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全部话题 - 话题: 扎西
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来自主题: Military版 - “毛主席用兵真如神”(一)
二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说,遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权,从此挽救了红军挽救了党,红军
在他的指挥下节节胜利,士气高昂云云,再没比这更大的谎言了。实际上,伟大领袖在
那当口夺了权,充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点,那就是没有实际指挥战役的能
力,因而闹得全军怨声载道,几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿,但那是在自家地盘里打仗,占尽了地利与人
和,敌情动向一目了然,可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了:
自己是客军,在陌生地域里行军作战,随时都在流动中,军情瞬息万变,根本就没有可
能事前从容规划,并与实际指挥战斗的将领们商量,其实只能由前线指挥官临机处置,
由中央去遥控反而坏事。事实证明,遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的,而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是,在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟,从头创建新的根
据地?我认为不可能。
此前苏区之所以能从无到有,从小到大,全靠军阀混战。南京政府的建立非但没有结束
内战,反而使得内战以空前规模进行,而红军从来不是内战的主... 阅读全帖
a*****y
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2
【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Movie
标 题: 文化大革命育英雄——赞彩色故事影片《阿夏河的秘密》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 07:48:54 2014, 美东)
人民日报1976年08月09第3版
文化大革命育英雄——赞彩色故事影片《阿夏河的秘密》
刘宗明
“红卫兵,心最红,文化大革命育青松,从小立下革命志,阶级斗争打冲锋。”彩色故
事影片《阿夏河的秘密》生动地展示了红卫兵小将与新生的资产阶级分子激烈的阶级斗
争,使观众受到一次生动的阶级斗争教育和无产阶级专政下继续革命的教育。
“如今的坏人是啥样子”?影片中的红卫兵小将孙大亮提出的这个问题,发人深思。搞
社会主义革命,要比搞民主革命复杂得多,识别阶级敌人不那么容易。正如影片中的青
山爷指出的那样:在过去的革命斗争中,阶级敌人“穿一身黄狗皮,手里拿着刀枪,到
处杀人放火,好认”;今天,阶级敌人有的“戴的穿的,和好人一样,这就难认了”。
影片中的马哈德,是一个社会主义条件下新生的“吸工人血的资产阶级分子”。从影片
中可以看出,此人... 阅读全帖
f********t
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【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Movie
标 题: 文化大革命育英雄——赞彩色故事影片《阿夏河的秘密》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 07:48:54 2014, 美东)
人民日报1976年08月09第3版
文化大革命育英雄——赞彩色故事影片《阿夏河的秘密》
刘宗明
“红卫兵,心最红,文化大革命育青松,从小立下革命志,阶级斗争打冲锋。”彩色故
事影片《阿夏河的秘密》生动地展示了红卫兵小将与新生的资产阶级分子激烈的阶级斗
争,使观众受到一次生动的阶级斗争教育和无产阶级专政下继续革命的教育。
“如今的坏人是啥样子”?影片中的红卫兵小将孙大亮提出的这个问题,发人深思。搞
社会主义革命,要比搞民主革命复杂得多,识别阶级敌人不那么容易。正如影片中的青
山爷指出的那样:在过去的革命斗争中,阶级敌人“穿一身黄狗皮,手里拿着刀枪,到
处杀人放火,好认”;今天,阶级敌人有的“戴的穿的,和好人一样,这就难认了”。
影片中的马哈德,是一个社会主义条件下新生的“吸工人血的资产阶级分子”。从影片
中可以看出,此人... 阅读全帖
b****a
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新华网拉萨1月12日电(记者王恒涛、秦亚洲、张京品)12日,经过民主选举产生
的西藏自治区人大代表、政协委员聚集在拉萨,审议、讨论自治区2013年政府工作
报告。总数1000多名的人大代表和政协委员,藏族占绝对多数,他们是西藏各个领
域的优秀人物和各级政府的主要领导。

对西藏今年的国民经济和社会发展计划、财政预决算执行情况等自治区重大事项,他们
提出建议甚至批评。实际上,他们是西藏社会真正的“掌权者”。

“这些西藏的社会精英,绝大多数都是农奴的后代。”西藏大学藏学研究所所长次旦扎
西说,“农奴后代已经成为西藏社会的‘领导层’。”截至2013年10月,自治区
政府26个组成部门中,25个部门的党组书记或厅局长由藏族担任。他们绝大多数都
是农奴的后代。

在1959年民主改革前,西藏由官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶
级控制,农奴是政治压迫和经济剥削的对象。次旦扎西说,在封建农奴制下,占西藏人
口95%以上的人都属于农奴阶级,他们世世代代沿袭祖辈的“身份”,没有任何改变
身份的机会和渠道。

自治区扶贫办党组书记曲尼... 阅读全帖
w********e
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5
Hilights:
但是,一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动,使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇,被当局集中居住在易于控制的新村。
此时,祖祖辈辈的生活方式开始失效,原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制,此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中,承认其政治目的是:“有利于破除
