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d**p
发帖数: 18 | 2 周末去店里买沙发垫子，看见有自己想要了很久的栀子味道的香水，混在一堆胡乱摆放的
香水盒子里，居然买得很便宜。
想起来，念初中的时候学校后面有山，山上到时候就开满了栀子花，雪白的长长的花瓣。
那一山的香啊。午休的时候无论男生女生都一窝蜂地跑去采，下午的教室里一定香气扑鼻
。那时有个地理老师，以凶悍跋扈出名，我们暗地里管她叫“黑寡妇”，取寡妇之悍的意
思。有一次她下午上第一堂课，一进门闻到花香，吃惊地说哪儿来的栀子花香。我们很战
兢，以为她要发火了，结果这个急躁的女老师却和颜悦色的跟我们讨要藏在小小课桌里的
一支两支栀子，等要够一大把，拿了插瓶去了。
我很欢喜地买了香水。第二天早上用了，一开始味道有点失真，太浓，香味熏得我一晕一
晕的，到了下午却变得很好。 忍不住时常必上眼睛深吸一口气，记忆幽幽地随着花香浮
上来，那热辣辣的下午的阳光，那一室的甜香啊，还有那因为栀子花才记得的老师。仿佛
那一天下午，热气推着浓郁的花香，一阵，又一阵。。。 |
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H*********m
发帖数: 130 | 3 哈哈哈哈哈啊哈
哎呀哎呀，我笑的不行了～～～ 兰兰是谁？你的又一个EX？
骂道
战兢 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 审判必须从上帝的家开始（三）
弟兄姐妹们，让我们认真的读圣经，沉思圣经的话，多跟自己的日常生活结合在一起，
多想想自己的不足，小心自己所言所行，完全让圣灵指引自己，切实的爱上帝，爱人如
爱自己。依靠上帝的圣灵分辨是非，而非依靠人的宗教传统。
马可福音12：29-31耶稣回答说，第一要紧的，就是说，“以色列啊，你要听。耶和华
我们神是独一的主。30你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
（参考申命记6：5，利未记19：18）
歌罗西书3：12-15
12所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎
样饶恕人。
14在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
基督徒们，你以为你已经是“神的选民”了吗？还是战兢度日，审视自己，等待审判日
的时候才会知晓自己是否是“选民”。已经认为自己就是选民的，误解了得救和被拣选
的区别，以为得救就是被拣选 |
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n*********0
发帖数: 925 | 5 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
信心乃是箭靶
经文: 「主又说……撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我巳经为你祈求
，叫你不至于失了信心。」（路廿二31~32 ）
上帝试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验
的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被世人遗弃。许多时候上帝把我
们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受
到伤损。眞实的信心能丝毫受不到伤损。 －－司布眞（C. H. Spurgeon）
保罗说：「所信的道我已经守住了。」（提后四7）虽然他的头没有守住。人
们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有三件
事－－「那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。
」其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他赢得了奖赏；他不但在地上得到钦仰，并且
在天上得到称赞。为什么我们不能像他那样将万事当作有损的，为要得着基督呢？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 7 人蛇大战的故事
愿此故事带给您有福的人生启示， 也让这故事知道该如何智慧处世， 以躲避明显与隐
藏之蛇给您带来的痛苦危险， 愿您珍藏，时时回味，愿您一家永远平安蒙福！
美军与湄公蛇群的交战 说到人与蛇的故事，世界各地有许多令人惊心动魄的报道。197
0年，美越战场上,美国第七集团军“飞虎连”奉命去营救被越共军队俘虏的美军事考察
组。飞虎连130人趁黑夜来到越军的后方湄公河谷。为构筑工事搬石头的战士，杀死了正
在交配大花蛇的其中一条，谁知这下惹了大祸，这大花蛇就是喜欢群居，报复性极强的
毒蛇“湄公蛇”。那逃走的一条是蛇王,它立即召来许多毒蛇, 将搬石头20个士兵中的1
8 人咬死。第二天晚上蛇王召集更多的毒蛇，循着两名逃走士兵的气味杀来......接下
来的人蛇大战惊心动魄，尽管飞虎队员奋勇砍杀，毒蛇仍然一波一波冲过来嘶咬，战士
们一批批倒在蛇群中... 最后仅剩下12人，带队的马丁上尉也中蛇毒长眠于此（引自山
西家庭报）。以下的故事发生在近年。
食蛇玩蛇的悲壮故事1995年，广西省环江县村民罗某, 巡田时见一条约150克小眼镜蛇。
罗某用衣服将它包住，拿回家放于米酒坛中准备浸成蛇酒, ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 永火（地狱）指不灭的火，所以是一种永远的一直存在的的刑罚（永刑：永火的刑罚）
，但被扔入火中的将被消灭而无存，包括魔鬼，阴间，死亡和恶者。
马太福音 - 第 25 章 第 46 节
这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去
1. 以赛亚书 - 第 33 章 第 14 节
锡安中的罪人都惧怕。不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中
间谁能与永火同住呢？
2. 马太福音 - 第 18 章 第 8 节
倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进
入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。
3. 马太福音 - 第 25 章 第 41 节
王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的
永火里去。
4. 犹大书 - 第 1 章 第 7 节
又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受
永火的刑罚，作为鉴戒。 |
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a***d
发帖数: 2374 | 10 胡总书记说：不折腾。据说翻译成英文是, No Z-Turn。窃以为真乃行车之要义也。
过了笔试买了辆二手车，一朋友带了两次之后自己瞎开了一阵，虽然每每出行必遭车滴
，自以为开得出神入化随心所欲，总是即时转弯变道，三个月轮胎换了2次。踌躇满志
去DMV路考，却连连败北。不得已只得麻烦朋友Z夫妇指导一二。朋友坐副驾不久即被惊
出一身汗，连呼太猛。讲解了诸多注意事项之余，朋友说开车之最高境界，乃是副驾上
放一杯水，无论怎么开，水都能一滴不洒。听闻此言，真如醍醐灌顶，原来开车也是一
门武学啊！多少武林高手，都须得是发强劲而水不洒。以悟武功之方式悟行车，I got
it.
