S**C
发帖数: 2964 | 1 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
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a**********u
发帖数: 28450 | 2 偶然想到她，是因为最近的三通话题，说起淫荡尤物之最，首推夏姬。
"其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷
惑失意”
这个美丽而风骚的女人，在史书中千载留名，诸如，《史记》，《资治通鉴》，《左传
》，《列女传》，《谷梁传》等。上面那段话，有两个意思需要强调，1是她善于吸精
导气， 2是赞她诱惑之甚，乃至于男人见了她都如醉如痴，神魂颠倒乃至于丧失理智。
看看这个锁男意淫的图片
更重要的是她声如黄莺，委婉可人。图片不是重点，声音也可以放在一边，要命的是她
的采补之术。按照锁男历史学家的说法，历史上还没有女人像她那样把性技巧发挥到极
致。我愿意和大家分享如下一段：
孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，云夏姬娴熟房中术，
天下无双。
陈灵公“寡人久闻她的大名，但她年龄已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色了
吧！”
孔宁“夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。且交接之妙，大非
寻常，主公一试，自当魂销。”
夏姬秘技淫术到底如何了得 ？锁男孔宁如此形容夏姬床笫之间的旖旎风情“有少女的
羞涩，表现出弱不胜情的模样... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 3 如鱼得水的性生活，是要男女双方不断学习。甚么时候该采用甚么态度游戏，也是学问
。正确地选择性游戏，不但可增加乐趣，也可以“做”得更健康。
一、婴儿游戏
夫妻双方可以假装成儿童，非常“好奇”地查看对方的身体和性器官；也可以像婴儿似
地喃喃自语，激发对方的母爱或父爱，丈夫可以像个儿子似地躺在 妻子怀里“任性、
使坏和撒野”，拨弄和吮吸妻子的乳头。对于没有孩子的妻子来说，丈夫的吮奶使她把
对未来孩子的渴望融化为对丈夫的一片柔情，对已有孩子的 妻子来说，丈夫嘴唇的温
柔触摸唤起了她心中过去喂养孩子时的种种快乐的回忆。
妻子可以像个女儿似地扑向丈夫的怀抱，撒娇使小性子，寻求 “保护和安全”，这样
可以使丈夫产生被需要的满足，激起对对方的保护欲和疼爱之情。妻 子还可以做一些
娇媚的动作，勾起丈夫的性兴趣。对此，我国古人总结说，女子一有媚态，三四分姿色
可抵六七分。让人思之不倦、舍命相从的女人，往往都有一种 “媚态”。
二、爱情游戏
夫妻可以共同阅读一些爱情作品，根据故事情节自己扮演里面的主人公，在卧室内演出
。也可以自己编造故事或根据双方的恋爱经历来演出，这更能引起 双方的兴趣。这些
“酸甜苦辣咸... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 750 | 4 戚本禹批判李志绥的回忆录
美国《达拉斯时报》
戚本禹批判李志绥的回忆录
访问：美国《达拉斯时报》编辑陆源，整理：锺志林
一度担任毛泽东「御笔」、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见
记者，不谈政事，不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父执辈，是戚
本禹的好友。前不久，陆源因公务去中国大陆，两人会见，谈及往事。谈话中陆
源曾就李志绥写的《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳
斥了李志绥，并透露了许多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆：前不久，台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录，这本书轰动
海外，不知您看过没有？戚：看过，是友人从日本带回来的，谈这个问题之前，
先要学孔夫子来个「正名」。毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书
都姓「公」。李志绥原是北京中南海门诊部的医生。我一九五O年进中南海时，他
负责给中南海的干部、工人看病。他是从国外留学回来的「洋医生」，医术要比
当时从解放军训练出来的土医生高，加上他看病认真负责，而且能讲出个道理来
，所以大家部愿意找他看病，由此有了名声，并被选为工作模范。他给当时中南
海的警卫局长汪东兴看病看得也... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 李志绥真是公鸡的牺牲品，其所谓作品被篡改，人死的不明不白。
所以呀， 小人物远离政治是非， 被当枪使就可悲了。
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戚本禹驳李志绥：《毛泽东私人医生回忆录》中多谎言捏造
前不久，美国《达拉斯时报》编辑陆源因公务去中国大陆，与戚本禹相见，谈及往事。
谈话中陆源曾就李志绥写的《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决
驳斥了李志绥，并透露了许多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
戚本禹资料图片
一度担任毛泽东“御笔”、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记
者，不谈政事，不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父辈，是戚本禹的好友
。前不久，陆源因公务去中国大陆，两人会见，谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹驳斥李志绥，并透露了许多文革
和中国共产党中央的历史秘闻。
陆：前不久，台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录，这本书轰动
海外，不知您看过没有?
