r***u
发帖数: 1272 | 1 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 前些天骂三峡工程的人都哪去了???
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 23:12:19 2011, 美东)
前些天骂三峡工程的人都哪去了???
来源: moyi7172 于 2011-06-07 16:19:52
前些天,长江流域大旱,骂三峡工程的人真不少,从所谓专家到所谓百姓.偶尔有个别人
出来说"旱灾和三峡没有关系",立刻一片指责,或曰其专业不相干,或曰其为政治服务,反
正就认定旱灾是三峡工程造成的.
谁成想,这一连几天大暴雨,旱情极大缓解不说,有的地方都又成洪涝灾害了.看来这三峡
工程的影响还是不够大,要不然,三峡大坝尚在,咋就冷不丁下雨了呢? 它的影响哪去了?
同时那些骂三峡工程的人包括所谓专家都上哪去了?
这旱涝分明是由老天操控的,非赖三峡工程.不知是天别有用心还是人别有用心?
中国的事情真是难呀! |
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p********i
发帖数: 719 | 3 从来没有干净的处境，至多是不脏而已。故乡，小镇，城市，大学，银行，心灵像
艘船从干净的源头驶过矿藏厂，而后乌濛一路，沿途不知多少里，也不知何处拟往，像
极家里的重安江。
我怕死在没有文字自净的日子里，文字是外公抓过耗子的颤抖的手里递继给我的皮
甲，供我在闲暇痞懒的童年一面摘花拈草，一面舞文弄墨，直至为家里读出个大学，也
为自己囤了些诗词。
怕不是没有理由的怕，不是“为赋新词强说愁”或神经质，而是存在哲学层面的，
抑或人类作为动物元意义上的不安与恐惧。
这类恐惧理应是普天下的，是寄生于每个人的或曰灵魂或曰梦靥的潜意识或意识中
的，只不过人们应对或麻木于这类恐惧的天赋与效率不一罢了。
我无论如何不是具有这种天赋的存在。
“怕”后跟的字是“死”，但我至怕的并非死，而是死“在没有文字自净的日子里
”。
这样的日子管他粗茶或茅台，面包或牛排，只要是泛着机械主义机油味儿的乏陈生
活，于我便是可怖的，因我想到自己和日夜奴役并为其奴役的电脑手机之类渐属一列，
且并不比其高效和聪明，心里便毛骨悚然。试想这样的齿轮型社会终究将我“滚”出去
，倾入垃圾站或荒野，不很惨然的事么？
亲友纷纷欣羡我手日过百万钞票... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 4 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: reallyloveme (ray), 信区: Music
标 题: 【音乐】狐男魅惑
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 14:55:22 2014, 美东)
http://fc.5sing.com/12666446.html
我在等待第一百个有缘人，心甘情愿祭心度我。
美人，如此良辰美景，何不与我共饮一杯？
孤城，湿露荆棘摇退
月升，昙花开显白尾
檐前，青灯隐隐扑灭
树声，窸窣暗藏是非
贪嗔，穿透欲望的悲
莫问，红衣一笑谁罪
唇边，残留腥甜滋味
风吹，骨焚成灰飞
何人碧窗邀约，袖轻挥
参不破的情执，不畏不悔
算千景百态，难解
望三途彼岸，妖身坠
尘世执迷，不皈
美人，你把心献我，可好？
诡月，步生红莲烈烈
破晓，道是人影百媚
残阳，预示沉梦如绘
是夜，念珠拨散憔悴
炙焰，焚尽摩诃慈悲
不觉，早已深陷这劫
勘破，不如一朝倾杯
或曰，金婆罗开为谁
何人与花共约，一场醉
菩提灵境沉落，桃花葳蕤
念般若何用，相偎
启朱唇轻嗟，道狐媚
四大皆空，尽碎
诡月，步生红莲烈烈
破晓，道是人影百媚
残阳，预示沉梦如绘
是夜，念... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 5 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: heji (和记经手人), 信区: Detective
标 题: 文革刑事大案:京城老流氓，一人强奸360人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 15:21:00 2011, 美东)
作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声... 阅读全帖 |
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k*******2
发帖数: 4163 | 6 十八里店“飞毛腿”案
