s***l
发帖数: 2236 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
eelshcn (我爱) 于 (Thu Jun 30 14:49:03 2011, 美东) 提到:
和小黑的第一次接触，记得是因为我给她回了一个帖子，里面误把她的ID搞错了，她很
郑重其事的特意给我邮箱写信纠正，给我留下了深刻的印象。
而后慢慢发现她在圣迭戈版上算是个名人。而她带儿子去参加的那个社区的亲子班，我
后来在她的介绍下加入了，觉得效果很好。现在我也在她的带动下加入了义工的行列，
和小黑一起开过几次会，小黑文中提到的去食物银行的那次活动，我和儿子也参加了。
这两天版上大水滔天，我本来是只打算旁观的（抱歉，本人一向是潜水一族，喜欢看热
闹，再加上马上要生老二了，实在是腾不出空来），不过感觉不把我所了解的情况说出
来，似乎如鲠在喉，心里很别扭。再次声明，我发文的目的只是给大家提供一个尽可能
客观的旁观者的描述，能让大家（包括小黑本人）在分析这件事情和如何帮助孩子上提
供一些希望有用的信息。如有不妥，恳请大家轻砸，以和为贵，大家都本着解决问题的
态度，避免将宝贵的时间和精力耗费在无谓的争执上。
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r****r
发帖数: 755 | 2 汉传里大部分都是伪佛经，外道假托佛名伪造的
http://www.douban.com/group/topic/23499722/
为什么说如来藏的真常唯心是外道见
很多有如来藏思想的人不愿意承认如来藏的真常神我倾向，但是如来藏经典里面却清清
楚楚的显示了这些倾向。 如来藏思想出来之后引起争斗，很多人不同意不认可如来藏
思想，于是编造如来藏经典的人，就借着伪造经典打击对手,说他们是在谤法，这也是
后期经典惯用的。
原始佛法的《一切燃烧经》
诸比丘，一切在燃烧。诸比丘，何为一切在燃烧？ 眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧
，触在燃烧，从眼而生起的苦乐，或非苦非乐的感受亦在燃烧。因何而燃烧？我说此由
贪、嗔、痴、生、老、死、忧悲、苦恼，点着而燃烧。
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后期佛教的《大般涅槃经》
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名
不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了
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这两段经文的冲突矛盾显而易见。有人认为原始经文是佛陀对小根器的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 百度百科这一段混乱错误的不少。略举一些∶
1. 如来藏一词的出现晚于中观与唯识，所以龙树、无著、世亲都没有提到如来藏的经论。《起信论》不是马鸣作的，不能作为如来藏一词出现早的根据。
2. 如来藏妙有能生万法，怎能说如来藏不参与轮回，不是神我？如来藏自性清净，在轮回中不染，外道神我也有此说。
3. 无著、世亲的唯识学立三性，用圆成实性解释实际、胜义，法界，没有用如来藏一名，无著『摄大乘论』云∶
云何应知圆成实自性？应知宣说四清净法。何等名为四清净法？一者、自性清净，谓真如空、实际、无相、胜义、法界。二者、离垢清净，谓即此离一切障垢。三者、得此道清净，谓一切菩提分法波罗蜜多等。四者、生此境清净，谓诸大乘妙正法教。由此法教，清净缘故，非遍计所执自性；最清净法界等流性故，非依他起自性。如是四法，总摄一切清净法尽。
无著、世亲说的圆成实性，不是本有佛的功\德（32相，十力、四无畏、十八不共法等），没有生起现象的功\能，与如来藏根本不同，所以无著、世亲不会称为如来藏。
将唯识经典译为中文的真谛与菩提流支，似乎都是如来藏思想，所以汉传也就误以为无著、世亲的唯识在说如来藏了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 那你就去改改呗
百度百科这一段混乱错误的不少。略举一些∶
1. 如来藏一词的出现晚于中观与唯识，所以龙树、无著、世亲都没有提到如来藏的经
论。《起信论》不是马鸣作的，不能作为如来藏一词出现早的根据。
2. 如来藏妙有能生万法，怎能说如来藏不参与轮回，不是神我？如来藏自性清净，在
轮回中不染，外道神我也有此说。
3. 无著、世亲的唯识学立三性，用圆成实性解释实际、胜义，法界，没有用如来藏一
名，无著『摄大乘论』云∶
云何应知圆成实自性？应知宣说四清净法。何等名为四清净法？一者、自性清净，谓真
如空、实际、无相、胜义、法界。二者、离垢清净，谓即此离一切障垢。三者、得此道
清净，谓一切菩提分法波罗蜜多等。四者、生此境清净，谓诸大乘妙正法教。由此法教
，清净缘故，非遍计所执自性；最清净法界等流性故，非依他起自性。如是四法，总摄
一切清净法尽。
无著、世亲说的圆成实性，不是本有佛的功\德（32相，十力、四无畏、十八不共法等
），没有生起现象的功\能，与如来藏根本不同，所以无著、世亲不会称为如来藏。
将唯识经典译为中文的真谛与菩提流支，似乎都是如来藏思想，所以汉传也就误以为无
著、世亲的唯识在说... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 众生的根本处
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身灭，意识灭. 不灭的是什么 ?
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世亲菩萨在《俱舍论》里说「身灭，意识灭」的道理，明白开示意识是有生灭现象的，
那么实相真心如果是意识心的话，那么真心实相就有生灭了，这样的说法就会造成在色
身灭后，真心也会跟着就灭了的情形出现，不再有实相存在，那么佛法不就跟外道法的
理论一样，成了「断灭论」吗？再且，有灭则必有生，有生与灭的现象则不寂静，这又
违反了佛法根本大义「三法印」里的「涅盘寂静」义。复次，如果没有这个能够执持收
藏记录一切种子的第八识的话，那么众生所做所为的善恶业报，要如何成就因果报应呢？
-
《成唯识论》卷三 玄奘菩萨亦云：「谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为
心，若无此识（阿赖耶识），彼持种心不应有故。谓诸转识在灭定等时，有间断故，根
境作意善等类别，易脱起故，如电光等不坚住故，非可熏习，不能持种，非染净种所集
起心。
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此识（阿赖耶识）一类恒无间断，如苣胜等，坚住可熏，契当彼经所说心义；若不许有
能持种心，非但违经，亦违正理，谓诸所起染净品法，无所熏故；不熏成种，则应所起
唐捐其功，染净起时既无因种，应同外道执自然生。」
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玄奘菩萨此处所... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 ■ 采访整理／越建东、黄文玲
Lance Cousins是欧洲颇负盛名的佛教学者，曾任英国曼彻斯特大学教授二十多年及
佛教研究协会主席，现任巴利圣典协会主席。
专精于印度佛教、阿毗达磨、巴利三藏及梵文、巴利文、俚语等，也注重禅修。喜欢
撰写论文，不喜著书。论文作品可分为五类：1.南传阿毗达磨2.专题（教理、教史）3.
