q****u
发帖数: 1421 | 1 你不要一听我说“心识”就乱跳，淡定点，我见你说“心向”也没跳过，对吧。这是
个方向问题，见我上面转的WaiChi专门对我说的帖子，他的意思很清楚: 即要通过念
佛号，使“心识、心、心行、心向”显影。再说一遍，这是他08年专门回复我的帖子
。
你这种乱跳的态度，其实不利于你学习。你现在不怎么有决心念佛号，心向心行说得
一溜一溜的。我其实挺担心你在意识里打滚。WaiChi当年问过我一个问题“如果坐中
意识告诉你，你观得很清楚，怎么办？”大概是这个意思，这个问题也同样送给你。
yuuli |
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q****u
发帖数: 1421 | 2 我生什么“义”了？我在描述我实修坐中情况时，用过心识心向心行没有？用的都是
我基本能够把握的词。说到“心识”，只是在谈法理方向上进行探讨。有何错？ |
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p*******r
发帖数: 4048 | 3 其实吧。坐中研究心识业识这个事情本身就是错的，就是玩。
所以你此言一出，不管后面如何，都是错。。。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 4 还有你 连 心识都整出来了，刚才没看见！ 这东西毛都摸不到， 你还敢问我这种情
况心向如何？ 我几时说自己摸到心识了？ 这里除了你谁敢飞这么高？
现在谈论这种玩意除了胡扯没有别的结果。
你喜欢妄想当真实，我可不奉陪，嘿嘿。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 她是第一个“将衣服穿回来”的香港艳星，并且穿的很成功。有男人为她闹过自杀，有男人为她终身不娶;有男人为她倾家荡产，有男人为她抛弃妻子;她的追求者名单跨越国际名人政要，令人咋舌。她涉足文艺、政坛、军火、航天……她这一辈子，顶别人活几辈子。家境优渥，出身书香世家。
狄娜，原名梁帼馨，出身自书香世家——父亲名梁锡洪，性格豪爽、学问甚广，并精琴棋书画，二十多岁时便已身兼律师、大学教授及广东省税务局副局长等职位。
狄娜的母亲在馨宁县诞下她，故名有“馨”字。而“帼”字，猜想是“巾帼”之意。
因着父母的缘故，她自小好学，博文强记。尽管梁锡洪在狄娜4岁那年就因病去世，但却为她打开了热爱历史、汉学、古书的大门，并把自尊、理想、爱国和以天下为己任的思想深深烙印在幼年的狄娜心里。
而据五舅父临终时所言，父亲曾说过，自己的女儿可在政治舞台一展身手。也许他自己都没有料到，这一句话，会为日后狄娜向政坛发展埋下了伏笔。
1956年，她十岁，在澳门的圣罗撒女子学校度过了三年寄宿生的生活，因为老师一次扣分，令她无法保持考试第一名的位置，感到不公平而逃离学校，之后回到香港，跟母亲同住。
其后三年她曾在三家女子名校念过书，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 6
本文为转载，作者：李镇（同治帝主治御医，花翎二品顶戴食三品俸太医院左院判李德
立四世孙），文章原名：《同治究竟死于何病》。
同治帝载淳死于1875年1月（同治十三年十二月初五日），年19岁。 其死因有三种
说法：一说死于天花，一说死于梅毒，还有人说死于疥疮的。比较有档案可稽的论证，
是近年《紫禁城》杂志社出版的《故宫轶事》中徐艺圃所写的《同治帝之死》。他从清
室档案《万岁爷进药用药底簿》中查阅了自同治十三年十月三十日载淳得病召御医李德
立、庄守和入宫请脉时起，直至十二月初五日载淳病死时止，前后共37天的脉案、处方
及106帖服药记录，肯定同治是死于天花无疑，而绝非死于梅毒或其他病症。台湾出版
的《玉座珠帘》一书，是一部传奇式的历史小说，作者高阳也查阅了大量有关档案史料
，参考了不少清宫轶事，取精去粕，编纂成书。他说同治是以借查园工之名，微服出游
，结果身染梅毒，走马牙疳，溃烂穿腮，梅疯入脑，不治身亡。
究竟孰是孰非呢？照理分析，脉案是皇室档案记录，是官方文件，应无可非议。但
事实未必尽然。因为在某种条件下，由于某种不可公诸于世的原因，必须回避当时的真
实情况，有意识地弄虚作假，以掩盖... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 形而上学 (边读边记，乏味少见解的笔记，留念+备后)
《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 8 《形而上学》（商务汉译世界学术名著丛书）是亚里士多德同学作品，也是我第一次读
亚里士多德，之前对伊印象一直停留在中学生【*】所谓『aristotle是古今许多似是而
非又流传甚广谬论的原创作者』的水平。
【1】所谓『学术』
从前读过Aristotle《诗论》片段，觉得亚氏见解比之吾国上古比如《毛诗序》未免幼
稚，如今读伊《形而上学》开篇之学术却意外又惊喜。
首先一些大词，比如『至善』，不仅模凌两可，又无颜色，可说是乏味烂掉，亚氏之于
学术的见解和理解无论个例还是一般化尝试，就我（不大了解中国文化）的中国人背景
，都有十分出乎意料处。
个例比如，所谓『古今人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。... 一些重大
的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生【**】』--壮哉！这在今日还是令人目眩
神迷又重大的问题，对比先秦诸子所关注之问题，不禁赞叹亚氏眼光。
如果说对日月星辰、宇宙的好奇受惠于希腊地产地中海之需要，那么下面亚氏关于学术
于人之自由的论述，即使逻辑上仍然令我感到稚嫩--换言之，似是而非，但总不似仅与
地理相匹配之偶然，而令我由衷钦佩：
『我们不为任何其他利益而找寻智慧；只因... 阅读全帖 |
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r********6
发帖数: 6 | 9 以下文字全部来自waichi兄前面的帖子,此处是集中整理,便于想深入了解的人学习之用.
