j*******7
发帖数: 6300 | 1 1. 如果你能每天为你的败坏和过失忧伤，却又为所领受的恩典心存感恩。
罗 7：24–25：我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神,靠着我们的主耶稣
基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。
2. 如果你为你身处的年代和环境的罪感到忧伤。
结 9：4：耶和华对他说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭
的人,画记号在额上。
诗 119：136：我的眼泪下流成河,因为他们不守你的律法。
彼后 2：8：因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
3. 如果你为身处年代的罪感到忧伤，小心不让自己受到沾染。
腓 2：15：使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们
显在这世代中,好象明光照耀。
徒 2：40：彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
雅1：27：在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并
且保守自己不沾染世俗。
彼前 4：4： 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你
们。
4. 如果你努力要胜过... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2348&cid=69
教义和经历
钟马田
明白教义，这本身是一件需负责任的事；拥有崇高、难得的经历，这本身也带来极
大的责任。我们知道得越多，所求于我们的也越多。向多得的人就多取。……不可停留
在此，必须继续进到实际生活中，把基本教义应用在日常生活里。站在山顶固然是一种
荣耀的经历，但我们也必须下到低谷，下到生活中一切的难处里。围绕我们的是一个不
敬畏神的世界；除非我们藉着传讲福音，和在工作、日常生活中的见证，向世人传讲基
督，否则他们永远无法认识主。我们必须显示出我们所知道的、所拥有的；而最重要的
是，将我们所相信的这位神显扬出来。……我们要过实际的生活，并且也告诉我们生活
的本质乃是取决于教义，是应用教义而产生的结果。使徒陈列这些事情的次序，是饶富
意义的。教义必须总是在前头，不可前后颠倒。我再说一次，这是新约一贯的作法：先
提出教义，再论到实际的运用。在明白教义之前，不可仓促行动。这是新约有关成圣教
义最重要的原则。……
我们对基督徒生命的经历，以及对教义的了解，都具有类似的功能。经... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 3 2 男人，你在那里？
一、引言
今年父亲节的时候，我的妻子从办公室回家，她对我说：“送一份父亲节礼物给你好吗
？”然后，她便把她写的一封“家书”给我看。当我看完以后，又惊又喜。因为在家书
里面，她将我一些很微小的琐事也写了下来，表示欣赏。例如：与小孩子玩耍、陪伴他
们、看他们做功课、与她一起去买菜、偶然和她一起做饭等。原来，这么微小的地方，
她也看得那样清楚，亦将它放在心上，并向我表示欣赏。
然而，另一方面，这也令我战兢。我怕这家书给其他弟兄姊妹看过以后，以为我是个模
范丈夫或模范父亲，那么我真的受之有愧。因为很多时候，基于时间的限制，不容许我
放太多时间在家中。本身我亦感到分身乏术，很多时候我想放多些时间在家，但经常有
力不从心的感觉。她提及的是我能做到的地方，但还有很多我未能做到的地方，我很想
在这里与大家分享。
二、男人，你在那里？
今日世人的现象是很重视母亲节，母亲节的时候，鲜花的价钱便会提高，大餐的价钱亦
会提高，好象什么东西的价格也会提高一点，到处亦热闹一点。但相对而言，却很少人
庆祝父亲节。父亲节的时候，鲜花的价钱不会贵多少，大餐的价钱亦不会被提高多少，
为什么呢？导致这... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。因为人既受诸般愁苦所制，被剥
夺了神圣的衣饰，畸形残废暴露无余，每人因深感自己的不幸，而多少得着一些对上帝
的认识。我们因感到自己的无知、空虚、贫乏、软弱，邪恶与败坏，于是叫我们察觉而
且承认，只有在主里才找得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义，
这样... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 第二章 认识神的人
一.
有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁
愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他说，“因为我已认识神，他们却
不。”这只是一句插语，是对我所说的一句漫不经心的评语。但这话却萦绕在我的脑子
里，使我思索良久。
我想，没有几个人会这样自然的说已认识神。如果我们够坦白，就必须承认我们完
全不了解“我认识神”这几个字所指那肯定、真实的经验。或许，我们能见证某些经历
，也能滔滔不绝的述说悔改的经过，我们说认识神一一当然，福晋派信徒理应这么说；
然则，我们能不假思索的，而且基于自己过去某些特殊的事例，说已经认识神吗？我甚
表怀疑，因为大多数人对神的经历，恐怕没有那么生动真实吧！
再者，在我们所享用关于神的知识的亮光中，我想很少人也能这样自然的说，并不
在乎过去的失望和目前的痛心(世界所认为的痛心)。因为事实上，我们大多数都很在乎
。我们叫这些做“十字架”，且忍受著，又常常反覆思念，无时无刻不掉进苦涩、冷漠
、灰暗中。我们向世界表现的态度，是一种干涸的禁欲主义，与彼得形容他的读者所有
“说不出来，满有荣光的大喜乐”(彼前一8)相差甚... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 6 部分同意归正神学观点。我以前也相信一次得救永远得救。面对有些一直很好，后来弃
绝神的人，也愿意相信说他们一开始就没得救过；不然无法解释了。可是面对另外一些
经文，很难用一次得救永远得救完美的解释。其中最突出的经文就是来6：4-6。就比如
第6节，如果他从来没有得到真道，何谈离弃呢？那第4节就更直接，“已经蒙了光照、
尝过天恩的滋味、又于圣灵有分”，这要说是没得救，那怎么算是得救呢？当然，人可
以解释说这个情况写在圣经里，但是永远不会发生，没有一个重生的人会失落。可圣经
没有写啊，这是基于“一次得救永远得救”这个结论推出来的结论。
“一次得救永远得救”，圣经上也没有这样的话，也是人根据一些经文推出来的。最重
要的经文就是约6：37-39。这里也非常清楚“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这
里来的，我总不丢弃他。”“他所赐给我的，叫我一个也不失落”