达赖集团散布的谣言,夯实农牧民维稳的思想。”(西藏社科院张佳丽:《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》)中共官员很高兴地说:藏民迁居后“求神拜佛
的少了”,达-赖-喇-嘛的影响小了,西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后,为了“维稳”,中共加速了迁移藏民的运动,可见其
政治控制的需要。
茉莉:西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2011年07月05日讯】今天,中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义,摧毁了资本主义的伦理底线,比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖
w*********g
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6
考虑到中共政府所控制的中国领土的数量和这一控制的稳定性,同时又考虑到国民党人
只控制了中国领土的一小部分以及它控制的脆弱性,在目前形势下,承认中共政府是中
国事实上的政府,并不能被视为有违国际法的原则和实践。可以断言,国民党政府在中
国的抵抗现在显然已无望,它在大陆上对任何中国领土的控制只不过是名义上的。在这
种情况下,贝文先生 认为,给予中共政府事实上的承认在法律上是正当的。
英国的对华承认态度 对一些欧洲国家及英联邦等国家产生影响。1949年底和1950年先
后有缅甸、巴基斯坦、锡兰、阿富汗、印度、印度尼西亚、越南等亚洲国家和挪威、丹
麦、芬兰、瑞典、瑞士、列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国。到了五十
年代到六十年代,美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法
势力的同时又与苏联开始全球争霸。这反过来又刺激了包括英法在内的世界反美反霸的
浪潮。六七十年代,原英法殖民地纷纷独立,建立独立主权国家。此间新独立的国家,
尤其是非洲地区新独立的国家大多并没有追随不可一世的美国,而纷纷率先承认中华人
民共和国,此间,中国与非洲的外交关系增幅最大,以至在联合国内对美... 阅读全帖
B*Q
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来自主题: Military版 - 毛主席是中国5000年来第一战神
www peacehall com/forum/200906/lishi/12314.shtml
二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说,遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权,从此挽救了红军挽救了党,红军
在他的指挥下节节胜利,士气高昂云云,再没比这更大的谎言了。实际上,伟大领袖在
那当口夺了权,充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点,那就是没有实际指挥战役的能
力,因而闹得全军怨声载道,几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿,但那是在自家地盘里打仗,占尽了地利与人
和,敌情动向一目了然,可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了:
自己是客军,在陌生地域里行军作战,随时都在流动中,军情瞬息万变,根本就没有可
能事前从容规划,并与实际指挥战斗的将领们商量,其实只能由前线指挥官临机处置,
由中央去遥控反而坏事。事实证明,遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的,而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是,在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟,从头创建新的根
据地?我认为不可能。
此前苏区之所以能从无到有,从小到大,... 阅读全帖
B*Q
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来自主题: Military版 - 毛主席是中国5000年来第一战神
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二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说,遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权,从此挽救了红军挽救了党,红军
在他的指挥下节节胜利,士气高昂云云,再没比这更大的谎言了。实际上,伟大领袖在
那当口夺了权,充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点,那就是没有实际指挥战役的能
力,因而闹得全军怨声载道,几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿,但那是在自家地盘里打仗,占尽了地利与人
和,敌情动向一目了然,可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了:
自己是客军,在陌生地域里行军作战,随时都在流动中,军情瞬息万变,根本就没有可
能事前从容规划,并与实际指挥战斗的将领们商量,其实只能由前线指挥官临机处置,
由中央去遥控反而坏事。事实证明,遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的,而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是,在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟,从头创建新的根
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9
来自主题: Military版 - 毛主席用兵真如神 (全)
“毛主席用兵真如神”(二)
芦笛
二、“四渡赤水出奇兵”
据党神话说,遵义会议后伟大领袖毛主席掌握了军权,从此挽救了红军挽救了党,红军
在他的指挥下节节胜利,士气高昂云云,再没比这更大的谎言了。实际上,伟大领袖在
那当口夺了权,充分暴露了他作为玩票军人的最大缺点,那就是没有实际指挥战役的能
力,因而闹得全军怨声载道,几乎再度酿成领导权危机。
毛此前的军事经验只限于指挥三次反围剿,但那是在自家地盘里打仗,占尽了地利与人