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能-乃自性之功能, 所-乃自性之功能所产生之幻境, 往後
推亦层层能所之假"我"错觉, 至最後并无能所自性超然独立, 此时真亦不识我是谁,
一切山河大地幻境亦自性之一体两面, 故曰无我.
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"观", 是不分析, 不认定, 不起意. 坐中"观"亦如是.
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"观" 其实大家正在修, 但如细说 "观", 可分为练观, 修观, 反观, 及观, 如心
态上, 因定力不足, 怕被心外之相引乃为 "练观", 不再为怕被相引为 "修观",
能不被相引而以相(所)观察 "能" 为 "反观", 能离而 "观" 能-所为 "观", 以
上之 "观" 皆用意, 但 "观" 之功夫极至时, 则去其 "观" 意自如 "观" 则为之
" |
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r******3
发帖数: 586 | 10
只要持续保持，任何时刻都没有一丝一毫烦恼心所，则一定是解脱。
瞬间不算的。
再次强调，这里所说的烦恼心所，不是我们一般人定义的烦恼。
一般人认为的没有烦恼，高兴快乐的状态，在佛法看来，是完全的有烦恼，而且烦恼很
厉害。比如其中有大量的散乱心所，贪心所，痴心所生起。
从理论上来说，一个心所的生灭，至少亿万分之一秒，普通人根本不具备这种感知识别
能力。更谈不上处理能力
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W*********E
发帖数: 197 | 11 佛在人间弘法时，
踵随六师外道，一一破斥邪见，
為后世弟子釐清真实的佛法正见，
更為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
有人常说：「若真修行人，不见他人过！」
答曰：其人显然不知不解何谓「人我是非」？何谓「法义辨正」？
若是為了自己的名闻利养，而指责、贬抑，乃至诬衊他人属於个人的身口意行，这就涉
及「人我是非」；若是為了彰显佛陀正法、护持眾生法身慧命，而对其人所说、所主张
的佛法法义加以釐清，以辨别正邪，就是「法义辨正」。
佛在人间弘法时，踵随六师外道，一一破斥邪见，為后世弟子釐清纯正无杂的佛法，更
為今日诸方善知识破邪显正立下最好的典范。
若有人声称：「若真修行人，不见他人过！」这种别有居心的说法，有没有故意混沌事
实的真相？
大眾就应该很清楚了。如果有人把禪宗六祖惠能大师在《坛经》般若品第二中所说：「
若真修道人，不见世间过。」来做為其论点的依据，就显然扭曲了惠能大师的本意；因
為惠能大师不许弟子见「世间过」，是指不许议论他人在世间法上的过失，也就是指不
许议论其个人的身口意行而无关佛法的过失，例如打架骂人、喜好菸酒、好吃懒做、习
惯不良、搬弄是非、论人短长，乃至破戒…等等，而... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 很荣幸今天能在这所世界知名的大学做演讲，在国外时我就已多次听说过。
学习终极真理是人类的一种激情。佛教仅仅是另外一个天使，或者说寻找真理的学
习工具。佛教不是一个宗教，而是寻找真理，实践真理的工具和手段。
今天我们会讨论佛教的见地，在讲见地之前，我会先谈一下为什么需要这个东西？
理由很简单，因为每个人想要快乐，想要幸福，更重要的是，我们希望快乐能持续长久
并且唾手可得。我们也希望一种非常方便的快乐。实际上科学技术也总是在寻求快乐。
什么是快乐？对于不同的人，不同的文化和年代，快乐是不同的。所以获取快乐的方法
和工具也是多种多样的。
悉达多王子已经发现我们并没有得到我们想要的快乐，就因为一个原因：我们把假
的，不可靠的，无常的东西当成绝对的真相。这是无明。这一发现不是宗教上的，它是
科学。就像每个人都希望拥有正牌的意大利皮鞋，但你买的是冒牌的皮鞋，而你没有勇
气面对它。但是悉达多王子有这样的勇气面对它。我们可以说悉达多王子对真理做了最
大程度的探索——去解决生老病死的问题。而且他发现了真相——你必须接受事实，如
果你接受了，你可能就不会再受煎熬。
有很多不同种类的方法可以帮你去了解真相。... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 13 A2.两教圣经的异同（1）：次经的名称与背景资料
Ａ）简述次正经、次经、伪经是甚么
1.圣经中的新约部份，天主教和基督教都是那27卷，旧约则不同，天主教46卷，基
督教39卷，相差的7卷是：多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、巴路克先知书、玛
加伯上、玛加伯下，及艾斯德尔传／以斯帖书的补录部份，和达尼尔／但以理先知书3
：24-90及达13、14章。
2.这7卷书和艾及达的希腊文圣经片段，天主教称为「次正经」（
Deuterocanonical，或「次经」，或「次正典」），因为它们是经过一番争论后，才被
列入正典，但其地位（在天主教内）与那39卷「首正经」（Protocanonical，或「主经
」，或「首正典」）毫无分别，同样被尊为「正典圣经」，那些不被尊为正典圣经的其
它书卷，天主教称它们为「伪经」（Apocrypha）。基督教不接受「次正经」为「正典
」，她们也称之为「次经」（Apocrypha），但其意思却如其它「伪经」（
Pseudepigrapha）一样，即不是「正典圣经」。
39卷7卷不被尊为正典的其他书卷
天主教首正经
Proto... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 14 樱田门事变是司马辽太郎较为代表的一篇作品。1860年倒幕运动开始于樱田门外，水户
、萨摩两藩浪人刺杀了井伊大志。虽然暗杀这种政治行径在历史上几乎没有产生过积极
的效果，但这次事变可以说是一个例外。如果肯定明治维新，就应肯定这次事变。
幕府的崩溃，就是自樱田门外开始的。本篇作品的目的不在于论述樱田门事变的历史意
义。不过，虽然可以断言暗杀这种政治行径在历史上几乎从来没有产生过积极的效果，