现在的问题是如果先承认“一次得救永远得救”那就必须有些解释能把来6：4-6说通。
反过来如果先承认“救恩有可能失落”那就必须解释约6：37-39。
其实不光是这个，类似于预定自由意志，什么时候被提……等等的问题已经争论上千年
了，都有一些经文... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 7 这篇道可能是给教牧同工，或者神学院的学生讲的。但是对我们每一个基督徒都是很好
的提醒。我们不引导教会，但是我们有自己的家，有受我们影响的弟兄姊妹。我们引领
我们的家，和与我们亲近的弟兄姊妹去哪里呢？真是要战兢恐惧问自己了。
非常感谢弟兄的转贴。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 来自主题: _BibleStudy版 - 贫穷的福气 贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢，夺取那心中宝座的首位。
上述所说的并非单单一种比喻的说法，乃是我们灵性上真正毛病的正确分析。在人
类内心之中，有一条强韧的根，从堕落的生命发生出来，它的天性就是要占有，不断的
占有。它以极深而且激烈的情感贪求获得外面的“物”。“我的”和“属于我”... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 12:27:28 2013, 美东)
自由与奴仆——兼论尼采的悲剧
作者：哈隆文
圣经约翰福音上清楚地讲到了自由与奴仆的关系，经上说：“耶稣对信祂的犹
太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们
得自由’。”耶稣又说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不
能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由
了。”（约８：３１－３６）
这段经文告诉我们：无论一个人的社会地位和教育程度如何，他或者是从耶稣基督里得
自由，或者是作罪的奴仆，没有第三条路可走。
没有人不喜欢自由，但自由是不再作罪的奴隶，不再被罪恶捆绑，作一个神的好儿女，
自由不是讲世界上的放纵情欲的自由。我们不能放纵肉体的情欲，不能喜欢恶事坏事，
不要自高自大。有人认为信主很容易，都是靠神白白的恩典，所... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 “爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32），
这些优势我们应该详细阐述，但我这段时间一直在考虑，也想在这篇文章里阐述的，是
对于我们可能面临的试探的一点个人思考，有错误偏颇的地方，请大家指正。
很多人谈到归正神学的时候，都赞叹它的严谨、精致和宏大；但看教会历史，我们就知
道加尔文... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 11 经历神
钟马田
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子
耶稣基督相交的。（约壹1:3）
我们从经验里对基督徒真理知道多少?我们成为今天的样子，是不是因为我们相信
这真理呢?这真理是否管理着我们？是否控制着我们？在这方面千万不要弄错了；神的
真理是要人去经历的。它不只是一套哲学系统，也不仅是伦理教训。整个基督徒信仰的
目标就是带领我们认识神；神不是哲学上的一个“未知数”，也不是抽象的，或哲学里
的一个假设。神是神，是一个存在的神，是人可以知晓的。
最后一位使徒约翰，在他年老的时候写道：“论到起初原有的生命之道，就是我们
所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约壹一1)。他实际上说，这不是哲学，也不
是神秘主义；这是一位具体的，有位格的神。神显在肉身中！我们摸过祂，我们的手触
摸过那位生命之道。“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父
同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们。”他向他们宣讲，不是因为这真理是一
套奇妙，伟大的系统，超越其它一切，乃是因为这是如此神奇的“神学实体”，值得人
去领悟。“我们将所看见所听见的，传给你们，使你们... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 12 似非而是，看似矛盾的基督徒品格
选自《基督徒的似非而是》，作者赫伯特•帕默（Herbert Palmer）1601-1647
，清教徒
1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他，还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而，在这方面，他的相信显为不虚，他的盼望不至于羞耻，他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一，一为三；有一位父，并不比祂的子年长，这子与祂的父同等，一位从
两位而出，与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格，相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲，她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生，从亘古就有，祂被约束在狭窄的空间之内，但天地都不足祂
居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子，被人抱在怀中，祂是那全能者；祂曾死去，唯独在祂自
己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神，曾迁怒于从未得罪祂的那一位；尽管他不断犯罪，从不，
也不能献上赎价，恨恶一切罪的神，却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神，惩罚了至为无辜的一位，尽管他是至为不义的罪人，神却称
他自己为义。
12.他相信他自... 阅读全帖 |
|
b********g
发帖数: 2156 | 13 谢谢两位弟兄的见证分享，原来不是我一个人不知道自己是何时领受圣灵的.你们还记
得什么时候作的决志祷告，我都不记得了。可能稀里糊涂的被带着作了好几次。:)
不过就象你们说的，这些都不重要，重要的是信。今天在教会遇到一位慕道友，他说自
己还有很多的问题没有答案所以还没有信。他的那些问题让我以为自己穿越到了基督信
仰版，
如果这个世界有神为什么人和人从出生就有那么多的不公平？
如果这个世界有神为什么会有那么多的灾难？
如果基督教的神是唯一真神，那对其他宗教岂不是很不公平？
同性恋都已经合法了，你们为什么还说这是不对的？
......