戚：看过，是友人从日本带回来的，谈这个问题之前，先要学孔夫子来个“正名... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bayfriend (helloworld), 信区: History
标 题: Re: 李志绥回忆录到底可信不可信
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 7 01:07:36 2014, 美东)
戚本禹批判李志绥的回忆录
美国《达拉斯时报》
戚本禹批判李志绥的回忆录
访问：美国《达拉斯时报》编辑陆源，整理：锺志林
一度担任毛泽东「御笔」、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见
记者，不谈政事，不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父执辈，是戚
本禹的好友。前不久，陆源因公务去中国大陆，两人会见，谈及往事。谈话中陆
源曾就李志绥写的《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳
斥了李志绥，并透露了许多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆：前不久，台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录，这本书轰动
海外，不知您看过没有？戚：看过，是友人从日本带回来的，谈这个问题之前，
先要学孔夫子来个「正名」。毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书
都姓「公」。李志绥原是北京中南海门诊部的医生。我... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 一度担任毛泽东“御笔”、前中央文革风云人物戚本禹近年深居简出。他不接见记
者，不谈政事，不写往事回忆。美国《达拉斯时报》编辑陆源的父辈，是戚本禹的好友
。前不久，陆源因公务去中国大陆，两人会见，谈及往事。谈话中陆源曾就李志绥写的
《毛泽东私人医生回忆录》征询戚本禹的意见。戚本禹坚决驳斥了李志绥，并透露了许
多文革和中国共产党中央的历史秘闻。
陆：前不久，台湾、美国出版了毛泽东私人医生李志绥写的回忆录，这本书轰动
海外，不知您看过没有?
戚：看过，是友人从日本带回来的，谈这个问题之前，先要学孔夫子来个“正名”
。毛泽东没有私人医生。毛泽东的医生、护士、秘书都姓“公”。李志绥原是北京中南
海门诊部的医生。我一九五O年进中南海时，他负责给中南海的干部、工人看病。他是
从国外留学回来的“洋医生”，医术要比当时从解放军训练出来的土医生高，加上他看
病认真负责，而且能讲出个道理来，所以大家部愿意找他看病，由此有了名声，并被选
为工作模范。他给当时中南海的警卫局长汪东兴看病看得也不错，汪东兴喜欢他，遂被
介绍到毛泽东那里参加保健工作。开始没有名义，大概是一九五七年整风运动前才正式
出任毛泽东的保健大... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 8 印度圣女编辑
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于
教会 ，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于性生
活的不检点，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
中文名
印度圣女
性 质
古老传统
方 式
卖到寺院
目 的
成为高级修士的性奴隶
目录
1简介
? 来历 ? 生活方式 ? 实质
2危害
3文字记载
1简介编辑
来历
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为教会
服务，成为印度教高级修士 和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给
了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和
庆典上嫁给教会 ，然后与教会修士或长老共度洞房花烛夜。
生活方式
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为教会 服务。然后，就如同欧洲妓
印度圣女亚尔丰撒修女是基督徒爱德的表率[1]
院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 9 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Stock
标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,, (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 11:26:26 2012, 美东)
发信人: lonewolfcn (lonewolf), 信区: Sex
标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,, (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 01:39:00 2012, 美东)
发信人: lonewolfcn (lonewolf), 信区: WaterWorld
标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,,
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 01:38:27 2012, 美东)