但这次事变则可以说是一个例外。如果肯定明治维新，就应肯定作为其开端的这次事变
。被杀的井伊直弼就因为被杀才结束了他最重要的历史使命。彦根三百年来被称为幕府
军精华，但它却被闯进来的十几个浪人打得一败涂地，这给从事推翻幕府运动的人带来
了鼓舞和勇气，正是这种力量促进了维新的到来，在这一事变中死去的水萨志士，死得
都不是轻如鸿毛。
至于阿静和松子，大久保利通在事变刚发生后写的《日记》里有记载：
“治左卫门战死，母女悲哀无法形容。她们对正义忠诚无比，女儿终生誓不改嫁，
母女决心坚守贞操。”
可是，次年，即文久元年（1861年）9月，母亲回到亡夫故土鹿儿岛，12月，选治
左卫门的大哥俊斋为婿，叫女儿结婚了。
记... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 27 | 15 我所认识的刘小波
徐星
偶然在网上看到了一篇刘小波恶骂钱钟书的文章，不久又看到了一篇署名钟凝的文章反
驳刘小波。刘小波这个久违了的名字和一些往事渐渐地浮现了出来……
一九八五年秋天的一个下午，刘小波和他的妻子陶丽一起骑着自行车，几乎横贯了整个
的北京城，从北师大来到我住的大杂院，他自我介绍了当时还无声无嗅的名字，那时来我家
的人较多，各色人等，差不多天天有客人，刘小波除了他们是我朋友的朋友这一原因以外，
这俩口子留给我妻子和我的印象还算不错，和一些外地来京找我的文学青年一样，刘小波很
不放松不太自然，神情拘谨，说起话来结结巴巴，好在陶丽和我妻子也还谈的来。刘晓波谈
的较多，但我们几乎没谈什么文学，找房子买菜换煤气罐想和刘索拉聊聊都是话题，刘小波
渐渐松弛下来，我们又谈了谈彼此的好玩儿经厉，第一次见面刘小波给我的印象是很朴实。
在一九八六年上半年丁玲主办的“中国”停刊的时候，又有过几次偶然的交谈，据说“中
国”纯粹因为人事停刊，我们都有些不平，我们都在“中国”上发东西，都认为“中国”
办得不错，这时见面接触多了一点儿，搓饭，喝酒免不了的事，加上另外几个朋友，妻
子们各显手艺，几家... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 16 这帮土崽子，简直就是中国发展的绊脚石啊！从没听说过一个好的文化的弘扬需要签合
同！自己文化都没认真搞清楚，就开始弘扬！
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本报贵阳7月31日电（记者吕慎、柳路）为弘扬优秀传统文化，贵州省文明委近日在贵
阳孔学堂召开“中华传统文化教育的大学校长责任”座谈会。北大、清华、复旦、上海
交大等45所高校的校长、党委书记认为，大学肩负着继承和发扬中华优秀传统文化的特
殊责任，校长、党委书记应是“第一责任人”，他们共同签署了《中华传统文化教育之
大学校长责任共识》。
《共识》包括6个方面内容。一是自豪礼敬。须用自豪礼敬之态度对待中华传统文化。
体认加强中华传统文化教育，是深化中国特色社会主义和中国梦教育的重要组成部分；
是我们在世界文化激荡中站住脚跟，确保文化安全的基石；是自觉践行社会主义核心价
值观，建设社会主义先进文化的基础。二是坚持“两创”。弘扬中华优秀传统文化，须
坚持“创造性转化和创新性发展”原则，古为今用，推陈出新。三是兼容并蓄。须有相
互尊重之精神，立足中华大地，放眼天下，吸收世界一切文明成果为我所用，“各美其
美，美人之美，美美与共，天下大同”。四是立德树人。使中华传统文化进... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 17 我所知道的王彤文与徐小明、封莉莉的故事
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，王彤文的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。她很希望有一天将她的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经
历的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲
朋好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法 轮 功学员们和各路修炼人们
为人生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和王彤文同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小公
寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄的
进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真正
意义明白了。
因为认识了徐小明女士，王彤文的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。王彤文知道这
四个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的
苦难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术
是全世界一流的，因为王彤文可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到
地球上的第一站。神奇的是，许多的西... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Wed Mar 20 18:19:38 2013, 美东) 提到:
言语有点儿不中听，乃恨铁不成钢也。
教育讲究“言传身教”,有些母亲做得不好：
“言”：喜欢攀比, 除了和别人比世俗成就以外，没有一点儿高瞻远瞩的建设性的意见
。上点儿档次的精神的就不懂了。比如孩子为了自己的兴趣理想干个不赚钱的行业，就
不乐意了，不好意思拿出去比了。孩子钢琴弹的好，就比拿得奖杯。其实孩子那是喜欢
音乐，她不懂，整天鼓励孩子去“赢”，去“比别人弹的好”，去“拿奖”。自己对音
乐一窍不通没办法和孩子一起欣赏音乐先不说，根本不关心孩子的感受，就看成绩。口
口声声为了孩子以后上学有competitive的优势。艺术完全被工具化了, 用歌德的书来
垫脚.