佛学概论4.佛教禅修5.书评。
问∶请您谈谈研究佛学的因缘？
答：我是在十六、七岁时，开始对佛教产生好奇。那时，我所念的大学预备班课程，有
一门比较宗教学，介绍世界上各种宗教，当时老师强调“基督教是世界上最好的宗教”
，但是当时他提出的论点，却无法说服我，因此，我开始探索自己想要的宗教。为了更
广泛地了解，我到了一个佛教学会，此一学会举办很多佛法讨论与座谈，讲座的师资大
部分来自于南传的上座部老师。学会的课程多偏重于修行讨论，我吸收了很多，并且开
启了对佛法的兴趣。
后来进入剑桥大学攻读历史与东方语文，对佛法的兴趣依然不减。同时为了对佛学有
进一步的研究，我努力学习梵文与巴利文。因为我有了语文这项利器，能直接阅读巴利
经藏，对佛法的了解又进入更高层次。
问∶您研究的领域为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 杂阿含105经就是明确反对离开五蕴有如来。如来藏就包括在本经所破斥的第二种「彼
第二师见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见。」
反对「离蕴计我」的阿含经文很多，连大乘龙树的中论、月称的＜入中论＞都还用如本
经的「二十种观如来」不可得。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0105.htm
杂阿含105经[正闻本173经/佛光本107经]
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，有外道出家，名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言∶
「世尊！先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是
义称∶『富兰那迦叶为大众主，五百弟子前后围遶，其中有极聪慧者，有钝根者，及其
命终，悉不记说其所往生处；复有末迦梨瞿舍利子，为大众主，五百弟子前后围遶，其
诸弟子有聪慧者，有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。』如是，先闍那毘罗胝子
、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围遶，亦
如前者。
沙门瞿昙尔时亦在彼论中言∶『沙门瞿昙为大众主，其诸弟子有命终者，即记说言
∶「某生彼处，某生此处。」』我先生疑，云何沙门瞿昙... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 我所知道的藏族地区现状及思考
作者：铁英
本人在某藏族自治州的一个县上支教了三个月，在与藏族同胞共同生活的三个月
里，我有着太多的感想，所以写下了本文。
首先，介绍一下我三个月里了解到的一些情况。因为是去支教，大部分时间是与
学生接触，所以就先介绍藏族学生的情况：我所支教的学校（中学）在当地是比较大的
学校了，是国中。当地还有一所活佛（相当于汉族佛教寺庙的主持）开办的慈善学校。
但不管是国中还是慈善学校，学生上学不用交一分钱，吃住全部免费，而且学校配发衣
物，被褥。也就是说学生只要空手来报名上学就行。但虽然这样上学的人依然很少，大
部分学生厌学情绪十分强烈，他们经常半夜逃回家去。他们宁愿回家放牧也不想上学。
当然，他们最想的是做僧人，他们说做僧人就像汉族当国家干部一样有好处。学校全部
课程（除汉语课外）教学是藏语教学，同时学校还有“堪布”（好像是较高等级的僧人
），给高年级学生上藏语和藏族文化课。藏语在当地语言中是地位最高的，最受重视的
。而汉语则沦落到同英语一样的“外语”。学生大多数对汉语和汉文化认识肤浅，他们
甚至认为汉族没有自己的文化，他们没有独立的汉语表达能力，更别提读汉语书籍... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 戴墨镜的男子满手鲜血，藏野驴身下已血迹斑斑。(资料图)
新华网拉萨8月14日电(记者王军) 记者14日从西藏阿里森林公安局了解到，该局根
据微信和微博上的线索，精心组织，迅速破获一起社会反响恶劣的虐杀国家一级保护动
物藏野驴案。
近几日，微信、微博中转载了一条“‘虐驴男’活割国家一级保护动物藏野驴”的
图片。照片显示，蓝天白云下，一名身穿牛仔裤、黑色T恤、戴着墨镜的男子站在辽阔
的草原上，满手是血，正残忍地用刀从痛苦呻吟的藏野驴身上割肉。
此图一经发出，迅速引起了社会各界的广泛关注，网民通过微信、微博纷纷谴责该
男子的罪恶行为，并要求对其采取法律措施。
据介绍，阿里森林公安局在获知线索后，立即组织民警开展调查，并于8月11日10
时对所辖七县林业局及森林公安局发布了紧急协查通报，要求各县林业局及森林公安局
查找微信图片中的男子。
8月11日22时许，阿里地区札达县林业局接举报电话称：该犯罪嫌疑人在西藏阿里
地区札达县境内出现。得知此情况后，当地民警立即赶赴札达县抓捕犯罪嫌疑人。
负责调查此案的阿里森林公安局局长旦达告诉记者，经初步了解，8月9日下午，犯
罪嫌疑人陈海生和李明从札达县曲松... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 http://culture.people.com.cn/n/2015/0508/c22219-26966552.html
2015年05月08日07:10来源：中国新闻网
图为蒋介石密令展出 李佳赟 摄
图为蒋介石密令展出 李佳赟 摄
图为蒋介石密令展出李佳赟摄
5月7日，北京保利十周年精品巡展在浙江省宁波市开展，共有古代书画、近现代书
、油画、古董珍玩等百余件精品，其中还特别展出了抗战时期蒋介石与其亲信钱大钧密
令两册，共140张。这批密令为钱大钧后人所藏，在巡展中也首次揭开半个世纪的尘封
，公开面世，宛若倚仗长者讲述绵长的历史洪波。
天津美术学院教授刘金库介绍道，密令在古代也被称作手谕，为亲笔所书的指示。
蒋介石手写密令皆交由亲信去督办重要事项，具有非常强的保密性。这些密令中所留下
的文字与注记，如今皆成了人们思考那个时代的最为生动详实的切入口。
据悉，所展密令分两册，共140纸，其中蒋介石所书104通，共135纸，时间跨度在
1935年至1945年之间，为曾任蒋介石侍从室第一处主任和航空委员会主任的钱大钧旧藏。
“都是第一手材料，最真实直接地展示了历史中的细节。”刘金库评价道。... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病，也是个难治病。根据临床观察，此病似乎越来越多见，也越来越多见
于儿童。西医认为，本病男女老幼均可发生，无季节性和地区性，在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病，由此，且就中医的理法方药，略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名，西医把鼻炎分得比较细，有急性，慢性之不同，慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎，亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症，或者宣通鼻窍，或者消炎杀菌，甚或手术切除。就我所体会，中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢？中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕，嚏
