s*******w
发帖数: 2257 | 1 世界名人如何看待圣经？
（1）英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史
来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经
，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
（2）英国经验哲学泰斗陆克（John Locke 1632～1704）说：“圣经一书，其广博
深精，完善全备，实在无与伦比，殊足惊奇，因为我们从圣经中，可以得到至深至奥的
知识，可以了悟至尊至宝的真理，可以领受至美至善的教训，这种教训，非同寻常道德
的教条，而有无数圣徒的行为，作了有力的见证。”
（3）法国自由思想家卢梭（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）说：“圣经的
庄严，令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经，则一切哲学的著作，便成为卑无
高论，不堪比拟。圣经深入显出，因浅明的笔法，传至高的真理，其文章之精纯隽永，
其训诲之令人诚服，其格言之发人深思，其论辩之富有机智，其导向之微妙得体，决非
凡人之手笔所能臻此。”
（4）英国大科学家牛顿（Sir Isaac Newton 1642～1727）说：“我们应把上帝的
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o********e
发帖数: 257 | 2 靠恩典"行律法"的说法没有圣经根据。。。是吗！
约翰一书 - 第 3 章 第 4 节
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
你引用这节经文正好解释了圣经对犯罪的定义，犯罪就是违背律法。那么，靠恩典行律
法就是靠恩典不犯罪。是这样理解吗！
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知
罪。
罗5：20 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
律法的功用是叫人知道何为罪，不是使人称义。保罗也说，若非因律法指出贪心是罪，
他也不知道原来贪心就是罪。如此，律法就是把人不以为罪的过犯显明出来，人本不知
道杀人是罪，奸淫是罪。。。但因律法的出现就知道了原来那么多行为都是罪。罪在哪
里增多，恩典就更加增多了，就是因为我们要靠恩典来不犯罪（=守律法）。我们越多
犯罪，恩典的需要就越多，只要我们求，上帝必定赐下足够的给我们用。如此，律法就
不能定我们的罪，因为我们已经靠着恩典不再犯了。那就是不在律法定罪之... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 3 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 4 对于中国现代化转型，辛亥革命中所带来的一个无法忽视的负资产，就是机会主义的盛
行，这加剧了中国社会的霍布斯式“丛林状态”，拉高了建立社会公信和民族共识的成
本。
为达目的不择手段，蔑视一切规则的机会主义行为，在清政府、保皇党和革命党三方主
要势力身上，都得到充分的体现。
信用破产的政府
澳洲华裔经济学家杨小凯等提出的“国家机会主义”，始终伴随着晚清的改革开放全过
程。由于宪政制衡机制的缺席，清政府的改革，以无限强大的公权力剥夺社会利益为代
价，造成严重的腐败和普遍的寻租行为，并导致社会大众不再相信游戏规则，全民奉行
机会主义，罔顾社会道德准则，不择手段。
杨小凯其实是用一套经济学话语，阐述了日本著名间谍学者宗方小太郎的同一论断。甲
午战争前，宗方小太郎向明治天皇提交了战略情报《中国大势之倾向》，鲜明地提出，
中国的腐败源自官场但不限于官场，而是全民腐败。
晚清公权力的无信与滥用，突出地体现在官督商办的企业上。为解决投入资金不足的问
题，清政府向民间资本开放部分产业和企业，却又通过衙门化的管理方式，将出资人的
话语权缩小到近似于无。这直接导致投资者对政府融资项目采取两种看似矛盾而荒唐的
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h*****5
发帖数: 566 | 5 高卢战记
第三卷
一、当凯撒出发到意大利去时，他派塞维乌斯·盖尔巴率领第十二军团和一部
分骑兵去讨伐南都阿得斯人、维拉格里人和塞邓尼人。他们的领域从阿罗布洛及斯
的边界、勒茫纳斯湖和罗唐纳斯河开始，直抵阿尔卑斯山顶。凯撒派他去进讨的原
因是想打通商人需要经过很大的危险和缴纳很重的捐税才能通过的阿尔卑斯山通路。
凯撒答应他，如果他认为军团有必要在那边过冬，就可以留在那边。盖尔巴进行了
几次顺利的战斗，攻取了他们不少碉堡之后，各方面都派使者来到他这里，交纳人
质，缔结和约。于是，他决定在南都阿得斯人这边留上两个营，然后自己领着那个
军团的其余各营，到维拉格里人的一个叫做奥克多杜勒斯的村庄去过冬。这村庄处
在一个山谷中，只有一片不大的平地跟它相连，四周都有极高的山包围着。由于那
村庄被一条河流一分为二，盖尔巴使把半个村庄让给高卢人住，另外空出来的半个
村庄留给他的军队住着过冬，并且筑了壁垒和壕堑，防护这地方。
二、他在冬令营度过了一些日于，还命令从邻近运粮食来，突然有侦察部队向
他报告说：让给高卢人住的那部分村庄，忽然在夜间全搬空了，俯临村子的四周高
山已被大量塞邓尼人和维拉... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 6
贴个罗大纲先生的 “后期叛徒表”
二后期叛徒表 甲 王爵叛徒表
爵号 姓名 籍贯 事略 备考
殿前东方统率天军顶天扶朝纲保王安千岁 童容海 安徽无为州 初隶石达
开部下。太平天国庚申十年，在广西随彭大顺起义回朝。后封保王。童容海为人残忍贪
狠，争功夺权，杀害同列，多行不义。壬戌十二年夏，竟在安徽广德州叛变。
据王定安贼酋名号谱，破忾军大佐将吉庆元等六十七将领上天王本章、曾国藩清同治
元年七月初二日童容海投诚片（见会文正公奏稿卷十六）。
康王 汪安均 详叛徒传。
比王 伍贵文 详叛徒传。
比王 钱桂仁 安徽桐城 详叛徒传。
宁王 周文嘉 江西 详叛徒传。
宁王 张学■ 太平天国甲子十四年七月在江西金溪县叛变。 据叛徒
陈炳文等上清朝浙江提督鲍超禀、清同治三年八月初八日杨岳斌、沈葆桢奏（见剿平粤