自以为开车功夫悟到第五层的时候，带新朋友参加聚会，而后竟然再次落了个“开车很
猛”的名声。另一自夸别人坐他的车只坐一次的朋友，在副驾上一手拉着上方横杆，对
我的车技青眼有加。
子曾经曰过：君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣！再开车时尽力提醒自己：温
柔，温柔，温柔是王道啊！莫强力，四两拨千斤，靠的便是巧妙用劲。眼观四路耳听八
方，方向盘虚拿轻拨，肩肘牵动手转；油门刹车于轻点中得力前行，如水上漂游，如踏
雪无痕，如踏叶飞升。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 诗篇2
2:1外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。
2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者，
2:3说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
2:4那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
2:5那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
2:6说，我已立我的君在锡安我的圣山了。
2:7受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。
2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
2:9你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
2:10现在你们君王应当醒悟。你们世上的审判官该受管教。
2:11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。
2:12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他
的，都是有福的。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 12 我所想的是回教徒，佛教徒，见证人等等，是个统称。你要对号入座无所谓了。你的神学思想是一团酱紫，再仔细想想吧，不承认耶稣基督是神，是主的人到了神的面前，他们要怎么面对主耶稣的流血赦罪之道。如果是我我会恐惧战兢，因为审判是可怕的，我知道基督不会再给人第2次悔改的机会了。当然，有人认为还有第2次机会的人，我们都可以等待到那天的。
我与弟兄姐妹在主里的联合，不是与所有的异端也联合，是建立在耶稣是基督是神的真理的根基上的联合。见证人会他们都不相信耶稣基督是神，我跟他们不可能在主里联合，就更谈不上同是主的仆人这么可笑的理论了。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 13 有没有可能，等你见到耶稣的时候发现自己现在所坚信的，与耶稣的原意是背离的？
的神学思想是一团酱紫，再仔细想想吧，不承认耶稣基督是神，是主的人到了神的面前
，他们要怎么面对主耶稣的流血赦罪之道。如果是我我会恐惧战兢，因为审判是可怕的
，我知道基督不会再给人第2次悔改的机会了。当然，有人认为还有第2次机会的人，我
们都可以等待到那天的。
神的真理的根基上的联合。见证人会他们都不相信耶稣基督是神，我跟他们不可能在主
里联合，就更谈不上同是主的仆人这么可笑的理论了。 |
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t*********r
发帖数: 122 | 14 对学龄前儿童妈妈的交通
壹、异象
我很喜乐，看见你们抱著孩子来聚会。人生的每个阶段是一去不復返的，你在这个阶
段没学到功课，你就永远学不到了。我常告诉主说：「主啊！我没有一天可以随便过的
，无论你量给我什麼环境，我愿意去经歷你在那个环境中的丰富！」这样，将来你才有
可以供应别人的，这样你不仅成全了自己，也成全了别人。
一、儿女是耶和华的產业
首先，我们要清楚儿女在家庭中的地位。我们中国人照顾儿女真是无微不至、捨身卖命
、全力投入。诗篇一二七篇3节说：『儿女是耶和华所赐的產业』，但在原文『所赐的
』三个字旁边加上了……。其实，希伯来原文并没有『所赐的』这三个字，是翻译圣经
的人為了让人读得懂才加上去的。所以原文是：『儿女是耶和华的產业。』这个对我有
很大的啟示，我原本以為，儿女是耶和华赐给「我的」，是「我的」產业，是属於我的
。不！儿女是「耶和华的」產业。你若有这啟示，知道儿女不是我们的，是属耶和华的
，你们必定恐惧战兢；儿女既是耶和华的，我们就要用「主的管教和警戒养育他们。』
（弗六4）
二、父母的期望
某杂誌调查，在现今的家庭中，有各种的困难和问题，如：夫妻间相处的问题、婆媳问 |
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l********5
发帖数: 297 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 强烈建议 对非基来说，基督徒的活出基督的样式就是传很好的福音了。
作为基督徒，我的建议还是不要太看人。还是要看他里面的基督。我所接触的很多华人
教会里的弟兄姊妹很多是抱着社交的目的，当然，清心爱主的也不在少数。所以，不要
因着教会里的一些“现象”而对主有跌绊。