和,敌情动向一目了然,可以事前与将领们仔细切磋战役计划。但长征就完全不同了:
自己是客军,在陌生地域里行军作战,随时都在流动中,军情瞬息万变,根本就没有可
能事前从容规划,并与实际指挥战斗的将领们商量,其实只能由前线指挥官临机处置,
由中央去遥控反而坏事。事实证明,遵义会议后打的胜仗都是前线指挥官临机处置赢得
的,而败仗都是毛事前策划造成的。这就是林彪写信要夺权的根本原因。
最主要的问题还是,在强敌跟追、东逃西窜的情况下是否能立定脚跟,从头创建新的根
据地?我认为不可能。
此前苏区之所以能从无到有,从小到大,全靠军阀混战。南京政府的建立非但没有结束
内战,反而使得内战以空... 阅读全帖
f***e
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“作为一名活佛,我感到由衷的高兴。”
中国佛教协会副会长、西藏孝登寺第七世珠康活佛珠康•土登克珠在“活佛
查询系统”上线发布仪式上致辞时说。
1月18日,佛教界“大腕”及众多高僧、活佛云集广济寺中国佛教协会参加这一上
线仪式。
这个“活佛系统”目前可查870名境内活佛的8项信息:照片、姓名、法名、法号、
出生年月、教派、活佛证号和所在寺庙。
该查询系统的目的之一,就是“为打击冒充活佛招摇撞骗的行为”。不过新浪《新
闻极客》通过该系统,并没有查到一些“知名”活佛的信息。
新上线活佛查询系统网站截图。
新上线活佛查询系统网站截图。
手机扫二维码可查活佛信息
“活佛身份查询服务”上线。
这一消息由中央统战部宣传办公室的官方微信“统战新语”最先发出。
活佛查询系统(http://hf.tibet.cn)在中国佛教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网首页都有链接,手机扫描二维码也能查询。
输入国内的手机号码,获取短信验证码之后,任何人都可以登录查询。
在查询界面中,输入活佛的姓名、法号、身份证号、活佛证号、所在寺庙五个项目
中任一项信息,即可查询境内活佛的信息。
同一手机号,一天... 阅读全帖
d*********o
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11
来自主题: Military版 - 中国与印度争为藏医药传统申遗
https://cn.nytimes.com/china/20170727/unesco-tibetan-medicine-india-china/
达兰萨拉一家诊所内,传统藏药正被打包,将由快递送到患者手中。
若干世纪以来,中国和印度围绕喜马拉雅山的角力从未停止。中国军队在1950年进驻西
藏。印度在1959年为藏人精神领袖达赖喇嘛提供了庇护。三年后,两国在边境打了一场
战争。目前,它们正因为中国与喜马拉雅山区不丹王国存在争议的一个地区僵持不下—
—印度支持不丹的主张。
两国之间最新的争斗焦点是,谁可以正式把古老的藏医药传统归为本国的国家遗产。彩
头为:国际声望以及获得重大商业回报的可能性。
今年3月,中国向联合国教科文组织(United Nations Educational, Scientific and
Cultural Organization,简称UNESCO)提交文件,请求其将藏医药学(sowa rigpa)的
多种疗法之一藏医药浴法,认定为中国的“非物质文化遗产”。UNESCO的官网显示,这
一申请将在明年被审查。几乎同一时间,印度就整个藏医药学递交了自己的申遗文件。
... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
12
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 共济会在华线人之严格保护名录"strictly protect"(转自天涯)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 20:28:41 2011, 美东)
米线之严格保护名录"strictly protect"
【媒体人】
记者陈杰人(访问项目受助人)
前南方周末记者方进玉
《法制日报》国际部主任张慎思
横跨纸媒和电视的节目制作人士田伟(音译)
高级记者张鲜堂
前人民日报编辑马立诚
新华社高级编辑、前外事局长虞家复(2009年因泄密被判刑)
大使馆长期联络人、《农民日报》前总编张广友
博客作家和媒体评论员赵静(笔名安替)
中共中央党校学习时报社副编审邓聿文
《环球时报》编辑王文
《经济观察报》主编仲伟志
金玉米(南非人,在中国长期居住,单位网创始人)
高级编辑常绍延(音译)
某报社国际版编辑黄山(音译)
驻北京的道琼斯记者
【中国政府官员】
民政部前司长王振耀
外交部杨涛国际司杨涛参赞
中国国际战略研究基金会秘书长陈知涯(军事科学院外军研... 阅读全帖
s*****V
发帖数: 21731
13
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 15:24:32 2012, 美东)
“打鼓新场风波”毛泽东坚持己见,力避全军覆灭
土城战役,使毛泽东尝到川军的“辣味”,于是改为向西进入云南扎西。在扎西会
议上,毛泽东提出了“回兵黔北”的方针,认为还是黔军易打,黔北空虚,这一意见为
大家所接受。
“吃一堑,长一智。 ”毛泽东指挥红军“回兵黔北”,于2月18日、19日二渡赤水
,在娄山关和板桥之间一下子歼灭黔军王家烈的8个团,乘胜再次攻占遵义城。接着,
又痛击敌吴奇伟增援部队。这一仗,总共歼敌20个团,成为长征以来打的最大胜仗。
遵义战役的大胜利,驱散了土城战役失利的阴影,毛泽东在军内的威信迅速回升。
但是,没过几天,发生了一场激烈的争论,毛泽东气急之下提出了辞职。
遵义大胜之后,中央红军在遵义、鸭溪、白腊坎一带休整待机,徘徊诱敌。 3月8
日,毛泽东随前敌司令部由白腊坎移至花苗田,再移至荀坎。中央军委纵队也同时进驻
荀坎。
前敌司令部和军委机关驻扎在荀坎一个名叫新房子的庄子里。
3月10日1时,一封急件传到前敌司令部,交到朱德手里。
这是一份由红一军团首长林彪、聂荣臻提出的红军行... 阅读全帖
q******7
发帖数: 1309
14
来自主题: RisingChina版 - 一批驻华外国记者走进西藏采访
2009年06月21日 19:56:43  来源:新华网
新华网拉萨6月21日电(记者 文涛)21日,包括美联社在内的10家驻华外
国媒体的记者在拉萨顺利完成为期4天的采访活动。这一活动是由中国外交部新闻司组
织的。
由17名记者组成的记者团18日走进西藏,他们深入到拉萨的寺庙、学校、火车
站等地对僧侣、学生以及游客和当地农牧民进行了实地采访。
西藏自治区党委常委、秘书长公保扎西20日专门举行记者招待会,并邀请拉萨市
市长多吉次珠以及自治区发改委、旅游局等单位主要负责人,共同向参加招待会的外国
记者和国内部分媒体介绍了西藏的宗教、旅游、经济、环保等情况,并对外国记者的提
问逐一进行了翔实回答。
德国电视二台记者在招待会上感慨:“在采访中我看到了一个美丽、和平、安宁的
拉萨,这是一个美丽的城市。”