感谢主，这些问题对于我已经不是问题，不过我还是不知道该怎么回答他，因为我们的
根基就不一样。我“信”，而他不信。
说起信，我又想起一段经文（跳跃性思维，真没办法）
马可福音5章25-34节
有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，
一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶
稣的衣裳；意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她
便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 成圣的过程
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 12:50:49 2014, 美东)
成圣的过程
来源：《恩典切中要害的时候》 作者：特里·约翰逊
几年前在一次社交场合，一位年轻大学生走到我跟前，开始讲他灵里的经历。很快
我就看出他在受着某样事情困扰。他告诉我他打算去以色列，好让他能“感觉更亲近神
”。我说，我担心他正走在通向深深失望的道路上，因为与神亲近和地理环境毫无关系
，他的脸色变得绝望。我问：“是什么让你感到苦恼?”最后，他卸下心头重担，对我
说：“我成为基督徒的时候，别人告诉我，我会得到‘丰盛生命’，我会有平安喜乐，
会很快乐。有一段时间我是这样。但老实说，我已经发现基督徒人生是难的。我与罪挣
扎，与信心挣扎。因为这挣扎，我没有应有的喜乐。人们告诉我说，因为我的沮丧，我
没有好见证。这—切都让我想要放弃。信仰在我身上行不通，所以我想，如果我去以色
列，也许会找到基督徒人生的秘诀。”
你会给这个人什么... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 15 书名丨东方云梦谭42
作者丨罗森
出版丨河图文化有限公司
目次：
第一章传世之石·天生克星
第二章危局接应·奇着救兵
第三章一打一和·划江而治
第四章不速救星·奇耻大辱
第五章蛮横暴行·耻辱半生
第六章银星横空·无声陨落
第七章异域巧逢·薪火相传
第八章地狱极火·焚业消债
正文：
第一章传世之石·天生克星
在四灵之民当中，大武龙族似乎是最得天独厚的一族，不但天赋异能堪称强绝，就
连七件超级法宝里头，都有三件是专属于大武龙族，甚至还有血裔限定的先天优势。
河图、洛书、大地神戟、七宝指环，这四件法宝都没有什么限定，在四灵之民手中
的效果，与在普通人手中的效果没有分别，但青龙令虽然普通人也能使用，可是若非大
武龙族的真龙天子，就无法唤出神龙，至于赤龙腕、金龙帝玺，这两者在大武龙族手上
的威力，远远超出在普通人手里，故而以天魔之强，在使用百变大法的时候，宁用河图
，不用赤龙腕。
故老相传，这是因为大武龙族的先祖，曾在三件法宝中动过手脚，添加限制，成了
四灵之民中唯一“改机”成功的例子，但这说法无法考证，类似技术也没法证明存在过
，成了四灵之民史上的一个谜团。
不过，什么东西有其利，必有其弊，大... 阅读全帖 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 16 乱世枭雄毛泽东
作者：阿唐
三十年前的一个子夜，毛泽东走了，抛下了这个他已经整整统治了二十七个年头的古老
国度，径自去了。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。这首传唱在中国大街小巷40年之久，并且在1970
年被中国的第一颗人造卫星带上了太空的歌曲，曳然而止。
不象他的忠实臣子周恩来，生命的最后阶段，被病魔折磨得不成人形，远远拍摄的追悼
会上的新闻照片也不能掩盖他骨瘦形消的模样。也不象他的部下后来成为潜在对手的刘
少奇，饱受精神折磨后，披散着长达盈尺的白发，睁大着不甘心的眼睛，恨恨地离开了
人世。毛泽东走的很安详，昏睡之中，尘世与冥界之间一个趔趄，就去了。
其实早在4年前，他老人家已经走了一回。那是在他的亲密战友林彪叛他而去之后，他
实在经受不住日夜不眠苦苦思考而不得其解的痛苦折磨，休克了过去，在鬼门关上走了
一遭。
自那以后，毛泽东的生命之火似乎已经奄奄一息，新闻照片和电影上，他总是一付淡淡
的表情，很少再展现慈祥的笑容。对，慈祥，就是这个词，大概是那个年代里面与毛泽
东一起出现频率最高的一个词汇，另外一个就是伟大。伟大的舵手累了，他革命了几十
年，奋斗了几十年，把他的老对手蒋介石赶... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
|
F**5
发帖数: 55 | 18 1楼
北京，大名府。
“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山……”宣抚使司溪
园花厅之内，一个歌姬端坐下首，轻弹琵琶，和声清唱，坐在厅内喝茶的宣抚使司一干
谟臣武将，似是对这曲《青门饮》的歌词都感觉到陌生，有人低头细品着词中的悲凉深
厚，有人悄悄侧过头去，向同席的同僚打听这曲子词的作者，然而被问到的人都是轻轻
摇头，同样也不知道这首词的来历。
莫非是这歌姬自作？瞅见着众人都不知作者是何人，已经有人在心里犯起了嘀咕。
有宋一朝，曲子词极甚，风尘之中亦有佳词，倒也并不足为奇。在座的虽然多有饱学之
士，可坊间词曲之多，学问再大的人也难以尽知，一阙好词流行不过三五日，便有新曲
新词取而代之亦是家常便饭，只怕便是苏子瞻在此，亦不敢说他听遍了天下的佳词。故
此众人倒也并不会因此觉得羞愧，眼见座中无人知晓作者，听见那歌姬一曲唱罢，与游
师雄坐在一起的参议官折可适已经开口询问：“叶三小娘子，未知这曲《青门饮》，竟
是何人所作？”
那歌姬盈盈一礼，轻启朱唇，正待回答，却听花厅外面，传来一阵笑声，有人朗声