“身”：很多大妈自己不工作，不参与社区活动，不参与学校活动，不做志愿者；也没
有任何爱好，不画画，不写作，不玩乐器，什么都不干，就是买菜做饭，连英语都说不
利索。这是怎么“身教”的？自己勤劳勇敢，取得成就，不就是最好的身... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 19 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 20 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 21 蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿意跟随徐悲鸿出国？她几乎未经犹豫就毅
然答应了。
蒋碧微刚从宜兴来到上海不久，还是幽居一楼一底的旧式闺秀，所见所识仅家人和
邻居，徐悲鸿除了风度才华令她倾慕，他也象征了无边无际、惹人遐想的整个外部世界
。她搁了一封信给父母，悄然离家。蒋碧微本名... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 22 主恢复的历史简介
圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言 [向众人照明]，
一班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴
，以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使
[主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主 |
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r******3
发帖数: 586 | 23
作用
动。
，它
为觉
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你并不明白有分心是什么，这本身是一个不太容易理解的概念。
不可能存在只有有分心在动，因为人只要有见闻觉知，有分心就不再生起。
有分心密集生起主要出现在深睡无梦以及某些即将入禅定的状况，当事者会突然感觉什
么也没了，连空间时间都没，有些人把这个错当成开悟涅槃。
一个人是没有任何贪嗔痴的烦恼心所生起，就是解脱。这个只有阿罗汉才能做到。
另外佛法所说的烦恼心所，范围极为广大，按照佛法的标准，我们每时每刻都有烦恼心
所的，有些极为细微，平常人根本感觉不到。
比如散乱心所，痴心所几乎遍布普通人的每时每刻。 |
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P******A
发帖数: 126 | 24 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 25 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: zooho (zooho（啦啦啦）), 信区: Midlife
标 题: Re: 蒋碧微 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 14 13:53:13 2014, 美东)
蒋碧微：爱是有摧残性的
? 王 鹤
一、私奔·裂痕
民国早期，大多数闺中女子还在恭顺地谨遵“父母之命，媒妁之言”，却也有个别
例外。她们最惊世骇俗的举动便是私奔。
私奔的女子通常有果敢、泼辣的性格，叛逆、冒险的天性，不计后果的决绝，还有
一点追新逐异的浪漫。她们私奔之后的人生绿肥红瘦，千差万别，但往往都不单调平淡
。蒋碧微（1899—1978年）的故事，更是一言难尽。
蒋碧微是江苏宜兴人，父亲蒋梅笙饱读诗书，在复旦任教授。1917年，同是宜兴人
的徐悲鸿年少俊逸，英气勃勃，绘画才华已经显露，是蒋梅笙的座上嘉宾，时常待在蒋
家。蒋碧微跟徐悲鸿私奔前，原本已许配给查家。她从未与他单独会晤过，但两人之间
必定有心驰神往的吸引，有热烈缭乱的眼神缠绕，以及某种意在言外的默契。所以，当
徐悲鸿的朋友朱了洲来悄悄传话，问她是否愿... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 主题：八十岁老人：我所经历的共产党杀人历史
[史海钩沉] 作者：王法尧口述、夏墨竹记录
编者按：成为上世纪80年代中国民联第一批会员之一的王法尧，曾在共产党的劳改队中
度过21年半的人生光阴。客居海外，如今80岁的他，凌云之志不改，赤子之心犹在。往
事的回忆沉重而又清晰，因为这些故事对他刻骨铭心。面对这位白发苍苍的老人，一生
承负如此记忆的本身已是痛苦。他说，不想把肚子里这些故事带走。
既然政权无法修史，且肆意歪曲历史，那么中国的历史必须由民间来记述；即便记述的
历史充满血泪与寒尸，我们不敢隐讳，因为这是真实发生的过去，这是我们千千万万中
国人一路跌撞而来的鲜血脚印。
大纪元系列社论《九评共产党》之七谈的是中国共产党的杀人历史。我的亲身经历和亲
眼所见可以证明共产党确实是杀人起家。我谈一下我所经历的共产党的杀人历史。
一个乞丐头和六个店铺掌柜
我1930年出生。1937年七七卢沟桥事变我七岁。第二年共产党到我们这里，我已经八岁
了，已经能记事了。我们的县很小，大约70％是山区，30％是平原，总共也就有十家左
右的小店铺。
共产党一来，做的第一步就是先杀了六家店铺的掌柜，我还记得其中两个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 今年2月，李泽楷和梁洛施（Isabella）分别向外宣布分手，豪门童话梦正式破灭，不过身家达一百零九亿港元的李生承诺会和Isabella共同抚养三名儿子，下月才23岁的三子之母根本可以安享奢华生活，一世无忧。据香港媒体报道，一直跟三个儿子长居加拿大的梁洛施日前秘密回港，并约恩师詹瑞文等人吃饭聚旧，为免居所曝光乖仔们受骚扰，更不惜跟传媒大玩“四轮追逐赛”。“越危险的地方越安全”原来是真的，皆因Isabella在留港的日子中，一直居于早已曝光，由李泽楷所送，价值过亿的贝沙湾独立屋内。
梁洛施日前回港，与恩师詹瑞文等人饭局，席间言谈甚欢
大宅偶有菲佣出门倒垃圾
大宅由早至晚均拉上帘
梁洛施返港所住的独立屋，是由李泽楷送赠，市值过亿
