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发帖数: 6708 | 1 罗汝才之死
董骁涵
罗汝才是一个很有意思的人物。在后来的历史记忆里，他却没有得到相应的地位。
《明史》里记载了《流贼列传》，其中只写了两个人：李自成、张献忠。因为他们
是流贼中少有的需要“独志其亡天下者”。
可是并没有罗汝才的列传。于是老罗的身影就渐渐消逝在远方，很久以后，大家只
记得差点坐了江山的李自成，差点杀光四川人的张献忠，并没有人记得罗汝才——一个
充满暴发户气质的快乐男人，比李自成真实，比张献忠善良。
《明史》的作者其实是很势利的，即便是在写“贼”，竟然也遵循“成王败寇”的
臭规律。当过“皇帝”的“贼”多写，不成气候的“贼”少写。唉，我常常掩卷太息，
大抵除了《史记》，其他史书的作者都是很势利的。我始终以为，《流贼列传》并没有
用心去定位“流贼”的概念。如果一伙人，居然是以“亡天下”为宗旨，那末，他们就
脱离了“流贼”，转变为“僭伪”。清季如张廷玉辈，尽可以去写篇《僭伪列传》。
有一次，看到有篇文章大胆地论断，明末流贼的核心人物并不是高迎祥、李自成、
张献忠，而是绰号“曹操”的罗汝... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 2 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 809 | 4 书店
http://www.xdanger.com/books/twocold/shudian.html
我于初二时写过《书店》，发表在江苏《少年文艺》1997年第9期上。念于当时是夜间
而作，睡意袭来，匆匆收笔。如今复看，写得不是甚爽，结尾尤为仓促，与正文有一断
为二的怪异感。事隔两年，书店变化很大，故补作一文。
世纪末的最后几年，书店越来越开放。记得以前买书只能远远观望，书则安然躺在柜橱
里，只能看着名猜内容。最要命的是书价被压在下面，侧身窥视，仍不知价目。不论身
心，都极为痛苦，更不好意思惊动售货员。一旦惊动，碍于面子，不买不行，于是佯装
草读一遍，心里暗叫：不要太贵！切莫太贵！偏偏这书看上去薄薄一册，一拿到手里感
觉不妙，竟不知怎么增肥不少。西方哲人说不可相信第一眼的爱情，买书亦是如此。然
后愈翻心愈往下掉，最后眼一闭，嘴角肌肉一抽，狠把书翻个身扫其身价，两眼一瞪，
不自主地咽下去一口口水，想万幸万幸，贵得不算离谱，尚可承担。如今不同，如今大
可先看书价再看书，但难免惹来某些爱书贼子。
我曾亲眼目睹贼儿偷书。这贼儿先挑出一本心仪已久的好书，缩在一边看，边看边缩作
一团，其僵硬如... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 8成受访者不识施一公 中国孩子更想当企业家
2014年04月03日00:28 央视《新闻1+1》 我有话说(10人参与) 收藏本文
央视《新闻1+1》2014年4月2日播出的《祝贺，施一公！》节目中，施一公被问到
在众多可以定位自己的坐标中，认为最能标志自己的是哪一个头衔时，施一公只说我是
清华大学教授。以下为文字实录：
(节目导视)
解说：一项国际知名科学大奖，一位47岁的中国科学家。
饶毅：中国科学家还没有得过的，这个奖挺难得的，而且它也是由瑞典国王来颁发。
解说：他曾经是美国普林斯顿大学生物分子系，最年轻的终身教授；他曾手握国外
多个条件优厚的邀请，但是他选择回国。
施一公：如果我不回国，在美国生活一辈子的话，我会到了晚年极其痛苦。
解说：回来更精彩。
施一公：现在实验室的总体水平，做科研的深度、系统等等已经全面超过我在普林
斯顿2006年鼎盛时期的水平，这也是我非常欣慰的。
解说：《新闻1+1》今日关注“施一公，爱明诺夫奖中国第一人！”
评论员 董倩：晚上好，欢迎您收看正在直播的《新闻1+1》。
在北京时间3月31日的晚上11点，在斯德哥尔摩音乐厅举办的瑞典皇家科学院的颁
奖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 天则所茅于轼、许x润这股反改革势力又祭出大杀器
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时间：2018-03-01 20:31
•来源： 察网
•作者： 宗禾
•浏览：1076
评论： 0
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谈到反改革势力，许多人只注意到僵化保守的马列原教旨主义，事实上天则所茅于轼、
许x润这类政经学者，才是危害最大的反改革势力。茅于轼、许x润们表面上用称赞改革
、保卫改革的方式来迷惑当局，其实主要是在称赞那些迷信新自由主义和宪政理论的汉
奸官员，称赞那些后三十年里的阴暗面，他们主张在中国搞宪政改革让新兴资产阶级掌
握政权，他们把十八大以来和十九大以来的党中央攻击为文革余孽和纳粹余孽，他们打
着改革的旗帜反改革，干扰改革大方向，离间党和人民的关系，妄图使中国误入歧途。
天则所茅于轼、许x润这股反改革势力又祭出大杀器
多年以来，天则所等反共反党势力已经成为危害国家安全的重大威胁。打着“改革”的
幌子和旗帜反对社会主义改革开放，是天则所多年以来屡试不爽的大杀器。
天则所及茅于轼所主张的改革开放究竟是什么呢?来看看茅于轼和天则所的一些观点：