接道：“折将军，这是熙宁朝的状元公，尚书省左司员外郎时公邦彦的得意之作……”
听到... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 19 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌？
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后，到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
，由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状：摇动国体，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥民产，大开烟赌，
摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状，是过大半世纪以来都被国人忽视的史实，
也是统治者摧害人民的暴行中，被当权政府掩盖（COVER UP）起来的史实。一九二三至
一九二四年间，北京政府徒具其虚名，实际上为直系军人曹锟，吴佩孚所操纵；广州方
面，则有孙中山凭依滇桂军的势力，建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较：
北京政府非法而尚有法；广州政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认
。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，何等自由。昨日骂黎菩萨（指黎元洪），今
日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更是触目皆然。可怜广州的言论界，战战兢
兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 20 孙宅巍：论南京大屠杀遇难人数认定的历史演变
2011-09-05 10:41:33作者:孙宅巍
近年来,日本一部分顽固坚持军国主义立场的右翼势力,为了否定南京大屠杀暴行,
制造了种种奇谈怪论,竭尽颠倒黑白之能事。其中,认为中国方面关于南京大屠杀的遇难
人数“随意变化”,便成了他们进行翻案活动的重要依据。1984年,日本拓殖大学讲师田
中正明在《“南京大屠杀”之虚构》一书中,一口气列举了中国大陆和台湾、香港等地
区15种书报、资料中30万人、42万人、20万人、几十万人、10万人、30～40万人等6种
不同的数字,认为它们“如同恶性肿瘤般地不断出现,而且开始不受约束,随意变化”[1]
。1998年,日本亚细亚大学东中野修道教授在《南京大屠杀的彻底检证》一书中,专门列
出一章,列举中外军事法庭在不同阶段、不同场合提出过的不完全相同的南京大屠杀遇
难人数,指责法庭“判决的内容”“不停地变化”,“不管其(按,指南京大屠杀遇难者)
具体数字多少,只要能够对有关责任人员进行处刑,也就达到他们的目的”[2]。同年,日
本退休职员松村俊夫在《南京大屠杀大疑问》一书中,也列举中国方面关于南京大屠... 阅读全帖 |
|
w********9
发帖数: 8613 | 21 孙宅巍：论南京大屠杀遇难人数认定的历史演变
2011-09-05 10:41:33作者:孙宅巍
近年来,日本一部分顽固坚持军国主义立场的右翼势力,为了否定南京大屠杀暴行,
制造了种种奇谈怪论,竭尽颠倒黑白之能事。其中,认为中国方面关于南京大屠杀的遇难
人数“随意变化”,便成了他们进行翻案活动的重要依据。1984年,日本拓殖大学讲师田
中正明在《“南京大屠杀”之虚构》一书中,一口气列举了中国大陆和台湾、香港等地
区15种书报、资料中30万人、42万人、20万人、几十万人、10万人、30～40万人等6种
不同的数字,认为它们“如同恶性肿瘤般地不断出现,而且开始不受约束,随意变化”[1]
。1998年,日本亚细亚大学东中野修道教授在《南京大屠杀的彻底检证》一书中,专门列
出一章,列举中外军事法庭在不同阶段、不同场合提出过的不完全相同的南京大屠杀遇
难人数,指责法庭“判决的内容”“不停地变化”,“不管其(按,指南京大屠杀遇难者)
具体数字多少,只要能够对有关责任人员进行处刑,也就达到他们的目的”[2]。同年,日
本退休职员松村俊夫在《南京大屠杀大疑问》一书中,也列举中国方面关于南京大屠... 阅读全帖 |
|
i****c
发帖数: 296 | 22 从第一次看足球比赛到现在也有二十年的时间了，对于德国足球一直情有独钟，喜欢的
第一位也是至今我最喜欢的球员便是前世界冠军队长马特乌斯，这位陪伴了我十年绿茵
青春的铁汉在92年重伤缺席欧洲杯后又被国际米兰扫地出门，在铁马最潦倒的时候，是
拜仁和贝肯鲍尔向这位曾经的慕尼黑之子发出了召唤，流浪的游子终于回到了家中，而
我也确信是时候来将拜仁来作为自己一生挚爱的主队了。
喜欢一支球队就要喜欢他的全部，尤其是青训球员这块，虽然范加尔来后拜仁的本土化
程度是世纪初以来最高的，能打上主力的有六七人之多，但是更多的青训球员却难以在
一线队立足，在提拔二队球员程度上拜仁要落后于沙尔克、多特蒙德、斯图加特等队，
像拉姆、莱尔、克罗斯这样的都要经过在其他俱乐部的锻炼后才得以重返拜仁，作为德
甲在欧战中的旗帜，拜仁能给予年轻球员的成长空间明显不如其他球队广阔。但在输送
球员总量这一块，拜仁却要领先于德甲其他诸队，记得在07年做的一项统计，当时的德
甲德乙共有50多名出自拜仁青训的职业球员。很久以来就想写的什么来纪念下，正好借
着这个主队活动来盘点下现役的那些我仁出走的孩子们。