从这里 http://bbs.6park.com/bj/messages/79835.html 来的，
郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译，看到最炫民族风版直接笑趴下了&#
160;
原帖:
Ton... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 490 | 10 从这里 http://bbs.6park.com/bj/messages/79835.html 来的，
郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译，看到最炫民族风版直接笑趴下了&#
160;
原帖:
Tonight go party,I'm a sexy girl.I sometimes good sometimes bad，this is me,
you don't like me you can get out！
淡欲定而心不止：子时趋党部，妾本是性奴；间或有良运，间或艺稍疏；本色方是我，
任君来去如。
罗陈华：月下入党部，欲女慰众夫。时演良家女，或扮泼辣妇。奴本擅此术，君当喜入
出。若妾非汝好，归家自撸舒。
天马行空星空：今天晚上去党支部，我是一个性服务的女孩，我的活时好时坏，这就是
我。你要是不爽，就拔出来。
PConline王然:夜入党部，特殊服务，服务好坏，全凭我爱，君若不喜，拔完拜拜
吉良先生: 今宵入朝廷，妾身欲正兴。侍君惬意否，但凭妾心境。 君若有愠怒，拔出
勿留情
淡欲定而心不止:... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lonewolfcn (lonewolf), 信区: WaterWorld
标 题: 郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译,,,,,,
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 30 01:38:27 2012, 美东)
从这里 http://bbs.6park.com/bj/messages/79835.html 来的，
郭美美发了个英文微博，于是各种大牛各种神翻译，看到最炫民族风版直接笑趴下了&#
160;
原帖:
Tonight go party,I'm a sexy girl.I sometimes good sometimes bad，this is me,
you don't like me you can get out！
淡欲定而心不止：子时趋党部，妾本是性奴；间或有良运，间或艺稍疏；本色方是我，
任君来去如。
罗陈华：月下入党部，欲女慰众夫。时演良家女，或扮泼辣妇。奴本擅此术，君当喜入
出。若妾非汝好，归家自撸舒。
天马行空星空：今天晚上去党... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 12 潜龙在渊（26）
2011-06-27 09:04:37
王越疾驰了数十里路，来到许都附近一片荒凉的山沟之中。他猛地拉紧缰绳，朗声到：
“徐福，你出来罢。”
他的嗓门极大，在周围连绵起伏的山谷中传来阵阵回音，一直持续了许久才逐渐消失。
数只树顶寒鸦被惊起，拍动着黑色翅膀在天空呱呱叫着，更显出谷中寂寥。可是那位神
秘高手却没有任何回音，似乎并没有在这附近。
王越等了片刻，面露不豫，复又仰头大叫：“你用飞石破我剑法，如今有不肯出来相见
，是个什么道理？”
四周依旧没有任何动静。王越一拍腰间长剑，两道泪疤猛然屈起：”好！你再不出来，
我便杀回许都去，把曹家与当今天子一并杀了，与我兄弟祭坟！”
话音刚落，一阵破风之声传来，王越听风辨位，手腕一抖，剑鞘挥起，一声脆响，恰好
把飞石打得远远，撞折了一棵小树。
“若王兄返回许都，我便只好拼死一阻。”那沙砾磨动般的声音凭空传来。
王越冷笑道：“你当年在阳翟就是我的手下败将，如今口气倒是大了许多嘛。”那被唤
做“徐福”之人藏身不知何处，只听到声音道：“往事已矣，我如今不过是杨太尉麾下
区区死士，奉命阻拦而已。”
“请我来许都的，难道不是他儿子么？”
“情... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e3f7a0100f33a.html
藏密喇嘛教出兴于世，无论是出于自觉或不自觉，都是在以入簒佛教之正统为手段，达
到稳固喇嘛王国或者恢复喇嘛王国的梦想，试图重新走向政教合一的西藏农奴制，才是
他们真正目的。
直接追溯喇嘛教之教义，以及其事理之修持，可以明显的发现与佛教的真正教
义相违背之处，喇嘛处处曲解佛教大小乘教义。在喇嘛教的教义中，以格鲁派的应成派
中观和宁玛派的自成中观法义通行于世，处处曲解诽谤世尊宣讲的大小乘正义。
在世人面前，藏密喇嘛教外表披着中国大乘佛法的外衣，籍着佛教良好的声誉，同
时又自己说自己是佛教，冠以藏传“佛教”美丽的光环，借此炫惑信仰佛陀的善良人们
，许多人是因为信仰佛教才去接受喇嘛教的。然而，并不是每一位信众和普通人，都能
了解藏密喇嘛教真实的教义，也不了解喇嘛教政教合一血腥而残酷的历史，也不了解喇
嘛教内部荒淫阴森的实际修持。所以有学人称喇嘛教是外面包裹着钻石的垃圾，他们的
一切行持皆违背佛陀所制的根本五戒和楞严经的的四种清净决定明诲。
在中国历史上的道教，有所谓的男女房中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 15 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 495 | 16 第一百零九章
我对于眼前女人的这种态度有些诧异，但却努力抑制着自己真实的内心感受，