对这个曾让京城捕头们困扰了十年的奇特案犯，老孙给了一句评价：他的想法，从
来没跟我们一样过。
1.三百八十起强奸案，均出自一个人……
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛
一翻，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了，让老孙唬得阵脚有点儿乱。还好带我
去访老孙的那位老大过来帮忙了：“孙队，你别拿预审那劲儿啊，他没进去过，不适应
。是我让他找你的，这案子不是你破的吗？不问你问谁啊？”回头一拍老萨肩膀，“行
，兄弟，没给我丢人，孙队破南口枪击案的时候，一瞪眼把嫌疑犯都吓尿裤子了……”
“我靠，你知道他这毛病不提醒我？！”
“哦，对不住，职业习惯。”听了那位老大的解释，老孙冲我一乐，努力做出一副
很亲和的样子，让人想起微笑的华南虎。他转过头来问老大：“大哥，这……可是咱北
京警察走麦城的案子啊……”
这个时候，我才发现，老孙看人和正常人不大一样。正常人看人就是两只眼睛看，
老孙看人，眼睛在看，浑身的肌肉都跟着眼神走——后来才知道，这是外勤刑警做老了
做出的毛病，让他盯上，下一个动作就是随时往上扑！
“不要紧，你跟他讲吧，不... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 文革时期震动京城的 - 飞毛腿“双桥老流氓”案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:37:37 2016, 美东)
飞毛腿老流氓”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，共发生380起案件，警方动
用大量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了~~~~
“飞毛腿老流氓”是北京文革中开始出现的一个著名流氓团伙。据老人讲，这个
团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生不
久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不断
有关于它的传闻。“后海小混蛋，飞毛腿老流氓”，是谈文革时期北京治安问题时，民
间常常说起的两大话题。“后海小混蛋”的传说毁誉参半，或曰其罪恶累累，或曰其义
薄云天，至今在“好人圈”里难以定评。不过，“小混蛋”影响有限，因为他在文革还
如火如荼的时代就死于一次震动京师的斗殴，而且死得十分... 阅读全帖 |
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k**f
发帖数: 301 | 8 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: kcuf (KCUF), 信区: USANews
标 题: 史记 特朗普、希拉里竞选传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 9 08:59:46 2016, 美东)
史记 特朗普、希拉里竞选传
原创 2016-11-09 刘黎平 刘备我祖
希拉里，美利坚克帝帝后也，己亥岁（1947）生芝加哥，富贾门第。
希氏好律令吏治，己酉岁（1969），入雅礼大学堂，修律令，逢克林顿，希氏曰：“此
妾之奇男子也”。
希氏辅翼克帝，自州郡刺史至于国主，然克帝有逸心，乃幸才人阿莱，殿中行淫，皆凤
衔龙尾之事。
无何，事发，希氏怒，以书简掷之，中帝首，血溅龙寝，帝匍匐走，眠外殿数月。
然为大计，希氏涵忍而已。
庚辰岁（2000），克帝禅位，希氏始入群贤会。戊子年，黑马登基，拜希氏为卿相，数
年行百一十二国，四百日飞行虚空，勤于国事。
乙未岁，希氏曰：吾明岁欲主白宫。克帝曰：吾为贤夫，辅成其事。乃为驴党所举。
上天好事，又生一豪杰与之逐鹿。
特朗普，纽约人，长希拉里一岁，性任侠，好财货与女子，好大言，曰：“凡天下有楼
台处，必有吾之大... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: myt (明月塔), 信区: Military
标 题: 尼安德特人的复仇 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 27 17:55:40 2017, 美东)
伊比利亚半岛高山上的岩洞中，端坐着最后的尼安德特人部族的大巫师，也是所有尼安
德特人最伟大的巫师。他的面前趴伏着一个小部族尼郭族最后一名战士。在前天对蛮族
的阻击战中，尼郭族全族覆灭，只有这名战士被俘后又逃了回来。此刻正在向大巫师哭
诉他的所见所闻。
“那帮蛮族管他们自己叫智人，管他们的头头叫做酋长。其实他们全身黑漆漆的跟魔鬼