门将：伦辛——前不久看体育新闻说... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 23 少女点点头，从树上纵身跳下。她端庄的面容从阴影里显露出来，正是装扮成了丁珊的
王素。
张塞看王素走过来，强忍着疼痛站起身。他刚想抱拳行礼，却在半当中停住问道
，“那……我现
在要按什么规矩和你见礼呢？”
王素知道张塞的意思，自从订婚的消息宣布以后，她便已经算是准皇子妃了。她
脸微微一红，
却不作答。
张塞踌躇一下，还是按江湖规矩对她施了一礼。然后他突然想到了什么，焦急地
问道，“丁姑
娘，你看到刚才两辆疾驶过去的马车了吗？他们在追我的一个朋友……”
“看到啦。”王素看着他惶急的样子，不紧不慢地说道，“你放心吧，和我一起
来的几个同伴已
经赶过去了，你女朋友不会有事的。”
王素说到“女朋友”三个字时，把嘴一抿，俨然带着俏皮。张塞尴尬地抓抓脑袋
，想要解释，但
是刚才脸上的关切之情都被王素看在眼里，只怕会越描越黑。半年前流落到琴韵小筑岛
上时，他一
路上对周远和王素大肆揶揄，现在却轮到王素来嘲笑他了。
“那柳依校长也来了吗？”他转而问道。
“她和风校长、杨教授还要参加江武府主持的朝武联合会议。”王素说，“所以
就让我们几个先
过来了。”
张塞听她这样说，才知道她原来是从帝京城赶来。他一想也... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
|
K**********i
发帖数: 22099 | 26 公元1449年（明正统三年），统一中国仅80余年的明王朝爆发了一个惊天动地的大事变
——“土木堡之变”。这一事变的前因后果几乎都与后勤有关。
自从公元1387年朱元璋统一中原，将元朝残余势力驱逐到塞北以后，为解决军
粮补给问题，在全国实行了且战且耕的军屯制，使军队成为担负作战、生产两大职能的
特殊武装集团。为控制军队，又实行太监监军制，赋予太监与各级将帅同等的权力，从
而形成将不如兵，兵不习战的状况，军队作战能力日趋低下。而与此同时，作为战败的
蒙古族一支的瓦剌部，却在塞北高原乘机崛起。1439年，作为部落首领之一的也先，统
一了蒙古各部落，并使其领地迅速扩展到西起中亚，东接朝鲜，北达西伯利亚，南抵长
城的广大地区，并建立起一支迅疾如风，能征惯战的强大骑兵队伍。
1449年7月初，也先认为攻明时机已经成熟，便以明廷刁难其贡使和毁其婚约
为理由，发兵分4路攻明。自领一路约三、五万人直取大同。长期务农的大同守军，久
不习战，漫无纪律，又处于不知兵的太监郭敬节制之下，接连失利。7月11日，右参将
吴浩兵败被杀；7月15日，大同总督宋瑛等4万余人全军覆没。
警迅传到北京，明廷一片混乱。本来，也... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 五、对此战一般问题之观感
（一）匪军何以败？在一“骄”字。陆逊书报关羽有言：战捷之后，常苦轻敌，古
人仗术，军胜弥警，诚千古之至理，但易为一般人所疏忽者。大军人而谈修养，即在于
此大胜后之‘怯时’也！实则古人‘行百里者半九十’，‘作始也简将毕也钜’，‘兢
兢业业如临深渊，如履薄冰’，其理固不独常人为然，军人亦未可出其范畴。叶飞等匪
徒第知马克斯，列宁教条，曾未熟读中国典章，况在意外之胜利以后，进占平潭、厦门
又如斯之容易，殊亦难怪其如是之轻忽！
（二）我军何以胜？在一“勇”字。国父曾谓勇者不惧，即不怕死也。夫人皆乐生
恶死，何独军人不怕死而轻于搏斗耶？欲根就此一问题，是乃千古兵家不传之奥秘，能
将庸将所分野者也！今人恒谓‘士气高昂’‘三军用命’殊不知此诚言之也易，而致之
也则极难。文信国之从容就义，史可法之慷慨殉节，求之于英雄豪杰，圣哲贤达则易，
求之于一般人如兵卒者则不易。然则十二兵团，何为而在仓卒成军，械弹两缺，装备不
全，饷糈匮乏情形下，尤其大局极端危殆，友军纷纷败亡时，仍能死勿去，奋励无前，
不但不怯战，而且能战胜。以琏个人之体察，三要素所以使之然也。所谓三要素者：第
一、领袖... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 台湾公布2017国防报告书 首提美台军事合作
最后更新： 2017年12月26日 22:55
张佩芝
台湾公布2017年国防报告书 (2017年12月26日，张佩芝摄)
台湾公布2017年国防报告书 (2017年12月26日，张佩芝摄)
分享
评论
台北 —
台湾国防部星期二公布2017年国防报告书。这是蔡英文政府上任以来首本国防报告书。
报告书表示，目前亚太地区政经情势、强国权力兢合、两岸军力失衡与天然灾变、网络
窃密与攻击、恐怖攻击活动等非传统安全议题对台湾国家安全造成重大威胁。不过对台
湾来说，最大的安全挑战仍然来自于中共的军事威胁。报告书还首次把美台军售流程及
最近共机绕台的路线、机型、时间清楚做出示意图，让台湾民众了解。
台湾公布2017国防报告书 首提美台军事合作
请稍等
下载
台湾国防部星期二公布每两年出版一次的国防报告书，目的在于提高国防施政透明度。
报告书以“守疆卫土，看见国军”为主轴，向台湾民众说明过去两年来在各项国防政策
的进展。
报告书超过六万字，分五大篇十章节。国防部战规司国防政策处简任处长苗蕙芬介绍说
：“第一篇中说明亚太安全局势及影响安全的变数。我... 阅读全帖 |
|
x**********g
发帖数: 3276 | 29 争抢头球犯规
新浪体育讯 1月23怕鹃日，中摄摄摄摄国队离开了征恨恨氓氓恨摇熏熏战了三雄垮垮
雄薄薄场比赛数筹数蟹数的福地乓攀乓布里斯班。在这里羚羚羚伟羚，中国趟趟滑滑趟
缎炬诚炬诚队取得浙陀陀陀浙了两胜盎盎诬一负的卫卫窒卫战绩，中言每场比困困困困
困赛都有万名华锣划锣怪极锚人球迷枫枫为国足助威。蜘消蜘消虽然最牵牵牵牵牵后中
国队以0-2申申塘士的比分被东道术术砧砧嗣嗣砧主淘汰，但中馆馆馆国队可宣宣宣峪
以像之低低低前自己纹纹钒垄垄疼疼承诺的那样：昂着头舒几舒几、棍极极极站着离开。