我聚会的十多年，从北京，到欧洲，到美国，周围的弟兄姊妹都是很单纯的爱主，侍奉
主。真的很享受。没有碰到任何乱七八糟的“现象”。没有在这里为地方召会做广告的
意思。在主前，我只说自己真实的经历，凭自己的良心。有了前几天的论战，实在战兢
这样的见证。求主加强。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 分享出与不出都不是太重要，重要的是你能从查经能得着生命的粮。来一起试试读经前
一起祷告～
“父神啊，我们切切地祷告，求您赐给我们智慧，来理解您的话。父神，求您帮我们，
让我们的手、我们的心在您面前战兢。因为我们将要来讨论的是圣洁的，比我们大得多
的东西。父啊，我们祷告求您让我们小心谦卑地来学习您的话，假如我们遇到困难，假
如我们有不同的意见，让我们知道问题不是出在您的话上，问题是出在我们自己心里，
出在我们自己的理解上。所以，父啊求您赐给我们理解力，模塑我们的心好叫我们认识
到您的话是美善的，是真理，是赐人生命的道，我们祷告奉基督的名，阿门！” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 培养李常受留下无穷后患
通过前三十年的拆毁，我深深觉得一个神的仆人在一件事上悖逆神，圣灵感动，他不听
；弟兄姊妹劝勉，他不听。他多年不听，邪灵如何在世人身上运行，也照样在神的仆人
身上运行，出现很多破口，成为今后撒旦拆毁教会很有力的工具。达秘弟兄说：“一个
人失去了敬虔，在属灵的事上摸得越得越深，越可怕。”因为他失去了敬畏，不知道这
样作的可怕。弟兄姊妹犯罪，只能恐惧战兢等候审判烧灭众敌人的烈火。一个神的仆人
怎么办。
《雅歌》第五章躺在床上的那个教训是非常惨痛的，在第四章大有功效的事奉以后，耶
稣站在门外求他开门，他躺在床上就是不起来。“我洗了脚岂能再沾污呢？我脱了衣服
岂能再起来呢？”我是圣洁又圣洁了，我岂可做这让人觉得不圣洁的事？因为他已经有
一个很好的属灵的事奉了。
自是自义，加上客观上弟兄姊妹的吹捧，神要是没有怜悯警戒的话，他很快就堕落下去
了。
倪柝声在淫乱的问题上一直是悖逆，不听神众弟兄姊妹的劝，因此能接受一个明显是邪
灵充满并且很有能力的李常受做同工。第一次是陈恪三弟兄提醒他：“我和他祷告，亲
自见一团黑气进到他里面后，他下山后讲道就特别有能力。”
倪柝声在上海知道李讲 |
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l********5
发帖数: 297 | 18 请问你不是一直要以圣灵的引导自己读经吗，怎么贴起牧师的讲道来了。
看见口是心非啊。要不要我也贴一下生命读经，参照参照？
，我鼓励大家至少每个礼拜读一遍。我卡了一下表，大声朗读一遍大概花17分钟的时间
。我鼓励你们一遍一遍地读，把它读得很熟很熟。假如说没有其它原因的话，至少可以
在你的思想上形成一些问题，来思考一下保罗到底是在讲什么。然后，在每一次讲道时
，随着我们逐句逐句地学习，你的问题会重新浮出来。我会尽我最大的能力来回答你的
问题。我想，先把这卷书读熟了，会对你的学习很有好处。
活的父神），和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父神
与我们的主耶稣基督归与你们。基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离
这罪恶的世代。但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿门！”
们，让我们的手、我们的心在您面前战兢。因为我们将要来讨论的是圣洁的，比我们大
得多的东西。父啊，我们祷告求您让我们小心谦卑地来学习您的话，假如我们遇到困难
，假如我们有不同的意见，让我们知道问题不是出在您的话上，问题是出在我们自己心
里，出在我们自己的理解上。所以，父啊求您赐给我们理解力，模塑我们的 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 有天使吗？ 你的意思跟常受一样么？说圣经不好懂，只读他的解经就够了？
不好懂没关系，来一起寻求圣灵帮助。读经前可以一起祷告：
“父神啊，我们切切地祷告，求您赐给我们智慧，来理解您的话。父神，求您帮我们，
让我们的手、我们的心在您面前战兢。因为我们将要来讨论的是圣洁的，比我们大得多
的东西。父啊，我们祷告求您让我们小心谦卑地来学习您的话，假如我们遇到困难，假
如我们有不同的意见，让我们知道问题不是出在您的话上，问题是出在我们自己心里，
出在我们自己的理解上。所以，父啊求您赐给我们理解力，模塑我们的心好叫我们认识
到您的话是美善的，是真理，是赐人生命的道，我们祷告奉基督的名，阿门！” |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
回答：
1）人的心意？各有各的。
神的心意：他希望人人悔改，人人得救。约翰福音3：16：神爱世人，甚至将他的独生
子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
后果：耶稣审判的时候自有分晓。人收获自己所种下的。
加拉太书6：7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
2）我们是在灵里是自由的，我们甘愿做主的奴仆，人的奴仆，彼此顺服，服侍。效法
主为人洗脚的榜样。以弗所书6：5-7
你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。6不