匪方略卷三百八十八）。
会王 蔡元隆 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3449 | 8 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: sailor2 (水手), 信区: Reader
标 题: 我最喜欢的十部（英文）旅行记（完全版，长）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 3 08:32:42 2014, 美东)
我最喜欢的十部（英文）旅行记
首先说明一下我为什么说“旅行记”而不是“游记”。“旅行”，在我看来就应该是
voyage，或者至少是travel，也就是说从某个地方旅行到另一个地方，然后记下沿途的
自然风光、人文历史和自己内心的感受。今天“游记”似乎都已经滥大街了，其中良莠
难辨，不乏蜻蜓点水之作。而我所列举的这些都是长途的旅行——或驾车、或坐船，甚
至还有徒步，行程都在一千公里以上（有的还是环球旅行，远远超过这个数字），都是
我个人百读不厌的佳作。
由于我身居北美，这些书中的大多数记述的是在北美的旅行（但也有两本环球旅行的）
，但我的初衷仅是列举我之所好，并不在乎有失偏颇。有几本书还有一两本类似的、或
由其衍生出来的书籍，我就将它们列为bonus。
话休絮烦，现一一列举并加减短评论。
一、Charles Darwin: The Voya... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 9 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
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标 题: 我最喜欢的十部（英文）旅行记（完全版，长）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 3 08:32:42 2014, 美东)
我最喜欢的十部（英文）旅行记
首先说明一下我为什么说“旅行记”而不是“游记”。“旅行”，在我看来就应该是
voyage，或者至少是travel，也就是说从某个地方旅行到另一个地方，然后记下沿途的
自然风光、人文历史和自己内心的感受。今天“游记”似乎都已经滥大街了，其中良莠
难辨，不乏蜻蜓点水之作。而我所列举的这些都是长途的旅行——或驾车、或坐船，甚
至还有徒步，行程都在一千公里以上（有的还是环球旅行，远远超过这个数字），都是
我个人百读不厌的佳作。
由于我身居北美，这些书中的大多数记述的是在北美的旅行（但也有两本环球旅行的）
，但我的初衷仅是列举我之所好，并不在乎有失偏颇。有几本书还有一两本类似的、或
由其衍生出来的书籍，我就将它们列为bonus。
话休絮烦，现一一列举并加减短评论。
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k********k
发帖数: 5617 | 10 发信人: Magentalove (蓝色期待), 信区: Piebridge
标 题: 北美相亲记（一）
关键字: 相亲记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 3 17:13:45 2018, 美东)
********来美国半年有余，********
******** 43岁(育龄后！) ********
在闺蜜的敦促的下，注册交友网，算下来也颇相了几次亲，均以失败告终。本人坐标芝
加哥，所以，还是先从芝加哥说起。
现在回想起来，第一个相亲的男子已是最正常的一位。美国比国内好的一点是，不被同
龄的男人鄙视。这位W先生与我同龄，43岁，离异，MD，曾做AP几年，自觉tenure无望
，转去医药公司做manager。瘦高身材，芝加哥七月的夜晚，裹在西服里的他仍有随风
飘荡的单薄。我穿了白色连衣裙，上面搭了一件浅蓝色牛仔外套，走在他身边，颇有几
分小鸟依人的娇小。他一杯咖啡，我一杯红茶，坐在星巴克露天的卡座里，夏夜的风依
然很冷，他一颗接一颗地抽着烟，滔滔不绝地跟我聊了整整一晚ZF高层内幕，让我这个
一直沐浴在帝都光辉之下的FOB(fresh on board,另一个德州的闺... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: Magentalove (蓝色期待), 信区: Piebridge
标 题: 北美相亲记（一）
关键字: 相亲记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 3 17:13:45 2018, 美东)
********来美国半年有余，********
******** 43岁(育龄后！) ********
在闺蜜的敦促的下，注册交友网，算下来也颇相了几次亲，均以失败告终。本人坐标芝
加哥，所以，还是先从芝加哥说起。
现在回想起来，第一个相亲的男子已是最正常的一位。美国比国内好的一点是，不被同
龄的男人鄙视。这位W先生与我同龄，43岁，离异，MD，曾做AP几年，自觉tenure无望
，转去医药公司做manager。瘦高身材，芝加哥七月的夜晚，裹在西服里的他仍有随风
飘荡的单薄。我穿了白色连衣裙，上面搭了一件浅蓝色牛仔外套，走在他身边，颇有几
分小鸟依人的娇小。他一杯咖啡，我一杯红茶，坐在星巴克露天的卡座里，夏夜的风依
然很冷，他一颗接一颗地抽着烟，滔滔不绝地跟我聊了整整一晚ZF高层内幕，让我这个
一直沐浴在帝都光辉之下的FOB(fresh on board,另一个德州的闺... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 发信人: Magentalove (蓝色期待), 信区: Piebridge
标 题: 北美相亲记（一）
关键字: 相亲记
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 3 17:13:45 2018, 美东)
********来美国半年有余，********（43岁老大妈来美国找老公？读博士？）
******** 43岁(育龄后！) ********
在闺蜜的敦促的下，注册交友网，算下来也颇
********相了几次亲，均以失败告终。********
本人坐标芝加哥，所以，还是先从芝加哥说起。
现在回想起来，第一个相亲的男子已是最正常的一位。