一样，成天就知道杀杀杀、吃吃吃，哪有半分智慧的样子！”
“蛮子把受伤的俘虏都杀了，架在火上烤来吃，还把大骨头砸开吸里面的骨髓！”
“尼郭族长和他老婆的头被砍了下来，剃光了头发在大锅里煮了半天，然后把头皮带肉
剥下，细细切做一盘，拌了调料来吃，他们管这个叫做夫妻肺片啊啊啊！”
“被啃得白刷刷一点肉丝不剩的头颅他们也不放过啊，拿个大石头照鼻子的部位一下子
砸开，然后倒持着头盖骨喝脑浆，蛮子说跟喝酸奶一个味儿啊！”战士的... 阅读全帖 |
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F********P
发帖数: 805 | 10 真有人不相信爱情吗？讨论这个问题就跟做学问一样。
结果有三种：相信，不相信，不完全相信或者有时候相信有时候不相信。
如果单凭相信不相信的结果就能够培育出好的爱情，那么也许所有问题就会很简单，但
也不会这么缤纷多彩。
你相信不相信Open relationship会培育出好的爱情？
不是因为你不相信爱情，而是跟你open relationship的人，会觉得你非常自私，什么
只关系到自己选择最好就行。
Open Relationship的人，有两种：一种是自己Open relationship,却不允许别人Open
relationship；另一种是自己Open,也容忍别人Open.
在这两种情况下，哪种人更相信爱情？
在open的，美其名曰：追求真正的感情。其实他自己真正付出过感情吗？他真的喜欢跟
他date的人吗？
或曰：需要了解别人。
或曰：怕得罪人，多认识几个朋友也是不错的。
很多时候，我们确实面临着这样的尴尬：你以为你是真心在和人打交道，只不过想换到
友谊。却不知不觉中伤害了另一个人。
也有结了婚，close relationship，但是在工作中，在生活中，面对每日和你柴米油 |
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j********z
发帖数: 3242 | 11
这个。。。
看上下文啊同学。。。
这是一个经典的断章取义。。。
http://baike.baidu.com/view/72834.htm
【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报
怨，以德报德。’”
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
————《论语 宪问》 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://hx.cnd.org/?p=108115
春节将至，又到了对联创作和张贴的旺季，谈一些对联创作中的禁忌以便大家更好的写
作或鉴赏中国文学中的这一奇葩。以下所谈的主要是自己在对联创作中和这几年在《百
度·知道》回答知友有关对联方面的知识时所遇到的一些常见问题的感悟和体会，论述
若有不足和不当的地方，欢迎各位指出和拍砖。先看两个例子：
例一，有人在百度提问：“欢聚一堂迎新年，欢声笑语贺新春”。此对联后字都是平声
，请问这对联哪个是上联，哪个是下联，为什么？
本人的回答是：严格来讲你这两句不叫对联，只能叫顺口溜。仅从写作技巧上来看，一
幅说的过去的对联，不仅要词性相对，平仄相对，而且要忌重复用字（特殊情况除外）
和忌尾字三连（三连平或三连仄）。具体到你这幅对联，”欢聚一堂”和”欢声笑语”
，先不说重复用了“欢”字，两组词在词性上就是不对的，前者为动词和名词组成的动
宾词组，后者为两个名词组成的联合词组。后面“迎新年”和“贺新春”又重复使用了
“新”字，而且，表达的都是同一个意思，对联的术语叫“合掌”，也是应当忌讳的。
最后，尾字还正如你也注意到的，上下联都是平声，而且，上联还尾... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰：“再构筑作家”的肖像
文责：叶 精二
2. 致力创作的情念
－将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是，只要读一读原作就会明白，在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定，
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得，宫崎监督的独创性，是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述，首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》（日文直译《大津波》，意译为《留下的人们》）几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空