反而顺着女人说的话，表露出了轻薄的态度。当然，这也谈不上刻意为之，在下
水道行进的过程中，我自己的身体似乎产生了某种奇异的生理反应，那就是感觉
需要找个什么渠道发泄。至于发泄的方式方法：找人打上一架，或者和女人来上
一炮，好像都可以。总之就是身体燥热，需要某种渠道来释放一般。
当然，这种感觉在一开始的时候似乎还并不如何强烈。但当意识眼前的女人
似乎不太正经之后，这种念头却猛的占据了我大脑当中主要的空间。
「喔？那我在哪里才能找到我想看的东西呢？」
我略略歪着头，语气轻佻的开口说着，同时眼睛眯成了一条缝，仔细的打量
这眼前的女人。
白衣女子目测顶多二十岁出头，一双眼睛水汪汪的，脸盘子也极为干净，五
官则充分诠释了青春二字。让人一眼望去，脑子里便会冒出「清澈」这个字眼。
但不知道为什么，她的形象反应在我视线当中却让我身体里的那种欲念愈发
强烈了起来。
正经女人若是见到了我此刻的表情，只要她不是傻瓜，必然会明白我的脑子
里冒出了什么念头。要么心生戒备，要么也会立刻拉开同我的距离，敬而远之。
白衣女子却不然，抿... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 程宗扬刚出门，就看到一张似笑非笑的俏脸。
「大笨瓜。」
「死丫头，你偷看多久了？」
「人家才不是偷看呢。」小紫摇了摇手中的摄像机，笑道：「该看到的都看到了。」
「干！你不会都录下来了吧？」
「没有你哦。」
「那还差不多……哈哈，你看到了吧？潘姊儿那娇滴滴的模样，让人看着就心痒。」
「程头儿，」小紫笑吟吟道：「难怪人家都说你只喜欢老女人呢。」
程宗扬一听就炸毛了，「少胡说！」
「还说不是？潘仙子那样的美人儿，你都只用了她的嘴巴……」小紫眨了眨眼睛，
「程头儿，你是不是不喜欢处女？」
「纯属放屁！」程宗扬义正辞严地喝斥一句。
「连雁儿都推三阻四，信你才怪。」
程宗扬叫道：「年轻漂亮，干干净净，没人动过的嫩白菜谁不喜欢？但嫩白菜终究
还要嫁人的。」
小紫眼睛忽闪忽闪，一脸稀奇地看着他。
「你是不是想问我为什么不把好看的嫩白菜都给收了？」程宗扬没好气地说道：「
别开玩笑了。我能收几个？十个？二十个？名份呢？地位呢？当小妾？侍姬？还是当通
房丫头？我是爽了，可考虑过她的想法吗？那是活人，又不是摆着看的玩具。像石胖子
那样随意收用了，然后扔到一边，这种事我做不出来。」
「哦……」小紫恍然道：「所以... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 18 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (乔一), 信区: Detective
标 题: 中国十大禁书遭禁原因说明
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 00:04:26 2010, 美东)
<剪燈新话》
明·正德年间禁 遭禁原因：扭曲的情欲表现
元末明初的社会大动荡，摧残、扭曲着社会中、下层男女的情欲生活。此书为中
国历史上第一部禁毁小说，除摹书普罗男女的畸变离奇隐秘外，其人鬼相恋，"交合之
事，一如人间"，亦成为遭禁主要原因之一。作者自己都坦陈此书"近于诲淫，藏之书笥
，不欲傅出"。
《醋葫芦》
清·乾嘉年间禁 遭禁原因：婚外性行为集中描写
通篇皆为男女情事，尤以大量的婚外性关系描写令人啧舌。其间男女道德观念淡
薄，无视理法，随意通奸而无羞耻感，反映了当时社会风尚的变迁，人的本能欲望得到
重视，对个体生命、感官快乐的追求得到强调，是中国社会早期"婚外恋"现象的真切记
载。
《品花宝鉴》
清·道光年间禁 遭禁原因：同性恋生活揭秘
中国古代小说中最富盛名的"同性恋"之作。所谓"品花"之"花"，实为"男花"。书
中专写男风盛行的梨园酒... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 19 内容提要：
1、人民并不代表正义的意思，人民常犯错，又可怜又愚蠢又自私。
2、帝制符合人天生的本性。
3、呼吁胡哥早正大位，要恢复中华传统文化，必先恢复中华传统体制。
4、怎样衡量一个制度的好坏。
5、怎样的人才能做皇帝。
6、怎样维持帝制的稳定。
7、略谈中国帝制史。
在《论语•子路》里有这么个故事：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘
羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”（叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了
父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子
为父亲隐瞒。正直就在其中了。”）这个故事说明什么呢？说明即使是孔子也认为人性
自私是其本性，父子对外相互隐瞒罪行才算是正直的人，因为这才是真情的流露。相反
，那种本来可以逃避法律惩罚的，却主动大义灭亲，儿子举报父亲的行为听起来好象很
正直，实际却和人性本来的面目有冲突，反倒显得是虚假的、造作的、别有用心的，算
不上正直。
事实上无论是哪个圣贤都认定人是自私的，是生下来就要为恶的，而且呼吸之间就能变
坏，变好... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 20
房中术也并不完美，不泄仍旧会有消耗。
当然，懂房中术并且“不泄”胜过不懂。 |
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发帖数: 1 | 21 毛主席玩过好几个小女孩
毛泽东经常带着一年轻风流的寡妇同居，并强奸了杨开慧的表妹.这让杨开慧痛不欲生.
《光华日报》刊登杨开慧最后手稿：〝几天睡不着，我简直要疯了，即使他死了，我的
眼泪也要缠住他的尸体".毛并和儿媳邵华母女三人通奸....
