d******r
发帖数: 5008 | 1 一、因為釋迦牟尼佛是大千世界包括娑婆世界唯一的法主;
而喇嘛教另立N多法王，自封上千活佛。學佛人初入門時
三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧；而喇嘛教卻偏要另起
爐灶搞個“四皈依”，外加一個“皈依上師”，把上師擺
在佛祖之上。所以喇嘛教不是佛教。
二、因為佛世尊為規範僧團，制定戒律。居士三歸五戒，
比丘、比丘尼戒，大乘菩薩戒，一直延續千載。而喇嘛教
卻另立戒律，不同佛制。所以喇嘛教不是佛教。
三、世尊反復告誡弟子要“以戒為師”，學佛人首先要求
戒行清淨。而喇嘛教喇嘛們另行其事，不持戒律，普遍喝
酒，吃肉，邪淫，妄語，斂財，男女雙修等，烏煙瘴氣，
令人掩鼻，比一般在家人還不如。所以喇嘛教不是佛教。
四、佛法講“三界唯心，萬法唯識”，以第八識如來藏為
世出世間第一義，一切法門皆出於此，核心是三乘菩提般
若智慧。而喇嘛教不承認如來藏，又恐遭人詬病，所以就
編出一個“意識微細心”取而代之；鼓吹應承派中觀論；
熱衷用外力晃動搖轉“經筒”， 心外求法，不離三界。
所以喇嘛教不是佛教。
五、佛家心地慈悲視一切有情眾生如子想。佛陀往世舍身
飼虎，大乘菩薩舍己為人。而喇嘛教毫無慈悲，以魚肉眾
生為樂。解放前... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 2 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gycdd (gycdd), 信区: Taiwan
标 题: 高雄巨蛋, 2013年9月22日,“世界和平”萬人祈福大會
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 21:15:52 2013, 美东)
誠心邀約大家蒞臨，共襄盛舉同沾法喜！
敬請期待9月22日
2012世界和平獎（佛教）得主
世界和平大使 盧軍宏台長
即將蒞臨台灣高雄巨蛋
“世界和平”萬人祈福大會
祈求 世界無災，眾生無難！
免費結緣菩薩加持“吉祥米福袋”- 把吉祥如意帶回家！
台灣聯系方式：觀世音菩薩心靈法門台灣共修會
電話：陳先生 0910 618 2... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 3 善友吉祥如意！感恩您的善緣，無上法喜
在《法滅盡經上》說：“末法時代，楞嚴經先滅。其余的經典，逐漸而滅。”如果楞嚴
經不滅，正法時代就現前。因此，我們佛教徒，必須以性命來護持楞嚴經，以血汗來護
持楞嚴經，以志願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，
到全世界每個角落去，流通到盡虛空、遍法界中。如果能這樣，正法就能大放光明。
而楞嚴經中的“楞嚴咒”，則更是咒中之王，含妙定、大定、究竟果覺，縱使散心修持
，亦有八萬四千金剛護法神常隨護持及保祐。
持楞嚴咒是佛陀心咒，容易得到成就。
（一）成就法──身、口、意，三業清淨。
（二）增益法──持咒可以增益道業。
（三）破惡法──持咒可以破除一切惡習。
（四）息災法──可以清除一切災難。
（五）勾召法──妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把它捉來。
（六）降伏法──可以降伏一切妖魔邪咒。
（七）吉祥法──招某种洌磺卸寄芩煨臐M意，遇難呈祥等。
末學呼籲一切正法、正信佛弟子，皆可以增加持楞嚴咒為自己每天的必修功課之一。只
有正法住世，吾等及更多的眾生方可以得受法益，究竟解脫，終成正果！剛開始持會有
一點困難，可以先從1遍持起。
楞嚴咒，... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 4 随喜LZ和海涛法师的善巧方便。
益西彭措堪布 廣論講授：深信業果之總結（續一）
◎ 廣論科判
「戊一」：於共下士道次修心
「己一」：正修下士意樂
「庚二」：依止後世安樂方便