，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄
姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生
如梦，一尊还酹江月。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，人道是，一首文章绝唱，妙句穿
空，惊心拍案，惹人千古诵。嗯，不错不错。
真不错吗？错。错。苏轼连连错。全词两处实写，两处皆错。故垒西边，是周郎赤
壁吗？“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。
”苏轼所游黄州之赤壁，是赤壁矶，非三国古战场；“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，
“或曰”对不？也是“非也”。《三国志·周瑜传》云：建安三年，“瑜年二十四，吴
中皆呼周郎……时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”那才是当年呢。
到了赤壁之战时节，已是建安十三年，小乔出嫁十年了呢，不说一年生(崽)，就说两年
生，也是“儿女忽成行”了，不是乔大妈，也是乔大嫂了，老阿嫂啦，何搞说还是初嫁
呢？
清人张尔岐著《蒿庵闲话》，对东坡先生不太客气，批东坡文章常常乱写一气：“
东坡文字，亦有信笔乱写处。... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 放狗四出巡查，或曰河南登封，或曰河南商水，总之不是当今山西阳城县。 |
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m*******I
发帖数: 1049 | 17 不懂
放狗四出巡查，或曰河南登封，或曰河南商水，总之不是当今山西阳城县。 |
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f********n
发帖数: 5866 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 19 某日，有女狂奔过境。国人羡曰：今观此女，夫复何求？称颂之声，不绝于耳。唯太祖
笑而不语。或问之，太祖对曰：燕雀焉知鸿鹄之志！夫人言贵妃美甚，今何人得见？唯
太白之文，流传千古也。人言二乔美甚，今何人得见？唯子建文章，传诵百世也。是故
美人之奔，如神马行空，皆浮云尔！文章，千古事。淫之一味，起于意也。意者，达诸
文也。他日得志，吾当立文情之国，召天下淫才尽入吾彀，以尽生平之志也。众人闻之
，赞叹不已，乃誓曰：苟意淫，勿相忘。
国主贝吉他闻之，叹曰：贤士在野，君之过也。乃邀太祖夜谈，共商国事，欲加太祖为
摄政王。太祖不受。贝吉他乃私谓太祖曰：塞国之南，沃野千里，无人主也。卿可上书
天子，自立为王，孤当举全国之力，助卿成功。太祖谢曰：天时未到，潜龙勿用。人言
京畿杜小米，将立仲雪之国，吾尝许诺将往助之，不敢食言耳。贝吉他闻之，深相敬服
，遂与太祖为莫逆之交。
未倾，仲雪国立。国主杜小米，毛泡泡辅之，太祖不负其言，欣然往助。杜小米亦以文
立国，深得太祖所好，乃慨然作文。天下豪杰，闻风而至，仲雪一时鼎盛。然数载之后
，杜小米痴迷修道，入山闭关，弃仲雪不顾。天下遂大乱，群龙无首，人心惶惶。太祖
见... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 20 余秋雨的新作《何谓文化》，对文化的定义说得不清不楚，不明不白。就此，陈非先生
在思想广场发表了《命中九环的文化定义——与余秋雨切磋“何谓文化”》一文，读罢
二作，颇有感慨，成此一文，也算呼应。
第一跩：漂亮的逻辑错误
还没有剥开《何谓文化》（第一次装帧）那裹得严严实实的玻璃纸，封底的跩文便扑面
而来：
“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心......”
这样漂亮的的句子，真的看上去很美。你看，11楼那孩子，现在还在那里工工整整地抄
写这句子呢。
用诗歌讲道理，是余教授一贯的风格。但这种讲法有如把词条画成漫画，将释义谱了曲
，无助于理解，只能添乱。因为，广义的文化未必“温暖”，狭义的文化却一定耀眼。
《命中九环的文化定义》一文，让我们清楚地了解了二者的区别。广义的文化什么都是
，狭义的文化只能是精神及其产品。比如，政治经济军事，法律规范禁忌，决不“温暖
”；而圣经佛陀兰亭序，秋瑾雷锋黄继光，却必定耀眼！
面对“文化定义”的质疑，余秋雨抱定了“捂裤护疤”的逻辑，错过了用行为诠释“文
化”的大好时机。这样一来，不经意的跩，便也暗含了不经意的恶意......