毛泽东私人医生李志绥:毛喜欢和年轻漂亮的女孩子上床,毛和年轻漂亮的女孩子上床如
吃菜,因此，留在民间的龙种不少。
从跟随了毛泽东二十多年的专职医生李志绥写的回忆录《毛泽东私人医生回忆录》中，
可以看到毛泽东不仅强奸幼女，而且非常相信道家的以〝阴〞补〝阳〞，用处女开处来
延长其寿命（毛对道家的房中术很相通。他认为用女人的〝阴〞可以补他下降的〝阳”
）。
他一直研究和练习房中术，并睡了大量12岁至成人妇女，尤其是睡了很多14岁至17岁的
未婚幼女少女处女来延长其寿命。毛泽东的特权腐败和荒淫无度，是造成中共官员特权
腐败和荒淫无度的榜样、动力和根源。。。。 |
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t*******2
发帖数: 87 | 22 我曾多次犹豫是否再发帖，毕竟养身之道是比较私人的秘密，但是我觉得中国人整体身
体素质相较于外国人要差些，有养身的缘故，这是一场民族的较量，不是一个个人独享
就会有帮助的，所以我就在这里大言不惭了。
就我而言，半月痕是可信的，原来小弟我有半月痕，后来过度手淫，半月痕就不见了，
而且后来得了突发性耳聋，前兆就是原来经常听随身听一点事都没有，可是后来手淫以
后，听随身听总是特别烦躁，后来就不听了，再后来就得了耳聋。
自从得了耳聋，并治好以后，我经常关心各种中医理论，发现许多中医上讲的都很对，
比如房中之术，这个是真实存在的。最早的房中术《素女经》是黄帝和素女的对话，而
黄帝就是医学重典黄帝内经的作者，现在学中医黄帝内经是必背的，是中医的基石，可
见《素女经》的可信度。《素女经》上有一段话：
“采女再拜曰愿闻要教彭祖曰道甚易知人不能信而行之耳今君王御万几治天下
必不能备为众道也幸多后宫宜知交接之法法之要者在于多御少女而莫教泻精使人
身轻百病消除也采女接着又请彭祖更深入教导” www.6park.com
译文就是：“彭祖回答：“此中道理说起来简单易懂，只是一般人欠缺倍心，或不能脚
踏
实地的去奉 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 23 民国时期，以“性心理学”为基础的近代性教育理念，输入中国（日本是最主要的输入
中转站）。许多教育界人士和心理学界人士，依托学校这一阵地，致力于性教育的推广
。这种输入，让一些“中华文化至上主义者”极为不悦。如湖南名儒叶德辉，即痛斥那
些讲“婚姻卫生学”的新派人士是“无知之夫”，把洋人的东西当宝，却不知老祖宗早
有此种学问且更为精湛。叶氏特意搜集了许多中国古代的房中术著作，编成一套丛书，
来证明其论调。叶氏此举，既不被旧派理学家所容，亦被新派知识界耻笑。②
有学者统计，“20世纪上半叶中国报刊、杂志上发表的有关性教育、性卫生、节制生育
的文章数以千计。同一时期出版的有关图书共约有408部……查阅北京师范大学图书馆
馆藏的全部民国时期中学生理卫生（共计51种）、师范学校生理卫生和健康教育教材（
共计8种），……将性教育写入其中的教材共计22种。”③由此可见当日知识界对“性
教育”的重视。
1929年，教育部开始要求初级中学教材必须教授学生“性的发育行为和责任”，高级中
学教材须教授学生“男女性器官之解剖生理及其保健(包含配偶之选择及性的卫生)、自
戕之弊害、性道德、性病及其结果”等内容，性... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 暑假机票 一般原则是不要和懂房中术的异性练房中术，否则容易受损。 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 我好像读过李零的古代房中术考。听过他一学期的客座讲座，房中术考、《花营锦阵》
都是他介绍后看的。记得还读过他的一些墓地考古文章。那时《读书》上经常有他的文
章，有时学术性较强。他的确选题都很有趣，不避俗，做的功课足。有机会一定找丧家
狗来看看。他当时给我的印象是不太和人打交道，不怎么参与讨论、辩论，安于学术钻
研。葛兆光比他活跃，积极和人讨论，分析社会问题来滔滔不绝，有很强的人文关怀。
可能也因为他搞的是思想史，泛人文话题正是他的强项。可惜他后来视力不好，大大影
响他做研究。当时遇到的一批人文学者里，他和刘小枫、许纪霖都很有感染力，后两者
写文章更漂亮，很有人性关怀和文学气质，刘小枫更是诗人气质。葛兆光的文章比他俩
更学术些，我这样不熟悉历史的人不太看得了。
金安平教的史记选读是stephen owen编译的an anthology of chinese literature (
beginnings to 1911)选段，包括报任安书、伯夷叔齐列传、聂政列传、伍子胥列传等
等。 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 26 那当然， 有“术”的人都值得serious看待。
哪怕是“权术”， “房中术”
韩少要不是房中有术， 我还真不趟这混水， LOL.
