」，獲得第卅八屆柏林影展金
熊獎。
第二本是去年得到茅盾文學獎的「蛙」
反映新中國近六十年波瀾起伏的農村生育史，描寫國家為控制人口劇烈增長，實施計畫
生育的歷史過程；與以往歷史幻想色彩的小說不同，「蛙」更接近歷史現實的書寫。
第三本是「豐乳肥臀」
小說透過母親含辛茹苦，艱難地撫育一個又一個兒女，謳歌生命意義和偉大母性。
第四本是「歡樂」
莫言的中篇小說集，藝術風格鮮明。
第五本「白狗秋千架」
莫言短篇小說集，故事飽滿、風格多樣，既有對鄉村醆酷現實的犀利揭露，也有對鄉村
純樸愛情的感人描寫。
第六本是「天堂蒜苔之歌」
反映弱勢群體生存狀態。
第七本是「生死疲勞」
將六道輪迴的想像力隱沒在全書字裡行間，描述農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
第八本是「檀香刑」
再現清末山東半島發生一起民間反殖民的鬥爭事件，以「施刑」為主線，展示了中國王
朝... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 46 為還原抗日女兵成本華的真實歷史，記者與《我認識的鬼子兵》一書的作者方軍面對面
。方軍透露，成本華就義時輕蔑面對敵人，從容面對死亡，令侵華日軍膽戰心驚。
老鬼子兵山下弘一死了，尋找抗日女兵成本華最直接、最有用的線索斷了。
但是，山下弘一生前提供給作家方軍的一些信息，能夠幫助我還原67年前成本華英
勇就義的過程。
老兵捧出英雄照片
1992年，北京人方軍在日本留學期間，為了方便了解日本侵華的珍貴史實，借住在
日本人小林勇的家裏———小林勇是參與侵華的老鬼子兵。
小林勇對當年的罪惡行徑深深懺悔，因此，他也主動幫助方軍接觸他周圍仍然活著
的老鬼子兵。
通過小林勇的積極推薦，一個名叫山下弘一的老鬼子兵主動聯係方軍，讓他送一份
外賣到他家裏，他想順便和方軍聊聊。
山下弘一住在東京的一棟兩層小樓房裏，家裏就他和妻子兩個人，孩子們都住在別
處。看見方軍，山下弘一顯得有些激動。
落座後，山下弘一突然跪在方軍面前，顫巍巍地說：“對不起啦，對不起啦。”
方軍明白，自己的背後，是一個強大的民族，他是在為自己的民族接受老鬼子兵的
道歉。
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q****n
发帖数: 4574 | 47 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 48 1957年5月6日，來往台港間的四川輪，從香港接送47名「反共義士」來台，「自由中國
」照例大肆宣傳。《中央日報》報導，隔天他們「在台北市區遊行，接受全市數十萬市
民之熱烈歡迎」；之後前往總統府，向蔣介石呈致敬書，提到「我們從地獄升到天堂…
我們只有把這虎口餘生，來貢獻給反攻大陸、向朱毛匪幫索還血債的任務上去，庶幾可
以圖報自由祖國的恩德於萬一」云云。之後幾天，參觀拜會，受訪赴宴，到處趕場，不
在話下。
這批「反共義士」的最大亮點，就是聶世民，他是唯一的共軍幹部，對於蔣政權「號召
共軍起義來歸」，具有可觀的宣傳效益，因此媒體曝光最多。《中央日報》記者姚立民
就發了一篇特稿〈回頭是岸：聶世民痛心疾首話滄桑〉，報導他「痛苦自新」的經過。
前進天堂路，還是重返地獄門？
然而，蔣政權的特務絕不是省油的燈（這是研究白色恐怖的基本認知）。47人表面風光
來台，其實都被特務暗地考核清查。保安司令部憑其靈敏嗅覺，發現聶世民「自述逃離
匪區經過，尤多疑竇」，於是在7月15日予以傳訊。這一傳訊，不僅終結聶世民來台兩
個月的「天堂」生活，把他再度打回「地獄」，更牽扯出一段陰險血腥、爾虞我詐的國
共鬥爭史。
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发帖数: 1 | 49 死亡前的感受 網友：現在我告訴你！(組圖)
https://img2.secretchina.com/pic/2017/8-26/p1970651a62155923-ss.jpg
生死一瞬間，時時把握當下。（圖片來源：Adobe Stock）
生命有時看似堅韌，有時卻又脆弱至極，死亡來臨時，會是什麼感受？有位「寂寞的鴕
鳥」網友在天涯社區裡分享瀕臨死亡的經驗，過程中體驗到種種奇異感受，從害怕到平
靜，過去的生活一幕幕像電影一樣在腦海放映，最後在死亡前那一刻，還有懺悔，對人
生中虧欠的人感到抱歉與懊悔，幸叩氖墙涍^急救而活了下來，有感而發地分享該次經
驗，勉勵大家注意身體健康狀況，並多陪陪家人好友。網友的經驗足以借鏡，把握生活
的每一天，不給自己留下遺憾，對身邊有恩的人道謝、傷害了的人道歉，更別忘了勇敢
說出自己的愛，以下是網友分享的經驗：
總以為死亡離自己很遠，自以為自己還年輕。
昨天下午，確切地說是晚上，死亡與自己擦肩而過。今天能夠活下來，坐在這裡與大家
交流死亡，乃至死亡前的感受，我已經很幸吡恕Ｏ旅娴膬热莶皇俏Ｑ月柭牐湵娙櫍
皇俏耶敃r確切的事情，和活下來的想法。
最近以來，心情極... 阅读全帖 |
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