「辛二」：一切善樂所有根本深忍信
丑四、深信業果之總結[1]分八：一、業決定之理 二、業的增上廣大 三、善業的特
殊規律 四、十善業道 五、等流果的思惟 六、生活當中的八因三緣 七、四力懺悔
八、破斥邪見
寅六、生活中的八因三緣
如果眼光看得長遠一些，就應當為未來著想，今生修行的目的不是為了現世八法，而是
為未來更廣大地修持大乘道，做好準備。
。。。。。。
寅八、破斥邪見
有人懷疑：如果行善決定得安樂、造惡決定得痛苦，為什麽好人反而遭殃、惡人反而享
福呢？
假如人只有一世，可以說善惡報應不決定。但是因果通於三世，好人行善卻遭殃，這是
前世惡業的苦報，以今生的善業決定在將來現前安樂。惡人造惡卻享福，這是前世善業
的福報，以今生的惡業決定在將來現前痛苦。
又有人說：業沒有賢劣，行善沒有利益、造罪沒有危害，一切都是大平等性，通徹無礙。
如果無法忍受火星灼傷皮膚的痛苦，或者聽到別人說點過失就生瞋心，則說明內... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 佛法对患精神病的因缘又是怎麼解释的呢？
世尊在《十诵律》说有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三
是田业、人民失尽故狂；四是四大（地水火风，指身体的原因）错乱故狂；五是先世业
报，故狂。
《瑜伽师地论》中也有一段对精神病的解释：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错
乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所著，而发癲狂。”
什麼是狂呢？就是心乱了，丧失了自控能力，失去意识而为痛苦烦恼所缠。人活的没有
秩序了，没有了正念，神经错乱了，什麼原因会这样子呢？
经云第一个因缘是“谓由先业所引”，是说由过去生中所造的罪业引发患病。什麼罪
业的果报是精神病呢？其一是因酒造业。劝人饮酒或卖酒为生，将来就容易得神经病。
《梵网经菩萨戒》上也说到卖酒为生果报严重，所以菩萨与凡夫都不可以做这种职业。
远的不说，且看那些醉汉，目光呆滞、胡言乱语、哭笑无常、东倒西歪的样子和精神病
患者有什麼不同？所以大家不要成为今天“酒文化”的牺牲品，更不要把别人变成牺牲
品。其二是投毒害人或有意恐吓。有的人喜欢开玩笑，看见朋友来了就躲起来，等著吓
对方一跳。其实这样不好。同理，别人正在静坐，有人突然大吼，这... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 樓主的ZT感覺會使人將因緣果報 和 業 的概念混淆了
轉貼一個更加直接明了， 哈哈哈
還有好多， 自己看吧
看了以後精心東坡，
出門不說自己下輩子是禽畜類的大牲口都不好意思和人打招呼了。。。。。
http://book.bfnn.org/books2/1946.htm
《佛說善惡因果經》簡譯
佛在祇樹給孤獨園時，阿難請問八吐命運為何千差萬別？佛告訴阿難：都是由於前世用
心不同，例如：
1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生愛發脾氣，今生長相醜陋。
3．前世貪心又吝捨，今生貧窮。
4．前生禮敬三寶，今生高官顯要。
5．前世驕傲輕視人，今生出身下賤。
6．前世對人恭敬，今生身形高大。
7．前生輕視正法，今生身材短小。
8．今生兇狠不認錯，前世是羊。
9．今生紅眼睛，前世吝惜火光明。
10．今生眼小如麻雀，前世縫鷹鳥眼。
11．今生啞吧，前世毀謗正法。
12．今生耳聾，前世不喜歡聽正法。
13．今生缺齒，前世愛啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世愛釣魚。
16．今生皮膚黑，前世佛像安在屋簷下煙薰處。
17．今生手腳殘廢，前世看到師長不肯起立致敬。
18．今生駝背... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 你倒是真有赤子之心,所以我说可惜了人才.