公保扎西说:“希望外国记者通过实地采访,把看到的、感受到的,用他们手中的
笔和镜头,告诉告诉全世界一个真实的、开放的西藏。”

爱国强国从了解被爱之国做起
f*******a
发帖数: 2662
15
来自主题: Talk版 - [转载] 藏北的呼唤(上)
【 以下文字转载自 AC 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
藏北的呼唤(上)
  我和扎西的相识只是一个很偶然的机会。考察队深入到藏北高原不久,在申扎
休整的时候,扎西和我们结识了。
  通过前一段的探险考察生活,我们意识到,如果有一条像样的狗协助我们一起
工作,可能会更好地完成下一步野生动物的考察。来到申扎后,我们就有意识地观
察起周围的狗来。与此同时,把准备在这里买一条狗的消息传了出去。然而几天过
去了,大伙儿也没有看到一条满意的狗。这期间,老沈头倒是把他家里的三条狗拉
来过,还滔滔不绝的讲述他的白狗过去多么勇敢,另外两只狗的品种是多么纯,可
我们觉得都不理想。尽管白狗过去有过光荣的历史,敢独自和狼搏斗,但现在的年
纪有点大了,两眼有点迟钝,另外两只狗,我们怀疑它在狼的面前缺乏勇气。
  再有两天,我们就要出发了,这时候,大伙都为没有选择一条良狗着急万分。
  第二天一早,有位藏族妇女来到我们住地,询问我们是否要她家里的狗。说实
话,我对在这里能否找到一条理想的狗,已经信心不足了。这位妇女好像看出我的
心思,
f****o
发帖数: 8105
16
【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 忽悠几代人 “四渡赤水出奇兵”的弥天大谎
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 08:58:19 2016, 美东)
在《彭德怀自述》中对四渡赤水只字不提,倒是对娄山关一战记录有加;聂荣臻作为红
一军团政委,又是遵义会议的参加者,算是中央红军高层决策人之一,然而奇怪的是,
他当时不知道四渡赤水是出奇兵,过后也不知道,却在四九年后听没有参加“长征”的
陈毅说“‘四渡赤水出奇兵’是毛泽东军事指挥历史上最精彩的一笔。”(参见《聂荣
臻回忆录》)而这一说法却没有任何历史依据。由此可见,历史就像个小姑娘,被任意
打扮。
“四渡赤水”被神话
其实,当时毛泽东既不是“四渡赤水”指挥者,更不是提议人,而是坚决的反对者。毛
泽东之所以强烈的反对“四渡赤水”。遵义会议在毛泽东、张闻天、王稼祥等人的密谋
下,改组了中共中央最高领导层,取消了原红军指挥机构“三人团”。顽固为自己辩护
的博古、李德坐了冷板凳。张闻天因... 阅读全帖
F*V
发帖数: 3978
17
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 四渡赤水 毛泽东指挥的经典战役
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 12:49:04 2011, 美东)
四渡赤水:毛泽东最得意的战役
● 本报记者 欧阳浩 特约记者 李奇松 通讯员 程必杰
2011年06月06日06:37 来源:《解放军报》 手机看新闻
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老红军李光题字寄语前方报道组:弘扬红色传统。
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2010年回顾:美日韩在中国周边"尖叫"
我军实弹演习震惊外媒 舰艇南海密射
遵义市目前仅有6位老红军健在,其中91岁的李光和96岁的王道金全程参加了四渡
赤水战役。不妨就让我们在两位老红军和遵义军分区司令员的娓娓道来中感受——
人物简介
李光 1920年8月出生,贵州遵义人,1934年12月在遵义参加红军,1938年2月加入
中国共产党。参加了长征、抗日战争、解放战争,曾担任朱德、彭德怀的警卫员。
王道金 1915年5月出生,江西兴国人,1930年8月参... 阅读全帖
k******g
发帖数: 89
18
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=travel&MsgID=15114
2003年 九月十二日
真不愧是雨季,又是一个下雨天。眼前,还是淅淅沥沥的雨、到处蔓生的绿覆盖着一切。
早晨八点整,我们在雨中离开八一镇,前往今天的第一个目的地──被誉为“东方日内瓦
湖”的巴松措。巴松措,又名“错高湖”,在藏语中是“绿色的水”的意思,地处距林芝
地区工布江达县以东五十多公里的高山深谷中,是红教宁玛派的著名神湖,每年藏历四月
十五日,来此转湖的信徒非常多。湖面面积26平方公里,最深之处达60米以上,湖面海拔
大约3700米,周边古木参天,郁郁葱葱。
雨中的巴松措,一潭湖水如碧,四周青山如黛,宛若人间仙境,湖面上更有几许轻烟弥漫
,平添一种清幽深邃的意境。湖内有一个面积2000多平方米的湖心岛,名为扎西岛。岛上
有一座建于唐朝末年的“错宗工巴寺”,供有莲花生,千手观音和金童玉女。此岛面积虽
然不大,却被传充满神迹,有松赞干布的足印,莲花生洗脸的神泉,格萨尔王战马的蹄印
,树叶上自然形成藏文字母的“字母树”,等等。到湖心扎西岛的摆渡是很特别的,摆渡
s********e
发帖数: 814
19
来自主题: Outdoors版 - 登三峰记 下
扎西? 认识一个叫扎西的牛人, 一个人走尼泊尔安纳普娜大环线。。。
f********t
发帖数: 4574
20
来自主题: Outdoors版 - 登三峰记 下
扎西在藏语中为吉祥的意思,一般藏族男的名字中都有扎西。
v*****r
发帖数: 663
21
来自主题: Travel版 - Re: 纳木错 (转载)
【 以下文字转载自 OnTheRoad 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: OnTheRoad
标 题: Re: 纳木错
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 2 13:01:53 2006)
我们到纳木措的时候虽然是中午,可天很暗
湖水是灰暗的绿色
远处的年轻唐古拉山脉完全被云层遮住
大风夹杂着雪粒吹得脸生疼
湖面海拔4710,10月份已经很冷了
湖边的帐篷旅馆大都撤了,只剩一家
冻得不行,又没什么可拍的,就躲到藏民德家里围着火塘喝酥油茶
4点钟的时候雪停了,天气也变得晴朗起来
远处的雪山一字排开,太壮观了!
我和同伴赶忙爬上扎西半岛的山头饱览胜景
大部分游人都是一日游,这个时间都走了
我们4个打顶主义要住一晚
可惜另外2个爬不动了,只能在湖边看看
5000m的地方爬山毕竟有点辛苦
神湖就是神湖,只给心诚的人显露出真面目:p
根据雪地里的脚印判断,当天只有我和同伴在扎西半岛的山上欣赏日落
我们居然在山上找到了一个有阳光没有风的宝地
一直看到太阳完全隐藏到地平线下
期间我们两个很没有创意的此起彼伏的狂叫:太漂亮了!