乃鼻中因痒而气喷作声，窒是以鼻塞时轻时重，或双侧鼻窍交替堵塞，反复发作，经久
不愈，甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病，并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足，无力祛邪。
《内经》认为：“肺开窍于鼻”，... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 12 彭先觉首次向外界透露了工程构想的技术细节，经过专门设计的核装置同时起爆，可一
次生成直径约２０米的毛洞，且无需进行新的常规爆破。施工单位可以在一年或稍长一
点的时间后进入洞中开展后续作业。这一方案的主要优点是省工省力，施工周期短，放
射性可控制在较低的水平上。这听上去简直令人难以置信，假如不是出自一位院士之口
。编者按：开发雅鲁藏布江的一大技术难题是，需要在高寒的喜马拉雅山区开挖一条很
长的隧道，若用普通的ＴＮＴ炸药，这几乎是无法办到的。彭先觉院士经多年研究认为
，核爆炸可以在技术上提供这种可能性。这一工作的意义或许更在于，在核能的和平利
用方面，我们有可能做得更多。 雅鲁藏布江无疑拥有极其充沛的水资源，然而其开发
难度之高、困难之多、涉及面之广却也令人望而生畏。中国工程院院士彭先觉经过多年
研究认为，核爆炸可以为开凿一条２０至３０公里的隧道提供技术上的可能。彭院士首
先向笔者介绍了这一构想的形成过程。从雅鲁藏布江调水的构想最早是由中国科学院的
陈传友研究员提出的，并很快得到了早年参加过核武器研究的何祚庥院士的赞同。何院
士９０年代中期曾倡导核爆炸的和平利用，并了解国内在核爆炸和平利用... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 13 分析认为，央视为陈光标背书是经过了精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善
者”露脸是经人授意。（网络图片）
被称为“大陆首善”的陈光标，在去年遭到多家媒体起底后，曾低调了一段时间，日前
陆媒曝出陈光标疑似在央视除夕晚会上现身。对此有分析认为，央视为陈光标背书是经
过精心策划，并质疑央视让一个遭到质疑的“伪善者”露脸，是经人授意。外界关注陈
露面的背后藏着哪些秘密？
陈光标上央视除夕晚会的背后
大陆多家媒体报导，在2017年央视除夕晚会现场，胡歌和王凯在演唱完歌曲过程中，走
进观众席与观众互动，有眼尖的网民在画面中看到了坐在观众席中的陈光标。
1月27日，大陆网络上一篇有关陈光标露脸的文章热传，标题上直接点出其露面的背后
藏着啥秘密。该文章表示，观众席上的陈光标虽然没说一句话，但是成功吸引了外界的
关注。
文章提到了2016年的陈光标被多家媒体起底的事……尽管陈光标一再向外界“澄清”，
也没完全从质疑声中解脱出来，很多人已经把陈光标当做了“伪善”的代名词，让曾经
高调的慈善活动成了精心策划的表演。在社会公众好似快要忘掉陈光标之际，陈以外界
难以置信的方式再次在央视的重头节目中露面。
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that's the question), 信区: Joke
标 题: 恐怖啊， 妻子被跟踪多日 丈夫撞停跟踪车辆发现藏尸袋
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 19:15:05 2015, 美东)
跟踪木先生妻子的捷达车上的本子里，记录着星河湾小区数十辆车的信息和行踪。
新京报讯（记者林野李禹潼）上个月底，家住北京星河湾的木先生得知，他的妻子
连续几天被人跟踪。10月30日，木先生使用反跟踪，趁着早高峰霄云路拥堵时，将对方
撞停，报警并将跟踪者交给警方。
据木先生称，警方还在跟踪的车辆内发现手铐、脚镣等物品，以及记录有同一小区
数十车辆行踪信息的本子。木先生认为，对方的目的是“绑架”。警方昨日证实此事，
表示目前还在调查当中。
妻子遭陌生车尾随
“这事幸亏发现得及时，否则不敢想象”，虽然事情已经过去了半个月，但昨天电
话中，木先生语气仍不平静。
木先生是一家私企的老板，住在朝阳区高档社区星河湾。10月20日下午，开着宾利
车的妻子打电话给他，称发现有辆灰色捷达车总是跟着她，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 记者14日从西藏阿里森林公安局了解到，该局根据微信和微博上的线索，精心组织，迅速破获一起社会反响恶劣的虐杀国家一级保护动物藏野驴案。
近几日，微信、微博中转载了一条"虐驴男"活割国家一级保护动物藏野驴”的图片。照片显示，蓝天白云下，一名身穿牛仔裤、黑色T恤、戴着墨镜的男子站在辽阔的草原上，满手是血，正残忍地用刀从痛苦呻吟的藏野驴身上割肉。
此图一经发出，迅速引起了社会各界的广泛关注，网民通过微信、微博纷纷谴责该男子的罪恶行为，并要求对其采取法律措施。
据介绍，阿里森林公安局在获知线索后，立即组织民警开展调查，并于8月11日10时对所辖七县林业局及森林公安局发布了紧急协查通报，要求各县林业局及森林公安局查找微信图片中的男子。
8月11日22时许，阿里地区札达县林业局接举报电话称：该犯罪嫌疑人在西藏阿里地区札达县境内出现。得知此情况后，当地民警立即赶赴札达县抓捕犯罪嫌疑人。
负责调查此案的阿里森林公安局局长旦达告诉记者，经初步了解，8月9日下午，犯罪嫌疑人陈海生和李明从札达县曲松乡返回县城的路途中，用车追赶、撞击藏野驴，致使藏野驴被撞倒在地。随后，犯罪嫌疑人陈海生用随车携带的刀子将藏野驴开... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 16 唐怀仁集字圣教序，展一~二开，尺幅：24.5x11.9公分。
唐太宗贞观二十二年（648），为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予「圣教序
」，内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书
迹，於高宗咸亨三年（672），由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。其中还包括太宗
的答敕、皇太子（李治，後为高宗）的「述三藏圣教序」及答书，最後附玄奘所译的「
心经」。由於直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留原貌，是历代临书的楷模。
你去看看圣教序碑文，明白写着武骑尉朱敬藏镌字 |
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J**********g
发帖数: 81 | 17 《新五代史 温韬传》记载：韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金
宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床
，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，
惟乾陵风雨不可发。