要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。
7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
3）纯正的福音，就是耶稣的宝血为世人的罪而流，得救是上帝的恩赐。耶稣要回来建
立他的王国，耶稣就是审判的主。福音不是从人来的，是上帝的安排。
不需要人的释放，单只依靠启示人的上帝和他的圣灵来帮助人了解：
约翰一书2：26-27：我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。27
你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教
训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 ????
他不会这么说吧，要么早被人骂了
雅各书
2:14我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他
麽。
2:15若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体
所需用的，这有什么益处呢。
2:17这样信心若没有行为就是死的。
2:18必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的
行为，将我的信心指给你看。
2:19你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。
2:20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的麽。
2:21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义麽。
2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。
2:24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
2:25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义麽。
2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
真正的信心必然是带着行为作为外在表现的
没 |
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y***c
发帖数: 676 | 23 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 16 日
成为完全
读经: 罗马书7章13-25节
金句: 「就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心
里运行，为要成就他的美意。」(腓立比书2章12-13节)
全年读经: 阿摩司书4-6章 启示录7章
有一次，朋友从摩托车上摔下来，头部受重伤。接着几天，她都在生死边缘徘徊，医生
也不确定她能否活下来。
好不容易她张开眼睛，算是个好消息，接着开始对简单的声音有了反应。虽然她有一点
点进步，但大家心里还是很焦虑，很想知道她到底会不会好？
有一天，经过辛苦的治疗，她的丈夫感到很沮丧。然而到了第二天早上，他却传来喜讯
：「珊蒂好了！」我们所认识、所喜爱的珊蒂，她的身体、心理、情感、智商全都好了。
珊蒂摔车的事件，让我想起神学家所说的人类「堕落」（创世记3章）。她努力康复的
过程，也好比人努力想要胜过罪恶所带来的破碎（罗马书7章18节）。若珊蒂只有身体
得医治，那她就还没有完全恢复。反过来说，如果她智力正常，身体却没好，那也是一 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 弟兄姐妹们，让我们认真的读圣经，沉思圣经的话，多跟自己的日常生活结合在一起，
多想想自己的不足，小心自己所言所行，完全让圣灵指引自己，切实的爱上帝，爱人如
爱自己。依靠上帝的圣灵分辨是非，而非依靠人的宗教传统。
马可福音12：29-31耶稣回答说，第一要紧的，就是说，“以色列啊，你要听。耶和华
我们神是独一的主。30你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。”
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
（参考申命记6：5，利未记19：18）
歌罗西书3：12-15
12所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。
13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎
样饶恕人。
14在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。
15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
基督徒们，你以为你已经是“神的选民”了吗？还是战兢度日，审视自己，等待审判日
的时候才会知晓自己是否是“选民”。已经认为自己就是选民的，误解了得救和被拣选
的区别，以为得救就是被拣选。是否被拣选成圣民，要等到耶稣 |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