****美国比国内好的一点是，****
****（43岁育龄后老大妈）不被同龄的男人鄙视。****
这位W先生与我同龄，43岁，离异，MD，曾做AP几年，自觉tenure无望，转去医药公司
做manager。瘦高身材，芝加哥七月的夜晚，裹在西服里的他仍有随风飘荡的单薄。
我穿了白色连衣裙，上面搭了一件浅蓝色牛仔外套，走在他身边，
颇有几分小鸟依人的娇小（43岁老鸟，小鸟们她们妈）。
他一杯咖啡，我一杯红茶，坐在星巴克露天的卡座里，夏夜的风... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 13 《王佛脱险记》
作者：[法]玛格丽特•尤瑟纳尔
译者：刘君强
[选自漓江出版社1986年10月版《东方奇观》。尤瑟纳尔，法兰西学院300多年历史第一
位女院士。]
老画家王佛和他的弟子林在汉王国的通衙大道上浪游。
他们慢慢地朝前走着，因为王佛时常要停下来，白天端详蜻蜓，晚上仰观星辰。他
们的行囊轻便，因为王佛爱的是物体的形象而不是物体本身。对画家说来，世界上除了
画笔、墨瓶、漆罐、绢卷和宣纸以外，似乎再没有别的什么东西是值得占有的了。他们
十分贫困，因为王佛鄙视银钱，只用他的画来换取一顿小米粥充饥。他的弟子林背着一
个装满了画稿的口袋，躬腰曲背，必恭必敬，好像他背上负着的就是整个苍穹，因为在
他看来，这只口袋里装满了白雪皑皑的山峰，春水滔滔的江河和月光皎皎的夏夜。
林可不是生来就跟着这位饱览黎明和黄昏景色的老头到处流浪的人。他的父亲是做
黄金买卖的，母亲是位玉器商人的独生女，他的外祖父尽管抱怨他母亲不是个男孩，却
仍然把全部财产遗留给了她。林就在这样一个富有舒适的家庭中长大。娇生惯养的生活
使他成为一个胆小的人：他害怕昆虫、雷电，怕看死人的面孔。当林十五岁的时候，他
父亲给... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 出埃及记的后半段，讲的是如何建造会幕。会幕成为以色列人信仰生活的中心场所。
但是有了场所，事情还没交代完，于是下面的利未记，开始交代，在会幕中的祭祀礼仪
是怎么样的。
利未记可以大致分为两个部分
1）1-10章，献祭的礼仪
主要讲到五大祭物：燔祭，赎罪祭，赎愆祭，平安祭，素祭。
所以主要就是要弄明白，这五大祭所使用的场合，差别在哪里。以及在今日基督徒生活
中的应用。
2）11-27章，圣洁的生活
这里涉及到了很多的方面，例如日常生活的洁净，生活伦理，节期，等等
利未记的中心思想，就是如何成为圣洁。一是靠献祭，赎罪。而是靠圣洁的生活方式。
圣洁不只是一个宗教礼仪而已，而是如何每日与神同行的大事，亚伦儿子在11章所犯的
错误，要成为我们所有人的警戒。因为我们的神，是大而可畏的，轻慢不得。
耶稣说的两大诫命，就是爱神，爱人。好像爱人比较容易理解，但是爱神有点抽象了。
说简单点，爱神的意思就是，爱神所爱的（美善），恨神所恨的（污秽）。 |
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o********e
发帖数: 257 | 15 十诫不只是一个“有助益的道德指南”，而且是一个包含有以死刑作为惩罚的严厉律法
：。。。没错。难道你不知道我们都是在缓刑中的死囚吗！想想耶稣在十字架上的丑陋
吧！那本是我们每人因犯罪而应得的样子。
约3:16 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永
生。（我们本都注定要灭亡的）
十诫只是一个开始而已;摩西律法包含有数以百条其他的诫命律法：。。。任何罪行，
都可以归入十诫之一。
申 27:15 “‘有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的
，在暗中设立，那人必受咒诅！’百姓都要答应说：‘阿们！’（第1，2条）
16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第5条）
17 “‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第10条）
18 “‘使瞎子走差路的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（第6条）
19 “‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’（
第9条）
20 “‘与继母行淫的，必受咒诅！因为掀开他父亲的衣襟。’百姓都要说：‘阿们
！’（第7条）
21 ... 阅读全帖 |
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s*****2
发帖数: 3103 | 16 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
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标 题: 我最喜欢的十部（英文）旅行记（完全版，长）
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我最喜欢的十部（英文）旅行记
首先说明一下我为什么说“旅行记”而不是“游记”。“旅行”，在我看来就应该是
voyage，或者至少是travel，也就是说从某个地方旅行到另一个地方，然后记下沿途的
自然风光、人文历史和自己内心的感受。今天“游记”似乎都已经滥大街了，其中良莠
难辨，不乏蜻蜓点水之作。而我所列举的这些都是长途的旅行——或驾车、或坐船，甚
至还有徒步，行程都在一千公里以上（有的还是环球旅行，远远超过这个数字），都是
我个人百读不厌的佳作。
由于我身居北美，这些书中的大多数记述的是在北美的旅行（但也有两本环球旅行的）
，但我的初衷仅是列举我之所好，并不在乎有失偏颇。有几本书还有一两本类似的、或
由其衍生出来的书籍，我就将它们列为bonus。
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wh
发帖数: 141625 | 17 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 萧瀚先生西北政法讲座受阻记从 端木赐香*三糊涂 作者：端木赐香*三糊涂 萧瀚先
生西北政法讲座受阻记
2010-11-10 作者：谌洪果
本文作者系北京大学法学博士，西北政法大学副教授。