自Isabella发出分手声明后，传言即满天飞，为保护家人，男方亦随即发出声明，当中提到“不涉及第三者”、“不承认有数以亿计的分手费”，以及“不对荒谬失实的报道作出回应”， 更用“伤心”、“伤痛”来形容自己的心情，由于有传分手是由女方提出，因渴望被爱同组识快乐家庭的Isabella，很想四母子一同回港跟李生一起生活，奈何事与愿违，无奈下决定结束关系，从此海阔天空。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 最近网上认识了一29岁女，不漂亮，防疫站的。问她为什么剩，她说没人要，说没有爱上过别人。问她择偶标准是什么，她说没有要求，对她好就好。随着聊天的深入，她慢慢讲了过去的故事：相亲了N回，第一次是个部队转业的，但是说由于对方文化程度不够，没有共同话题，后来人家当了小老板;第二个是银行职员。家庭条件不错，但是没有品位;第三个是移动的，很帅，比她小点，不过据说是互相不和。然后，没了?我没有追问，只是问她就没有主动地动过心吗?她坚决说没有。我于是试探性地说自己如果05年就业不读博的话，那么现在应该积累了几百万吧。她就缓缓打开话题了：有同感，说认识一个国企老总，上海交大的硕士，几年前38岁，很有品位，经常飞上海听音乐会。她说他是个很好的男人，有老婆，因为事业36岁才要孩子，她见了他不能自持。甚至说了他们从认识到差点XX的经历，说他技巧很好，但是没有和她那个，真的是个好男人，现在还很怀念他。
我现在很感谢那个剩女的真诚，如果不是国企老总，有钱有权，那么她还会评价他有品位，好男人吗?她相亲失败的原因，其实是因为心理标准定位在多金与权利上。普通男人都不能入眼。
男人说现在的女人只爱钱权不爱人，这句话半对... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 网友扒皮分析。
记者试图用输入“Jinglei Lee”查找李靓蕾的LinkdIn信息却未搜到相关页面
从前天王力宏跟李云迪秀女友自白引爆微博后，王力宏与女友李靓蕾已领证结婚的消息，将整件事再度推向高潮。随后有网友扒出的李云迪女友田霏与王力宏亲密合影，并曝田、王两人相识已久，剧情的神走向激起网友的无限好奇。为了一探究竟，搜狐娱乐北美站，也前往哥伦比亚大学进行了实地探访，和国内一样，王力宏的“妻子”、李云迪的女友已经成为该校华裔学生热议的焦点，但接受采访的所有人，都表示不认识两位女风云人物。
哥大学子表示“躺枪”很欢喜也很无奈
位于纽约的哥伦比亚大学大学是美国的常青藤名校，能就读该校的中国学生自然是异常优秀。搜狐北美记者采访了几位在哥大的华人学生，大家对哥大“莫名其妙”地成为微博热门搜索前三反应不一，一位朱姓女生觉得“哥大女友“似乎变成了高端品牌，“找女友，去哥大”的段子无疑给哥大女生打了广告。不过也有哥大学生不这么热情，不喜欢这所百年名校因为这些事情跟娱乐圈扯上了关系。
“二嫂”李靓蕾何许人也？
哥大的学生们也热衷于搜索两位大嫂的各种资料，不过他们透露，目前学校系统中并未查到李靓蕾的信... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 八十岁老人：我所经历的共产党杀人历史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 3 23:40:41 2010, 美东)
王法尧口述、夏墨竹记录
编者按：成为上世纪80年代中国民联第一批会员之一的王法尧，曾在共产党的劳改队中
度过21年半的人生光阴。客居海外，如今80岁的他，凌云之志不改，赤子之心犹在。往
事的回忆沉重而又清晰，因为这些故事对他刻骨铭心。面对这位白发苍苍的老人，一生
承负如此记忆的本身已是痛苦。他说，不想把肚子里这些故事带走。
既然政权无法修史，且肆意歪曲历史，那么中国的历史必须由民间来记述；即便记述的
历史充满血泪与寒尸，我们不敢隐讳，因为这是真实发生的过去，这是我们千千万万中
国人一路跌撞而来的鲜血脚印。
大纪元系列社论《九评共产党》之七谈的是中国共产党的杀人历史。我的亲身经历和亲
眼所见可以证明共产党确实是杀人起家。我谈一下我所经历的共产党的杀人历史。
一个乞丐头和六个店铺掌柜
我1930年出生。1937年七七卢沟桥事变我七... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 32 十、是人，不是“佛”
在“法轮功”学员的心目中，李洪志是“佛”，是“神”，而不是人。其实，学员
的这种心理是李洪志灌输给学员的，是李洪志自己把自己神化的。但是，我们这些同李
洪志有过零距离接触的人，有机会亲眼看到、亲耳听到过李洪志作为人的一面。
在我们看来，李洪志根本不是“佛”和“神”，他也有七情六欲，他爱吃烤肉，爱
坐名车，爱穿名牌服装，喜欢拥有并享受高档住宅，他和老婆也经常吵嘴，他对金钱充
满了欲望。
他早期来北京传功时，住在一名女学员家里时，那名女学员曾到中央信访部门告李
洪志对她行为不轨。
下面就谈谈我所听到看到的李洪志的凡人小事。
李洪志1952年7月7日生于中国吉林省公主岭市，曾在长春市珠江路小学、第四中学
、第四十八中学读书，初中毕业。
1970年～1978年，在201部队八一军马场，吉林省林警总队吹小号。
1978年～1982年，在省警总队招待所当服务员。
1982年～1991年，转业到长春粮油公司保卫科工作。
1991年停薪留职。
1992年5月开始传播“法轮功”。
1988年李洪志跟气功师李卫东练过禅密功，后又跟气功师于光生练过九宫八卦掌，
后去泰国学了舞蹈动作。
... 阅读全帖 |
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k****y
发帖数: 9 | 33 中科院智能所机器人传感器研究方向"百人计划"招聘启事
智能所是中国科学院知识创新工程的重要成员，目前设有仿生感知与智能科学1个重点
建设学科、仿生感知与控制和智能信息系统2个创新研究方向，拥有三十余位学科带头
研究员、客座研究员和中科院"百人计划"入选者；并设有"控制理论与工程"和"仪器科
学与工程"2个一级学科（联合）、"模式识别与智能系统"1个博士学位授予点、"模式识
别与智能系统"和"检测技术与自动化装置"2个硕士学位授予点，截至2006年7月，累计
已培养博士学位毕业生90余人、硕士学位毕业生170余人。
作为所重要的研究方向之一，机器人传感器技术在过去的10年中得到了长足发展，形成
了机器人多维力传感技术，康复机器人，人机接触交互等信息与先进制造领域多项技术
，部分技术已推向应用。为保持该技术领域持续创新优势，特向海内外诚聘"百人计划"
优秀人才1～2名，具体要求如下：
一、招聘研究方向及人数
序号 研究方向 招聘岗位 招聘数
1 机器人技术 研究员 1 ~2人
二、 招聘条件
1、具有中国国籍的公民或自愿放 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 每个语言都应该有自己的大师，比如莎士比亚对英语，歌德对德语。没有大师的语言，
比如世界语，总是危险的。
中文当然有自己的大师，有意思的是，中文的诗歌和散文第一大师，都是来自西域。诗
歌是李白，散文是生于龟兹的鸠摩罗什。
有比较就容易理解。我们看鸠摩罗什和玄奘翻译的金刚经。鸠摩罗什译的金刚经有六千