《旧五代史·温韬传》记载：唐诸陵在境者悉发之，取所藏金宝：而昭陵最固，悉藏前
世图书，钟、王纸墨，笔迹如新。
《资治通鉴》：华原贼帅温韬聚众,唐帝诸陵发之殆遍。
每个都有“唐诸陵在境者悉发之”这样的记载。倒是那个盗墓清单似乎没有存世，据说
当时是在长安附近传阅。 |
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s**********1
发帖数: 13 | 18 乾隆曾经发誓绝不超过爷爷康熙当六十一年皇帝的记录，乾隆六十年，乾隆下诏传位太
子永琰。父子俩演了出三让后受的双簧戏后，于嘉庆元年正月初一举行禅位大典，乾隆
退位为太上皇帝，嘉庆登基称嗣皇帝。
俗话说:天无二日，国无二主。大清朝有一个太上皇帝和一个嗣皇帝，国家大事到
底谁说了算？对此乾隆在传位谕令中表示：“归政后，凡遇军国大事及用人行政诸大端
，岂能置之不问？仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆训谕，将来知所禀承，不致错失……”
乾隆禅位后恋权训政，嗣皇帝毫无实权，只能朝夕敬聆训谕。太上皇害怕别人说他
恋权，还写了一首诗明志“敬天勤政仍勖子，敢谓从兹即歇肩?”明明是恋权，死死抓
住权力不放，偏偏要把自己说成“放着清闲日子不过，勤政敬天 勖子 ”。这点和今天
的金三胖很像，金三胖面对人们指责他们金家父死子继，大言不惭说出“为人民服务永
无止境”。
太上皇恋权恋到什么地步？ 湖广总督毕沅在奏折里说了一句: “ 仰副圣主宵肝勤
求，上慰太上皇帝注盼捷音 ”。 把这话翻译一下就是“ 我们努力工作总算对得起皇
帝的废寝忘食的勤政，总算对得起太上皇盼望捷报频传的愿望”。这话在我们看来就是
客套话，一点问题也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 “年度深度报道”稿件（导读篇）
“新红学”竟是胡适开启的百年骗局？
——青年学者陈林指称主流红学观点全部建立在陶洙伪造的各种假材料基础之上，红学
界高层长期隐瞒胡适伙同陶洙等人作伪的事实
编者按 2016年年初，青年学者陈林向本报提交了题为《百年红学诈骗 胡适带头造假》
的11万字的学术论文，论文详细列举证据材料，指称众所周知的“红学常识”没有一条
能够成立，全部是建立在陶洙（1878年—1961年？）伪造的各种假材料基础之上的谎言
，胡适就是这些谎言的知情者和首倡者；论文指称红学界高层人士早在二十世纪五十年
代初就已经知道胡适伙同陶洙等人作伪的事实，但长期隐瞒真相，继续鼓吹胡适自1921
年以来倡导的各项“新红学”论断；论文还提出了120回小说《石头记》的真正作者是
生于1706年的曹頫等新说。7月4日，《南方都市报》文化副刊B06版刊发陈林专稿《红
楼作者是曹頫 百年红学梦一场》，该文即可视为其论文的提纲概要。
经审慎研究，本报认为，陈林论文涉及的问题不仅是如何阅读及研究一部中国古典小说
，而且关涉到“新红学”的兴废存亡和对红学界的究责，关涉到对胡适乃至百年来中国
知识分子学术方法... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 20 以前有人分析的很接近真相。
zt
其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的副市长下课，或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来，而这都需要时间。所以，以当时王的身份，只能说是“
副市长待遇”，但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分管领域来看，主要是教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作
。根据我的经验，按照调整后的分管领域来看，在各位副市长的排名中，王的排序已经
属于中等偏上了，这已经算不错的了，因为“园林”这... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 21 2012年11月06日 14:24 中国军网记者频道 评论(74人参与)
现在，旺季蔬菜自给率达75%，鲜肉自给率达40%。加上物流的发展，大量蔬菜进入
西藏高原，你要什么有什么，吃新鲜蔬菜已是平常事
雪域高原，“生命奇迹”在延伸
驻藏部队旺季蔬菜自给率达75%，鲜肉自给率达40%
崔步坤 本网记者 郭丰宽
▲1950年，人民解放军进藏时毛主席指示“进军西藏，不吃地方”，部队供给100%
靠内地保障
▲多年来，驻藏部队坚持“向荒滩进军、向沙滩要菜、向荒地要粮”，在生命禁区
创造了“绿色革命”奇迹
▲今天，官兵的饮食结构实现了由“温饱型”向“营养型”跨越性转变，健康指数
逐年提高，部队战斗力大幅提升
“拿几个苹果”、“再带一些黄瓜、四季豆、青椒……”不是亲眼所见，记者很难
相信：9月10日上午，西藏军区后勤部劳动人事科职工李伟明的妻子冯雪勤返乡前，专
门用一个纸箱装上从菜地采摘的瓜果蔬菜准备带回内地老家。“西藏日照时间长，果蔬
比内地的口感好，加上气温低没有害虫的侵扰，不存在防虫剂对它的伤害，吃着放心。
”严兆英边往箱子里装，边自豪地对周围人讲。
带的是几样蔬菜，显示的却是科学发展在... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 22 书记胡耀邦也是有战略眼光的。上世纪80年代前期，他一方面亲自前往拉萨处理历史及
文革遗留的藏汉矛盾，另一方面在国家财政尚未根本好转的情况下，大大加快了青藏铁
路一期工程的施工进度，至1984年，青藏铁路西宁至格尔木段800多公里正式通车运营
。我们再作假设：倘若青藏铁路格尔木至拉萨段能在1988年之前修通，发生于上世纪80
年代未的西藏动乱是否可以避免，或者至少会降低“乱”的形式和等级？换成经济发展
的角度，如果铁路能提前十数年通车，西藏经济发展与内地经济的差距是否会比现在小
得多？
2000年实施西部大开发战略－－尽管此大战略的实施一直存有争议，其开发效果至
少得通过几代人的努力才能作出评估，但青藏铁路建成无疑是众多西部大开发基础设施
建设中最具战略价值的一项标志性工程，其现实的战略意义和潜在的战略意义，远远超
越了经济的、文化的、旅游的叙事。历届中央政府为建设青藏铁路所做出的持续努力当
被历史大书一笔。
我眼里，说这条铁路“最具战略价值”分成如下几个层面：
其一，巨大的军事战略价值。这条铁路的建成，胜似在西部边境线部署百万雄兵。
这是一种看似无形实有形的战威慑，它使西部边疆及南亚和... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 23 毛泽东和陶斯咏、杨开慧的三角同居
提示：1980年代发现的，杨开慧藏在墙壁里的信或日记敢让天下人看吗？
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，也是
长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风采和
办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对他倾
慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，她十
分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之