这次事件发生在中国西北部的法学重镇西北政法大学里面。我把它记录下来，只是
为了做一个历史的见证。从“申博”风波到“被就业”风波等等以来，尽管西北政法大
学这两年有些流年不利，人心涣散，似乎早已不像一所真正的大学，但至少在我自己的
课堂上，在我自己通过各种方式与学生“教学相长”的过程中，我还在捍卫着这个学校
的荣誉和尊严，无愧于自己的良心。我喜欢一方讲坛，喜欢就这样默默耕耘。我爱学生
，希望他们能在大学里健康阳光地成长。如果不是因为这件事对一些学生的压力和误解
让我愧疚，让我感到有责任为他们分担一些苦恼，我本来已经和校方妥协不准备写这篇
文章的。我不在乎个人的影响，也不会开学术的玩笑。说实话，这次和我谈话的各位领
导，平时对我都关爱有加。所以，我诚恳希望他们能理解我出于公心的行动，我对我的
文字负责。同时，我也要在这里旗帜鲜明地对那些在学生面前颐指气使惯了的西北政法
团委的个别老师说，我理... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 19 来源：环球网
陈独秀嫖娼事件:改变中国历史？ (博讯 boxun.com)
十六年后，胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。胡适主张把“公行为”和“私行
为”分开:一方面认为公共人物(Publicmen)应该注意自己的行为，他们的私行为也有可
能对公众产生影响；另一方面也不赞成任何人把私行为当做攻击某人的武器。在胡适看
来，借私行为攻击陈独秀的真正用意是变相攻击北大新思潮的领袖，3月26日的会议导
致了“国中思想的左倾，《新青年》的分化，北大自由主义者的变弱”。汤尔和则认为
陈独秀本为“不羁之才”，不会安于教授生活，即使没有这件事情，也会离职而去。
陈独秀嫖娼事发，蔡元培召开“三・二六会议”
1919年3月26日夜，北京，北京医专校长汤尔和家中。北大校长蔡元培和另两位北
大教员沈尹默和马叙伦开了一次不大不小的会议。会议的主题是讨论北大文科学长陈独
秀的去留。临时召开这次会议的缘由，是北京的报纸刚刚刊登了陈独秀在八大胡同“因
争风抓伤某妓女下部”的新闻。
这次会议的具体情形，譬如讨论的侧重点究竟是陈独秀的... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 陈独秀嫖娼被北大驱逐：改变了中国历史走向
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:07:17 2010, 美东)
来源：环球网
陈独秀嫖娼事件:改变中国历史？ (博讯 boxun.com)
十六年后，胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。胡适主张把“公行为”和“私行
为”分开:一方面认为公共人物(Publicmen)应该注意自己的行为，他们的私行为也有可
能对公众产生影响；另一方面也不赞成任何人把私行为当做攻击某人的武器。在胡适看
来，借私行为攻击陈独秀的真正用意是变相攻击北大新思潮的领袖，3月26日的会议导
致了“国中思想的左倾，《新青年》的分化，北大自由主义者的变弱”。汤尔和则认为
陈独秀本为“不羁之才”，不会安于教授生活，即使没有这件事情，也会离职而去。
陈独秀嫖娼事发，蔡元培召开“三・二六会议”
1919年3月26日夜，北京，北京医专校长汤尔和家中。北大校长蔡... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 远在意大利旅行家马可波罗1275年抵达元上都之前一千多年，曾有一个罗马商
团经丝绸之路沙漠路线来到黄河流域，惊动了东汉洛阳宫廷。这是欧洲与中国有据可考
的首次直接交往。范晔的《后汉书》和古罗马推罗城地理学家马林(Marinus of Tyre)
的《地理学导论》，都著录了古罗马人这次神秘的中国之行。《后汉书》的记述极其简
略，《地理学导论》虽然较详细，但经历代辗转抄录，不无鲁鱼亥豕之讹。特别是帕米
尔东西许多地理名词系西域本地语言名称，和其他古希腊罗马地志及汉文史籍有关中亚
和中国地理的记载往往大相径庭，至今不能完全落实。这就为研究罗马商人此次中国之
行的史学工作者留下了许多难解之谜。
首先，罗马商人来华的确切年代中外史籍记载不一，难以肯定。
公元2世纪希腊学者托勒密(Claudius Ptolemy)(公元85--165年)曾著《地理志》一书，
书中详述自幼发拉底河口，经美索不达米亚、米地亚、爱克巴塔那(阿蛮)、帕提亚(安
息)、赫克桐及罗斯(和椟)，马嘉那、安梯俄齐亚(木鹿)、巴克特拉(大夏)、石塔，进
入中国的路线和方位。这是西方古典... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 22 首先得搞清楚起居注是个神马东西
古时候不是随便神马人都能搞个起居注的
最基本的条件就是你必须得是现任的皇上
过去的，未来的皇上的都不行
具体到唐朝，有明确的龟腚：
唐六典
“
起居舍人二人，从六品上。(起居舍人因起居注而名官焉。古者，人君言则右史书之
，即其任也。其设官沿革，起居郎注详焉。隋炀帝三年，减内史舍人四员；置起居舍
人二人，从第六品上，次内史舍人下，始以虞世南、蔡允恭为之。皇朝因之。贞观二
年省，显庆二年又置。龙朔二年改为右史，咸亨元年复故。天授元年又改为右史，神
龙元年复故。) 起居舍人掌修记言之史，录天子之制诰德音，如记事之制，以纪时
政之损益。
”
这是贞观2年之后的设置，在中书省。之前有起居郎，设置在门下省。工作性质是一样
的。
李二郎就算再牛逼，他没当皇上之前也是没有起居注的，所以就算他往死了改，也改
不了打天下时候的，因为那会儿根本没有他的起居注。
具体到要求看起居注这件事，基本上通鉴的版本和贞观政要，唐会要之类的记载都差不
多：
《贞观政要》
“
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地
黄帝是中华民族的祖先，是中华民族的主体——华夏族的人文初祖，这在今天。已
是每一位华夏儿女的共识了。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力 的
考虑，现在．不少地方每年都有对于黄帝的祭奠活动，这些活动应当说是十分有意义的
。但有一个问题让人不得其解，就是各个地方都争着说黄帝是自己那个地方 的人氏。
或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的，或说黄帝的都邑在