不过你真误会我发此文的原因,
我并没有要妳或任何人相信大乘,
你相不相信干我何事 ?
我只是不愿见人诽谤大乘
而有身后无量的三涂尤重纯苦
因為经典再三吩咐
真参的大乘行者由於自身之实証
所以知道大乘经典所言不虚
这就是从仰信走到証信
証信后便不会否定
因為知道经典真实
不过未走过者还是信力的问题
所以大德曾开示信力养成须一劫至万劫
要井底蛙相信井外的人类能建造太空船是不太可能
因為青蛙现行的福德与智慧不能相应到那种层次
发此种文章还有个原因
假使有天某些朋友因谤法而身处苦趣,
或许他能一念种子相应
而知道他坠苦趣的原因就是谤法
因此懺悔而得早日离开 |
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j******g
发帖数: 2689 | 10 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 个体性就是“可辨识性”吧。
五蕴的各蕴可以辨识，有个体性。就识蕴来说，也有眼耳鼻舌身意的六个识。
“人我”的个体性更宏观，但佛陀没有在解脱细节上有阐述，虽然佛陀以根器来说人的
是否有被渡的條件。
另外，轮回的个体性在出生前是没有的，出生后的个体性，就解脱而言，佛陀基本上都
回避了：即生生世世何相似。
一个很好的例子，是从水里吹出来的泡沫：泡沫升起，又破裂消逝。
水是五蕴，没有个体性；泡沫是五蕴的聚集；吹力就是因缘或业力。
这些泡沫的个体性可以忽略。相当于人的个体性可以忽略。
－－－－－
有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以「刀師」為姓。
這天，這位刀師村長去見他的老師尼乾子，尼乾子對他說：
「你會不會以一種兩難的詭辯術，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「老師！有什麼兩難的詭辯術，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能
讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』，那就質疑他，為... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 个体性就是“可辨识性”吧。
五蕴的各蕴可以辨识，有个体性。就识蕴来说，也有眼耳鼻舌身意的六个识。
“人我”的个体性更宏观，但佛陀没有在解脱细节上有阐述，虽然佛陀以根器来说人的
是否有被渡的條件。
另外，轮回的个体性在出生前是没有的，出生后的个体性，就解脱而言，佛陀基本上都
回避了：即生生世世何相似。
一个很好的例子，是从水里吹出来的泡沫：泡沫升起，又破裂消逝。
水是五蕴，没有个体性；泡沫是五蕴的聚集；吹力就是因缘或业力。
这些泡沫的个体性可以忽略。相当于人的个体性可以忽略。
－－－－－
有一次，佛陀在摩揭陀國那爛陀地方遊化，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當地有一位村長，因為他家世襲以鍛造刀子為生，家族就以「刀師」為姓。
這天，這位刀師村長去見他的老師尼乾子，尼乾子對他說：
「你會不會以一種兩難的詭辯術，論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「老師！有什麼兩難的詭辯術，可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無言？」
「你先問沙門瞿曇，看他是不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂，也讚歎能
讓一切眾生得利益安樂的人。
如果他回答『不』，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒什麼不同。