间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批女教
员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，毛和
贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是女人
钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉。但这里... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 24 我對西藏流亡政府官員的看法開始變了 （博讯）
我很小的时候，就从奶奶和父母亲口中，听到很多有关西藏和达赖喇嘛的事，我长
大成人后，西藏和圣神的达赖喇嘛对我来说印象很大，所以我在西藏的时候经常關注有
关西藏流亡政府和达赖喇嘛的消息。也有时候为这些而犯过错误。后来逃掉印度，拜见
过一生最敬佩的西藏领袖达赖喇嘛，也是西藏人心目中的观音菩萨，当时我忍不住而流
过泪，那是高兴的泪也是痛苦的泪。然而，在這幾年中，流亡政府的官員给我留下的且
一次又一次不良影响。譬如，当时我刚离开索盖学校，生活上遇到很多苦难，一时找不
到工作，我多次写申请书去找安全部的有关难民证申办人员，希望经过他们解决难民证
问题，虽然他们留下了我的申请书，也听我所讲一却困难，但没有得到实际解决。和中
共官员讲的研究（烟酒）差不多哪儿。后来我病了，没有钱去看病，又找过当时噶厦的
噶仲，得不到任何协助。我还亲眼见过我的两位朋友没有难民证而进入印度的监狱，两
人都被印度军警压送到边界，一人在中国的看守所重病不起而去世，一人又回返印度，
流亡政府的官员对他们从来没有去关心和抚慰过。也有几位朋友曾经讲过对流亡政府官
员失去信心话题，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2017-02-10 10:02 AM
微信是現在中國大陸人用的最普遍的一種通訊工具。但它可以監控用戶，並竊取手機上
的各種資訊。近日，微信另一種隱藏功能被發現。
鳳凰科技報導，微信上一個隱藏很深的功能近日突然被眾多網友挖掘出來，也讓大家對
自己所交的朋友紛紛產生了懷疑。這就是「朋友閱讀的原創文章」，其實在微信6.3.8
版本裡就有了，但藏得很深，鮮有人注意。
進入微信訂閱號頻道，點擊右上角放大鏡搜索圖標，搜索框下就會出現「朋友閱讀的原
創文章」，點進去就能看到微信好友最近都看了些什麼。這裡展現的都是微信好友已閱
讀但未分享到朋友圈的公眾號文章，不顯示閱讀者信息，而且做了亂序處理，所以不會
知道是哪位好友看過的，但仍能展示微信好友都喜歡看什麼。
很多網友紛紛曬出了自己朋友們的品味，其中有的很正常，也有的相當奇異，或不堪入
目毀了三觀「人生觀、價值觀、世界觀」。
有網友感慨：「我怎麼會認識這麼群老色鬼，真是知人知面不知心。」「發現我的微信
裡混入了奇怪的朋友。」「懷疑我是不是交了假的朋友。」
在過去幾年，由騰訊公司開發的手機應用程序微信的用戶不但在中國，而且在全世界大
幅增加。微信存在的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 随着中美贸易战的愈演愈烈，美国也在采取不同的政策紧追不舍。在这种背景之下，我
国只有加大国内自身建设，扩大内需才是当务之急。前不久有新闻报道，李克强总理来
到川藏铁路线视察当地的铁路建设工程，勘探川藏铁路的施工进度，将我国的西部开发
继续深入稳健的向前推进。
川藏铁路整个工程投资达到2700多亿元，整个工程全长大约几千千米，如此浩大的工程
，将对我国的西部开发，西部建设起到举足轻重的作用。川藏铁路如果修建完成，将大
大缩短成都和拉萨之间的车程，同时也会对当地的经济文化交通的发展起到重要作用。
中国的发展速度是举世瞩目的，但是中国的发展却是极不平衡的发展，中西部和东南沿
海地区依然存在着不小差距，特别是在城市基础建设上，中西部城市很可能要落后东南
沿海城市好几十年。所以国家为了使中西部的发展跟上历史发展的潮流，从而发展中西
部基础建设将是长久以来国家发展的重心。只有将中西部的发展和东南沿海地区的发展
协调起来，才能够体现社会主义发展的巨大优势。
川藏铁路作为十三五重大工程项目，不仅投资巨大，同时可以让西藏的发展跟上内地发
展的脚步。川藏铁路交汇和青藏铁路一样，成为铁路带动基建发展的重要标... 阅读全帖 |
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i****x
发帖数: 17565 | 27 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pee (or not to pee, that's the question), 信区: Joke
标 题: 恐怖啊， 妻子被跟踪多日 丈夫撞停跟踪车辆发现藏尸袋
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 19:15:05 2015, 美东)
跟踪木先生妻子的捷达车上的本子里，记录着星河湾小区数十辆车的信息和行踪。
新京报讯（记者林野李禹潼）上个月底，家住北京星河湾的木先生得知，他的妻子
连续几天被人跟踪。10月30日，木先生使用反跟踪，趁着早高峰霄云路拥堵时，将对方
撞停，报警并将跟踪者交给警方。
据木先生称，警方还在跟踪的车辆内发现手铐、脚镣等物品，以及记录有同一小区
数十车辆行踪信息的本子。木先生认为，对方的目的是“绑架”。警方昨日证实此事，
表示目前还在调查当中。
妻子遭陌生车尾随
“这事幸亏发现得及时，否则不敢想象”，虽然事情已经过去了半个月，但昨天电
话中，木先生语气仍不平静。
木先生是一家私企的老板，住在朝阳区高档社区星河湾。10月20日下午，开着宾利
车的妻子打电话给他，称发现有辆灰色捷达车总是跟着她，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 28 http://arts.cul.sohu.com/20111207/n328170116.shtml
在12月6日的北京保利2011秋季拍卖会古董珍玩夜场上，清乾隆六十年（1795年）白玉
御题诗"太上皇帝"圆玺以 1.61亿元成交，刷新御制玉玺和白玉拍卖世界纪录。同场的
清道光十一年（1831） 白玉御制文"慎德堂宝"交龙钮宝玺以9085万元成交，清乾隆五
十四年（1789年）白玉龙钮"八征耄念之宝""嚮用五福"宝玺 （一组）以4312.5万元成
交。
乾隆“太上皇帝”圆玺以6800万元起拍，经多位买家竞标至1亿元以上后，两位买
家展开拉锯战，当场上价格达到1.38亿元时，突然有新买家杀出，以1.4亿元竞得此件
宝玺，加15%佣金后达到1.61亿元。
清乾隆六十年（1795年）白玉御题诗“太上皇帝”圆玺，是乾隆帝85岁被尊为太上
皇帝时所制，也是乾隆二十多方“太上皇帝”御玺中唯一一枚圆形的。北京故宫藏唐代
韩滉《五牛图》卷、晋代王献之《中秋帖》和台北故宫藏明代唐寅《品茶图》轴均钤有
此印，台北故宫所藏新石器时代末期至夏代的玉圭上也钤有这方印。现藏于北京故宫的
《乾隆宝薮》（乾隆御玺印... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 324 | 29 种花种菜的朋友们对季节肯定更敏感一些.