自己那儿，或说黄帝的足迹到过自己那个地方。这些地方北到今燕山 以北的涿鹿，东
到今山东曲阜，即古代的寿丘，西到今陕北高原，南到今浙南的缙云山区，当然更有今
黄河中游的一些地方。果真黄帝都到过这许多地方吗?黄帝到 底是什么地方的人氏?他
又是怎样成为我们民族的共同祖先的?作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回
答。这篇短文，即是对上述问题的一个简单交待。
一
首 先我们应明白的是，黄帝之作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏
族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现。它与真的历史并不是一回
事。这种现象，也不是现在才有的，而是早在华夏民... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 24 学界围绕清华简《耆夜》真伪展开激辩
2013年09月23日 09:09 来源：《中国社会科学报》2013年9月23日第504期 作者：晁天
义 周学军 浏览： 974 次 我要评论 字号:大中小
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 25 《中国社会科学报》房顶
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证据”的传统方法，力求从正面以新出文献佐证、补苴
上古史事。其中讨论周代礼乐制度者有田旭东《清华简〈耆夜〉中的礼乐实践》、刘光
胜《〈耆夜〉中的周代饮至礼》；考证“西伯戡黎”... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 26 红贵族“联动”覆灭记
作者：永远战士
我们先从一份誓言看起：
“我们宣誓：誓死捍卫以毛主席为代表的无产阶级革命路线。彻底批判形形色色的
资产阶级反动路线，坚决把无产阶级文化大革命进行到底！保卫无产阶级铁打的江山永
不变色！
无产阶级革命造反精神万岁！
无产阶级专政万岁！
誓死保卫党中央！
誓死保卫毛主席！
誓死保卫毛泽东思想！”
看看，够革命吧，够红色吧！他们是文革中最早的一批红卫兵，到过天安门，参加
过破四旧，进行过大串联，至于抄家打人更是家常便饭。他们鼓吹红色恐怖，私设公堂
，私设监狱，严刑拷打文化界名人甚至自已的同学老师，我们现在所了解的许多令人发
指的罪行其实大多出自于他们的疯狂，他们的正式名称叫“首都红卫兵联合行动委员会
”。讲到这里，相信不少人开始认为他们是文革的宠儿，是文革的依靠对象，甚至以为
文革自始至终始终是他们在主导。错！他们非但不是什么宠儿，更不是什么依靠对象，
他们是一股反文革的力量，从一开始就是文化大革命要清除的对象。
一、都是对联惹的祸
“拿起纸笔做刀枪，集中火力扫黑帮”，文革初期，许多高干子弟连谁是黑帮都搞
不清楚就跟着起来瞎折腾，就如同今天很多年青人连什... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 27 镇江沦陷5日后，日军占领南京，于是有了举世震惊的“南京大屠杀”，可鲜为人知的
是，之前已有惨绝人寰的“镇江大屠杀”。正如张怿伯《镇江沦陷 记》所言，“敌军
在南京暴行，由外人传出不少消息，报纸叠有记载，世人多已知晓。至敌军在镇（江）
种种暴行，亦殊不亚于南京，但消息传布于外者，却甚 少。”
当年的镇江人到底有多少惨遭屠戮？据事后调查，屠城十日，镇江被虐杀的在万人以上
。原有21万人口的镇江县城，据伪镇江自治委员会调查显示，截 至1938年3月底，城区
（原省会范围）人口仅剩35418人。另据红万字会掩埋队统计，单红万字会收的无人收
的尸体就有1400具。而县公署的不完全统 计死亡人数就有4524人。
张怿伯所著《镇江沦陷记》主体内容分为九个单元，分别为“沦陷前之种种”“一二·
八日寇陷镇江”“劫掠”“奸淫”“烧杀及伤害侮辱”等日寇罪 行，“拉夫、烤火、
住房、作践、吃食、榨取”等沦陷区的生活实录，还有“笔者的感想”、补充见闻“杂
录”以及“逃亡后之所闻镇江消息”。所记日寇在镇江烧 杀淫掠暴行计56件，其中属
于作者本公司、自身，以及公司人员各家属遭遇达21件。
该书以大量事实说明：“此... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 28 四、明中叶以后的大转变
历史通例，无论古今中外,任何一个国家民族，当其强盛时，则提倡世界主义（不论其
为王道的或霸道的），及其衰弱时，於备受外族侵凌之下，便有民族主义兴起，提倡抵
御外侮。明初，国势强盛，以泱泱大国之风，招徕外蕃，提倡的是世界主义。「天下一
家」，「蒙古色目皆吾民也」，是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服，一面屡次用兵
漠北，欲彻底征服鞑靼；一面遣使四方，络绎不绝。永乐中（一四O三—一四二四），
四方朝贡者三十余国。既是天下一家，自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论，对於元代学术及人物的评价，都很公正，誉多於毁。上二节所述诸事，都是这句
话的注解。
明中叶之后，国势渐衰，外夷之患日深，海上有倭寇，北方有鞑靼。正统十四年（一四
四九），英宗为鞑靼虏去，朝中甚至有迁都南京，以避鞑靼之议。於是，在抵御外侮的
情势要求之下，民族主义油然而生，四夷皆受排斥。迨东林党起，提倡名节，也就更重
视民族气节，益严夷夏之分。随着论调的转变，遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等，相继出现。
在历史方面，最极端的是王洙（正德进士）撰「宋史质」一百卷，直以明继宋统，根本
不承... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
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j**n
发帖数: 13789 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 陈独秀嫖娼被北大驱逐：改变了中国历史走向
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:07:17 2010, 美东)
来源：环球网