离别的干干兢倾兢兢兢情绪弥漫在着胎淬国家队西冕赡赡酒店大堂之中捍溯捍，工
作宽宽宽宽宽人员纷趟趟篷篷篷纷与酒店的人维舱郧娶娶娶员告别。靡臀逾李铁走出大
堂谦恬等候行桔悸芽朋李车的必大大时候，一直坐联曰扁在咖啡攘攘挫攘挫会眷厅的卡
希尔看太惊惊匀到李铁徐恃徐霜炔炔炔炔，主动走过来量量嚣嚣进行交靠靠流。判判判
判几分钟舌舌江江舌之后，酸贫酸蠢酸佩兰走褒褒褒藉下楼之丫丫丫后，也龄龄斌龄斌
加入了聊天之碉淮碉淮中。
铁铁随后，我们对坦坦坦坦甜佩兰的愿愿甘铭个铭秆采访就蒙蒙从他与剖容容剖剖
表辜辜辜辜卡希尔侍芹之间的... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 428 | 30 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 31 发布时间：2011-12-27作者：高华 来源：历史教学(中学版)2011年第6期
1948—1949 年国民党为什么失败？这是一个老生常谈的问题。历史教科书说：国民党
因为反共反人民，贪污腐败而被人民推翻了。现在中外学者分析了更多的原因，最流行
的是：国民党的失败乃是“历史的合力作用”，既是政治的，又是军事的，也有文化、
思想的以及教育等因素，多种因素交互作用，导致国民党在大陆统治的覆亡。如此说法
非常全面，但在我看，最重要的原因是军事。如果朴素地还原到基本史实，国民党军事
失败乃是最重要的失败，其他原因都是从这里派生出来的，说到底还是军事第一。1949
年 3 月 5 日，毛泽东在中共七届二中全会上说：所谓人民共和国就是人民解放军，蒋
介石的亡国，就是亡了军队[1] (p.44)。毛泽东后来多次说过类似的话：“我们人民解
放军的元帅、将军中间，只有林彪，刘伯承等有数的几个是军事学校中出来的……不是
黄埔军校的洋包子打败了土包子，是土包子打败了洋包子。”[2]毛泽东说的是事实：
在国民党军内，特别是中央军的中高级指挥官，大多是有文化的。例如，张灵甫是北大
历史系毕业生，是抗日名将；国... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 32 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 33 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 辛禑列传》“十三年”（明太祖洪武二十年，1387）：
（五月）偰长寿还自京师，钦奉宣谕圣旨曰：
“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件
都是他自取的。当初我即位之后，便差那里土人元朝火者【注：阉人】，官人每去动问
王，只想他是你士（土）人，我这里匙大椀小都知道，交仔细说与你。不想把一个火者
杀了。后头王又弑了。为这上不要来往。问甚三纲五常有无，教他自理会。几年家却只
管要臣属，叠叠的来缠。这个意也有甚难见，只想道这一枝军马别处都定体了，必来征
伐也。你都猜差了。我的意是实实的意，我的手诏恰便是说誓的一般，说道‘若非肆侮
於边陲，朕安敢违上天之命’云云。
你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年
进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些？但试他那心。临了艰艰涩涩办了
五千马——前后也该六千——至诚处却也有了。随后便来诉难，我与他一发都除去了，
只教三年进五十匹马表诚，是一百分中只取他一分。你便至至诚诚将些好的来，教百姓
看了，也道是高丽来进的马。且休问中骑不中骑，你怎看那样子... 阅读全帖 |
|
t********t
发帖数: 1070 | 34 历史已经证明，你这个观点要么是一厢情愿要么是故意扯蛋只是为了挣五毛。中国历史
上不靠军事力量，而靠经济和文化力量的维持生存的结果就是不断被外族屠戮，整个国
家被倾覆。中国历史上最为缺乏的就是对武力的尊崇，中国人不理解武力是经济和文化
的后盾，任何时候都如此。忽视武力，仅仅靠所谓经济力量和文化力量的结局之一就是
汉人被迫留长辫子三百年。“西方会盟而谋弱华的计划基本没戏”也已经被证明是扯蛋
，近代列强对中国的入侵屠杀和瓜分殖民让中国陷入落后境地达近两百年，你把这叫作
没戏？能唱两百年的戏都是大戏。而且列强唱这戏靠的也正是武力。
事实上的中国历史并不那么光彩照人的一个重要原因就是中国太多你这种因无知而无畏
的混子，缺乏对历史的基本了解和反思，虽然拿着大使馆中宣部的钱，天天转贴倒也兢
兢业业，干的活却很垃圾，所以我为你的老板感到异常悲哀。
中国历史和文化得以延续的一个重要原因不是因为文化和经济力量多辉煌，而是因为人
口。中国历史上如果不是因为人口基数大，中华文明早就彻底消失了。自秦朝战乱，一
场战争就可以坑杀几十万人，这在世界历史上亘古未有。元朝杀汉人两千万，还剩几千
万。日本杀中国人三千万，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 史上最成功的“带路党”是如何灭亡自己的祖国的？
分享到：
时间：2017-12-08 10:26
•来源： 察网
•作者： 北山浮生
•浏览：440
评论： 0
字号： 大 中 小
公元64年，27岁的犹太精英约瑟夫斯因公被派遣出使罗马。约瑟夫斯在此期间，迅速被
罗马贵族们宣扬的“普世价值”所洗脑，转变为犹太人中的“带路党”。他最后下定决
心：为了全人类的福祉，牺牲一些人命是在所难免的，那个贫困愚昧的国家和人民有什
么好留恋的，能服务于人类美好的未来，他们被牺牲后应该感到荣幸才是！
公元64年，27岁的犹太精英约瑟夫斯因公被派遣出使罗马。一踏入这个欧洲的中心，约