http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
<<黄帝内经>>有云:
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 30 大都会里藏了多少中华珍宝
戴家湾村出土的西周青铜礼器
唐 韩干《照夜白图》（中国画）
宋元 云龙雕漆盒
作为世界四大美术馆之一，美国纽约大都会博物馆收藏的文物和艺术品有200多万件，
涵盖了世界各地和各个不同历史时期的文化艺术，可谓是一座百科全书式的博物馆。而
亚洲部是其17个部中最大的两个部之一，藏品约有3.5万件，单中国文物艺术品就有1.2
万件，门类齐全，书画、青铜器、玉器、漆器、瓷器、金银器等应有尽有。日前，大都
会博物馆亚洲部中国艺术主任孙志新接受本报记者专访，详解了大都会博物馆最具代表
性的中国古代艺术珍品。
文、图/记者江粤军
书画：
唐代韩干《照夜白》最知名
孙志新告诉记者，大都会博物馆从1879年开始收藏中国文物艺术品，其收藏的中国
书画是美国最重要的书画收藏之一。而这源于上世纪70年代开始的收藏“黄金时代”。
这一时代的成就要归功于大都会历史上几位杰出的人物，其中举足轻重的是曾做过美国
财政部长，后任大都会董事会主席的狄龙先生。狄龙在上世纪70年代初对大都会的收藏
做了一个调查，发现中国艺术品特别是中国书画，是博物馆收藏的弱项，因此决定注重
收藏中国书画。狄龙亲自捐... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 解决这个问题的关键在于第9页的“征君长孙方”：
消湿肿胀气最效汤药方，征君长孙方，曾经效。好甜肉桂心、白鸡矢白焙研各三分、大
熟附子、厚朴姜尖、鳖甲奶酥油炙各乙分、好人参一分去芦、陈皮海棠各五分、干虾蟆
去头足酥油一个去肠垢、吴茱萸姜侵八分，水二中半或三中，煎一中，多空心热服。[1]
查山西省博物馆所藏傅山长孙傅莲苏之药方手稿，亦有类似药方，如下：
消利湿气肿胀，已经神效，秘要方。人参去芦、熟附子制到、厚朴去皮生姜炙到、鳖甲
即酥牛乳也，用奶酥油炙到、好甜真桂心、雄鸡矢白焙研各二钱、陈皮、海棠去碱盐水
各五分、吴茱萸生姜浸干大虾蟆一个用酥油炙黄了，去头足肠垢，空心，水煎热服。 [
2]
两者相较，虽然各药之次序不同，但无论所用药物、还是剂量都极为一致。可以判为一
方。除此方之外，第 1页的“理一切气鼓肿胀神效方”、第16和39页的由李翰林所传的
“世德堂”刻行之“临产最效方”和“产后最效方汤药”也都见于山西博物馆藏傅莲苏
之药方。[3]
因此，我们可以认为此册页中“征君长孙”为傅莲苏，所谓“征君”就是傅山。然而，
据王家葵先生研究，“征君”这一称呼，仅局限于第二、第三人称。 [4]故再... 阅读全帖 |
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c******y
发帖数: 547 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 篆隶楷行草 解决这个问题的关键在于第9页的“征君长孙方”：
消湿肿胀气最效汤药方，征君长孙方，曾经效。好甜肉桂心、白鸡矢白焙研各三分、大
熟附子、厚朴姜尖、鳖甲奶酥油炙各乙分、好人参一分去芦、陈皮海棠各五分、干虾蟆
去头足酥油一个去肠垢、吴茱萸姜侵八分，水二中半或三中，煎一中，多空心热服。[1]
查山西省博物馆所藏傅山长孙傅莲苏之药方手稿，亦有类似药方，如下：
消利湿气肿胀，已经神效，秘要方。人参去芦、熟附子制到、厚朴去皮生姜炙到、鳖甲
即酥牛乳也，用奶酥油炙到、好甜真桂心、雄鸡矢白焙研各二钱、陈皮、海棠去碱盐水
各五分、吴茱萸生姜浸干大虾蟆一个用酥油炙黄了，去头足肠垢，空心，水煎热服。 [
2]
两者相较，虽然各药之次序不同，但无论所用药物、还是剂量都极为一致。可以判为一
方。除此方之外，第 1页的“理一切气鼓肿胀神效方”、第16和39页的由李翰林所传的
“世德堂”刻行之“临产最效方”和“产后最效方汤药”也都见于山西博物馆藏傅莲苏
之药方。[3]
因此，我们可以认为此册页中“征君长孙”为傅莲苏，所谓“征君”就是傅山。然而，
据王家葵先生研究，“征君”这一称呼，仅局限于第二、第三人称。 [4]故再... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 不过三人也是谨慎异常之人，并没有马上落在骸骨旁边，而是互望了一眼后，吴姓
老者才小心翼翼的手指一弹，一团黑光向下方徐徐一落而去。
大出乎三人预料，黑光一落在血色长链上。竟“腾”的一声，汹汹燃烧起来。
不过几个呼吸间工夫，似大有来历的血链就凭空化为了灰烬。
里面那具天巫骸骨倒是在黑焰中丝毫不变，仍然保持原先的洁白圆滑光洁。
三名老者见此，大喜过望。
吴姓老者更是再无任何迟疑下，手中法决一收，顿时下方黑焰全一闪而灭。
此老者身形再一个晃动后，就落在了先前一直偷偷打量的某节骨骼上。
此块骨骼中心处，赫然正是先前到的那团酷似玉简的模糊黑影。
其他二老见此，同样兴奋的一飘而下。
“二位道友现在可能辨认清楚这里的东西了？”吴姓老者凝神细望了骨骼中黑影半
晌后，眉头一皱的问道。
“不行。天巫大人的骨骼中藏有某种干扰神识的能量，虽然比在铁笼外强上一些，
但神念一侵入里面还会立刻被打散开来，无法清楚这东西的本来面目。”余姓老者将目
光一收后，有些郁闷的言道。
“在下神念之力远不如二位道友，二位都不行，小弟就更无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 35 【原文】
尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治
国在齐其家。
【译文】
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着
凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是
自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种
推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理
好自己的家庭和家族。
【读解】
《大学》的这一章反复强调以身作则，要求“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非
诸人”，指出“其所令反其所好，而民不从”，“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
… 这些思想却并不因为社会时代的变迁而失去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫，值得
推荐给当政为官的人作为座右铭；也是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应用于生活的各个
方面，作为我们立身处世，待人接物的有益参照。
http://www.douban.com/group/topi |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 11 : 1 亚哈谢的母亲亚他利雅见他儿子死了，就起来剿灭王室。
11 : 2 但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王
子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。
11 : 3 约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。
11 : 4 第七年，耶何耶大打发人叫迦利人(或作亲兵)和护卫兵的众百夫长来，领他们
进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，