陈独秀嫖娼事件:改变中国历史？ (博讯 boxun.com)
十六年后，胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。胡适主张把“公行为”和“私行
为”分开:一方面认为公共人物(Publicmen)应该注意自己的行为，他们的私行为也有可
能对公众产生影响；另一方面也不赞成任何人把私行为当做攻击某人的武器。在胡适看
来，借私行为攻击陈独秀的真正用意是变相攻击北大新思潮的领袖，3月26日的会议导
致了“国中思想的左倾，《新青年》的分化，北大自由主义者的变弱”。汤尔和则认为
陈独秀本为“不羁之才”，不会安于教授生活，即使没有这件事情，也会离职而去。
陈独秀嫖娼事发，蔡元培召开“三・二六会议”
1919年3月26日夜，北京，北京医专校长汤尔和家中。北大校长蔡... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 31 镇江沦陷5日后，日军占领南京，于是有了举世震惊的“南京大屠杀”，可鲜为人知的
是，之前已有惨绝人寰的“镇江大屠杀”。正如张怿伯《镇江沦陷 记》所言，“敌军
在南京暴行，由外人传出不少消息，报纸叠有记载，世人多已知晓。至敌军在镇（江）
种种暴行，亦殊不亚于南京，但消息传布于外者，却甚 少。”
当年的镇江人到底有多少惨遭屠戮？据事后调查，屠城十日，镇江被虐杀的在万人以上
。原有21万人口的镇江县城，据伪镇江自治委员会调查显示，截 至1938年3月底，城区
（原省会范围）人口仅剩35418人。另据红万字会掩埋队统计，单红万字会收的无人收
的尸体就有1400具。而县公署的不完全统 计死亡人数就有4524人。
张怿伯所著《镇江沦陷记》主体内容分为九个单元，分别为“沦陷前之种种”“一二·
八日寇陷镇江”“劫掠”“奸淫”“烧杀及伤害侮辱”等日寇罪 行，“拉夫、烤火、
住房、作践、吃食、榨取”等沦陷区的生活实录，还有“笔者的感想”、补充见闻“杂
录”以及“逃亡后之所闻镇江消息”。所记日寇在镇江烧 杀淫掠暴行计56件，其中属
于作者本公司、自身，以及公司人员各家属遭遇达21件。
该书以大量事实说明：“此... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年，终于可以喘息，决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然，太猛烈，太残酷，太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些，才有力气写最近发生在我身上的事情，罄竹难书，我就按流水
帐似的写了，也没有整理得很好，只是罗列了一些生活中的点滴，想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱，一场空。我只求早早结束，开始新的生活。
一．同居前
我们是2011年2月认识的，当时觉得她年轻活泼烂漫，总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的，吃喝玩乐嘛，大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友，觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书，快毕业了，她在po... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 33 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年，终于可以喘息，决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然，太猛烈，太残酷，太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些，才有力气写最近发生在我身上的事情，罄竹难书，我就按流水
帐似的写了，也没有整理得很好，只是罗列了一些生活中的点滴，想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱，一场空。我只求早早结束，开始新的生活。
一．同居前
我们是2011年2月认识的，当时觉得她年轻活泼烂漫，总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的，吃喝玩乐嘛，大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友，觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书，快毕业了，她在po... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 这一页是钱钟书。“开几本英文淫书”不知是否有误？这个好玩：“钱所报的牛津大学
英国文学专业仅一个名额，据说其他考生皆因他的报考而放弃，吴宓的一名研究生后来
只得改报畜牧专业，去了爱丁堡大学的动物遗传所。”
钱锺书：苍莽昆仑一代鸿儒
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
钱锺书先生故去十多年了。临行前，他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送，不
举行任何仪式，恳辞花篮、花圈，不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言，依之操办后事。
钱先生去了，令人想起弘一法师的临终偈子：花枝春满，天心月圆。
但悄然西行的钱锺书还是震动了世界，连法国总统雅克-希拉克也发来情辞恳切的
唁电，说：我向这位伟人鞠躬致意，他将以他的自由创作、审慎思想和全球意识铭记在
文化历史中，并成为未来世代的灵感源泉。
寓居美国的余英时也说：默存先生是中国古典文化在20世纪最高的结晶之一，他的
逝世象征了中国的传统文化和20世纪同时终结。
有学者将钱锺书喻为“文化昆仑”。
这样一个划时代的人物，足令人深长思之。
嵚崎磊落的人生
钱锺书的一生颇有传奇色彩。
他1910年11月21日生于无锡一书香门第，其父钱基博是文史大家，一生著作甚丰。
钱基... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 13:11:38 2014, 美东)
之十三