希伯来书，新约。
10:2 [hgb] 属 以 拦 的 子 孙 ， 耶 歇 的 儿 子 示 迦 尼 对 以 斯 拉
说 ， 我 们 在 此 地 娶 了 外 邦 女 子 为 妻 ， 干 犯 了 我 们 的 神 ， 然
而 以 色 列 人 还 有 指 望 。
10:3 [hgb] 现 在 当 与 我 们 的 神 立 约 ， 休 这 一 切 的 妻 ， 离
绝 她 们 所 生 的 ， 照 着 我 主 和 那 因 神 命 令 战 兢 之 人 所 议 定 的
， 按 律 法 而 行 。
然后还有后面的很大一段，基本就是说这些以色列人干犯了神，必须休了他们的老婆，
在找头替罪羔羊，他们的罪行才能得到清洗。
后面的几段也描述了，他们应该是按照祭司的指点这样做来赎罪了。
约翰福音，新约范畴。
马太福音，新约范畴。
结果你说出的这些都没有能解答我的问题。
你唯一提出的旧约里面的，仅仅是犯罪后赎罪的例子。
这样的例子本身在律法里面就不少。
什么做了什么坏事，或者碰了不洁净的东西，得找头羊来替罪。
你这个例子反而更佐证了旧约里面的人小心翼翼的恪守律法。
新约里面的东西，在耶稣出 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 9:1 这事作完了、众首领来见我、说、以色列民和祭司、并利未人、没有离绝迦南人、
赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人、仍效法这些国的民
、行可憎的事。
9:2 因他们为自己和儿子、娶了这些外邦女子为妻、以致圣洁的种类和这些国的民混杂
．而且首领和官长、在这事上为罪魁。
9:3 我一听见这事、就撕裂衣服和外袍、拔了头发和胡须、惊惧忧闷而坐。
9:4 凡为以色列 神言语战兢的、都因这被掳归回之人所犯的罪、聚集到我这里来．我
就惊惧忧闷而坐、直到献晚祭的时候。
9:5 献晚祭的时候我起来、心中愁苦、穿着撕裂的衣袍、双膝跪下向耶和华我的 神举
手、
9:6 说、我的 神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我 神仰面、因为我们的罪孽灭顶、我们的
罪恶滔天。
9:7 从我们列祖直到今日、我们的罪恶甚重、因我们的罪孽、我们和君王、祭司、都交
在外邦列王的手中、杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞、正如今日的光景。
9:8 现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们、给我们留些逃脱的人、使我们安稳如钉子
钉在他的圣所、我们的 神好光照我们的眼目、使我们在受辖制之中稍微复兴。
9:9 我们是奴仆、然而在受辖制之 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 27 4:1 提幔人以利法回答说、
4:2 人若想与你说话、你就厌烦么．但谁能忍住不说呢。
4:3 你素来教导许多的人、又坚固软弱的手。
4:4 你的言语曾扶助那将要跌倒的人．你又使软弱的膝稳固。
4:5 但现在祸患临到你、你就昏迷．挨近你、你便惊惶。
4:6 你的倚靠、不是在你敬畏 神么．你的盼望、不是在你行事纯正么。
4:7 请你追想、无辜的人、有谁灭亡．正直的人、在何处剪除。
4:8 按我所见、耕罪孽、种毒害的人、都照样收割。
4:9 神一出气、他们就灭亡． 神一发怒、他们就消没。
4:10 狮子的吼叫、和猛狮的声音、尽都止息．少壮狮子的牙齿、也都敲掉。
4:11 老狮子、因绝食而死、母狮之子、也都离散。
4:12 我暗暗地得了默示、我耳朵也听其细微的声音。
4:13 在思念夜中．异象之间、世人沉睡的时候、
4:14 恐惧、战兢、临到我身、使我百骨打战。
4:15 有灵从我面前经过、我身上的毫毛直立。
4:16 那灵停住、我却不能辨其形状．有影像在我眼前．我在静默中、听见有声音、说
、
4:17 必死的人岂能比 神公义么．人岂能比造他的主洁净么。
4: |
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S*********o
发帖数: 1334 | 28 25:1 书亚人比勒达回答说、
25:2 神有治理之权、有威严可畏．他在高处施行和平。
25:3 他的诸军、岂能数算．他的光亮一发、谁不蒙照呢。
25:4 这样在 神面前、人怎能称义．妇人所生的、怎能洁净。
25:5 在 神眼前、月亮也无光亮、星宿也不清洁．
25:6 何况如虫的人、如蛆的世人呢。
26:1 约伯回答说、
26:2 无能的人、蒙你何等的帮助．膀臂无力的人、蒙你何等的拯救。
26:3 无智慧的人、蒙你何等的指教．你向他多显大知识。
26:4 你向谁发出言语来．谁的灵从你而出。
26:5 在大水和水族以下的阴魂战兢。
26:6 在 神面前阴间显露、灭亡也不得遮掩。
26:7 神将北极铺在空中、将大地悬在虚空．
26:8 将水包在密云中、云却不破裂。
26:9 遮蔽他的宝座、将云铺在其上．
26:10 在水面的周围画出界限、直到光明黑暗的交界。
26:11 天的柱子因他的斥责震动惊奇。
26:12 他以能力搅动大海、〔搅动或作平静〕他借知识打伤拉哈伯．
26:13 借他的灵使天有妆饰．他的手刺杀快蛇。
26:14 看哪、这不过是 神工作的些 |
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P*******M
发帖数: 82 | 29 amen!