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gi
发帖数: 496 | 7 礼仪和爱心——表里如一。
对孩子基本礼节的培养是很有必要的。人人都懂得宜仪表得体，忌蓬头垢面，这是
礼仪方面的“硬件”。可是，当今有的父母不太注重孩子的礼仪言语，即“软件”方面
的培养。不少父母为自己的孩子开脱说：我的孩子心肠好，就是见了人不爱说话；等等
。这都是不恰当的。试问，自己的孩子将来在学校、在社会上立足，没有和人打交道谁
能知道他（她）心肠好还是不好呢？见面打招呼、向长辈请安问好都应该是孩子从小就
要受到的基本训练。为人处世、立身社会，不知礼节预先已输。
有礼貌的孩子更容易交到朋友；会得到长辈的喜爱，受同学、老师的欢迎；找工作
容易给人良好的第一印象而占据优势；工作后更容易得到同事、上司的帮助，有更多的
升迁机会。
教育孩子待人要热情、实在。热情不够时会给人敷衍和冷漠的感觉，过分热情时会
使别人不自在。所以，热情要把握一个适当的“度”，把实在体现出来。
有客人来访时，可教导孩子和客人见礼，还可鼓励孩子和客人很有分寸地交谈几句
。这对孩子非常有好处。客人走时，要让孩子和客人道别，并一起和父母送客人离开。
有时，孩子们会被父母的朋友... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
聚会所的未来
李常受已经于1997年过世。就笔者来看，他的离世为聚会所留下两个未来发展的变数。
一是聚会所的经典「恢复版」圣经的传世，一是谁能承接李常受在聚会所系统内的巨大
影响力。
新的圣经译本 - 「恢复版」
在李常受主导下，聚会所集聚人力与财力，花费十三年（1974~1987）完成一本新的新
约圣经翻译本，称之为「恢复版」（Recovery Version）。此译本系根据希腊文本
Nestle-Aland第廿六版，由聚会所里面的一群同工翻译，新约的注释则是由李常受一人
完成。目前在美国有一个组织Bible for America（BfA）在推介这本圣经。BfA宣称这
本圣经是在历世历代圣徒领受的基础上，达成对神话语正确了解的极致，且具体实现在
恢复版的「经文」与「注释」上[66]。BfA目前正尽力推广这个译本。该组织动员车队
与义工游行美国、免费赠送圣经与福音书籍，甚至在某些地区逐家发放恢复版的推介单
张。在美国的基督教书房以及网路书店中，聚会所的信徒也写了相当正面的「书介」来
为这个译本背书。在台湾「恢复版」圣经的推广，由... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 第一为什么要求觉悟
佛陀为什么要去求觉悟呢？先撇开大家的种种想法和意见不谈，我们先看一下释迦牟尼
佛，他自己是怎样来陈述的。在义净法师翻译的《无常经》里面，有这样一段经文，“
尔时，佛告诸苾刍，有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意
。何者为三？谓老、病、死。汝诸苾刍，此老病死，于诸世间，实不可爱，实不光泽，
实不可念，实不称意。若老病死，世间无者，如来应正等觉不出于世，为诸众生说所证
法及调伏事。是故应知，此老病死，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不
称意。由此三事，如来应正等觉，出现于世，为诸众生，说所证法及调伏事。”这里有
个问题，我们知道佛陀在成道修行之前，曾有一个特别富有隐喻意义的示现。佛陀在出
家之前，他的生活充满种种享乐、鲜花和掌声，所有的人都把世间苦难的真相掩盖起来
，而给悉达多王子所呈现是都是幸福美满。据经典记载，有一天悉达多王子走出迦毗罗
卫国的城门之后，在东南西北四门之外，他观见了人生四相。哪四相呢？生、老、病、
死之相。复于北门看到出家沙门的修道之相。这样一个有隐喻意义的示现，它说明一个
问题，在一切世间所有美好的现象背后，隐藏着生 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 6 明一切法观待而有
在此要问大家一个问题，以上所说“法”的定义，是否符合实际？为了帮助大家理解这
个问题，咱们再来做一个实验，假如说这个白板非常的白，给你一只白色的粉笔，请你
在这个白板上用白色的笔，来划一个白色的三角形。如果我们划出来看不到，它融入了
这个背景，那它既然不能以一种相来呈现的话，我们怎样能说你把白色三角形划出来了
，既然没有一个相表现出来，我们怎么能说它是一个存在的事物，我们看到一个事物的
存在的时候，如说无线电波，我们看不见摸不着听不到，但是通过某种仪器，就能使它
转化成为声音或图像，然后被我们所了解。我们说它有这样一个相状，一个功用，被表
现出来。你所划的三角形我们都看不到，你怎么能说它是存在的呢？怎么能说它有个像
被表现出来呢？因此，这就是一个问题。我划的黑色的三角形，大家看到了，表现出来
了，如果不依赖黑色的线，这个三角形就不会被表现出来。所以，在此我们就会发现，
一切事物的表现、显现都要依赖于某种条件。例如说，是父在先还是子在先？当然是同
时的。当一个人以父亲的身份呈现时，他一定要有儿子，此二者是相互观待的。必须观
待此而有彼的存在。其实我们所看到的乃至见闻 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