11 : 5 吩咐他们说：你们当这样行：凡安息日进班的三分之一要看守王宫，
11 : 6 三分之一要在苏珥门，三分之一要在护卫兵院的后门。这样把守王宫，拦阻閒
人。
11 : 7 你们安息日所有出班的三分之二要在耶和华的殿里护卫王；
11 : 8 各人手拿兵器，四围护卫王。凡擅入你们班次的必当治死，王出入的时候，你
们当跟随他。
11 : 9 众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的
人来见祭司耶何耶大。
11 : 10 祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。
11 : 11 护卫兵手中各拿兵器，在坛 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37
有没有想过：为什么佛说“我说如来藏，不同外道所说之我”？
是否因为“如来藏”在当时的文化背景下，有“我”的意思。
如果当时的人民群众听到“如来藏”根本就跟“我”联系不起来，佛何必废话解释？
这一段基本解释略说法空性，如来藏似乎神我，但其实是如来善巧。
所谓善巧，就是指顺应当时众生的习惯用语，引入新的含义，善加引导。
问题是：现在时代变了，当然习惯用语也变了，如何就认定别人用
习惯用语说的东西，不是善巧呢？这是否因为大家都是在望文生义呢？
如果，我们做个理想实验，佛又下凡，度取西方众生，言上帝如何，
当然有些人听着也不满意，佛会否也回答说：
印顺！我说上帝，不同外道所意会的神我、大梵。。。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 38 那么现在我们简单把这个天台四教，略略地跟诸位作一个介绍，才
晓得我们应当如何用心。先讲‘藏教’。‘天台四教’是讲藏、
通、别、圆，我们先看这个藏教。藏教，这个‘藏’就是指的‘三
藏’，是从事上建立的名称，就是三藏经典，那么这是小乘，小乘
学者，依此而修的。小乘的三藏，‘经藏’就是‘四阿含’经，长
阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，它是这个四大类。这个四大
类，里面包括的分量，相当之多。那么现在泰国是小乘教，他们这
个藏经，经律论就是这个小乘三藏，跟我们中国大乘不一样。这
个‘律藏’是‘毗尼’，‘论藏’是‘阿毗昙’。我们中文藏经里
面，小乘的三藏，是相当完整。因为最近泰国经典藏经，跟我们比
较一下，他比我们多的东西，非常之有限，多的东西很有限。那么
可以说，我们所翻的百分之九十九这个中文本子里都有；他多，充
其量不过是百分之一，大概也就是如此而已，可能百分之一还不
到，所以我们中国这个小乘经相当完整。但是现在小乘经很少人去
看它，中国对于小乘法，的确没有放在眼睛里面。那么这个道理是
以中国的儒家、道家，实在是代替了小乘法。有儒家、道家的基
础，就可以直接读诵大乘了，不必要再学小乘，所以小乘 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 姚卫群*
载《南亚研究》2007年第2期
【内容提要】 佛教修习或修行所要达到的最高目的是涅槃或成佛。这就需要论证
信众达到这种目的的可能性。佛教理论体系中的“心性清净”和“如来藏”观念就是在
进行这种论证时经常涉及的。“心性清净”观念在佛教中较早提出，而“如来藏”观念
则是在吸收改造“心性清净”等佛教思想的基础上形成的。研究和分析这方面的内容，
对理解佛教基本理论的演变和发展以及佛教能广为传播的原因是十分必要的。
“心性清净”与“如来藏”思想在佛教中具有重要地位。在大乘佛教出现前，佛教
中就已经有了“心性清净”的思想，它对大乘如来藏思想的产生有直接影响。本文侧重
就心性清净与如来藏思想的主要含义，二者之间的关联，及其产生的原因和历史作用等
问题简要地提一些看法。
一、早期与部派佛教中的“心性清净”思想
早期与部派佛教中提出的“心性清净”思想与大乘佛教的“如来藏”思想关系密切
。从形成时间来看，“心性清净”的思想要早于“如来藏”的思想。“如来藏”一词虽
然在某些阿含类经典中有提及，但其含义与后来佛教中一般说的如来藏的含义差别很大
。如《增一阿含经》卷第一中说：“其有专心持增一，便为总持 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 大乘的《解深密经》说∶能正思择，最极思择，周遍寻思，周遍伺察，若忍、若乐、若慧、若见、若观，是名毗钵舍那（观）。
《广论》云∶「圣无著说『正思择者谓思择尽所有性，最极思择谓思择如所有性，以有分别慧作意取诸相时名周遍寻思，真实观时名周遍伺察。』
原始佛法，部派的论，中观，唯识，都说般若、慧以思择分别为性，修观才能从世俗（一般经验）通达胜义（圣人境界），达到如实知见（四圣谛或空）。如来藏的修法，却是从无分别下手，无法真正了解世俗，能通达胜义嘛？以无分别的定力降伏烦恼，并不是解脱。
所以修如来藏的，无法说清楚如何现观四圣谛，因为无分别是看不到苦谛与集谛的。大乘应该了解声闻法，成佛后才能像佛陀一样度声闻，如来藏自称大乘，却连声闻法怎么修现观都不懂。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41
什么叫依世俗谛？
请问中观唯识以观四谛为本出何经论？
什么叫现观世俗谛？以观的基础来通达世俗谛？
中观讲言语道断心行处灭，解深密经一上来就说胜义非思维所行境界。如来藏系离的妄
想是什么妄想？菩提在世间，不离世间觉。
请问你读过圆觉经么，就说这也没有那也没有。哪里说的不能现见要靠信心了？
“善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭
，毕竟无有缘心可见。”这就是见缘起的还灭，由此知离缘无自体。
那段话下面就说：
善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空，觉所
显发。觉圆明故，显心清净；心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清净故，
眼识清净；识清净故，闻尘清净；闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净
故，觉尘清净，如是乃至鼻舌身意亦复如是。善男子，根清净故，色尘清净；色清净故
，声尘清净；香味触法，亦复如是。善男子，六尘清净故，地大清净；地清净故，水大
清净；火大风大，亦复如是。善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。
彼清净故，十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净，如是乃至
八万... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见于大乘经典的有关净土的文字
。而且法师似乎也不是完全否认净土，但是却认为极乐世界有问题，然后又提倡东方净
土，弥勒净土。很多修净土的看了印顺法师的著作，不仅不修净土了，甚至对净土法门
有股子怨气，我的一位师姐就曾经说过今... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 《弥兰陀所问经》为统治印度希腊之弥兰王与佛教那先比丘之问答所集成。It's
composed around the first century, several centuries later than 阿含经. This
is why it belongs to Khuddaka Nikaya, and not part of 4 Nikayas/Agamas. If
it were in conflict against 阿含经, it should be ignored.