我更喜欢合和本一些:)
1 : 4 恶人却不是这样，他们好像糠秕，被风吹散。
这让我想到，诗篇和箴言里都提到，那些拥有财富权位的恶人，因心里没有神，恐惧战
兢，因为属世的财富权位如过眼烟
云，凡要依靠它的，心里没有平安，如风中的糠秕 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 2 : 1 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？
2 : 2 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对耶和华和他所膏立的，说：
2 : 3 “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！”
2 : 4 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们。
2 : 5 那时，他必在烈怒中对他们讲话，在震怒中使他们惊慌，说：
2 : 6 “我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”
2 : 7 受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日
生了你。
2 : 8 你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。
2 : 9 你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”
2 : 10 现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。
2 : 11 你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。
2 : 12 你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发
作。凡是投靠他的，都是有福的。
简体和合本圣经 : 诗篇
2 : 1 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2 : 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
2 : |
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o****s
发帖数: 221 | 31 “我的弟兄们！若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？
若是弟兄，或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说： “平
平安安的去罢；愿你们穿得暖吃得饱，”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为。你将你没有行为
的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信
的不错；鬼魔也信，却是战兢。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的么？我
们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的
行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算
为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓
女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？身体没有灵魂
是死的，信心没有行为也是死的。”──雅各书2：14-26
圣经中有不少二律相悖真理。它们看似彼此矛盾，实则相辅相成，是同一真理中不
能分离、不可偏颇的两个方面，展示了圣经的博大精深。圣经中关于行为与信心的关系
的教导，就 |
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o****s
发帖数: 221 | 32 首先，释经者要敬畏《圣经》。
耶和华神说：“我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”（赛66：2）。主耶
稣向天父祷告时说；“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就
藏起来，向婴孩就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此”（太11：25-26）。
释经者首先要敬畏《圣经》-- 活神的活道。《圣经》既然是至高神的自我启示，对渺
小有限的人来说，自然会有奥妙、难明之处。释经者要存受教的心来研读《圣经》，正
像先知以赛亚所说， “主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（
赛50：4）。
陈终道指出，释经者最忌讳的是，要求《圣经》处处要符合自己的心思意念，“读《圣
经》好像老师批改小学生的文章那样，觉得这里不合理，那里不满意。” 陈终道还写
道：
读任何一段或一章《圣经》，可能会遇到一些难解的经文。…但不论是否有疑难，或有
难明之处，总要除去“不信的恶心”。不该疑惑神的话语本身有错误，而是承认自己属
灵或属世各方面认识还不够，因而产生疑难。这样才不会给魔鬼留地步，不让他借不明
而把不信的火箭射入我们的心。只有从心里完全信任神的绝对无误的人，才能得着圣灵
的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 约伯记
21:6我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。
21:7恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢。
21:8他们眼见儿孙，和他们一同坚立。
21:9他们的家宅平安无惧。神的杖也不加在他们身上。
21:10他们的公牛孳生而不断绝。母牛下犊而不掉胎。
21:11他们打发小孩子出去，多如羊群。他们的儿女踊跃跳舞。
21:12他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。
21:13他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。
21:14他们对神说，离开我们吧。我们不愿晓得你的道。
21:15全能者是谁，我们何必事奉他呢。求告他有什么益处呢。
21:16看哪，他们亨通不在乎自己。恶人所谋定的离我好远。
21:17恶人的灯何尝熄灭。患难何尝临到他们呢。神何尝发怒，向他们分散灾祸呢。
21:18他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢。
21:19你们说，神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说，不如本人受报，好使他亲自知道。
21:20愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 对于这个问题，我们的观点是，就着信徒得着永远的生命，不再有火湖的刑罚而言，
只要信而受浸，这个问题就解决了，因为这是基督借着祂的死一次永远地为我们成就
了的；但是就着信徒彼此相爱，遍传福音，建造基督的身体，迎接主的再来而言，是
需要我们恐惧战兢，努力作成的，否则就无份于千年国的奖赏，而会被丢在门外，哀
哭切齿，直到千年国结束，在新天新地中获得自由。
不知道我是否回答清楚了这个问题？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
谢谢分享你的观点。你说的我很同意。
信徒还要持守信仰到底才行。信了一段，但转而作恶，又最终（千禧年完了）不肯悔改
，才是亵渎圣灵的人，所以就像你说---信主的人需要我们“战兢努力”，用行动去成
圣。得救不需要行为，但是成圣的人需要。
我觉的你说的没有被拣选，是指没有被拣选成为圣民，而不是指在千禧年首先复活的奖
赏。得救的都会在千禧年复活，但不是所有得救的人，都会被拣选为圣民的。
这就是我的主帖一个很重要的内容。只有成圣的人才会去天国，见到天父，回到神的家，就是我们人的灵原来在降生前出生的地方。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 36 〔大 卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。〕
诗55:1 神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求！
诗55:2 求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼。
诗55:3 都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发 怒气逼迫我
。
诗55:4 我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。
诗55:5 恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。
诗55:6 我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。
诗55:7 我必远游，宿在旷野。〔细拉〕
诗55:8 我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
诗55:9 主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴 争竞的事。
诗55:10 他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。
诗55:11 邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。
诗55:12 原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向 我狂大，若
是恨我的人，就必躲避他。
诗55:13 不料是你！你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
诗55:14 我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在 神的殿中同行。