下山后我们围着火塘考了些自
j*****g
发帖数: 552
22
2011年06月03日(五)
早上起床,打车20人刀去昌珠寺,估计被黑了。
昌珠寺门票70人刀,说了说给打了半价35人刀,就是不给票了。
昌珠寺建于松赞干布时期,所以内部格局有些像拉萨的大昭寺。
藏语中,昌是鹰,鹞的意思,珠是龙的意思。
相传此地在建寺前有一恶龙,被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺,故得名。
先照下昌珠寺大门吧。
煨桑炉和经幡柱,烟雾缭绕。
然后9:00进去参观,到处走走。
这是大殿内的甬道。
这是寺内庭院一景,喇嘛在给香客倒酥油茶。
有些画匠还在绘制壁画。
看到了昌珠寺的镇寺之宝,珍珠唐卡了。
珍珠唐卡所画的是观世音菩萨憩息图。
整个唐卡长2米,宽1.2米,共耗珍珠26两(计29026颗)。
上面还镶嵌有很多其它宝石等。
门梁上挂着的面具。
然后10点多一些出来的时候看看寺里制藏香的过程,还蛮有意思。
在昌珠寺门口坐中巴车去雍布拉康。
车票3人刀。
到了雍布拉康后骑马上山20人刀。
现在差不多11:00了。
远距离先喀嚓一下。
骑马到了上面再喀嚓一下。
雍布拉康很小吗。
雍布拉康位于距泽当镇11公里的扎西次日山上,是西藏历史上第一座宫殿。
“雍布”意为“母鹿”,因扎... 阅读全帖
D*****r
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23
她是在丹增·旺堆活佛死后的第九天被找到的。她刚生出来九天,就睁着眼睛,不时打
量着周围的人和东西。屋是泥和着草做成的泥坯垒的。一盏酥油灯照着阿妈和德不觉上
面几块红红绿绿的碎布片。这是个穷人家。阿妈听到外面有声音就把她塞进牛皮袍里。
外面的人一下子堵住了门口,像一堆黑黢黢的牲口。阿妈站起走过去,让客人进来。客
人的身份很高,都是丹巴寺里的喇嘛,为首的是雄赖巴。
雄赖巴索朗孜摩说:你的孩子听说是九天前生的。阿妈回答是。周围的喇嘛马上合掌念
起经文。索朗孜摩马上派人回去禀报,说活佛在这里转生了。他又问:男孩女孩?她叫
什么名字?桑桑·卓玛。以后就叫桑桑·扎西。索朗孜摩说。
后来在这里举行了隆重的活佛转生仪式,桑桑·扎西全家就迁到丹巴寺了。
D*****r
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24
桑桑长到十五岁已经读完了五部大论,正在进修曼仁巴的医学知识。她生平第一次离开
丹巴寺步行一小时到曼仁巴扎仑。最近几个月她不让有人陪同,因为她觉得自己走在这
条路上会想些事情。这几个月她常被那种说不出来的感觉搅惑着。以前的十五年里,她
除了识字就是背经文,平时修习瑜迦功。这条使她睡觉都会惊醒起来的路,其实有一半
是她经常走的。从她的禅室推开门是一条石条铺成的弯曲下坡的小路,两边是扎仑的下
面所属各康村的居住院,走到转弯那里就是一堵红色高墙,里面是全寺中心,供奉着释
迦牟尼和十六大菩萨。红墙下面是转经人走的路,有一个老人手持摩尼轮已经转了二十
多年,她祈求自己下一世做个男人。扎西常常碰到她。老人见到她就全身伏地不住磕头。
红墙对面是格贵的大门,常有大堆的狗在那里追逐交媾。再往前走右拐就看到街了。这
是丹巴寺最靠近街的大门。逢上晒佛节便人山人海,平时也有些商人扎满了帐篷。一些
石匠和乞丐在帐篷和屋子之间用石块垒起些简陋住处。桑桑·扎西常来这儿买点印度商
人的手镯耳环。去曼仁巴是从岔口出来往左拐。那是离开寺庙的一条种着荞麦和豌豆的
田间小道,路旁一簇簇独行草在矮柳丛里繁衍。清晨还有阵阵女娄菜的
u*****u
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25
来自主题: LeisureTime版 - 真假仓央嘉措
《班扎古鲁白玛的沉默》又题《见与不见》好像不是仓央嘉措写的,是多多写的,哈哈哈哈哈哈
你见,或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
http://dorophy101.spaces.live.com/blog/cns!BE4E3843E08E8CDB!5959.entry
据说此诗是仅次于《那一天》的最感人的仓央嘉措情歌。载于《读者》2008年20期,署
名仓央嘉措(值得注意的是,发行量巨大的《读者》亦是《世界上最遥远的距离》误传
的推手)。这首诗的原作者是扎西拉姆多多,讹传为仓央嘉措所做,并非出自作者本意。
以下是作者扎西拉姆多多的一些说明:
班扎古鲁白玛其实是梵文,班扎,就是Vadjra,就是“金刚”的意思;古鲁,就是:
Guru,就是“上师”;白玛,就是pema,就是莲花。这下子明白了吧:金刚上师莲花,
就是莲花生大师。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感,其实是来自于莲花生大师非
常著名的一句话... 阅读全帖
x**8
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26
来自主题: LeisureTime版 - 【声色三论,顺便推荐个歌手】
网上有人推荐了丁毅,俺听了,声音的确不错。比戴老四强。戴同学声音有点儿左。谁
说是音不准。也许是反正听起来不正经。
不过这西洋歌法,俺已经木有兴趣了。根本上,俺觉得西洋歌剧唱法是前工业时代的产
物。那个时代以科学和规整为圭皋,所有的歌手都一个唱法,一个模子出来的。好一点
的歌手,无非是嗓子透亮些,唱得音高些。方法都是一样的。就跟食堂里的一锅肉丸子
,自行车厂出产的一排自行车一样。有的肉多些,有的质量好些,但是丸子终归是丸子
,车也终归也踩不到65迈,没啥本质差别。
俺觉得这个本质上是不“艺术”地。声色的第一个本质就是差异。出幺蛾子,和别人不
一样。要是都是一样的话。就没劲了。以前吧,看戏的机会和肉丸子一样少。所以人不
会注意到差异,比如500个电线杆子肩比肩杵哪里,很无聊。但是要是500里才见一个电
线杆子,那就都是个个魅力十足了。即便意大利,一个那不勒斯歌手到村里来唱的机会
,50年一次。这次惊艳了一个歌手,下次再看到第二个,已经是让孙子抬着去了。哪里
会注意。
所以培养歌手,变成了手艺。歌手们和肉丸子或者睾丸一样,都一个样子的。但是这也
挡不住意大利人对变异的追求,意大利人的一个幺... 阅读全帖
c*********d
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27
人民日报1976年08月09第3版
文化大革命育英雄——赞彩色故事影片《阿夏河的秘密》
刘宗明
“红卫兵,心最红,文化大革命育青松,从小立下革命志,阶级斗争打冲锋。”彩色故
事影片《阿夏河的秘密》生动地展示了红卫兵小将与新生的资产阶级分子激烈的阶级斗
争,使观众受到一次生动的阶级斗争教育和无产阶级专政下继续革命的教育。
“如今的坏人是啥样子”?影片中的红卫兵小将孙大亮提出的这个问题,发人深思。搞
社会主义革命,要比搞民主革命复杂得多,识别阶级敌人不那么容易。正如影片中的青
山爷指出的那样:在过去的革命斗争中,阶级敌人“穿一身黄狗皮,手里拿着刀枪,到
处杀人放火,好认”;今天,阶级敌人有的“戴的穿的,和好人一样,这就难认了”。
影片中的马哈德,是一个社会主义条件下新生的“吸工人血的资产阶级分子”。从影片
中可以看出,此人的主要特点是“红皮黑瓤”。他隐藏在工人阶级内部,挂着共产党员
的招牌,窃据了林场党支部书记、水运队队长的职务。他“当面说人话,背地里干鬼事
”。在群众大会上,他慷慨激昂地表示:“这批木材是战备物资,我马哈德保证:绝不
让一根木头流失!”并且举双手支持孙大亮提出的红卫兵看守... 阅读全帖
c********y
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28
来自主题: PhotoGear版 - [合集] 求推荐Security Camera
☆─────────────────────────────────────☆
microfossils (三把刀) 于 (Tue Dec 14 16:04:14 2010, 美东) 提到:
室内用,要求能在低光条件下也能录,带IR当然更好.