多字，玄奘译本有一万多字，近似一倍了。人民群众对前者更加喜闻乐见。
金刚经最著名的偈语，鸠摩罗什译：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
玄奘译：
“诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。”
另外一个偈，鸠摩罗什译：
“以色身见我，以音身求我，是人行邪道，不得见如来！”
玄奘译：
“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身，法
性非所识，故彼不能了。”
看来，河南人玄奘的中文水平比不上西域鸠摩罗什啊。
再看开头叙述的鸠摩罗什译：
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世
尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵
，洗足已，敷座而坐。”
非常朴实。
玄奘译：
“如是我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 把强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会！
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_29.html
传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白，远志明果然是强奸玲的罪犯！
玲姊妹写的“关於远志明玲写给教会的信”http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php？News_ID=3568以无可辩驳的事实，给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象，原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯！
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的？他们心中运行的灵是圣灵么？显然不是！他
们是撒但一会的人！他们和远志明一样心中运行的是邪灵！他们的名字是：王永信、容
保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字，他们不是牧师，
他们是撒但一会的人，请大家一起将他们赶出基督教会！让他们自已成立“旧金山共识
”撒但会去吧，除了神，我们凡人已不可能让他们悔改信主了，即然如此，不是我们基
督徒分别出来，就是把他们赶出基督教会，没有别的选择！自已看着办吧！如果您认为
您和您的女儿敢和一个... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 印顺法师『教制教典与教学』
七、关于素食问题
素食──不肉食，千百年来为我国佛教界的传统美德，符合深刻而崇高的佛教精神
！惟有具备深厚文化根柢的中国佛徒，才能把他充分的发挥出来。不但成为个人的行持
，深入人心，而且戒杀、禁屠，曾影响到国家的政制。素食的意义，虽并不是一般素食
者所完全了解，但到底是我国佛教界的优良特色！可惜！近三十年来，复杂的因素侵袭
他，素食制逐渐的衰落，种种邪论谬说，大大的流行起来！这不能不说是我国佛教精神
可悲的没落！难怪真诚护法的佛子，如印光大师等，要为此而痛心疾首，大声疾呼！
佛教徒为什么要素食？是否一定要素食？能否做到彻底的素食？为什么不能吃荤？
这一类问题，时常有人问起。这确是社会人士所容易误解的，一般初学所急需了解的，
也是护持中国佛教所不容忽视的。首先，我们要知道∶在佛法中，荤是荤辛，指葱蒜薤
韭等臭味极重的蔬菜。如大家吃他，倒也彼此无所谓；一人、少数人吃，而大众不吃，
那股怪味，别人闻到了是不免恶心的。所以佛弟子避免食他；如由于治病而不能不食，
即不许参加群众的集会，以避免别人的嫌厌。佛教遮制食荤，本义如此，与一般所说的
不食荤（不食肉），并不相同。 |
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w**u
发帖数: 311 | 37 我主要参考玛欣德比库的“阿辟达摩讲要”。据称，观名法的时候，是可以在心脏看到
心所依处的。
我另google了一下
“心所依處（hadayavatthu）：根據諸巴利論師，除了以各自淨色為依處的雙五識之外
，心臟是一切心的依處色。《阿毗達摩論》並沒有明確地提到心所依處。《阿毗達摩論
》中的最後一部──《發趣論》也只是說：「依靠該色，意界及意識界得以生起。」（
I,4）。然而，諸註疏隨後則確定那「該色」為心所依處，是心臟裡的心室（的血）。” |
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w**u
发帖数: 311 | 38 我主要参考玛欣德比库的“阿辟达摩讲要”。据称，观名法的时候，是可以在心脏看到
心所依处的。
我另google了一下
“心所依處（hadayavatthu）：根據諸巴利論師，除了以各自淨色為依處的雙五識之外
，心臟是一切心的依處色。《阿毗達摩論》並沒有明確地提到心所依處。《阿毗達摩論
》中的最後一部──《發趣論》也只是說：「依靠該色，意界及意識界得以生起。」（
I,4）。然而，諸註疏隨後則確定那「該色」為心所依處，是心臟裡的心室（的血）。” |
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w******o
发帖数: 442 | 39 第三十四节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”
“须菩提，你是怎么想的？可否以三十二种清净妙相来观如来？”须菩提回答：“可以
。因为在名言中，佛陀具足了三十二种妙相。”
在名言中，佛陀确有万德庄严的三十二相，每一种相以何种福德而成就，龙猛菩萨在《
中观宝鬘论》中也有详细介绍。《金光经》云：“世尊百福，相好微妙，功德千数，庄
严其身。”了义的大乘经典，如《如来藏经》中也常提及佛的相好。因此，名言中可以
这样承认。
佛陀和须菩提作了一个辩论，说他的这种回答不是很圆满：
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
佛说：“须菩提，若能以三十二相观如来，那转轮圣王也具足三十二相，他也成如来了
。”
这里是一种文字上的辩论，当时须菩提说能以三十二相观如来，佛陀从词句和意义两方
面破了须菩提的观点：
词句上：若承许三十二相是如来，则有转轮王也成如来之过，因为转轮王具三十二相。