韩少人也贡献不少名词了， 丰富了祖国的语言文化宝库。 |
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b********e
发帖数: 600 | 27 这个设定太不人性了
有这种芯片，那知识都是要分卷压缩了卖的
房中术38块
生铁锻造5块
高级房中术99.99块
等等
哪能免费提供，这不是养懒人嘛 |
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b*s
发帖数: 82482 | 28 这样就成了资本主义了？社会主义和共产主义是往borg那个方向走的，就是hive mind
……
这个设定太不人性了
有这种芯片，那知识都是要分卷压缩了卖的
房中术38块
生铁锻造5块
高级房中术99.99块
等等
哪能免费提供，这不是养懒人嘛 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 29 探视完曹丕以后，皇帝皇后返回居所。刘协耐不住天天窝在屋子里的圈禁，去院子里打
拳活动筋骨。自从他在籍田惊鸿一现以后，现在全许都的人都知道，皇帝学了一套能够
强身健体的“五禽戏”，龙体恢复很快。如果不是恪于皇家威严，恐怕会有许多人来求
学。
刘协出去以后，伏寿坐在铜镜前卸簪，照例让冷寿光在后头按摩肩膀。她一边把脸上的
花钿一一取下，一边问道：“这么说来，你跟郭嘉曾经是师兄弟？”
听到这名字，冷寿光按摩的力度有了微妙的变化。他苦笑道：“那时候臣可不知道他就
是郭嘉，他在门中用的名字，是叫做戏志才——我们华门的规矩，弟子都须起双名，以
与世人相区格。”
伏寿点头。汉时天下皆以单字为名，极少有人取双字。华佗这么规定，自是期望华门自
成一局。
“冷寿光、戏志才，嗯，念着倒也相称。”伏寿缓缓念了一遍，微微颌首。华佗这一门
房中术的两位高足还真是不得了，一个做了宦官，一个纵欲过度伤了身体……
“说是师兄弟，其实我与戏……呃，郭嘉来往并不多。他那个人兴趣广博，从不肯专心
酬注一道，只在师门呆了三个月。”
“怪不得他一副病恹恹的样子，莫非是学艺不精？”
“不，老师说他是个天才，倘若能专心岐黄，足可称为当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 【132】有意栽花，无心插柳
虽然知道这河恐怕大得可以，纵然没有八百里宽，恐怕也是艰险难过，可是……真正地
看到之时，吴克才发现，他果然还是低估了这个世界的可能性呢。
唔……这话似乎不是第一次说了？反正打从一开始，这就并不是一个可以以常理估
计的世界，所以在无视了常理之后，吴克就只能面对着这如此浩瀚的大河，心生感慨不
已了。
这河水并没有吴克想象当中那般湍急，大多数时间，都是安静地流淌在河床之中，
只有在距离这边一些距离的一段陡崖处骤然弯转，浩瀚的水波拍打在岩石之上，便发出
了先前那般隆隆的水流声响，让人不禁对大自然的威势由衷地产生敬畏。
“好大的河哩！不过比天河还要差上一些……”
小萝莉舞能站在如此壮观的自然景象之前，似乎是察觉到自己要比其他人更加渺小
，于是努力地挺挺胸脯，试图让自己看起来“波澜壮阔”一些，不过，下一句话，这小
家伙马上就漏了底。
“就是不知道……这河里的鱼到底有多大……”
结果还是想着吃么？吴克摇摇头，暗暗地为接下来或许就要遭殃的这条大河里的鱼
儿们默哀片刻，然后踏出了走向河滩的第一步。
河水宽阔，河滩的面积也甚是广阔，加上河水之上雾气升腾，远远一望，还真有一
望... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 31 他说的那些也不见得就是双身法,
能修的人是非常少的,讨论这些没意义的.
当然,修房中术的资格,大概没那么高.
我不认为,我此生有资格修双身,所以,任何提要求的老师,
都是想修房中术的,哈哈...
不用怀疑这个,ＳＵＲＥ． |
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t*******2
发帖数: 87 | 32 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: titanium2 (rhodium), 信区: Family
标 题: 指甲半月痕和男人性能力，很准
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 30 17:10:51 2010, 美东)
我曾多次犹豫是否再发帖，毕竟养身之道是比较私人的秘密，但是我觉得中国人整体身
体素质相较于外国人要差些，有养身的缘故，这是一场民族的较量，不是一个个人独享
就会有帮助的，所以我就在这里大言不惭了。
就我而言，半月痕是可信的，原来小弟我有半月痕，后来过度手淫，半月痕就不见了，
而且后来得了突发性耳聋，前兆就是原来经常听随身听一点事都没有，可是后来手淫以
后，听随身听总是特别烦躁，后来就不听了，再后来就得了耳聋。
自从得了耳聋，并治好以后，我经常关心各种中医理论，发现许多中医上讲的都很对，
比如房中之术，这个是真实存在的。最早的房中术《素女经》是黄帝和素女的对话，而
黄帝就是医学重典黄帝内经的作者，现在学中医黄帝内经是必背的，是中医的基石，可
见《素女经》的可信度。《素女经》上有一段话：
“采女再拜曰愿闻要教彭祖曰道甚易知人不能信而行之耳今 |
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d*******h
发帖数: 499 | 33 这个楼主小心了，任何生硬地提高性能力的医药
都是饮鸩止渴，乐一时可毁下半生。最上品乃道家