wireless或RJ45或both都行
PoE最好,没有加个adaptor也就35$
最主要是要可靠
多谢推荐
☆─────────────────────────────────────☆
kitkat (kitkat) 于 (Tue Dec 14 16:11:24 2010, 美东) 提到:
强烈推荐:
http://www.costco.com/Browse/Product.aspx?Prodid=11599863&searc
ecurity+cameras&Ntt=security+cameras&No=1&Ntx=mode+matchallpartial&Nty=1&topnav=&s=1
发包子
☆─────────────────────────────────────☆
microfossils (三把... 阅读全帖
t****7
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29
来自主题: TVChinese版 - 强烈推荐《香格里拉》!
刚看完,感觉很不错,希望共勉!
王力可的卓玛实在是惊艳,形象演技具佳。曾经在血色浪漫里饰演秦岭,当时感觉演出
不自然,现在有了很大的提高。
《香格里拉》是由著名导演蒋家骏执导的,由胡歌王力可主演的36集军事战争剧情类电
视连续剧。这部戏讲述了上世纪三十年代发生在香格里拉这块神秘土地上的一个关于民
族、英雄、成长的传奇故事,男主角是藏族青年扎西,他的母亲和外公十多年前在金沙
江边惨遭杀害,长大后他踏上复仇之路,历经磨难,最终他放弃仇恨,告别恋人卓玛,
带领同胞一起走上了抗日的革命道路,最终也发现了自己的身世,也赢得了爱情。这部
戏不是扎西一个人的史诗,基本把当年香格里拉的民族风情与民族关系得以全景展示。
主演:胡歌,王力可,金莎, 巍子, 曹操
j***j
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30
来自主题: TVChinese版 - 扎西德勒!
扎西这名字有意思。。。
扎西进了德勒府,不就成了扎西德勒了,呵呵!
不懂藏语,说不定其他细节还有讲究。
达娃央宗这个名字听着熟,难道是张老三之类的常用名?
藏南提了很多次。
还有装神弄鬼的拿圣物治病,念诅咒经一个月。。嘿。
小分头,大耳环,看多了也不觉得怪了。
政教合一下的农奴真是可怜。
有个连着放的playlist
https://www.youtube.com/playlist?list=PL6D_JUpCfZGYoolB_ySbfMFJWq8S4VwZW&
;feature=edit_ok
s********n
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31
来自主题: TVChinese版 - <西藏秘密>非常好看
对,格勒从一开始就怀疑扎西不是真的姐夫,但为了德勒家的利益暂时装着不知道而已
,但在私底下还是有表现的,比如和姐夫一起去打猎时候,最后确定是把扎西灌醉带到
娜珍住处那一次。
m**********g
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32
虽然我举双手赞成西藏回归,但是自次德吉死后的戏就不太好看了,很模式化,同时后
半部分的冲突很乱。
热振活佛那里的政治冲突是个高潮,土伦格勒的反戈一击及其自己在这个动荡中冲击表
现的很有力度。他和扎西的决裂也水到渠成。感情戏也在扎西和次德吉之后在白马和央
宗那里掀起第二次高潮。但是这个雷雨式的孽缘有些没来由。
这个编剧应该不是年轻人,剧中充满了各种旧式的人物冲突,当然都比较经典,所以这
部戏的故事性非常强。
m**********g
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虽然我举双手赞成西藏回归,但是自次德吉死后的戏就不太好看了,很模式化,同时后
半部分的冲突很乱。
热振活佛那里的政治冲突是个高潮,土伦格勒的反戈一击及其自己在这个动荡中冲击表
现的很有力度。他和扎西的决裂也水到渠成。感情戏也在扎西和次德吉之后在白马和央
宗那里掀起第二次高潮。但是这个雷雨式的孽缘有些没来由。
这个编剧应该不是年轻人,剧中充满了各种旧式的人物冲突,当然都比较经典,所以这
部戏的故事性非常强。
w*********g
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34
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 共济会在华线人之严格保护名录"strictly protect"(转自天涯)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 20:28:41 2011, 美东)
米线之严格保护名录"strictly protect"
【媒体人】
记者陈杰人(访问项目受助人)
前南方周末记者方进玉
《法制日报》国际部主任张慎思
横跨纸媒和电视的节目制作人士田伟(音译)
高级记者张鲜堂
前人民日报编辑马立诚
新华社高级编辑、前外事局长虞家复(2009年因泄密被判刑)
大使馆长期联络人、《农民日报》前总编张广友
博客作家和媒体评论员赵静(笔名安替)
中共中央党校学习时报社副编审邓聿文
《环球时报》编辑王文
《经济观察报》主编仲伟志
金玉米(南非人,在中国长期居住,单位网创始人)
高级编辑常绍延(音译)
某报社国际版编辑黄山(音译)
驻北京的道琼斯记者
【中国政府官员】
民政部前司长王振耀
外交部杨涛国际司杨涛参赞
中国国际战略研究基金会秘书长陈知涯(军事科学院外军研... 阅读全帖
l*******s
发帖数: 1140
35
来自主题: LES版 - 放手便是皈依
扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印
度菩提伽耶修行。
班扎古鲁白玛的沉默
作者:扎西拉姆·多多
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y****w
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36
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
k*****c
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37
来自主题: paladin版 - 罪恶之城 章七十 李察的战争
有心的还是大有人在,很多人都数出了刚刚过去了多少排的黯锋骑士:整整四百排!