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/miln/miln.intro.kell
Anyway, 《弥兰陀所问经》doesn't establish anything that persists from the
previous life to next life (since that would be soul, or atman). It simply
says the previous life is the cause of next life, as ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 不斷滅,不生不滅的心,貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛门之中，数
万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且悟得很深入，且
能破邪显正而... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 我們可以從理，事兩面來探討這個問題 ：
常聽學佛的朋友侃談 "眾生本來是佛"，到底眾生爲何本來是佛，又沒啥人可以說的清
楚，以下敬轉供對此題目有興趣的朋友參考 :
一切眾生，當然包括三界六道二十五有，因爲既然是眾生而又說是一切，當然就無所不
包了,凡是有情都包含在內。
譬言如有很多人講【圓覺經】，卻總是誤會了佛講的法，就亂講說: 本來一切眾生都
是佛，因爲突然起了一念，所以就去輪回了。如果一切眾生本來都是佛，起了一念就還
要再輪回，那麼釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、迦葉佛.:.:成佛以後，是不是後來還會突然起
了一念又都要去輪回呢 ? 所以他們都誤會了，佛說一切眾生本來是佛，是從理上來說
的，並不是從事相與修果上面來講的。是從理體來說一切眾生本來是佛，因爲佛是不生
不滅、不垢不淨、不增不減、不常不斷，具有八不中道乃至無量不的中道體性，本來就
沒有輪回。這是說自性佛，祂既不和所知障相應，也不和煩惱障相應，而諸佛全都以祂
爲體，依著祂的本來自性清淨涅槃進修，才能成佛。
再從【常住真心性淨明體】來說, 常住、真心、性淨、明體。眾生的理體自性佛如來藏
，從無始劫以來就不和所知障相應，也不和煩惱障相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 那個不是有很多人說八,九,十識嗎 ? 狀況照教証來說, 8,9,10 是同一識, 如下,
一般學人有謂為第八識、第九識、第十識者，實皆同是一心，惟依"斷惑"之差別而施設
八九十識三名，同是第八識，非有三識也。是故此心雖有多名，實則唯是一心也。由有
此心故，廣生世間出世間八萬四千法門，讓有情在器世間能修証佛法--証解脫道與佛菩
提道，或造作善惡業而輪迴三界不已。
然而在諸經諸論並未提起九, 十個識的正理，反而是謂：
於修除阿賴耶識的阿賴耶性（分段生死種子的能藏、所藏、執藏性），而將阿賴耶識改
名為異熟識、庵摩羅識（或稱為第九識，只改其名不改其體，仍是第八識心體）；於修
除煩惱障種子隨眠、所知障隨眠後，異熟識改名為無垢識、白淨識（或稱第十識，只改
其名不改其體，仍是同一第八識心體）.
因此,所謂八九十識，只是在斷除二障的不同階位中，所施設的不同名稱而已，其實仍
是同一識（因地名為阿賴耶識、果地名為佛地真如無垢識）。
智。 |
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D*****t
发帖数: 324 | 47 http://www.37ct.com/thread-9909-1-1.html
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生
。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变
，奉长者少。
四时是从春天开始的，所以从春天开讲，春生然后夏长秋收冬藏。春三月此谓发陈，发
陈是布散的意思，生发布散，就如一颗种子先要生根发芽，然后开花结果，人也是一样
。人与天地相应，与四时相应，在春生这种状态下，与五行的木气相应，春天木气盛，
在人是肝气生发的时候。这时，天地俱生，万物以荣，看到的是一片绿色，这就是木气
所主的青色。
这时人应该表现出这样的状态：与天地相应，应夜卧早起，睡觉相对可以晚一些。这个
夜卧也不是太晚，古时候没有电灯，人们都是日落而息，日落以后可以再待一段时间，
可能也就是现在的八九点钟。
夜卧早起，广步于庭。天亮的时候早早起来，日出而作。早晨四五点钟天就亮了，有的
地方甚至三四点钟就亮了。起来以后，到院子里散散步，大步的走。披发缓形，去掉束
缚，把束着的头发披散开来，也不用带子去束它了。这是什么意思呢？束缚是收敛，而
在发... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 48 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military2
标 题: 中国引进瓦良格号内幕：将图纸藏在舰底偷运回国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 17:45:15 2013, 美东)
送交者: 力挽狂澜 2013年09月05日02:22:05 于 [军事天地] 发送悄悄话
“瓦良格”（Varyag）号是一艘中型常规动力航空母舰。外形高大威武，是典型的苏式
舰艇风格。原有设计除舰载机外，还配有强大的反舰、防空、反潜武器。以4台蒸汽轮
机与4台蒸汽式锅炉为动力，4轴4桨双舵推进。舰首使用滑跃式起飞甲板，舰艇中部设
有4道飞机降落阻拦索及1道应急阻拦网。
编者按：对外军购向来是涉及政治、外交和军事多种关系的敏感事项，尤其重大军
购项目背后，往往隐藏极其艰苦的谈判拉锯和复杂多变的操作手法。绝非一则消息看上
去那样简单和顺理成章。
南方周末采访多位当年参与瓦良格舰项目的军方、企业人士和外交人员，详尽还原
瓦良格号驶向中国的艰难之旅，从中即可窥见重大对外军购的秘密。
“在所有去中国的‘慢船’中，瓦良... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 赵本山与李湘(资料图)
近期，赵文卓和主持人李湘纷纷在微博上晒出与赵本山的合影，惹来了众多围观，李湘也因此无奈地“被上春晚”。沈阳晚报、沈阳网记者昨日获悉，2014年直通辽视春晚的喜剧节目——《本山选谁上春晚》将于12月11日起的每周三、四晚欢乐连播。小沈阳、宋小宝、王小利、孙立荣等“赵家班”重量级演员纷纷登台献艺，接受评选。这次节目组请来了李湘、赵文卓和梁宏达前来坐镇，赵文卓和梁宏达分为两队进行PK，李湘则变身观察员，师傅赵本山则成为终极评委决定登上2014辽视春晚的最终名额。记者从节目组相关负责人处获悉，节目现场笑声频频，喜剧大师赵本山更是金句不断。
“小品王”也藏私房钱？
出身综艺主持人并身为影视制作人的李湘，首度加入《本山选谁上春晚》便被委以评分重任，作为评委中握有决定权的观察员，Angela的妈妈绝非浪得虚名，李湘对语言类节目点评专业到位，并时有惊人之语。节目中，演员程野带来的作品以“藏私房钱”为话题，引发赵本山、赵文卓、李湘等评委的讨论。当李湘被逼问老公是否有小金库时，她不忘借老公在亲子节目中的经典段子吐槽：“他连账都算不清，还藏什么私房钱啊！”还不忘联手被赞为“好好老公”... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 【多维新闻】在达赖喇嘛抵达美国首度华盛顿停留3天参加多场讨论的时间节点上，中
国负责民族事务的主要官员、中国政协民族和宗教事务负责人朱维群2月19日发表长篇
文章，分析西方对西藏和新疆问题的传统立场和最新变化，呼吁在涉藏涉疆国际斗争中
要摆脱单纯防御状态，敢于打进攻仗，以西方国家为重点，主动开展预防性外交，并称
中国有时间去赢得西方人改变对藏疆问题的看法，“时间在中国一边”。
中国全国政协民族和宗教委员会主任朱维群这篇题为《西方为何在涉藏涉疆问题上与中
国过不去》的文章，刊登在官方“中国西藏网”的醒目位置。朱维群将中国目前严重的
民族矛盾归结为是“帝国主义政治的延续”，并且批评西方在涉藏涉疆问题上的观点是
对别国事务的横加指责与干涉。
他在文中批评美国等西方国家干涉中国内政，而且采用“双重标准”，对历史和现实“
无知”。他用强硬的言辞表示，不必在意西方对中国人权的压力。朱维群还说，西方已
经出现了一些不同的声音。他写道，“随着中国对国际事务更多的参与，随着西藏、新
疆对世界开放程度的提升，越来越多的西方人对西藏、新疆有了比较符合实际的了解。”
中国的西藏和新疆政策经常受到西方国家的特别... 阅读全帖 |
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