你知道我说的观察测量是啥吗？
那不是用眼睛看啊。
人的每个刹那都有观察测量作用，包括你闭上眼睛，伸出你的手，包括你在思考，你在感受，
甚至你在睡觉。
它就是阿毗达摩所说的心识和心所。它们是不间断生灭的，每时每刻。
其中心识完成识别作用，心所包含记录作用以及其他作用。这些都是必须的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
如果你能够明白我顶楼所说的这个宇宙模型，那么你就不会在这方面犯错误，清清楚楚。
佛法的世间，也就是五蕴，本质是围绕身心世界建立起来的，这个确实是对的，也是佛
陀极为有智慧之处。
佛法所说的世间，就是一个基于观察者（识）的世界，而我们脑子当中的世界概念，通
常是一个客观世界，我们的个体只是客观世界的一部分。
佛法所说的以识为基础的世界，才是真正正确的，我前面文章中说的，世界是指我们感
知的世界，也是类似这个意思。
遥远的恒星是我们感知到的吗？没有，如果还没有感知到，那就不是世间的一部分，它
是什么呢，根据我前面所说的，是抽象空间的算符而已，它只是在那里不断运算的，只
有在对其观测以后，才会坍塌为粒子性。才属于世间
世间，也可以说是我们的身心以及我们身心所接触观察到的。而法遵比丘尼犯的一个错
误就是忽略了身心所接触的也是世间的范围，也是五蕴中的色蕴。
好好理解我那个说的，就非常容易理解。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 14
谢谢。感觉讲的挺清楚。
发现自己的想法不都在那个派上。
感觉显宗，密乘各有其用，密乘大圆满是显宗进一步的深入。
基本上我认同以下说法：
“唯识学派外在的一切境相，都是我们的心所投射而出的”
“中观的应成派不主张一切法唯有空，故而应成派进一步讲述∶虽然是空性，
虽然是无，但是无的当下仍然是有的，所以应成派它讲∶非有，非无，不落入两边中的
任何一边。”
“在显宗( 因乘 )的修持观念上∶外在的境相是不清净的，情器外在的世间充满各种不净
与烦恼的境相，所以需要断除外境、需要舍弃等等。。。“
“因为大圆满的修行见地当中，就密乘而言∶密乘亦是果乘，故在见地上，所有的一切外
在境相，都视之为清净的境相；也就是说，你所看到的情器外在的世间，它本身就是清
净的佛净土。所以，你所看到的一切有情众生，它本身也就是本尊清净的境相。所以，
外在的境相本身都是清净的净相，故不需再有需舍弃的境，而这跟显宗的修持观念是完
全不一样的。” |
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l*****8
发帖数: 202 | 15 养在深闺人不识 而今赴美天下知
----------湖南江永女书赴美展出的全程记录
2012年四月期间，由永州市刘尤碧副市长、湖南省文化厅工会主席刘俭旺先生、率领的
湖南女书代表团一行10人在纽约参加联合国中文日宣展，进行了一系列访问活动，圆满
成功，访问中，得到了纽约旅美湖南同乡会乡亲们热烈的欢迎和热情的接待，这次活动
，旅美湖南同乡会的乡亲们本着为湖南走向世界，为世界了解湖南，从头至尾，真诚服
务，尽心尽力做了许多事情。为此，本文特记述之。
(一)永州儿郎立头功
江永女书能参加联合国中文日宣展，不得不提及美籍华人唐春林先生。全部活动牵线搭
桥的就是是唐春林，他是湖南永州市人。他于清华大学研究生毕业留校任教，考取了联
合国公务员，现已在纽约联合国总部工作。他人不高，个头不大，一副近视眼镜架在鼻
梁上，显得有几分书生气息；加上说话讲究还略带儒声，又显得有几分文雅、几分才气。
说起由来，这次江永女书赴美，是他2011年回国时，看到了江永奇异的江永女书文字，
心里十分惊奇，顿生想法。立即计划到联合国参... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 16 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: zilda (真水无香), 信区: astrology
标 题: 闻香识女人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 12:16:09 2012, 美东)
白羊座
由于白羊座是由火星这一个男性的行星所支配，所以你会选择在包装上，或气味上比较
中性化或反传统的香水，太浪漫的香氛都不适合你。
最理想的香水：giorgio armani mania
相配的香水种类：为了显示出你充满活力的性格，你选用的香水中所含的成份应散发着
清新和生气勃勃的气息；强烈的气味代表了你是一个信心十足的人，必定让你成为众人
的焦点。
金牛座
金牛座是个冷静的人，你认同形象轻松、温和和感性的香水，那些太过花巧、夸张的香
水会令你倒胃口！决断和忠心的你，也喜欢持续使用同一种香水，所以香水的持久性和
牌子的可信性对你来说是很重要的，而性感，富挑逗性的香水最能打动你的芳心。
最理想的香水：chanelno5
相配的香水种类：味道强烈但细致的香水最适合你的性格，因为你是个有主见的人，而
你对香水瓶的选择则反映了你富艺术性的一面。
双子座
双子座被... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 361 | 17 你刻意写这些的吧。