四百排黯锋骑士是多少?这是个稍大点的孩子都能够回答出来的问题。然而问题的
答案却让每个人的心都在揪着。那是两千名黯锋骑士啊!
许多人的记忆已经回到了当初李察收复黑玫瑰古堡一役中,后来和门萨家族的一系
列战争。在那些战争中,李察展示了他无可非议的指挥艺术,但更加重要的却是黯锋骑
士的出现。这个兵种活跃在战场上时,是以构装骑士终结者的姿态而闻名于世。他们悍
不畏死,配合精妙,一旦看到对手的构装骑士,就会发起舍生忘死的冲击,最终以五倍
或者是七倍的战损比消灭对手。
构装骑士个体确实比黯锋骑士要强大得多,但是他们的数量也要少得多。而且黯锋
骑士自身装备精良,均有十二或是十三级。这个等级可以保证他们的全力攻击能够给与
构装骑士足够的伤害。而当一名构装骑士被团团围住时,他能够做的只能是与尽可能多
的对手同归于尽。
无论在贵族们的心中,还是单纯从成本的角度看,一名构装骑士去换十名黯锋骑士
都是亏大了。何况李察的黯锋骑士成本更加低廉,只是母巢消耗时间与养分而已。另一
个严重的问题在于,当知道战场上有黯锋骑士这样的部队存在时,构... 阅读全帖
e***s
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38
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影38第1-2章 (zt)
首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟,妖族的习惯和人族不同,人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷,直接从天地之间吸取灵气,维持身体的需要,因为食物里难免会有杂质,
对身体没好处;妖族却不在乎,就算是妖皇也得吃东西,顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官,您要来点什么?」小二迎了上来,对大方的客人牠一向都非常殷勤,
谢小玉在这里三天,给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手,对于天魔之体来说,喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了?」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间,因为今天就是初一,也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜,马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着,当初和谢小玉
起... 阅读全帖
l*****k
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39
来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 38 全
首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟,妖族的习惯和人族不同,人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷,直接从天地之间吸取灵气,维持身体的需要,因为食物里难免会有杂质,
对身体没好处;妖族却不在乎,就算是妖皇也得吃东西,顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官,您要来点什么?」小二迎了上来,对大方的客人牠一向都非常殷勤,
谢小玉在这里三天,给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手,对于天魔之体来说,喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了?」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间,因为今天就是初一,也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜,马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着,当初和谢小玉
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H**********I
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40
千夜心神大震,但是此刻他已经连心脏都不再跳动了。军中龟息术用于极限环境下潜伏
,也可用于危难下假死,一旦启用,秘法发动后半小时内就完全失去任何行动能力和自
保能力。
千夜一看到那黑袍人瞬间,便知完全不可力敌,凭多年战斗本能果断启动秘法。果
然那人仅凭一个搜索意念就差点把他刀山血海中锤炼出来的坚定意志摧毁,如此威能,
堪比传说的黑暗大君!
不料刚刚躲过一劫,体内黑血竟然在这个时候异动起来,可是千夜已无能为力。
他现在意识清醒,却象与肉体完全分离,冷眼旁观着黑血如水开锅般沸腾翻滚。
千夜突然发现那道翻腾的血气并非单纯的一股,滚滚黑流中,竟然是无数道细微如
发的血气在互相追逐、纠缠、狠狠厮杀!