诗55:15 愿死亡忽然临到 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 19:1论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶象在他面前战兢；埃
及人的心在里面消化。
19:2我必激动埃及人攻击埃及人―弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国
攻击那国。
19:3埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶象和念咒的、交
鬼的、行巫术的。
19:4我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主―万军之耶和华说的。
19:5海中的水必绝尽，河也消没乾涸。
19:6江河要变臭；埃及的河水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残；
19:7靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯乾。庄稼被风吹去，归于无有。
19:8打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤；在水上撒网的必都衰弱。
19:9用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；
19:10国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
19:11琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法
老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？
19:12你的智慧人在那里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告
诉你吧！
19:13琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 19:1论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶象在他面前战兢；埃
及人的心在里面消化。
19:2我必激动埃及人攻击埃及人―弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国
攻击那国。
19:3埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶象和念咒的、交
鬼的、行巫术的。
19:4我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主―万军之耶和华说的。
19:5海中的水必绝尽，河也消没乾涸。
19:6江河要变臭；埃及的河水都必减少枯乾。苇子和芦荻都必衰残；
19:7靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯乾。庄稼被风吹去，归于无有。
19:8打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤；在水上撒网的必都衰弱。
19:9用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；
19:10国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。
19:11琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法
老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？
19:12你的智慧人在那里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告
诉你吧！
19:13琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 21:1论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好象南方的旋风，猛然扫过。
21:2令人悽惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去！
玛代啊，你要围困！主说：我使一切歎息止住。
21:3所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好象产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听；我
惊惶甚至不能看。
21:4我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。
21:5他们摆设筵席，派人守望，又吃，又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。
21:6主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。
21:7他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队，骆驼队，就要侧耳细听。
21:8他象狮子吼叫，说：主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。
21:9看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一
切雕刻的神象都打碎于地。
21:10我被打的禾稼，我场上的榖啊，我从万军之耶和华―以色列的神那里所听见的，
都告诉你们了。
21:11论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里
如何？
21:12守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 32:1看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。
32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处，又象河流在乾旱之地，象大磐石的影子在疲
乏之地。
32:3那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。
32:4冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。
32:5愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。
32:6因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，
使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。
32:7吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候
，他也是这样行。
32:8高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
32:9安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！
32:10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或译：禾稼
）可收。
32:11安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰。脱去衣服，赤着身体，腰束
麻布。
32:12他们必为美好的田地和多结果的葡萄树，搥胸哀哭。
32:13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
32:14因为宫殿必被撇下，多民的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 41 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
义人必蒙福
经文: 「义人诚然有善报；在地上果有施行判断的上帝」（诗篇五十八︰11）
有云︰「善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时日未到。」甚至我们还看到
小人得势，义人被贬，此时要想到，这不是上帝最后的审判。
当然在今生，义人也有得赏，上帝赐他平安的良心，凡他所做的尽都顺利，因
为上帝不愿欠人的债。但同时，义人更重要的福份，是来生的奖赏。
另外，我们综观古今中外历史，不难发现上帝击打专制者，处罚恶人；从王国
的兴衰起落，看到上帝赐福给贤君，降祸给昏君。义人必得赏，恶者必受罚，全地的主
宰必做公正的判断。所以，让我们在全能的主面前，战兢恐惧，面对恶势力，却不要害
怕。
Reward for the Righteous
Scripture: "So that a man shall say, Verily there is a reward for the
righteous: verily He i |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 1.十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要为埃及王法老作哀歌，说，从前你在列国中，如同少壮狮子。现在你却
像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。
3.主耶和华如此说，我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。
4.我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。
5.我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。
6.我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶。河道都必充满。
7.我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。
8.我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。
9.我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。