瑟夫斯的精神眩晕了。美仑美奂的罗马建筑，绚丽多彩的罗马-希腊文化，强大无比的
帝国军队，奢侈富裕的罗马式生活，都给约瑟夫斯留下了难以磨灭的印象。
他的人生观世界观价值观受到强烈冲击，原来自己的祖国是那么的贫穷落后，自己的同
胞是那么的愚昧无知!他对自己的祖国和同胞，以及自己过去的生活，都产生了强烈的
嫌恶心理。
约瑟夫斯恨不得立即扒掉自己身上这层犹太... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 俄陆军大举扩充炮兵 各式新老火炮并肩入列
俄罗斯《消息报》称，俄国防部最近开始对陆军进行大举改革，改革主要内容是大规模
扩大炮兵部队规模，将组建一批新的炮兵团和旅级部队。该报称这是俄陆军30年来最大
规模的变革。
装备方面，新组建部队将装备“飓风M1”火箭炮，MSTA-SM（2S19M）型自行榴弹炮以及
无人机。此外，还将启封一批2S7式203毫米榴弹炮和2S4式240毫米迫击炮，使之恢复服
役。俄军炮兵部队的任务范围、效能、射程和威力将因此大幅度提高。专家认为这次改
革后俄陆军的战术将会发生显著的变化，更加现代化。
俄军新型模块化自行火箭炮“飓风M1”（也有译“台风”的），该系统可以根据需要发
射122毫米、220毫米和300毫米火箭弹
《消息报》称，俄陆军透露，他们已经决定大举提高全装师（机械化步兵和坦克师的统
称）和旅的炮兵火力。具体而言，他们将装备“飓风”火箭炮营和无人机。
据称，在2013-2017年中，俄罗斯陆军已经组建了7个自行炮兵团，配输给5个机械化步
兵师和2个坦克师。现在，还准备再新建一个，配备给负责克里米亚海岸防御任务的黑
海舰队第22集团军。
国防部据报道将会改... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 13樓. 南山臥蟲
2020/01/27 16:21
中共有個傳統的說法：人民戰爭的汪洋大海
電子化政府若用得好，其實和這個傳統很般配。剛剛收到內地朋友的一段文字，就是目
前抗疫前線的狀況，看來他們已經活學活用了（善於學習和應用，是中華民族除了勤勞
勇敢之外的又一寶貴特質）。
／／这是武汉的朋友刚刚发的，看了感觉欣慰
今天26号，我们武汉对抗肺炎真正进入人民战争阶段，经历了从恐惧混乱和无序到现在
政府机器开始高效运转。尽管疫情越来越严重，但武汉人民神经开始放松，仿佛战战兢
兢的潜伏者找到了组织。25日以街道为单位确定了大量以共产党员为主体的志愿者和观
察员，从今天开始我们所有人的生命将交给了这些自愿者。以前开始发烧你会开车去一
家一家的医院，你的关系是个人和医院的直接对接，而今天开始武汉市停止所有机动车
，强行切断了你和任何医院的联系。在政府的通告下我们每个人在微信上安装“武汉微
邻里”小程序，实名登记后程序会通过卫星定位确定你的家庭隔离地址，然后通过地址
锁定你挂靠的社区组织，然后锁定你的挂靠志愿者！今后你的社会活动、信息通告将由
系统和你建立链接桥梁... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 詹姆斯第一节有两次赌博防守，一次失位，一次撞翻了格林。
詹姆斯想传递强硬的信号，如他所说，这是骑士的生死战。
撞翻格林的那一回合之后，巴恩斯跑位过程中撞了一下詹姆斯，詹姆斯揉了揉胸，冲裁
判吼了两声……
勇士也做好了应对身体对抗的准备。裁判也做好了：总决赛要有个总决赛的样子嘛，一
言不合就打花，怎么对得起观众。
骑士延续了上场赢球的策略。乐福能打，但放在替补上；杰弗森继续代替乐福首发，詹
姆斯站四号位，指挥若定；通过挡拆，给欧文制造大量单打的机会；科尔被迫换下博古
特后，T汤普森在内线翻江倒海，首节抢了5个前场篮板，节末有一次防守库里简直是教
科书般的大防小，颇有亚当斯的样子。
勇士开场的应对是这样的：骑士三分线外防守库里防守得很紧，那库里就往内线渗透，
然后出球找接应点转移找空位，或者吸引夹击后提前出球，造成局部多打少。巴恩斯开
场连得8分，丝毫不手软。另外，勇士只要有耐心转移球，倒出三分球大空位太容易了。
因为有库里和汤普森这两个超级射手的存在。射手？拿DOTA打个比喻，远程精确打击，
装备大炮的矮人火枪手是这样子。但水花兄弟往往是带了两把蝴蝶出战的，射击速度匪
夷所思。勇士之所以... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
|
H****y
发帖数: 2992 | 40 这个寒假天气不好，被迫在家看了几部抗日神剧。只有于震演的《炮神》是我后来到网
上一集集追的，其他没有一部看完整的。感觉这部片还算靠谱，就拿它为中心说说我的
感想。
1. 不同的英雄主义
我看过的几部一个非常明显的特点就是个人英雄主义在剧中的分量。注意，传统的抗日
电影中虽然“英雄主义”一直都是主题，但是和新一代的抗日题材不同的是，传统的英
雄是以服从全局为主的，比如牺牲了的烈士。新一代的抗日神剧，强调的不仅不是牺牲
，反而常常有大局和大家为成全这些个人而“服务”的东西。旧剧中很多是吃了败仗最
后成功的，新剧就能做到从来不吃一次败仗，所以“神”嘛。
旧题材里，男女主角都很有普遍性：他们虽然比普通人强一些，但是还是可以代表很多
人的。新题材里的男女主角，比衬托者有质的不同，比如亮剑里的李云龙，比如炮神里
的杨志华，还有一些我不记得名字的，武功堪比Matrix里的接子弹的男主的八路军。。
。概括说来，就是新剧的人物表现手法其实是更接近西方的个人英雄主义的（比如007
孤身捣敌窝）。
而这种以人为本的拍法确实比为了表现某个主题而拿人当例子要好看。很多仗，很多决
策，不是单纯从大局上考虑输赢了。... 阅读全帖 |
|
l*****u
发帖数: 265 | 41 第181章 破拆
阳光下的水晶城确实非常的漂亮，尤其是中间的水晶塔，更加的晶莹剔透。库库站在水