如果他回答『是』，那就質疑他，為... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 世尊在《十诵律》说有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三
是田业、人民失尽故狂；四是四大（地水火风，指身体的原因）错乱故狂；五是先世业
报，故狂。
《瑜伽师地论》中也有一段对精神病的解释：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错
乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所著，而发癲狂。”
什麼是狂呢？就是心乱了，丧失了自控能力，失去意识而为痛苦烦恼所缠。人活的没有
秩序了，没有了正念，神经错乱了，什麼原因会这样子呢？
经云第一个因缘是“谓由先业所引”，是说由过去生中所造的罪业引发患病。什麼罪
业的果报是精神病呢？其一是因酒造业。劝人饮酒或卖酒为生，将来就容易得神经病。
《梵网经菩萨戒》上也说到卖酒为生果报严重，所以菩萨与凡夫都不可以做这种职业。
远的不说，且看那些醉汉，目光呆滞、胡言乱语、哭笑无常、东倒西歪的样子和精神病
患者有什麼不同？所以大家不要成为今天“酒文化”的牺牲品，更不要把别人变成牺牲
品。其二是投毒害人或有意恐吓。有的人喜欢开玩笑，看见朋友来了就躲起来，等著吓
对方一跳。其实这样不好。同理，别人正在静坐，有人突然大吼，这样做都容易得神经
病。所以不要扰乱别人的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 14 迷悟之間5－人生加油站: 【業力與願力】
《地藏經》說：什麼人才能進入地獄呢？一是惡業的牽引，二是願力的發揮。同樣的，
人怎樣才能升到人間天上呢？也是一由善業的牽引，二由願力的加持。人，流轉在五趣
六道，甚至進入到聖賢的果位，都是靠業力和願力的作用。
業力，有時候由不得你自己作主，各種往昔的因緣牽扯，在很自然的生活中，造下許多
的善業與惡業。例如：惡業方面，身業有殺、盜、邪淫；口業有妄語、惡口、兩舌、綺
語；意業有貪瞋、愚癡、邪見等。
你造了惡業，應有的惡報，不要說你的親人救不了你，甚至佛菩薩也幫不了忙。同樣的
，你造了善業，不需要另外大力幫助，你自己必然會享受善緣善果。
如果說不幸造了惡業，補救的方法：
第一是消業。正如衣服上的塵埃、身體上的垢穢，你可以用清潔劑、非肥皂來消除；造
了惡業，也要懂得懺悔，才能消除業障。
第二是願力。願做好事，願存好心，願說好話；不但只有願力，而且付諸實踐，自然有
願必成。
回顧往昔人類的歷史，有權有勢的、有錢有位的，一旦業報現前，好像冰山傾倒，轉眼
成空；再看一些貧無立錐之地的市井小民，他的好因好緣，一旦風雲際會，所求無不成
辦。
商紂、嬴政，甚至王莽... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 15 清海师父说：任何灵魂都是师父、是上帝、是佛，绝对不会弄错，只不过要多花一点时
间来了解成佛的状况。（造化的大戏 69）
清海师父说：你们必须训练自己的头脑，告诉它你就是师父，告诉它该想些什么、该做
些什么、该怎么感受，并且下令给头脑知道你是在哪个等级。当你可以做得到时，你就
知道你是自己的师父了。事实上你们都已经是师父了，只是很难说服自己而已，所以还
是要下功夫。（问答精选 132）
清海师父说人生的目的
师父说：人生的目的——成为在世佛（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：生而为人的正确意义，是为了成为在世佛。每个人都是在世佛，你们为什么不
能明白这一点呢?（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：所有灵魂下来这边的目的；他们来到这个没有上帝的世界，是为了要认识上帝
，这样才可以比较出有上帝和没有上帝、缺少上帝的境 界差异何在。（所有灵魂目的
相同《是为了要认识上帝》）