这么深刻的肌肉块都能长出来，你不如再显华显华五戒的功底，以及你不修之心为源头
令他人沾染之可能性的深刻理论。
嗯，请你说说这个法：一个真心不修的人，慈悲度众生，却可能因n种原因，深刻地将
自己不修之心映射于所度众生。凡夫么，自然分不清此不修心系从旁人处沾染还是自心
所生、还是n种杂烩之相，全盘接受当成自己的货。——请深刻的你讲解讲解这个可能
性的深刻法理，并讲解在何种情况下，被“毒”者不修之识中，来自你的沾染占百分之
多少——我可能错了，用百分比来表示，实在是对深刻的你的一种污辱，还是用万分之
多少、或者十万分之多少来表示，分母越大，自然分子的精确度就会越高。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 20 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 人们经常用“上知天文，下知地理”来形容博学多才的人，但如今，本市中小学天文教育状况堪忧，不少小学生别说“知天文”，连北斗七星都不识。今年起，本市中小学科学课教师将陆续到天文馆“恶补”天文课，以提升中小学生的天文素养。
中小学生不识星
“你们认识北斗七星吗？”记者在宏庙小学门外随机询问几名五年级学生。“听说过，但不知道哪几颗是。”孩子们一脸茫然，一名小学生甚至反问：“学校又不考，认它干嘛？”
随后，记者又来到13中分校、161中学和159中学，随机询问约50名学生，同样，没几个人认识北斗七星，不仅如此，听说过今年最重要的天文事件之一——“金星凌日”的学生还不足一成。
记者在采访中了解到，本市中小学课本都涉及一些天文常识，比如小学的科学课中涉及天文、气象等内容，一般渗透在五六年级的课程中。除少数天文爱好者外，多数学生对天文常识并不感兴趣，不仅不认识形似斗勺的北斗七星，就连文学作品中耳熟能详的牛郎星和织女星也不认识。
在家长看来，孩子不识星主要是因为学校缺乏相关的教育。女儿读初二的承女士告诉记者：“上小学时，我女儿对日食、月食还挺感兴趣，但现在学校里没有专门天文课，也没有天文老师，孩子逐渐也... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 22 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: waluzz78 (LL), 信区: Stock
标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 15:48:32 2012, 美东)
转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 曾国藩是清末的四大名臣之首，他创建的湘军，顶住了太平天国的疯狂进攻，连洪秀全
晚年都说“清朝的八旗兵和绿林兵都不足为惧，唯有曾妖头的湘军让我们吃了很多亏”
。虽然如此，曾国藩的功绩却不在治军之上，而在乎识人与为人之间。
与曾国藩同时代的，胡林翼评价他“素有知人之鉴，所识拔多贤将”；左宗棠觉得他“
谋国之忠，知人之明，自愧不如”；李鸿章也夸他是“旷世难逢天下才”。不仅如此，
很多后世名人也对曾国藩极为推崇，老蒋认为他是“国人精神之典范”，毛则认为他是
“地主阶级中最厉害的人物，完美无缺”。
不过，好评如潮、识人如炬的曾国藩在选女婿这件事上，却几乎全看走眼了，他的五个
女儿中有四个在曾国藩“父母之命”的安排下，过得很抑郁、甚至是悲惨。当然，这并
不是因为曾国藩重男轻女，拿着女儿的幸福做交易，相反，曾国藩对女儿的终身大事很
重视，他很早就立了三条选女婿的规矩：第一必须是同乡或好友子弟，门当户对；其次
要是曾国藩看着长大的人，能知根知底；最后要品德高尚，有家教家风，这三条规矩，
很多当代的家长都十分信奉，觉得这种想法很超前，放在当下也适用。可是，人算不如
天算，识人无数的曾国藩还是没能挑到一个... 阅读全帖 |
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w******8
发帖数: 977 | 24 转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心，我只能说这些所谓的专家无知到了极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，
如果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一
有个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？
那么保8的内涵是什么？
嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 25 什么是经典？
上下五千年无边，梦回大唐仍看见的遗留诗篇；纵横九万里无言，一曲长歌可听到
的拨动和弦；轮回千秋世无形，泛黄宣纸能呈现的文墨句点。
愿识诗书礼易，经典浸润人生——拥有音乐神童，怎能不识角羽宫商？建起高楼大
厦，怎能不容公德牌坊？穿上西装革履，又怎能丢失自己衣裳？
俯仰不愧天地，褒贬自有春秋——品读经典必将写出大写的人生。经典让人不必慌
张失措，只需从容开卷便可以安放一颗躁动的心灵。被经典所熏陶的人生，必然没有寒