“天下习武之人见了河洛兵器，多有目不交睫者。”
“其时先祖捏捏袖口，却是还有几个银株剩下，便寻思去觅个希罕妇女首饰，带回家中
以娱妻子。先祖于一年老匠人处，见有精细耳饰一双，却是纯银弯勾上点着小小两滴赤
石，红银掩映，可爱非常。先祖便出得两个银株购下，正自赏玩之际，却听得远处有人
相执，依稀便是那岳八的声音。”
“这少年性格可喜，难道却在此处与人起了争执？”
“先祖寻声觅去，却是在集旁偏僻处的一小小军器铺，想来这少年不耐久等，便自逛到
了此处。先祖见铺中一个颤巍巍的河洛老者，好似既聋且哑，另有一个矮壮赤发少年好
似徒工模样，声若奔雷，双手叉腰，立在那里与岳八争吵。先祖见此人面如黑漆，急怒
之下，一头红发似火般根根立起，岳八高大，此人便只到岳八胸腹间，然他气势汹汹，
却不曾输了一分半点。先祖见二人一说中州官话，一说河洛语，语言不通却兀自在那里
大声相辨，二人伸拳攘臂，恐再过得片刻，便要放对。那老者貌... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 36 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 一个大叔的追悔----记我与萝莉老婆的一段悲剧婚姻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 20:58:45 2014, 美东)
发信人: fwde (长老), 信区: Family
标 题: 【ZZ】沉默了半年，终于可以喘息，决定离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 28 02:37:14 2014, 美东)
我决定离婚了。当时事情发生的太突然，太猛烈，太残酷，太难以置信。我最近刚刚从
身体和精神上恢复一些，才有力气写最近发生在我身上的事情，罄竹难书，我就按流水
帐似的写了，也没有整理得很好，只是罗列了一些生活中的点滴，想到哪里写到哪里。
几年的感情和金钱，一场空。我只求早早结束，开始新的生活。
一．同居前
我们是2011年2月认识的，当时觉得她年轻活泼烂漫，总是爱笑爱哭。觉得跟她在一起
挺有活力的，吃喝玩乐嘛，大家都是开开心心。我之前都没有正式谈过女朋友，觉得也
挺新奇的。她当时在一所poly读书，快毕业了，她在po... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 儒林续谈：风月--儒林外史与板桥杂记
这段跟儒林已经木多少关系了....
风月本为文人雅事。儒林中有少卿一手擎杯一手携夫人游清凉山的朗风霁月，也少不得
写到狭邪风月：南京十六楼中来宾楼一位名妓：聘娘。
对风月史所知甚少，只知道这几个关键字，教坊，乐户，官妓。唐有教坊记与北里志，
元有青楼集，明有板桥杂记，都是专门记述平康北里那些才色出众的女子。宋朝有没有
类似这样的笔记？没有读到过，不过若干宋笔记里都提到过其时一些著名官妓故事。想
来这些所谓风月，不过是悲惨不堪历史上面顶尖的一点儿传说韵事而已。她们究竟出卖
色还是艺还是兼而有之？这个色艺比重估计要具体看各朝代制度与具体身份，有继承，
也有不同，甚至一个朝代之中也可有变化。如唐朝教坊记里记述的是开元年间制度，京
都教坊分左右，一工歌一善舞，虽居住宫外教坊，而常入内廷供奉，故其中女子身份应
为宫妓，有＂内人＂之称，男子为宫廷乐工。而同样唐朝的北里志则记述经安史乱后的
中晚唐情形，乐妓们集中居住在长安平康里，同样隶属教坊，却不是供奉内廷，而要应
诸曹署行牒，为官员们饮宴歌舞劝酒助兴。这些＂公差＂而外，她们与假母（鸨母）同
住，在严厉教训下努... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 38 之十三
“天下习武之人见了河洛兵器，多有目不交睫者。”
“其时先祖捏捏袖口，却是还有几个银株剩下，便寻思去觅个希罕妇女首饰，带回家中
以娱妻子。先祖于一年老匠人处，见有精细耳饰一双，却是纯银弯勾上点着小小两滴赤
石，红银掩映，可爱非常。先祖便出得两个银株购下，正自赏玩之际，却听得远处有人
相执，依稀便是那岳八的声音。”
“这少年性格可喜，难道却在此处与人起了争执？”
“先祖寻声觅去，却是在集旁偏僻处的一小小军器铺，想来这少年不耐久等，便自逛到
了此处。先祖见铺中一个颤巍巍的河洛老者，好似既聋且哑，另有一个矮壮赤发少年好
似徒工模样，声若奔雷，双手叉腰，立在那里与岳八争吵。先祖见此人面如黑漆，急怒
之下，一头红发似火般根根立起，岳八高大，此人便只到岳八胸腹间，然他气势汹汹，
却不曾输了一分半点。先祖见二人一说中州官话，一说河洛语，语言不通却兀自在那里
大声相辨，二人伸拳攘臂，恐再过得片刻，便要放对。那老者貌甚忠厚，惶急之下，手
足无措。”
“依老朽所闻，河洛一族极是尚赤，然族中生具红发者绝少，若有婴儿诞下为红发，女
婴往往为族中长老好生养育教导，成人后当是苏行的不二之选，男婴便交由族中铸... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 39 之十三
“天下习武之人见了河洛兵器，多有目不交睫者。”
“其时先祖捏捏袖口，却是还有几个银株剩下，便寻思去觅个希罕妇女首饰，带回家中
以娱妻子。先祖于一年老匠人处，见有精细耳饰一双，却是纯银弯勾上点着小小两滴赤
石，红银掩映，可爱非常。先祖便出得两个银株购下，正自赏玩之际，却听得远处有人
相执，依稀便是那岳八的声音。”
“这少年性格可喜，难道却在此处与人起了争执？”
“先祖寻声觅去，却是在集旁偏僻处的一小小军器铺，想来这少年不耐久等，便自逛到
了此处。先祖见铺中一个颤巍巍的河洛老者，好似既聋且哑，另有一个矮壮赤发少年好
似徒工模样，声若奔雷，双手叉腰，立在那里与岳八争吵。先祖见此人面如黑漆，急怒
之下，一头红发似火般根根立起，岳八高大，此人便只到岳八胸腹间，然他气势汹汹，
却不曾输了一分半点。先祖见二人一说中州官话，一说河洛语，语言不通却兀自在那里
大声相辨，二人伸拳攘臂，恐再过得片刻，便要放对。那老者貌甚忠厚，惶急之下，手
足无措。”
“依老朽所闻，河洛一族极是尚赤，然族中生具红发者绝少，若有婴儿诞下为红发，女
婴往往为族中长老好生养育教导，成人后当是苏行的不二之选，男婴便交由族中铸... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 第十章
“你怎么……突然来了？计划中不是这样安排的……”
“我从来不相信计划好的事情，能成功的事，通常都不在计划之中。”
“你不相信我？”