师父说：灵魂来这个世界的目的是为了寻找上帝，在找回她之前，没有任何事物可以让
灵魂快乐。（真我的本质107 ）
师父说： 我们生出来在这个世界，是为了要知道我们的本性、要知道上帝、要记得我
们的佛性，不是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 喇嘛双身法一次可达到百次性高潮
揭批披著羊皮的狼—— 双身法喇嘛教
看了广东省某市佛教协会关於坚决抵制藏传佛教僧人非法传教的通知和倡议书，心中压
抑多年的伤痛、愤懣一扫而光！佛教界终於在沉默中爆发而非在沉默中死亡！终於有护
持正法摧邪显正的金毛狮子吼了！多年来，喇嘛教打著上师救世主的面目，以佛教名相
世俗方法包装推销财色双修的双身法，趁著汉传大乘佛教青黄不接之际，大肆传销其神
秘淫欲秽贱的教义，与西方腐朽堕落的性开放生活方式的精神垃圾相呼应，在内地如蝗
虫般吸食财色，淫人妻女、破坏家庭、撕裂社会，把人性中的贪婬发挥得淋漓尽致，这
股靡靡之风深入骨髓，渐渐腐蚀国人的精气神，坐大了喇嘛教甚至成為达赖喇嘛分裂祖
国的重要工具。
我也是广东人，当年惑於藏传佛教的神秘与所谓的即身成佛，曾经十七次进藏求法，通
过关係求得在雪山山洞闭关的上师传法，当时上师也是独身食素的，持金刚三昧耶戒精
严，我以诚心与之住洞修行，感动上师授予双身法，经过苦炼，我终於炼成双身法，可
以三天两夜与空行母“抱身佛”性交乐空双运，证得喇嘛上师吹嘘的空性且生起遍体乐
触，我与空行母双方在互相索取对方的精气中如胶似漆，一次可以... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 17 沉重的六十億
作者:Donella H. Meadows
幾個月前，聯合國決定規劃一個節日來宣佈地球人口將突破另一個十億。他們已
經隨意選了一個日子－十月十二日，宣佈為六十億人日子。
這應該是怎麼樣的一個日子呢？是該懺悔的日子？還是值得慶祝的日子？在刺人的
聲音世界裡，這該配什麼樣的音調呢？「六十億，嗚？」還是「六十億，耶？」
六十億的人，誰來算算這麼多的人呢？
我猜這一天是屬於「嗚」的，我們過去就是習慣於這樣地告訴我們自己，人口過剩
，人口炸彈，人口爆炸，人口問題。沒有一個人可製造人口問題，是我們自己造成的，
但是我們大部分的人似乎只能為此而唉嘆。
我十分明瞭這是為什麼，我們人口數的增加已經令人提心吊膽，而且越來越嚴重，
平均每年成長七千八百萬人，相當於每六個月就新增加了一個墨西哥市(Mexico Ctiy)
人口數。實際上人口都是在我們所謂的「發展中」的地方中增加。
從地球的角度來看，我們確實看起來是像爆炸一般，在1800年時，我們只有十億人
口，在1960年我們已經達到三十億人口，以地球的眼睛來看這不過是一眨眼的時間而已
。現在我們第五十億個出生的人不過才十二歲，第四十億個出生的... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 18 2014年09月15日 14:11
李桂芬
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6135點閱
5/10 我要評比
8
2
日本美女科學家小保方在記者會上打扮保守，但好身材遮不住。(圖摘自網路)
日本美女科學家小保方晴子今年1月發表STAP細胞論文，一度被認為角逐諾貝爾獎希望
濃厚，豈料後來被踢爆論文造假，不僅學術聲譽掃地，其上司更於上月自殺身亡。數家
寫真集出版社腦筋動得快，開出1億日幣的價碼，希望她點頭拍裸體寫真，也有AV業者
捧重金上門，盼她以脫轉型！
小保方雖然一直辯解製作STAP細胞的方法確實存在，但理化學研究所經調查後並不接受
她的說法，該篇論文也被撤銷。她的上司笹井芳樹雖然在自殺時留下遺書給小保方，希
望她為了再現STAP細胞而努力，但有部分媒體唱衰她的研究之路已經終結，建議是時候
改拍裸體寫真另闢蹊徑了。
據八卦雜誌《週刊實話》報導，目前至少有3家出版社正在遊說小保方，希望她能靠「