第二跩：用“最隆重”的... 阅读全帖 |
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n*******0
发帖数: 24 | 21 最喜欢这几个。
108 戏子
今晨忽睹余秋雨一文，曰现有戏曲剧种可减少，以腾空间来创新。其文愚谬，无甚可说
。文中举广东某高官指定八个剧种之例，令人哑然。裁定戏曲之价值岂由高官之好乎？
难怪乎世人笑曰：余虽是学者，却越来越像戏子。余妻虽戏子，却越来越像学者也。
111 胡腔
胡兰成纵论天下，文辞甚美，且好引戏文穿插之。今之学胡腔胡调者，亦喜谈京戏，惟
多强解也。
116 题曲
卞之琳曾作王奉梅《题曲》之评，吾以为捧场之文，向未细读。今闲来翻阅，觉卞氏于
昆曲甚为谙熟，可堪资深之外行也。其文由听张充和《题曲》起，虽为评王氏演出，但
字里行间皆是怀远人之一片痴情也。令吾想起《惊梦》之句“姐姐，咱一片闲情，爱煞
你哩。”余音绕耳，嘤嘤不绝。
117题曲
吾观《题曲》录像有二版，一为胡锦芳，一为王奉梅。王奉梅所演即卞氏所观也。两版
剧词稍有不同，胡版曰为颜夫人所忌，王版曰为杨夫人所怜，不知何故。吾素喜胡版乔
小青，觉容貌秀美，人物悱恻动情也。另曾见张洵澎近年所演之版本，尚不敢观也。今
抄小青诗于此，遵愿在梦里酬也：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我
，岂独伤心是小青。
118 于丹... 阅读全帖 |
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v******t
发帖数: 3404 | 22 zt by 小木
“当微波源输出2.45 GHz, 80—2500 W的微波功率时, 推力器产生的推力分布在70—
720 mN范围内”的样机他们已经做出来了？
不知道东西多重，也不知道微波源的效率如何。。。原理也看不明白，不过听上去很厉
害，80瓦就能有70mN。按wikipedia上列的数据（虽然很多缺乏引用来源，但是做个数
量级参考问题不大吧），现有电火箭（或曰离子推进器，大概就是使惰性气体之类的工
质电离然后通过某种办法加速这些离子喷出去。属于现在比冲或曰使用工质的效率最高
的火箭发动机之类吧。）的电力输入和推力的情况大概是这样的。希望排版没问题
推进器名称或者类型__工质__需要的电力功率(kW)__推力(mN)
NSTAR_____________氙_______2.3___________最大92
NEXT______________氙_______7.7___________最大236
NEXIS_____________氙______20.5____________400
HiPEP_____________氙_____25至50__________460至670
R... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 23 汶水謠（用伯昏子韻）
或曰汶水廣，能淹幾棵葦。或曰汶口古，能識幾窟鬼。
天災猶可因，人禍本蛇虺。恩澤風亦薰，盛世豈容诽。
吾氓多贱骨，百命何所諱。孰看墳上春，從來無草卉。
聞韶知諧和，觀輒驚涸尾。桑田欲變時，滄海一镬沸。
俯首獨嘆息，癡言空亹亹。倚閭思吞蝗，有星墜象魏。
海外客８／２９／０７ 於散木軒
海外客11／21／09 於散木軒
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http://news.china.com/zh_cn/domestic/945/20091121/15708709.html
黑龙江鹤岗新兴煤矿发生爆炸 139人被困井下
中新网11月21日电 据中央电视台消息，21日2时30分左右，黑龙江省龙煤控股集团鹤岗
分公司新兴煤矿发生爆炸事故，目前仍有139人被困井下，事故救援工作正在紧张进行
中。
据央视前方记者介绍，事故原因初步确认为瓦斯突出事故，事发煤矿据鹤岗市约十
公里距离。事故发生时，全矿井共有528人在井下作业，截至早上8时，已有389人顺利
升井，139人被困井下。救护人员正进行探查和搜救，伤亡情况不明。
事故发生后，黑龙江省鹤岗市主要领 |
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f****n
发帖数: 438 | 24 黄金簪之六十七
“舟行水上，风浪来时，退无可退，避无可避，并无些许借力处，其艰难尤在九风原之