《本生传》中讲，释迦牟尼佛刚降生时，净饭王请相士来看相，相士说他如果不出家，
就会成为一代转轮王，出家则会成为佛陀。由此可见，转轮王也有三十二... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 40 第三十四节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”
“须菩提，你是怎么想的？可否以三十二种清净妙相来观如来？”须菩提回答：“可以
。因为在名言中，佛陀具足了三十二种妙相。”
在名言中，佛陀确有万德庄严的三十二相，每一种相以何种福德而成就，龙猛菩萨在《
中观宝鬘论》中也有详细介绍。《金光经》云：“世尊百福，相好微妙，功德千数，庄
严其身。”了义的大乘经典，如《如来藏经》中也常提及佛的相好。因此，名言中可以
这样承认。
佛陀和须菩提作了一个辩论，说他的这种回答不是很圆满：
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
佛说：“须菩提，若能以三十二相观如来，那转轮圣王也具足三十二相，他也成如来了
。”
这里是一种文字上的辩论，当时须菩提说能以三十二相观如来，佛陀从词句和意义两方
面破了须菩提的观点：
词句上：若承许三十二相是如来，则有转轮王也成如来之过，因为转轮王具三十二相。
《本生传》中讲，释迦牟尼佛刚降生时，净饭王请相士来看相，相士说他如果不出家，
就会成为一代转轮王，出家则会成为佛陀。由此可见，转轮王也有三十二... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 转载
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摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫big。那么什么叫大？就是体、相、用都
是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无
相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相
是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是
梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，
清净没有污染的法，这《楞严咒》是白净法。
般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这
伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人
，是遇不到这种法的。所以才说：
三光普照透三才 阎浮世界你不来
大德大善能于得 无德无善不明白
“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持《楞严咒》，身上有身光
，口里有... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 转载
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摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫big。那么什么叫大？就是体、相、用都
是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无
相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相
是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是
梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，
清净没有污染的法，这《楞严咒》是白净法。
般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这
伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人
，是遇不到这种法的。所以才说：
三光普照透三才 阎浮世界你不来
大德大善能于得 无德无善不明白
“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持《楞严咒》，身上有身光
，口里有... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: Re: 独家披露，我所见识过的北美极品猥琐男
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 2 01:41:43 2009)
余乘桴海外既数载尔，所游之处，多聚以自朝廷而谪远者，其世态众生，不可一语而概
括之。唯其不乏肖小好色之徒，今举其一以博君子哂。
登徒子某，国朝琉球台湾府人士，年或而立。长不及五尺，形容寒恶，突目獠齿，焦面
败舌，笑则奸若鬼厉，怒则丑若狼豺，所谓相由心生， 其言不谬。
其既久游海外，每以接生由，图亵近女色，终不遂。唯色心不死，屡败屡试，可谓观止。
有某女甲，乃登徒子同馆临窗，其自知不见喜于甲，腆谋而遭拒，乃于宴上诬甲之贞名
。 甲正色告其谋与众宾知，众恍然。
某女乙，年少而新第，登徒子以其貌美，辗转求之，乙不胜扰而远徙，登徒子恨恨而叹。
某女丙，进士第，与登徒子新识， 丙礼而待之，不日则互相反目，登徒子遂诬之以鼻
隙阔而相猥，为其所弃之。
某女丁， 貌姣而性温，登徒子自知其难仍苦求之，见拒，遂广布谣，云其得其字而筹
媒娶之事，众 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教WaiChi兄
发信站: The unknown SPACE (Tue Aug 22 11:42:57 2000) WWW-POST
所, 通常都很清楚明确, 因所乃自我选择而借此修观反照之境, 借观所而暂安于能,
此乃入三摩地, 既能安矣, 则可细观其特性与自我生起之错觉因, 以此层层而上破
除我见. |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 吴倩莲低调出行。
吴倩莲低调出行。
因出演《新神雕侠侣》中“小龙女”一角而被观众熟识的吴倩莲，近年来很少露面。昨日，天府早报记者接到独家报料，称吴倩莲与丈夫及一名男童从上海乘坐经济舱来蓉。在成都双流机场，未施粉黛、一身朴实打扮的吴倩莲并未被乘客认出。当看到有记者接机时，她惊讶不已，但礼貌拒绝采访要求，随后快步坐上出租车离去。
读者报料 戴眼镜，已有白发