暄与打扰，独自神游于字里行间的刀光剑影、风雪飘飞。静观艺术美妙，此时人生感叹
都展现眼前。
也许是李太白一声长啸“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”太过豪迈飞扬，也许
是杜少陵啼血沉吟“白头搔更短，浑欲不胜簪”太过悲恸哀沉，也许是白文公娓娓叙述
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”太过萧索清寒——我看到了古人的睿智超脱。
蓦然回首间青山隐隐、白水迢迢，诗词教人淡看人生沉浮细微，在历史的长河中蹁
跹生辉。服章之美称之华，礼仪之大谓之夏。岁月依旧沧桑，但先祖留下的经典文字与
我们同在。这种经典给予我们箴言，何尝不使人生具有个性？
平沙落雁间楚汉战场仍十面埋伏，使我听见汉宫秋... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 26 "这个包容量很大的现代“意识”概念，与佛教中的“意－识”概念显然是有区别
的。后面我们很快便可以看到，这个现代的“意识”概念更多符合佛教中的“心
识”概念。 "
这句话很有启发性.
现代心理学,比较超前的那些观点,所建立的consciousness的模型, 是独立与大脑
之外的,所以如果使用现代的词汇,说“意识”的时候,就指一个相对独立的,
不是纯物理脑活动的东西,这就是为什么我不明白有什么必要,提“心识”这个概念。
这里“意识”完全是全新的概念. |
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d******e
发帖数: 4192 | 27 我想,当然这是我个人理解.
他说行蕴的意思是,7识是行蕴,8识是识蕴,6是想蕴,
我意思是有这个说法,不是W的独创.别人也有类似说的.
是freeman,robbin 天天在这纠缠着某某怎么说的,
我其实也不喜欢他们这样.
当然,我更不喜欢你胡扯.
所。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 28 不同的时代佛法修行者的观察到“识”蕴其实
起源于“心所依处”，位置在心脏的血液里。
--------------------有没有这种可能性：他们直接观察到识起源于心/心脏的血液，
可是呢，心/心脏的血液有可能是受大脑的某个部位（比如原始脑/BRAIN STEM/LIMBIC
SYSTEM）驱动影响；换言之，也许识的起源其实还是在大脑的某个部位，只是修行者们
的直接感受是在心脏？
类似于，当我遇到一件害怕的事情，直接感受是心脏突突的猛跳，可是实际上，心脏的
猛跳还是因为我大脑的LIMBIC SYSTEM产生FIGHT OR FLIGHT的反应而引起的。
此外，我最近看了两本书：
一个是ANTONIO DAMASIO的SELF COMES TO MIND：CONSTRUCTING THE CONSCIOUS BRAIN
，对“我”的意识的理解有一些帮助，不过在这里我无法言简意赅的总结出来分享；
另一个是JILL BOLTE TAYLOR的 MY STROKE OF INSIGHT，她里面提到的中风后的一些症
状/感受，和我看到的一些禅修的体验，真的好相似哦，让我觉得，禅修/打坐，也许真
... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 29 不同的时代佛法修行者的观察到“识”蕴其实
起源于“心所依处”，位置在心脏的血液里。
--------------------有没有这种可能性：他们直接观察到识起源于心/心脏的血液，
可是呢，心/心脏的血液有可能是受大脑的某个部位（比如原始脑/BRAIN STEM/LIMBIC
SYSTEM）驱动影响；换言之，也许识的起源其实还是在大脑的某个部位，只是修行者们
的直接感受是在心脏？
类似于，当我遇到一件害怕的事情，直接感受是心脏突突的猛跳，可是实际上，心脏的
猛跳还是因为我大脑的LIMBIC SYSTEM产生FIGHT OR FLIGHT的反应而引起的。
此外，我最近看了两本书：
一个是ANTONIO DAMASIO的SELF COMES TO MIND：CONSTRUCTING THE CONSCIOUS BRAIN
，对“我”的意识的理解有一些帮助，不过在这里我无法言简意赅的总结出来分享；
另一个是JILL BOLTE TAYLOR的 MY STROKE OF INSIGHT，她里面提到的中风后的一些症
状/感受，和我看到的一些禅修的体验，真的好相似哦，让我觉得，禅修/打坐，也许真
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 关于佛法的弘扬所以叫你们生在二十世纪的同学特别要注意，尤其是在家、出家，二十
一世纪快要来了，今年是一九八一年，十几年以后进入二十一世纪，科学更昌明。佛法
的弘扬，唯识法相搞不清楚，你接不上时代的。因为未来是更科学的时代，每一点思想
、每一点动作要清清楚楚，不能含糊的。你说酱油跟醋俩差不多，就不是，差得很多：
酱油是酱油，醋是醋。那么迎接未来的时代，佛法分析最清楚的，是法相唯识。——
唯识与中观(三十四)
編按 :
『法相宗』
唯識學又稱『法相宗』, 相當多的人誤會了法相宗的義意, 把它說成是『諸法的名相』
, 法相宗真實的含義是『諸法的實相』.