上。”
“饶是雷岳二人奋力挥桨，且舟自轻锐，然不知何故，先祖却只觉湖水极是滞重，便似
在血泊中行走，大有粘连之感。那雷岳二人汗出如雨，划了数个时辰，回头望去，湖岸
依然在望，似可见那脱辕的二匹驽马在原中追逐嬉闹。关石泉见有异，将所食干粮远远
抛入湖中，湖面激荡，须臾即沉，仿佛中有大鱼争食。关石泉向杨公道‘此湖特异，不
知杨公有何见教。’”
“此湖异处，老朽也曾在‘野遗书’中读过，或曰此湖水性类油，质轻粘稠，或曰此湖
郁结怨灵无数，不得消散，故此作祟，然其间真伪，非当其境者，不可分辨。”
“杨公道‘惭愧惭愧。若这般行法，至食粮清水罄时，你我尚且望不到彼岸。’又向雷
岳二人道‘你二人暂停行桨，这般满头大汗，挥举间，却行不了尺寸之地，却是好生无
用。如今且看老夫手段。’”
“此人却似有成竹在胸。”
“不错。杨公脸上微带笑意，仿佛要行一件极有趣味之事。他自行囊中取出一个青瓷小
瓶，甫一出囊，微风过处，便有异香扑鼻，杨公将瓶中物事尽数倾入湖中，众人惊异，
关石泉问道‘敢问杨公，此是何物？’”
“杨公怎生... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 25 黄金簪之六十七
“舟行水上，风浪来时，退无可退，避无可避，并无些许借力处，其艰难尤在九风原之
上。”
“饶是雷岳二人奋力挥桨，且舟自轻锐，然不知何故，先祖却只觉湖水极是滞重，便似
在血泊中行走，大有粘连之感。那雷岳二人汗出如雨，划了数个时辰，回头望去，湖岸
依然在望，似可见那脱辕的二匹驽马在原中追逐嬉闹。关石泉见有异，将所食干粮远远
抛入湖中，湖面激荡，须臾即沉，仿佛中有大鱼争食。关石泉向杨公道‘此湖特异，不
知杨公有何见教。’”
“此湖异处，老朽也曾在‘野遗书’中读过，或曰此湖水性类油，质轻粘稠，或曰此湖
郁结怨灵无数，不得消散，故此作祟，然其间真伪，非当其境者，不可分辨。”
“杨公道‘惭愧惭愧。若这般行法，至食粮清水罄时，你我尚且望不到彼岸。’又向雷
岳二人道‘你二人暂停行桨，这般满头大汗，挥举间，却行不了尺寸之地，却是好生无
用。如今且看老夫手段。’”
“此人却似有成竹在胸。”
“不错。杨公脸上微带笑意，仿佛要行一件极有趣味之事。他自行囊中取出一个青瓷小
瓶，甫一出囊，微风过处，便有异香扑鼻，杨公将瓶中物事尽数倾入湖中，众人惊异，
关石泉问道‘敢问杨公，此是何物？’”
“杨公怎生... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 26 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（二）
发表于 2015 年 12 月 20 日 由 沉尽
——王康先生《思与诗- -却话毛泽东诗词》读后之二
（接前文）
2. 毛诗词之“出律失韵”辨析
上篇提到：王康先生宏文中采用的一位女士评价毛泽东诗词的那一段，仅仅在“犯复”
一个问题上就滔滔不绝，洋洋千言。原以为该女子有李清照填词之奇才，林黛玉论诗之
高见，虽不能做到字字珠玑，句句璀璨，也定会有不少妙论奇谈以振聋发聩。让人如醍
醐灌顶，茅塞顿开。谁知其人之评论品读下来，实乃一个“无知者最无畏”，“人有多
大胆，地有多大产”。将“伟大领袖”当年脍炙人口的，连王康先生也曾顶礼膜拜过的
“光辉诗篇”，几乎句句都给恶评，首首皆与否定，直从九霄之上贬入尘泥之下。想王
康先生也“少年时代曾是毛的狂热信徒”（王康自述），信当有其信的理由；虽然对毛
后来已深恶痛绝，但凭自己学富五车，才高八斗之本色，不会看不出此女子这一段在“
Talking Rubbish”（道垃圾）。如果说当天因行色匆匆，急着要用，来不及仔细审查
，不得已而用之；但如今已时过多日，并已被《美国之音》，《华夏文摘》等多家媒体
选用，怎可以一而再，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 关于《六韬》的真伪问题
《六韬》是古代一部著名的兵书，相传为周代吕望（姜太公）所著，现存六篇，被列入
《五经七书》之一，《汉书·艺文志》不载，但在“道家”类著录有“《太公》二百三
十七篇”，班固自注：“吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加
也。”又有“《周史六弢》六篇”，注曰：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉
。”颜师古认为该书“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事”，《隋书·经籍志
》始见著录。南宋叶适判其为伪书，他在《习学记言序目》中称：“然世俗流传，而兵
家窃借以为书，若今《六韬》者，后世承谬，谓其君臣遇合之间，阴谲狭陋至此，则何
以‘对越在天’而‘上帝临汝’乎？”[51]明清以来，学者群起而应之，认为是魏晋以
后假托太公之名的伪作。姚际恒在《古今伪书考》中说《六韬》 “其辞俚鄙，伪讬何
疑！”[52]梁启超也说《六韬》为“汉以后人伪撰”[53]，《六韬》伪书一案，遂成定
谳。
其实在先秦至三国古籍中，屡次提到《六韬》。如《庄子·徐无鬼》有“横说之则以《
诗》、《书》、《礼》、《乐》，纵说之则以《金版》、《六弢》。”《三国志·蜀志
·先主传》注引刘备遗诏... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后
乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足
，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所
祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Tue Jul 19 15:08:33 2011, 美东) 提到:
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓
泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后
乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足
，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 21:35:27 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 813 | 36 你们系（或曰院)的系主任（或曰院长）和书记。我问的问题网上查不到。但是如果你
回答不上来，你的id真实性就成问题了。对不起，你要让人相信，这点起码的验证还是
必要的。 |
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d*********r
发帖数: 813 | 37 你们系（或曰院)的系主任（或曰院长）和书记。我问的问题网上查不到。但是如果你
回答不上来，你的id真实性就成问题了。对不起，你要让人相信，这点起码的验证还是
必要的。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gerryLanlan (gerryLanlan), 信区: Physics
标 题: 朱清时院士的佛教物理学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:12:44 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 415 | 41 在我国五千年悠久前史中，沉淀了很多令人费解的前史疑团，有的现已水落石出，而有
的还等候后人的探究才水落石出。奥秘未解的工作老是唆使这咱们去一探终究，想去掀
开那不为人知的真相。下面是我国前史上的六个疑团。
1;慈禧夜明珠之谜
这个夜明珠其实是一种发光萤石矿藏质，其发光的原因是它富含放射性稀土物质有关系
，是矿藏内有关的电子移动所造成的。
用大颗的萤石雕琢成珍珠的形状就成了国宝夜明珠，能发光的真实夜明珠其实不是贝类
所成长的珍珠。夜明珠由于对比稀有，还有很多未解的奥妙，至今还没有被专家们了解
。到现在为止仍是一个没有被彻底掀开的千古疑团。
离咱们十分十分近的夜明珠，最著名的，估量就数慈禧口含“美龄饰鞋”的那颗了。据
盗慈禧墓的人，也即是孙殿英讲：此珠分隔是两块，合拢即是一个圆球，分隔通明无光
，合拢时透露出一道绿色寒光，夜间百步以内可照见头发。有书记载：说它重四两二钱
七分(合今133.4375克)。慈禧含在嘴中是为保尸身不化。
2.女儿国消失之谜
《西游记》中描绘的“女儿国”曾经留给人很多的梦想。“女儿国”在历史上确实存在
，据《旧唐书》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 42 作为艺术的中医 (一)