衣着朴素
同机乘客鲜有人识
昨日，天府早报记者接到报料，称吴倩莲一家三口乘坐12:15从上海起飞的CA4516航班飞往成都。据报料人付先生透露，当时在上海浦东机场候机时，身穿红色卫衣的吴倩莲与一名三四岁的男童坐在对面，吴倩莲对男童很亲密，一直面露微笑与男童玩手机。而吴倩莲那留着一脸标志性络腮胡的丈夫一直在一旁打电话，刚坐下，不到几分钟又起身接电话，显得很繁忙。付先生说：“当时我并没有认出她就是吴倩莲，她和小孩一直在玩手机，所用的也仅是普通的手机机型。两人多用英语交流，偶尔说一两句中文。”
直到上了飞机后，付先生才认出她就是吴倩莲。不过令付先生感到意外的是，吴倩莲一行并没有像其他明星那样乘坐头等舱，而是乘坐的经济舱。“他们3个坐在靠前的位... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 46 无忌(信陵君)谓魏王曰：
秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟
，若禽兽耳，此天下之所识也，非有所施厚积德也。
商君(vs赵良)曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女
之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”
秦穆公的时候秦还有殉葬的习俗，非常野蛮 |
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z******0
发帖数: 1014 | 47 阉党文人不识数＝中国的阉党文人自古就有胡编乱造的基因
中国的阉党文人自古就有胡编乱造的基因
赤壁之战，曹操究竟有多少兵力？阉党文人借曹操的嘴胡编说八十万，那是虚数。
古今史学界无一认同此数。
曹操南征荆州时，从十五六万北方军人中抽调出步兵八万人、骑兵一万余人，但调集来
南征的军队没有全部都参战。旱
路运输限制了出战的兵力。在一条线上，上限兵力只能是五六万，超过此数，不仅道路
拥塞，后勤也无法保障。
至于荆州兵，总数或许可达七八万，但长沙、桂阳、零陵、武陵等南四郡仅仅被抚定，
曹军从来没到过那里，所能动用
的就是集结在襄阳等地的二万余人。
随后，曹操又留徐晃驻扎樊城，令曹仁镇守江陵。如此算来，东征进抵赤壁的曹军总兵
力约七万人。
对于孙权方面，基本一致按照《三国志》的明确记载，是孙权给了周瑜三万人马参战，
而对于刘备方面，则多数以诸葛
亮自己说刘备一万加刘琦一万合计两万为准。大致上均认为是孙刘联军五万人参战。
以五万抵抗七万兵力，人们普遍认为赤壁之战是一次以少胜多的战例属实，但双方兵力
对比并不十分悬殊。
看来中国的阉党文人自古就有胡编乱造的基因， 案例在中国的阉党文人编攒的史书... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 48 2013年12月18日02:35 环球时报
自动播放克里:不承认中防识区（来源：新浪播客）
【环球时报驻泰国特派记者 韩硕 于景浩 刘德】当美国国务卿克里17日离开越南
抵达菲律宾时，见诸报端的各种消息、分析不约而同提出一个观点，“南海地区的气氛
或许将再度紧张起来”，“军舰险些相撞事件”已经将中美的博弈推向前台。克里访问
菲律宾，最重要的目的是推进军队部署协定的签订，扩大美国在菲的军事存在。此前一
天，克里还宣布美国将向越南海岸卫队提供5艘高速巡逻艇，“提高越南在近海的警戒
能力”。美联社评论称，克里在越南和菲律宾展示出美国的“支持”。
据法新社17日报道，克里当天开始就职以来的首次菲律宾之行，并在菲首都马尼拉
先后会见菲外长德尔罗萨里奥和总统阿基诺三世。通过菲律宾媒体的报道不难看出，德
尔罗萨里奥和阿基诺三世一直在极力表现自己的亲美情绪，希望借此抗衡中国在该地区
的“强硬姿态”。18日，克里将到访受超级台风“海燕”肆虐的菲律宾塔克洛班市。在
那场灾害中，作为“亲密盟友”，美国军方派出的救灾阵容被形容为“蔚为壮观”。英
国路透社认为，美国的行动凸显美菲军事同盟关系快速升温。随着美国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 蒋介石慧眼识魔，最先洞察了共产主义的本质来自恶魔撒旦。他看到魔鬼假借共产主义
形式在人间扩张的真相，称共产党为撒旦共产魔鬼。蒋介石还告诫民众，《圣经启示录
》预言的一千年的尽头似乎已到来。
1957年，蒋介石在《二十世纪的十字军》文中指出，共产主义是诋毁创世主的邪教：“
在廿世纪的今日，同样有一个邪恶的思想，虚假的哲学，以虚假欺骗的手段渗透人心。
以凶狠残暴不人道的方法剥夺人的自由，横行霸道。共产主义一日不停止，世界一日无
安宁。共产主义一日不消灭，世界一日无和平。今天的共产主义，实已超过虚假的哲学
，而成为虚假的宗教，共产党徒不承认创造宇宙万物的主宰，而崇拜自我，实为有史以
来最卑鄙的偶像崇拜者。”
蒋公看到共产主义在人间的表现，正好验证了《圣经启示录》中的预言：撒旦必从监狱
里被释放，出来要迷惑地上的列国。蒋公提醒人类：共产主义是神造宇宙以来人类面临
的最大灾祸。
1942年1月，蒋介石任盟军中国战区最高统帅。（网络图片）
1960年，蒋介石在《耶稣受难节证道词》中写道，“共产主义的狂妄匪徒们叫喊着，它
们必要毁灭世界上的一切宗教，它们必能毁灭不愿崇拜它们共产主义的所有人类，它们
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c******8
发帖数: 3170 | 50 整数加减乘除，简单根式运算，这些小学生做的算术题，五个月大的女婴茜茜可以靠心
算完成，除此之外，茜茜还识得千字文。
昨日，女宝宝在家中通过选择卡片回答妈妈提出的问题。
妈妈读题女儿选
茜茜是个乖巧的女婴，虽然还不会说话，却能做算术题。茜茜妈马女士称，加减乘除四
则运算，简单的根式运算和应用题，女儿都能做。
“宝宝，5加3除2减1加6等于几？”马女士手举写着9和13的卡片，等待丈夫怀中的女儿
作答。
不到30秒，小茜茜瞪着大眼睛，用晃晃悠悠的双手，抱住了数字9的卡片。随即，记者
连出3题，其中包括一道整数根式运算，茜茜作答的准确率达100%。
“小家伙还有绝活。”马女士左右手分别持“雷”字和“雪”字的识字卡，举在茜茜面
前，“宝宝，哪个是"雷"”，宝宝将手伸向左边。马女士一边夸奖女儿棒，一边在女儿
额头印下赞许的吻。
记者增加了难度，为茜茜读报，让她选出所读的报纸，茜茜也都一一选对。
出生第一天认“点卡”
住在富力又一城的马女士和丈夫李先生都是自由职业者，年近30的二人自从有了女儿，
做起全职父母。茜茜家到处是识字卡，电视机、冰箱、沙发上都贴着对应物品的名称。
马女士回忆，自己怀孕期间无 |
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