房中术，重节制及长远性趣，还可养生。古代皇帝
可是请老道教授房中术的，可一天御数十女而不倒，
你以为后宫佳丽三千是怎么搞的嗫？就是这样，
采阴补阳。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:25:14 2012, 美东)
前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 35 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 21 | 38 格式: PDF/MP3
语言: 中文
大小: 415M
内容介绍：
《中医里的养生智慧》将用一个现代的眼睛去窥视中医，用现代的语言阐述中医，使你
在向往武侠小说中点穴神功的同时，领略到现实“腧穴”的真正妙用，在相信西方医学
严谨的科学依据的同时，明了中医的奇妙和实效，把中医中修身、养性、延年法门，揉
入正在忙于制定的各种健身计划之中，作为一个现代人，我们应该明白自己生活在一个
西方医学已经陷入与疾病打消耗战的时代，认识中医，了解中医，运用中医不但是一种
时尚，更应该是一种需要，本书将用日常生活中见的事例，来讲解中国医学的奥秘，让
你轻松地在阅读中和中国医学面对面，经由本书，你将了解到中医是多么浅显、多么实
用，本书将引导读者进行一次简单而有趣的中医药之行，让你在很轻松的情形下对中医
药的信息有个初步的了解，对那些对中医药有一点了解，但不是很清楚里面根源的人来
说，这本书是相当合适的，因为书中用了简单通俗的说法向大家解释那些比较艰涩难懂
的医学术语。
《中华养生百科》
养生是一个循序渐进的调理和养护过程, 我们提倡在生活中养生, 将养生贯穿在生活的
每一个环节, 中国中医学在西方被称为不... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 39 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 菩提祖师的真实身份一直是个迷，有的说是如来佛祖，有的说是太上老君，都误解了，
仔细读西游记悟空拜师时，菩提祖师的教授学科是全方位，系统的，儒，释，道，三教
九流，政治家，军事家，谋略家，医家，术士，，，从该学府毕业的都是被告诫，不准
说出师傅，悟空的十年学期也只有几个时辰的真传，没有学全108变，只学到一点皮毛
就成斗战胜佛，菩提校长的水好深？
如来佛祖绝不可能变成菩提祖师去教悟空，变成道祖去宣扬道家，佛教徒都要造反，本
来佛道两家就是水火不容，两家斗争了两千年。其次佛祖不具备多种学文，为了把本教
发展成宗教托拉斯，康采恩，其中挖了道家的墙角，道家的许多优秀人才，大仙，金仙
，大罗仙，，凡有加盟佛教集团的都委以高管职位，文殊，普贤，慈航等等都跳槽，甚
至悟空经过比较也选择就职佛家的高位，可见佛家多么重视人才，
菩提祖师神龙见首不见尾，大智慧，能教授儒，佛，道，这个学府只生产各派的大腕，
菩提祖师还要去与学生们争名夺利嘛？唯一能查考菩提祖师身份，只有鸿钧老祖符合条
件，但网友提示说封神和西游不兼容，世界之大，还有许多大隐没浮出，天外有天，人
外有人。马克吐温的“百万英镑”也许有启迪.
一... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 41 道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是
一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、
行走、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清
静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老
列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生
、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭
以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”
，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪 |
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i*****7
发帖数: 287 | 42 瑜伽的“科学”基础在于“瓦那”（Prana） -- 一种跟“真气”非常类似的概念
相当于春秋早期的时候，印度已经流传《秘法真传》（Upanishads），其中提及
“瓦那秘术”。这些口诀在最初很多年里师徒父子口口相传，大约到了相当于西汉的年代，才有手抄本出现。
瓦那在身体里沿着一种特殊的经脉系统（Nadis）流动，充斥着呼吸和血液。瓦那的一种最纯粹的集中形式，是精液（男）或者阴道液（女） -- 基于这个理论，印度的双修秘法出现得非常早，大概相当于战国时期。
中华的双修术可能到了明朝才系统成形，早期两晋南北朝的房中术更多地集中在炼丹（春药）方面，和“气”没有直接关系。
瓦那的地位比中华之“气”要高，是自我（Atman)的一部分，而非仅仅炼体的一种工具 -- 《秘法真传》里说，人体的自我分五部分，由外到内分别是：身体（Annamaya kosha），瓦那也就是“内气”（Pranamaya kosha），意识（Manomaya kosha），愿望（Vijnanamaya kosha），以及潜意识或者说梦中之真我（Anandamaya kosha）。