“我不相信任何人。”
“可是……大祭巫又怎会如此相信你的？”
“如果要我说，让一个人相信自己的法子，远比让人不信自己的法子多，你信不信？特
别是，在危急之中救下某人，要他相信就更加容易了。”
幕沉重地咽口气，决定换个话题。
“这是你的本来面目吗？”
“别瞎猜。”
“怎么突然变成了妖族人？”
“嘿嘿，既然你可以洗去源纹李代桃僵，我这又算什么？这世上有许多你不知道的事呢
。”
“不是说……你无法穿越禁制吗？”
“你不知道吗？有的时候，禁制所能封印的只是某一部分……”
“你……你是说，你并没有‘全部’到来？”
“别瞎猜。”郁避开她的眼睛，瞧向窗外，“……并非你想象的那样。你呢，我的小可
人儿？你又打算如何穿越没有尽头的卜月潭呢？”
“没有尽头？怎么可能呢！”幕强笑了一下，“没有尽头……那么，那人……在哪里？”
“那人就在你想不到的地方。给你一点提示吧：别以为潜得深就能见到，也别指望潜得
浅就能避开。它……啊，见鬼。这个名字是禁忌呢。”
“这……这是什么意... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 15 : 1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15 : 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
15 : 3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。
15 : 4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得
着盼望。
15 : 5 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
15 : 6 一心一口荣耀神―我们主耶稣基督的父！
15 : 7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
15 : 8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
15 : 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌
颂你的名；
15 : 10 又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
15 : 11 又说：外邦阿，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
15 : 12 又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望
他。
15 : 13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣
灵的能力大有盼望。
15 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 43 海德堡要理问答主日22
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
t its head; (a)
but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be r
eunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. (b)
(a) Luke 16:22; Luke 23:43; Philip.1:21,23. (b) 1 Cor.15:53,54; Job
19:25,26; 1 John 3:2;... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 [转载]1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
已有 1102 次阅读 2011-4-22 22:57 |系统分类:人物纪事|关键词:style 中国
写在转载前面的话：文章的作者中性的描述中流露抑制不住悲观。只是悲观，是没有用
的，要想办法去解决问题。 我转载此文，对自己和朋友们是个事实的借鉴和提醒；并
且尽可能提起模拟如这样不会的处境或者更坏的处境，我们是否除了百无一用是书生的
无奈和抱怨以外，能否有些建设性的解决办法！
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1984，中国科学的寒冬——国产量子化学程序覆灭记
左克
根据本人半年前的文章《中国当年的量子化学程序哪里去了？》改写。
美国汤姆森科学论文检索（SCI）发布的数据显示，我国的SCI论文数从2004至2006年起
连续三年排在世界第5位。到了2007年，中国首次超过日本位居第四，与位居第三的德
国和居第二的英国只差400篇和4000篇左右。SCI论文主要反映一个国家基础科学研究的
状况，我... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 48 薛岳进过保定军校吗
--牛戈
多年以来，不论海峡这边还是那边，说起薛岳的出身，基本上是众口一词，即薛岳保
定军校六期步科肄业。我本人也从很早就接受了这一说法。因为这一说法太久远、太深
入人心了。早在1936年编定的《陆海空军任官名簿》中，薛岳的出身一栏，就白纸黑字
地填写着保定军校六期步科。之后，在1942年、1947年的类似表册中，也依然重复着这
样的纪录。历史档案里如此记载，被人看成铁证是不过分的。民国七十七年，一部据说
是根据采访薛岳而写成、写成后又经过薛岳亲自审定的《薛岳将军与国民革命》一书在
台湾出版，该书中也言之凿凿地写明薛与张发奎等一同入读保定军校。薛本人没有回忆
录或自传存世，而这本书，“虽属多人执笔记述之史料丛书，实际上已具备薛将军口述
历史的意义与价值。”既然是薛将军亲口说出，以薛岳在人们心目中抗日英雄的形象，
自然谁也不会怀疑其会编造虚假出身，这便进一步巩固了人们对其保定肄业的认定。再
到后来，大陆有一个叫王心刚的，写了一部《薛岳传》，其中写道，因为张发奎没能入
读保定军校，让已经入读保定军校的薛岳对这位结拜兄弟感到十分的惋惜。有了如此生
动感人的描写，岂不更... 阅读全帖 |
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