唯識為佛陀三轉法輪時的精髓教示, 由於義理深廣, 不易理解, 有興趣的學人一向很少
. 不過了義的實相佛法本來就是很深廣難懂的, 不像簡單的燒香拜佛. 有志深入佛法的
弟子如有時間可多涉獵, 只要多熏習, 加上福德因緣, 定能一窺堂奧, 因為佛法其實是
在談整個宇宙, 現象界, 生命等運作的真理, 絕非只是如「信我者得永生」般單純的宗
教. 而唯識學詳細的告訴我們很多實相的道理, 如楞伽經, 如成唯識論和聖馬嗚菩薩所
著的大乘起信論等都是.
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 《大乘起信论》所说真如缘起门之正理：佛地真如心体，要由因地之时本已存在之「无
始本有、永不断坏之阿赖耶识」心体，经由修行佛道、断除烦恼障及所知障為缘，修除
阿赖耶识心体中之烦恼障习气种子随眠，与所知障之过恒河沙数随眠以后，方得在三大
阿僧祇劫之后转捨阿赖耶与异熟识名，改名為佛地真如。
如是改名為佛地真如之后，其体仍是因地之同一第八识心体，乃因改变心体之内涵种子
等，而改易其名為佛地真如，其实仍是因地之阿赖耶识心体，唯是前后所含藏之种子有
异尔，此即是《大乘起信论》中所说佛地真如之缘起，亦即是大乘《楞伽经、解深密经
》中所说之真如缘起正理，唯是不以真如缘起一名而说之尔，其内涵则已说明佛地真如
缘起之正理。
由此正理即可了知：佛地真如实由因地之阿赖耶识心体转名，是故阿赖耶识是常住不灭
法。非彼一般误会经论所说之生灭妄心也。如今经典犹在，尚可检校而证实之。 |
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M*P
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标 题: 转自天涯的大牛贴---你所不知道的冰冷的经济真相---超长超牛
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转在这主要是方便自己看，太长了，我还没读完.