瓦那可以通过瑜迦（Yoga）壮大，所以瑜迦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 玩鸡还要房中术，这就是鸡术。
没有鸡与鸡术，你就得干撸。 |
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c****g
发帖数: 3893 | 44 http://blog.renren.com/share/309908906/4575561428
【真正佛教与喇嘛教的不同之处，正见正信，修实善业，莫堕邪道，佛子应引以为戒。】
来源： 李元音㊣Avalokit的日志
01、佛教：佛地位是教中最高、最重要。喇嘛教：上师地位最高、比佛还重要重要。佛
教：天上天下无如佛，十方世间亦无比。喇嘛教：上师高于佛。他们的皈依是四皈依，
要先皈依上师。不是佛经中佛所传的三皈依。
02. 佛教教导“向内求”。喇嘛教总说：
“向上师求法”、“没有上师，没有佛法”。
03. 佛教说：依法不依人。喇嘛教要求：
对上师必须有绝对的信心――依人不依法。
04. 佛教《金刚经》：菩萨应灭度一切众生
而无一众生是灭度者……。喇嘛教：很多法王、上师令多少亿众生得解脱。佛教主张：
宏法利生乃份内事。而喇嘛教总是再再强调：上师的恩德很大、极大、无限大……灌一
次顶、传一次法也是无限大的“恩德”。
05. 佛教注重因果――万法皆空，因果不空。
喇嘛教认为没有因果、没有善恶――那些都是分别念。
06. 佛教注重戒律――依法不依
人。喇嘛教（藏密的上师）没有戒律――... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 道教从酝酿、发展到成熟都是起於民间，於是道教的礼俗与习惯便与民间固有的传统相
互融
摄影响，对一般百姓的生活起了相当的作用。而在道教与民间习俗交互影响的过程
里，民间
禁忌对道教禁忌形成的影响，道教禁忌对民间习俗的的渗透，便成为民间礼俗的重
要内容。
根据今人卿希泰、詹石窗研究 ，将道教与民间禁忌礼俗分为几点：
(一) 灶神禁忌 在民间百姓对灶神的信仰，认为灶神是常驻百姓家的「官」，专管
每家人的行
为，并将每家私事面见玉帝报告品评一番，而玉皇大帝则根据灶君所奏内容，安排
各家来年
的吉凶祸福。於是为了获得灶神的庇佑，人们就想出各种可以讨好的方法，因而形
成诸多禁
忌。有关灶神的禁忌很多，如《敬灶全书?灶上避忌》就明白规定：不得用灶火烧
香；不得
击灶；不得在灶前发牢骚、讲怪话；不得将污秽之物送往灶内燃烧。或者建灶时不
准孕妇、
产妇或带孝者在旁边观看，因为这些人不洁净，会冒犯灶神或火神。此外，人们有
想出种种
弥补过失的方法，如年末灶君上天庭时，不论穷富，一律备轿马恭送灶神，并祭祀
以佳肴与
糖茶，博取欢心，使其在天庭多说好话。尽管地域不同使得灶神禁忌内容有所差异
，但人们
对灶神的... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 46 众所周知，明朝是一个太监充斥的国度。自明成祖朱棣的永乐朝起，太监逐渐得势，一
直到明思宗朱由检缢死煤山，崇祯朝结束，前后二百多年间，太监们熙熙攘攘，你来我
往，一个个活跃在朝堂之上，上演了一幕幕荒诞的连环大戏，成为了中国古代十分奇特
的历史现象。但是，恐怕没有多少人知道在明朝之前还有一个让明朝望尘莫及的荒唐王
朝。这个王朝的文武大臣全部被阉割，成为不是太监的阉人群体。每日上朝，朝堂之上
除了皇帝一人是正常男人外，站在两旁的大臣皆是不男不女的被阉割之人。这个荒唐王
朝就是五代十国时期的南汉王朝。
南汉王朝就是人们常说的南越国，位于现在的广东、广西两省及越南北部。南汉乾和十
六年，公元958年，中宗刘晟驾崩后，其子刘鋹于即位，改元大宝，史称南汉后主。刘
鋹不会治国，朝中政务皆委诸太监龚澄枢及女侍中卢琼仙等人。当时，后宫的宫女也可
以任命为参政官员，其余官员只是聊备一格而已。刘鋹又认为群臣都有家室，会为了顾
及子孙不肯尽忠，因此只信任太监。朝中大臣必须阉割后才会被任用，以致于一度朝中
太监高达二万人之多。
据清代史学家吴任臣所撰写的《十国春秋》记载：“帝性愚，以群臣自有家室，顾子孙
不能尽忠... 阅读全帖 |
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发帖数: 106 | 47 文/晏建怀
陈抟是个寿星，据说生于唐懿宗咸通十二年（871年），历唐末、五代，逝于宋太
宗端拱二年（989年），活了118岁。
大凡寿星，背后都会有一些故事，或稀奇古怪生活习惯，或玄之又玄的人生经历，
陈抟也不例外。《宋史•陈抟传》记载，陈抟开始并不聪明，四五岁还不会说话
，一天，他在家乡亳州真源（今河南鹿邑）的涡水边戏水，被一位飘然而至的青衣女子
抱入山中，喂了几口奶，从此不但能开口说话，还能张嘴吟诗，并且越来越聪明，长大
后，经史百家，一见成诵，吟诗作赋，出口成章。后唐长兴（930—933年）年间，他参
加科举考试，没考上，从此不求仕禄。他先后隐居武当和华山，“渴饮溪头之水，饱吟
松下之风”，纵情山水，研究《易经》，与其往还唱酬的，都是吕洞宾、李琪这些亦人
亦仙的世外高人。
陈抟最大的能耐就是未卜先知。据《东轩笔录》记载，陈抟有济世之才，但经历唐
末之衰，五代之乱，又屡试不第，心情非常不快，便做了隐士。虽说是隐士，但也关心
时政，每每听到新皇登基、改朝换代的消息，总会眉毛紧蹙，叹息数天。一日，陈抟骑
着毛驴，漫游华阴（今陕西华阴），听见市人奔走相... 阅读全帖 |
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