脫」再出發。雖然上司笹井的自殺對她是很大的打擊，但出版社幹部無情地說，「如果
做不出STAP細胞，以脫來謝罪也是理所當然」。如果小保方點頭，10頁性感寫真加上懺
悔告白文字，可以拿到1千萬酬勞，若是只著內... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 398 | 19 西洋神秘学词典2
www.aspsky.net 2003-1-19 动网先锋
原作者：cccffgg
Confiteor
指天主教在彌撒開始前的懺悔文、悔罪經。
Confucianism
孔夫子的教導，理論，學說，相當於儒家（Ju Chia）學說，儒教（Ju Chiao）。
Conjuring
（1）施法者，施術者，具有超能力，能夠施行法術，召喚神靈力量者；（2）此字特別是
指那些在施行邪術、黑法術、以害人為目的的術士而言；（3）也用來形容舞台表演、或
為娛樂目的所行的，帶有一點哄騙、欺詐技巧的法術、魔術、幻術。Conjuration
及Conjury 指的是魔術、魔法、妖術、或咒語、咒文本身。
Conjurer, Conjuror
巫師，魔術師，魔法師，變戲法的人，有超能力的人，能夠召喚神靈力量的人。也指行使
黑法術的人。
Conjure Lodge
北美洲印地安原住民對巫師處所、居住帳棚、行使法術地方的一種稱呼。
Conjure Man
男的巫士、巫醫、術士、男巫。
Conjure Woman
女的巫士、巫醫、術士、巫婆。
Conscience Clause
道德條款，良心條款，良 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 got this forwarded email from a friend today:
人面瘡
格友轉寄來的一篇文章，雖然圖片非常令人驚愕，可是這卻是實實在在存在的實例，也
感恩這位菩薩願意以身示法，願所有有因緣看到的人，都能懂得懺悔、感恩與放下。
2007年１月３日，我偶然遇到一位居士在看一張照片，還有一位沙彌在解說：這是一位
新加坡女士的照片，她的臉上得了人面瘡，人面瘡的嘴不僅能吃東西，而且還能說話，
現在她在西藏，一位活佛每天給她講經說法。（照片附上） |
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a*******h
发帖数: 580 | 21 好像從頭到尾你是最義憤填膺的len也。
覺得她太stereotype，有損中國人顏面的是你，而最stereotype說她是菲律賓大媽的也
是你。
她的書比她的文章先出來的，所以怎麼能說她“現在又要立牌坊？"
如果她是在WSJ大放厥詞後，再寫本書迎合大眾口味的懺悔，你還可以這麼說，
但以這個出來的順序來說，你的牌坊論完全是邏輯混亂。你可以不喜歡這個人，
但不可以這麼無聊的人身攻擊。這對大家討論這個主題一點關係都沒有。
最重要的是，為什麼你對自己民族的self esteem會這麼薄弱？隨便一個人說說你就覺
得有damage了？會用單一文章就來質疑中國全體媽媽教育方法的人，自己的見識就不合
格。你會不會因為一個印度人或是一個白人說什麼，就認定全體那個種族就是這樣？我
一點不覺得她在損毀中國人形象，如果有人跑上來用這個做依據質問我的育儿理念，我
只會覺得這個人很無知，而不會覺得很受傷。
the
that
is |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 在這網站陸續看小小羊的文章好些日子了
第一次看小小羊公開表達對某件事的立場那麼直接強烈
非常讚賞 也非常佩服您的勇氣
信主一年多 近兩年
雖然我是屬靈小嬰兒
但是很多基督信仰的疑問 很多主內的虛偽
的確曾讓我跌倒
也曾經一次次犯罪 又一次次到主面前流淚懺悔
但是正因為我相信曾對我傳福音的主內弟兄姐妹對我說的聖經教導
所以受洗前 我認真思想曾經得罪過的人
只要找的到還聯絡的到的
就向對方表達我的歉意
很多朋友還被我嚇到 紛紛寫信問我信耶穌要這樣喔?