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flp713：《你所不知道的冰冷的经济真相》(1)
第1节 日期：2011-12-10
最近在DANG中央“大家今年喝茶，少干活”的指示下，兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给
文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第
一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8，也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 33 你就别胡整了，还心识。心识啥样你见过嘛，还分别，简直搞笑。
根据 waichi 说，我们这些人里面就 venusfire 真见过心识。无二你入的了么？
你这对年还是在意识堆里面打滚，满脑子幻想不断。你的问题我都能解决，就和 yuuli
还有 bighat 老婆一样。
但是你的心态，那就没治。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34
缺少了关键的一点: 此目标是在一定时间范围内恒久不变。恒久不变的
背景中突然掺入业识，此业识与背景对比之下，反映出不同之处，也借此
而有能了知心识之可能。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 /网页截屏
所谓“上海建筑工业学院”、“上海东方科技学院”网页仍可打开
民间网站曝光150所虚假大学 专家称监管部门不要仅仅预警、还需加大查处力度
一个月前，国内一家教育咨询类网站发布了《百所中国虚假大学警示榜》，几天后，北京一位高考落榜生的家长在街头遇到一位“老师”，对方给他一本写满大学名称的小册子，声称“只要交钱，大学随便上”，这位家长把这本小册子交给了该网站，此后，第二批《50所虚假大学警示榜》出炉。
连日来，这两份榜单在网上被热转，教育主管部门的官微也主动转发了这两份榜单，对考生、家长提出警示。但不少网友提出质疑，为何仅仅只有民间网站的曝光，而看不到相关部门的跟进查处？对此，教育专家指出，监管部门应加大对虚假大学的查处力度，而不仅仅是提出预警。
办学许可证竟然“撞号”
一个月间，一家名为“上大学网”的教育咨询网站连续发布了两批“中国虚假大学警示榜”，一共150所。
谈及为何发布虚假大学榜单，该网站产品经理谌江平介绍，网站在收集国内各个大学的信息时，发现了一个令人困惑的现象，有的学校名称之间极为相似，但其实学校根本不存在，比如，被列入警示榜中的北方医科大学就和原北京医科大学（现为... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 《庚款留美发端考》
作者：茆诗珍/徐飞，两位作者皆属中国科学技术大学人文学院。原文链接如下：
http://www.historychina.net/qsyj/ztyj/zwgx/2007-06-25/25666.sht
经过作者的再考证，文章确认时任中国驻美公使梁诚发现契机，巧妙周旋，经过多
年不懈努力，最终才达成庚款退还（浮报、虚报部分）、首创并促成庚款留学计划的实
现，所以梁诚才是促成庚款留学的第一功臣。
因原文较长，下面摘取其中几段，说明主要史实。
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历史上著名的庚子赔款源于1900年，这一年，中国爆发义和团运动，随即八国联军
武装干涉入侵北京，翌年9月，清廷被迫与列强各国签订《辛丑条约》。条约议定，中
国赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害
国”损失共计白银四亿五千万两（全中国人平均每人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 39 如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。
(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆，只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵，
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载，夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了，其实不多，当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円，中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪，BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:
”
（1） 泡沫的形成——政府的过策：
... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 40 点评中国国务院所发表的美国侵犯人权报告
王利民
2020年3月13日
文章开篇引用美国国务卿胖屁傲的诚实语言，然后引用了差不多全是美国媒体对美国自
身“丑事”“臭事”的报告或统计。我问中国国务院，您们发这样的《2019年美国侵犯
人权报告》能给美国受苦受难的人民什么？能给美国以外的，特别是特色中国的，受苦
受难的人民什么？中国人在国内在国外的悲惨遭遇能被特色政权关照吗？能被特色媒体
报道吗？我王利民的悲惨遭遇就能反映出特色中国政权对待“美国侵犯人权”的实际态
度：基本上不闻不问，实际上不理不睬。
新华社北京3月13日电 国务院新闻办公室13日发表《2019年美国侵犯人权报告》，全文
如下：
2019年美国侵犯人权报告
中华人民共和国
国务院新闻办公室
2020年3月
目录
序言
一、公民权利和政治权利有名无实
二、经济和社会权利缺乏基本保障
三、少数族裔饱受欺凌排斥
四、妇女面临严重歧视与暴力
五、弱势群体处境艰难
六、移民遭受非人道对待
七、肆意践踏他国人权
序言
美国国务卿蓬佩奥2019年4月15日在演讲时说：“我们撒谎，我们欺骗，我们偷窃……
这才是美国不断探索进取的荣耀。”
美... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 41 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 42 史上唯一被外族所掘的皇陵群
兼析词牌名《声声慢》
1276年，元军占领南宋首都临安，建立150年的南宋王朝宣告灭亡。虽然，在广东
等地还有一个南宋****政权，但毕竟大势已去，无力回天。
元朝对汉族地区的统治相当残酷，最主要的就是杀！杀！杀 ！对江南地
区的盘剥也相当厉害，主要就是刮！刮！刮！
据《续资治通鉴》卷一八四记载：1278年的一个深夜，埋葬南宋皇帝、后妃、大臣
们的陵寝区来了一群全副武装的蒙古兵。奇怪的是，这些元兵一手拿着刀枪棍棒，一手