中并没有走过去，而是抓了抓脸看着远处的城讲道：“玩家的火力太凶猛了，独魔根本
就没剩几个，完全不可能去抢风晶石啊。除了猫诱那种变态外，其它的人都没这么快。”
“那你要一直站在这里？”乌鸦库问道。
她站的位置是入口处，也就是免战区。玩家就算是看得到她，攻击也扔不过来，只
能等着她走出去。如果想在这里熬到任务结束，那是不可能的，在任务最后五分钟，免
战区会被取消，到时候被虐杀得更惨。
库库想了想说：“反正我现在是打算考察一下，如果这个地图不能阴玩家，我就不
考虑主动到这个地图了。”
“还有1分钟……”乌鸦库突然讲道。
“不会吧，刚才那个地图不是还剩40多分钟。我过来又没花多久的时间，最少应该
还有20分吧？”库库愣了一下，觉得这时间好像有点不对啊。
乌鸦库没回答她，而是看向了水晶城前的巨大空地。水晶铺成的地板从湖边一直延
伸到了城前，光滑又明亮闪闪发光。库库不解的把目光也投了过去，因为此时城里面就
没几个独魔了，所有的玩家也没有离开，大家似乎在等什么东西出现。
随着时间一秒秒的过去，一分钟的时间... 阅读全帖 |
|
l*****u
发帖数: 265 | 42 第181章 破拆
阳光下的水晶城确实非常的漂亮，尤其是中间的水晶塔，更加的晶莹剔透。库库站在水
中并没有走过去，而是抓了抓脸看着远处的城讲道：“玩家的火力太凶猛了，独魔根本
就没剩几个，完全不可能去抢风晶石啊。除了猫诱那种变态外，其它的人都没这么快。”
“那你要一直站在这里？”乌鸦库问道。
她站的位置是入口处，也就是免战区。玩家就算是看得到她，攻击也扔不过来，只
能等着她走出去。如果想在这里熬到任务结束，那是不可能的，在任务最后五分钟，免
战区会被取消，到时候被虐杀得更惨。
库库想了想说：“反正我现在是打算考察一下，如果这个地图不能阴玩家，我就不
考虑主动到这个地图了。”
“还有1分钟……”乌鸦库突然讲道。
“不会吧，刚才那个地图不是还剩40多分钟。我过来又没花多久的时间，最少应该
还有20分吧？”库库愣了一下，觉得这时间好像有点不对啊。
乌鸦库没回答她，而是看向了水晶城前的巨大空地。水晶铺成的地板从湖边一直延
伸到了城前，光滑又明亮闪闪发光。库库不解的把目光也投了过去，因为此时城里面就
没几个独魔了，所有的玩家也没有离开，大家似乎在等什么东西出现。
随着时间一秒秒的过去，一分钟的时间... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 43 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 44 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 45 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
|
D***a
发帖数: 939 | 46 第246章 章鱼烧
苍郁一直在猜测，人鱼王为什么一定要针对库库，虽然他对库库同样没什么好感，
身为人鱼王的忠诚手下，只知道一定要在积分上超过库库，理由却并不知道。他很想知
道，到底是为了什么，因为自己的老大，也是个有些古怪的人。
好像，他的心并不放在管理自己势力上，整天不知道在想什么东西，总是很神秘的
样子。
看着水台上触手不停掉落，苍郁想了想对身后的人鱼讲道：“告诉他们，今天晚餐
吃章鱼烧。”
因为天陆之战已经结束，所以天威战从半夜移到了下午，打完以后正好吃晚饭。
看着那些触手掉了一地，他突然想起吃章鱼烧了。
身后的那名人鱼往台上看了一眼，向他询问道：“老大，你要吃谁的？”
“还能吃谁啊，我们就只有一条章鱼，总不能去别的小队割章鱼须吧。”苍郁有些
不爽的讲道。
“老大，上次你说请我们吃红烧带鱼，你一直找借口跑掉不献身，总拿我们换口味
不太好吧。”那名人鱼突然开口讲道，看来是被阴好多次了。
苍郁沉默了一下，才有些不乐意的说：“等天威战结束，我赢了以后就请你们吃
“老大，那你要是输了就赖帐啊？”可手下也不是这么好忽悠的，赶快反问道。
“滚一边去，说什么呢！”为了餐红烧带鱼，竟然还排挤诅咒... 阅读全帖 |
|
D***a
发帖数: 939 | 47 第246章 章鱼烧
苍郁一直在猜测，人鱼王为什么一定要针对库库，虽然他对库库同样没什么好感，
身为人鱼王的忠诚手下，只知道一定要在积分上超过库库，理由却并不知道。他很想知
道，到底是为了什么，因为自己的老大，也是个有些古怪的人。
好像，他的心并不放在管理自己势力上，整天不知道在想什么东西，总是很神秘的
样子。
看着水台上触手不停掉落，苍郁想了想对身后的人鱼讲道：“告诉他们，今天晚餐
吃章鱼烧。”
因为天陆之战已经结束，所以天威战从半夜移到了下午，打完以后正好吃晚饭。
看着那些触手掉了一地，他突然想起吃章鱼烧了。
身后的那名人鱼往台上看了一眼，向他询问道：“老大，你要吃谁的？”
“还能吃谁啊，我们就只有一条章鱼，总不能去别的小队割章鱼须吧。”苍郁有些
不爽的讲道。
“老大，上次你说请我们吃红烧带鱼，你一直找借口跑掉不献身，总拿我们换口味
不太好吧。”那名人鱼突然开口讲道，看来是被阴好多次了。
苍郁沉默了一下，才有些不乐意的说：“等天威战结束，我赢了以后就请你们吃
“老大，那你要是输了就赖帐啊？”可手下也不是这么好忽悠的，赶快反问道。
“滚一边去，说什么呢！”为了餐红烧带鱼，竟然还排挤诅咒... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 48 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 49 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 50 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
|