但我那時相信我即將受洗 舊有的我要死去
我將從耶穌基督裡重生
相信主內前輩給我的教導
所以正因如此更相信他們所說
大家是肢體 要互相支持
要把彼此的軟弱借由團契分享 互相代禱互相支持
可是事後發現
看到自己還有好幾個其他姐妹弟兄
曾經把自己心底最深最真最軟弱的事情拿出來交在信任的牧師師母或者弟兄姐妹裡
面對的 是主內弟兄姐妹在後面的八卦或者那種言語上的看不起
他們不是直接表達 而是一種肢體語言或眼神 是與外邦人無異的樣子
但看到你時 又說著安慰的話
而那些相信他們的當事人 卻都不知道
真是噁心透頂
甚至變成屬靈長輩們茶餘飯後的話題與八卦對象 |
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G**B
发帖数: 371 | 23 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 2012年复活节附近相关的节日 (2012-03-27 00:38:56)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 信仰
来自谷歌日历
圣帕特里克节
3月 17日 (周六)
日历
美国节假日St. Patrick's Day
天使报喜节
3月 25日 (周日)
日历
基督教节假日Annunciation
圣枝主日
4月 1日 (周日)
日历
基督教节假日
Palm Sunday
清明节
4月 4日 (周三)
日历
中国节假日
Qingming Festival
耶稣受难日
4月 6日 (周五)
日历
基督教节假日
Good Friday
复活节
4月 8日 (周日)
日历
基督教节假日
日历
美国节假日
Easter
其中4月1日圣枝主日到4月8日复活节前夕（不包括复活节）之间这一周被称为圣周Holy
Week，是大斋期Lent的最后一周。
以下转载自 http://www.m-cpc.ca/chinese/main/index.php?option=com_content&vie
w=article&id=114:-lent-easter&catid=52:article... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 分享一点上周五查经聚会关于祷告的话题.
禱 告 是 什 麼 ?
禱告，或称祈祷，是主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔
或者表達自己的思想或願望的行為。
维基百科，自由的百科全书
禱告包含的因素:
(1) 原因 (5) 姿勢
(2) 目的 (6) 內容
(3) 要求 (7) 時長
(4) 對象 (8) 频度
(1) 原因 :
〔腓立比書 4 : 6 – 7〕
4:6 應當一... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 27 2011-02-08 07:28 作者： 楊森 文章來源： 楊森回憶錄
匪酋朱德出國前後和其運動二十軍部隊
（一）朱德無行種鴉片鑄假幣刮地皮無所不為
匪酋朱德，為四川之儀隴縣人，當彼在昆明、雲南講武堂學習時，餘以參加第二次革命
，被洪憲餘孽川督胡文瀾通緝，適朱匪肄業雲南講武堂，亦流亡在滇，即與之相識。嗣
又同在滇軍部隊工作，而彼之職位，始終低餘一級。滇軍因討袁來川，朱德時任旅長，
駐防川南之納谿合江等縣，德即據地稱雄，以酋長自居。 在其戍區內，提倡種鴉片煙
，滿山滿穀，罌花遍地。更將原行之當十當二十銅元，改鑄當為五十當百銅元，預征錢
糧至民國三、四十年。並授意部屬，綁票勒贖富民，將川南窮鄉僻壤括至入土三尺。本
人又抽大煙、打麻雀、濫嫖娼妓，凡是腐化黑化之一切行為，無不應有盡有。其姻兄周
官和，曾勸其懺悔罪惡，放下屠刀，信仰佛教。兩人具名曾在成都昭覺寺上一匾額，金
碧輝煌，大書人天共仰四字，皆為事實。殊朱匪劣根成性，不證人天共仰之佛法，即於
是時受川南陳皮袁暴動影響，遂決心留學德國，實行加入第三國際領導之共產黨，學操
刀殺人，魚肉群眾，口裏唸彌陀，心中蛇巢窠，其朱德之謂歟。
（二... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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