10.我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐
慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。
11.主耶和华如此说，巴比伦王的刀必临到你。
12.我必借勇士的刀使你的众民仆倒。这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲
归于无有。埃及的众民必被灭绝。
13.我必从埃及多水旁除灭所有的走 |
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n*********0
发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
主怜悯为怀
经文: 「我也必在羊和羊中间施行判断。」（以西结书卅四︰22）
有些羊健壮活泼，所以就欺凌瘦弱幼小的，这是令牧者忧伤的罪。上帝会记下
这些专横霸道者，如何用角顶别人，用肩撞别人，上帝对这些行径很生气，因为祂眷顾
软弱者。
读者正是被藐视的一群吗﹖或是满怀正义、心有不平的一群﹖或是被人排挤孤
立的一群？且莫因此怀恨在心，至少不要以恶报恶。把一切冤屈都交在主的手里，祂是
公正的审判者，为何我们要插手管上帝的事﹖上帝自有公道主张，上帝有祂的时候来伸
张正义，用不着我们操心去催上帝！
让那些硬心的压迫者战兢，因为即使他们用凶恶的话威吓人，用铁蹄蹂躏弱小
者，但最终他们必须站在审判台前，陈明他们所做的一切。
我的灵呀！且耐心等候吧，主知道你的苦楚忧伤，祂必怜悯体恤你！
He of Tender Conscience
Scripture: "I will judge between |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 23.王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫
无伤损，因为信靠他的神。
26.现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是
永远长存的活神，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。
因为信靠他的神，但以理又一次死里逃生。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 45 13:1从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在事奉巴力的事上犯罪
就死了。
13:2现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶象，就是照自己的聪明制造，都是匠人的
工作。有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。
13:3因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，象场上的糠秕被狂风吹去，又象烟
气腾于窗外。
13:4自从你出埃及地以来，我就是耶和华―你的神。在我以外，你不可认识别神；除我
以外并没有救主。
13:5我曾在旷野乾旱之地认识你。
13:6这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。
13:7因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。
13:8我遇见他们必象丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或译：心膜）。在那里，我必象
母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。
13:9以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
13:10你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在那里呢？治理你的在那里呢？让他
在你所有的城中拯救你罢！
13:11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。
13:12以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏。
13:13产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产 |
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l******a
发帖数: 1047 | 46 5:1 他们来到海那边格拉森人的地方。
5:2 耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。
5:3 那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能，
5:4 因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了。总没
有人能制伏他。
5:5 他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。
5:6 他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，
5:7 大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不
要叫我受苦！”
5:8 是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”
5:9 耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫‘群’，因为我们多的缘故。
”
5:10 就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。
5:11 在那里山坡上，有一大群猪吃食，
5:12 鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里，附着猪去。”
5:13 耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹
死了。猪的数目约有二千。
5:14 放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。
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w*******e
发帖数: 6802 | 47 腓 立 比 書 2
1 所 以 ， 在 基 督 里 若 有 甚 麽 劝 勉 ， 爱 心 有 甚 麽 安 慰 ， 圣 灵
有 甚
麽 交 通 ， 心 中 有 甚 麽 慈 悲 怜 悯 ，
2 你 们 就 要 意 念 相 同 ， 爱 心 相 同 ， 有 一 样 的 心 思 ， 有 一 样
的 意
念 ， 使 我 的 喜 乐 可 以 满 足 。
3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ，
各 人
看 别 人 比 自 己 强 。
4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。
5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 ：
6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 ；
7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 ；
8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 於 死 ， 且
死 在
十 字 架 上 。
9 所 以 ， 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 ... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48
圣经不是知识道理，而是生命的话。
我们信而受浸，只是解决了我们和神的关系，永不沉沦，但是这只是指着要来的审
判而言。我们还需要经历赐生命的灵，做我们生机的救恩，成为得胜者。所以保罗说，
我们要恐惧战兢，好作成我们自己的救恩（腓2:12）。否则国度临到时，信徒依然要
被丢在门外，哀哭切齿。
至于说不信的人，如果顺从自己内心的律法，仍然可以免除永火，还可以在新耶路
撒冷城外享受永远生命的实际，只是他就无份于基督身体的建造了。
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s***u
发帖数: 1911 | 49 你说的我都同意，还是不能改变我认为圣灵是低级别的神体的看法
两位一体，何必搞成三位一体
大家辩的都是耶稣是不是和耶和华同质的神
都不想想圣灵根本没什么用处
圣灵在你心里，都不能帮你免于恐惧战兢
那还不如飞机心里的良知力量大呢 |
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l******a
发帖数: 1047 | 50 12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易
缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）
。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边
。
12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他
责备的时候，也不可灰心。
12:6 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
12:7 你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的
呢？
12:8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
12:9 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不
更当顺服他得生吗？
12:10 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，
使我们在他的圣洁上有分。
12:11 ... 阅读全帖 |
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