三
下面谈谈绘画，据说毕加索见张大千的时候说了一番话，大意是西方的画家从写生
开始绕了几百年才学会了抽象的艺术，你们中国画家从一开始就会了，何必还去西方学
这些写实的技巧呢？中国和西方在思维方式上的差别在此暴露无疑。抽象、直觉、顿悟
等中国式的特点，在中医、佛学、绘画等方面得到了充分的发挥，各自构建出了让人高
山仰止、滔滔江水的颠峰。而西画从达芬奇搞人体解剖开始几百年（这点或许也能成为
西人太理性的证据，至于吗，不过画个画还真的去搞人体的比例测量啊），写实已经到
了尽头，于是诸多天才摇身一变为印象、抽象、立体、野兽各派。问题是别人既有写实
也有抽象，或曰基于写实的抽象；咱们好像就只是抽象啊，或曰立足与先天的抽象。在
绘画领域，这点缺陷其实也没啥大不了的，风格而已。但如果在医学领域，缺了作为基
础的“写实”，好像就有点问题了。根基不牢，纵然有上天入地的想象力、精巧的思辩
力、绕梁三日的文采、醍醐灌顶的顿悟，也脱离不了空中楼阁的影子。
四
其实中国古代和西方古代医学有很大的共性，从希波克拉底、盖伦时代产生的体液
学说中，可以看见中医的影子在徘徊。俺觉得，这两者的差别 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 43 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 44 减肥如此易
去年，因刚在网上开了博客，便一时兴起写了一些文章贴在博客上（现已有一年左
右没更新了），其中有一篇文章是“肥胖的原因与减肥”，我弟弟在两三百公里外的另
一个城市工作，有一天和我网上聊天，说：小周生娃儿后就胖了，现在娃儿都三岁多了
，还没瘦下来，原来体重不到100斤，现在120多了，人又不高，长得滚圆滚圆的，天天
嚷着要减肥，试了很多办法都没效，把我也搞得很烦，你有办法没得。我说：有啊，我
写了一篇减肥的文章挂在博客上，上面有方子，你照方抓药就行了。弟弟说：好，我去
看看。看了后说：说得有点道理，但方子行不行哦，有人试过没有？我说：我是推导出
来的方子，你信就试试，不信就算了。过了二十多天的样子，弟弟和我老婆聊天，问我
老婆：嫂子，你吃哥的减肥药没有。老婆说：什么减肥药？我不知道呀。弟弟说：你居
然不知道，小周吃了哥的减肥方子已经减肥了。老婆问：是不是哦，减了多少？弟弟说
：回到生娃儿前的样子了。老婆不信，弟弟便以照片为证，将小周前后的照片发给她看
了。老婆很生气，便质问我，有这等好的减肥方子为何不先给她吃，我解释说：你是湿
热体质，这个方子不适合你，你的肥胖得用另外... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 45 减肥如此易
去年，因刚在网上开了博客，便一时兴起写了一些文章贴在博客上（现已有一年左
右没更新了），其中有一篇文章是“肥胖的原因与减肥”，我弟弟在两三百公里外的另
一个城市工作，有一天和我网上聊天，说：小周生娃儿后就胖了，现在娃儿都三岁多了
，还没瘦下来，原来体重不到100斤，现在120多了，人又不高，长得滚圆滚圆的，天天
嚷着要减肥，试了很多办法都没效，把我也搞得很烦，你有办法没得。我说：有啊，我
写了一篇减肥的文章挂在博客上，上面有方子，你照方抓药就行了。弟弟说：好，我去
看看。看了后说：说得有点道理，但方子行不行哦，有人试过没有？我说：我是推导出
来的方子，你信就试试，不信就算了。过了二十多天的样子，弟弟和我老婆聊天，问我
老婆：嫂子，你吃哥的减肥药没有。老婆说：什么减肥药？我不知道呀。弟弟说：你居
然不知道，小周吃了哥的减肥方子已经减肥了。老婆问：是不是哦，减了多少？弟弟说
：回到生娃儿前的样子了。老婆不信，弟弟便以照片为证，将小周前后的照片发给她看
了。老婆很生气，便质问我，有这等好的减肥方子为何不先给她吃，我解释说：你是湿
热体质，这个方子不适合你，你的肥胖得用另外... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 46 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论----“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇奇文之后也就可以一笑置之... 阅读全帖 |
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