拿着锄头、铁锹、撬棍、大锤、铁铲等工具，还有一大批身背工具的工匠。带路的是几
个汉奸和尚，为首的是杭州天衣寺和尚福闻与演福寺和尚允泽，后面跟着的皇陵附近泰
宁寺的和尚宗恺、宗允。这帮汉奸和尚的后面，站着一个勾鼻鹰眼的西域番僧杨琏真迦。
杨琏真迦一进陵园，就命令一对元兵围住守陵卫队，大部分元兵则按照事先划定的
区域开始动手挖掘。一时，往日庄严肃穆、安宁寂静的“攒宫”被阵阵喝骂声、铁器的
撞击声所掩盖。
守陵使罗铣见有人公开挖掘皇陵，上前阻止，不许动土。4个带路的和尚，一拥而
上，把他痛打一顿。罗铣极力反抗，高声怒骂，几个元兵把刀架在罗... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命
运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个
平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大
师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉
我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜
读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的
人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话
、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但
是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，
泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲
冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，
却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 44 http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往复通信。在这篇访谈中，徐利治先生回忆了他对华罗庚... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 45 不过华罗庚能够放弃uiuc回中国，
属实不易
http://www.logic-china.info/index.php?q=node/227
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
由 beyond 于 周一, 2007/06/11 - 18:33 提交。
* 逻辑人生
我所知道的华罗庚与陈省身--------徐利治先生访谈录
华罗庚与陈省身在二十世纪三四十年代中国数学发展的一个活跃时期，开始崭露头角，
并做出了世界水平的工作。新中国成立前后，他们在时局变迁的背景下分别做出了回国
与去国的不同抉择。1948年12月，时任中央研究院数学研究所代理所长的陈省身举家赴
美。1950年3月，华罗庚由美回国，不久被任命为中国科学院数学研究所所长。
徐利治在西南联合大学（以下简称“西南联大”）求学时，华罗庚与陈省身已是西
南联大闻名遐迩的年轻教授。他们对徐利治都十分赏识。徐利治1945年在西南联大毕业
后，华罗庚推荐他留清华大学数学系任他的助教。徐利治1949年赴英留学，陈省身是他
的推荐人之一（另一位推荐人是著名数学家许宝騄）。在英国留学期间，他与华罗庚、
陈省身往... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 46 *菊香书屋毛住，刘住万字廊，周住西花厅，朱住西门楼房，彭住永福堂，林住宜园，
陆定一住增福堂，李维汉住迎春堂，邓李陈谭住西四所。大家都住下啦，可谢和赓不识
象，说中兰海是公园应向老百姓开放，活该被打成右派，流放黑龙江。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 47 *菊香书屋毛住，刘住万字廊，周住西花厅，朱住西门楼房，彭住永福堂，林住宜园，
陆定一住增福堂，李维汉住迎春堂，邓李陈谭住西四所。大家都住下啦，可谢和赓不识
象，说中兰海是公园应向老百姓开放，活该被打成右派，流放黑龙江。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://m.dunjiaodu.com//top/2019-01-03/4029.html
关键词：中国外交 中美关系 中美经贸关系 中美贸易战
来源：钝角网 2019-01-03 18:05:09
资中筠：弃旧革新是民族兴衰所系，不是应付或迎合外人
作者：资中筠
世界已经进入后工业化，或称数字经济时代，聪明的中国人也已“迎头赶上”，在某些
方面的成就令世人瞩目。结果如一畸形的巨人，一只脚跨入后现代，一部分头还在前现
代，形成巨大张力。更加雪上加霜的是，几十年所享受的、历史上最有利的国际环境和
历史机遇有失去之虞。
方今“改革开放四十年”是热门话题。在当前形势下，“反思”是关键词。反思什
么?为何总是进进退退，道阻且长?前进的步伐不谓不大，而倒退的危险始终存在，甚至
一不小心可能前功尽弃，何以故?
这方面论述林林总总，其中不少真知灼见。本人只是从历史的角度，就几点个人的
感受，略述一得之愚。
资中筠先生
前人的功绩不可抹杀
首先，中国向着现代化方向的改革开放绝不止40年，应该至少是近180年，常听到
的一个说法：中国用了30年走完西方300年的道路，这完全不符合客观事实，无视前人... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 1494 | 49 微软联合创始人保罗•艾伦（Paul Allen）最近终于打破长期的沉默，他的个人
回忆录《谋士：微
软联合创始人回忆录》（Idea Man）即将出版。在书中，艾伦重现了微软创业早期的激
情和混乱，
并向读者提供了一个奇妙的视角，揭露微软是怎样成长为业界巨头的。
上世纪70年代，微软只不过是一家由两个早熟的年轻程序员建立的小公司而已。但
仅仅几年以
后，它就定义并占领了个人电脑市场，改变了世界的运作方式，也给公司的两位创始人
带来了巨大财
富。
重识盖茨
最关键的是，这本书让读者重新认识了艾伦从小的伙伴比尔•盖茨（Bill
Gates），不是今天
那个热衷于慈善的盖茨，而是思想单纯、思维敏捷，有惊人眼光的盖茨。
那时的盖茨经常通宵编程，在这中间偶尔他会打瞌睡。瞌睡的时候他的鼻子都碰到
了键盘，然后
他会睁开眼睛，盯着屏幕，眨眨眼睛继续工作。艾伦在书中写到，盖茨的注意力十分惊
人。
那时的盖茨不善交际，他会用勺子吃鸡肉，会辱骂下属，会想尽一切办法打败竞争
对手。盖茨的
毅力让人觉得害怕，终于将微软带到了目前的位置。
书中令人最难忘的场景就是一次盖茨与艾伦出差去东京，... 阅读全帖 |
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