主色调暗红近墨的血气数量明显占优,间杂其中的淡金和诡紫色的血气醒目但数量
稀少,然而片刻后,战局颠覆。暗红血气不断被绞碎,渐渐削弱,最后只剩下数道。而
淡金血气毫无变化,诡紫血气却在绞杀了数道暗红血气后,膨胀了整整一圈。
血沸的停止和起时同样突然,等千夜回过神,一切都结束了。他的手脚已经可以活
动,全身汗出如浆,从里衣到头发全部湿透,仿佛浸泡在水池里。
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c****t
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41
来自主题: SciFiction版 - 活色生枭 作者: 豆子惹的祸
第二卷 百花杀 第四十章 逃犯
红波府,专属于承郃郡主的清静小院。
任初榕摆弄着几盏香茗,素手翻翻、清雾袅袅,热水落入竹杯的声音轻柔、动听。
很快,茶冲好了,金色汤汁盛于青翠长杯,任初榕将其置于宋阳面前,右手轻摆,
示意他品尝,衣袖挥动之际,暗香盈盈。
南理四季不分、气候炎热,各色花卉常开不败,由此南理也盛产花卉香料、香粉,
任初榕用的是上上之品,花粉涂于衣袖间,哪怕凑到近前去嗅,也察觉不到丝毫香气,
但不经意中、微风过时,总会扬撒出一阵莫名清香……
眼看着宋阳把自己亲手沏的好茶一点点喝掉,任初榕的脸上显出个浅浅的笑意,平
静开口:“宋阳,不要得寸进尺了。”
……
从睛城到南理,行程上的事情都由顾昭君一手安排,沿途站站有人接应,换马换车
不换乘客,日夜兼程比着当初奇士使节赶赴睛城还要更辛苦,但速度也更快了些,十三
天的功夫他们抵达南理。
入关后宋阳并未直接去往燕子坪,而是赶赴凤凰城,他要找任初榕帮忙。
宋阳到红波府时,镇西王不在,他又去了西关,任小捕也不在家,今天浑仪监有重
大祭奠,任小捕在监里忙得四脚朝天,已经两天没回家了。
乍见宋阳出现,任初榕惊讶之余,眼睛又眯成了月牙儿,开心的样... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 活色生枭 作者: 豆子惹的祸
第二卷 百花杀 第四十章 逃犯
红波府,专属于承郃郡主的清静小院。
任初榕摆弄着几盏香茗,素手翻翻、清雾袅袅,热水落入竹杯的声音轻柔、动听。
很快,茶冲好了,金色汤汁盛于青翠长杯,任初榕将其置于宋阳面前,右手轻摆,
示意他品尝,衣袖挥动之际,暗香盈盈。
南理四季不分、气候炎热,各色花卉常开不败,由此南理也盛产花卉香料、香粉,
任初榕用的是上上之品,花粉涂于衣袖间,哪怕凑到近前去嗅,也察觉不到丝毫香气,
但不经意中、微风过时,总会扬撒出一阵莫名清香……
眼看着宋阳把自己亲手沏的好茶一点点喝掉,任初榕的脸上显出个浅浅的笑意,平
静开口:“宋阳,不要得寸进尺了。”
……
从睛城到南理,行程上的事情都由顾昭君一手安排,沿途站站有人接应,换马换车
不换乘客,日夜兼程比着当初奇士使节赶赴睛城还要更辛苦,但速度也更快了些,十三
天的功夫他们抵达南理。
入关后宋阳并未直接去往燕子坪,而是赶赴凤凰城,他要找任初榕帮忙。
宋阳到红波府时,镇西王不在,他又去了西关,任小捕也不在家,今天浑仪监有重
大祭奠,任小捕在监里忙得四脚朝天,已经两天没回家了。
乍见宋阳出现,任初榕惊讶之余,眼睛又眯成了月牙儿,开心的样... 阅读全帖
f*r
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来自主题: Thoughts版 - 哲蚌寺
哲蚌寺
哲蚌寺,藏语意为“堆米寺”或“积米寺”,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”
,座落在拉萨西郊十公里外的格培乌孜山南坡的山坳里,是格鲁派(俗称黄教)宗师宗喀
巴之著名弟子绛央曲结·扎西班丹创建的,为中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。
1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会,同年他亲自倡建格鲁
派祖寺甘丹寺,至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成,得到全藏僧俗群众的信
奉。格鲁派势力日益强大,信徒与日俱增,哲蚌寺的兴建就是在这样的 背景下创立起来
的。
哲蚌寺创建人绛央曲结诞生于西藏山南桑耶地区,从小勤奋好学,以后拜宗喀巴为师
,专攻佛教经典,终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派,宗喀巴
大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙,并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是在内邬宗本
(“宗”是旧西藏时相当于县一级的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管该地
行政的地方官)朗嘎桑的大力资助下,于1416年动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后,绛
央曲结·扎西班丹为首任法台(赤巴),该寺法台共延续23任。公元1464年,哲蚌
寺建立僧院,传授佛教经典。寺内共有4
a***n
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44
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
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藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
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对我们自己而言,平时如果得病了,应像噶当派的大德那样,发愿代受一切众生的病苦
。对真正会修行的人来讲,得病其实是个好事,这样每天都有修行的机会,尤其是病得
越厉害、痛得越强烈,观修得就越成功。
--《前行广释》
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推荐这本书 《苦才是人生》 索达吉堪布 教你守住
9月11日11:43
陈坤微博
索达吉堪布微博
度化众生要靠智慧,不能靠知识。因为智慧是超越的,知识没有超越;知识有分别、有
执着,智慧没有分别,没有执着。若是没有去掉分别,没有放下执着,都是知识,不是
智慧。有的人讲得很好,出口成章,但是度化不了众生。有修有证,才有度化众生的能
力。鹦鹉学舌、纸上谈兵,只会增加众生的烦恼分别而已。
今天06:09
达真堪布微博
发表了博文 《持明前贤修规 老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第92讲要义》 - 持
明前贤修规.老顽解脱行迹 ——印圆双运欢喜妙音 蒋阳龙朵加参仁波切 著 阿松.桑昂
丹增仁波切 传讲 第九十二 http://t.cn/zl7wLkW
今天10:56
发表了博文 《遍智妙道【轮回痛苦】每日一问39》 - 请简述特障饿鬼感受的痛苦http://t.cn/zl7... 阅读全帖
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如今,我们站在人生的十字路口,一边是永恒的黑暗,一边是光明福祉,今后要去向哪
里,完全掌握在自己手中。在座的道友都发了菩提心,出家人当然是了无牵挂,唯一的
任务就是行持正法;而即使是在家人,对世间的执著也要有所减轻。
--《前行广释》
智悲佛网
有些人做的事就像芝麻一样小,但到处表功的声音,却像雷声一样大。这就如同被淋湿
的木柴,燃火的能力非常微弱,但冒出的滚滚黑烟,却四处弥漫。
今天 08:38
索达吉堪布微博
佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心,忆念三宝的恩德引生感恩心,在信心和感
恩心中至诚祈求三宝加持,就能使三宝加持融入自心,使我们的内心能比以前更珍惜暇
满人身,能更迫切地求解脱,能更如法、更严谨地取舍业果,能更争分夺秒地闻思修行
,这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
9月18日 18:53
益西彭措堪布微博
(1/2)我们想往生的心是不是真的?这很重要。到时候阿弥陀佛来接引你,但你不肯去,
还在牵挂,阿弥陀佛就没办法了,也不能绑你去。若是把你抓去了,给你显现的也不是
极乐世界,还是在六道中,阿弥陀佛也许就变成阎罗王了。因为你是不自由的,心没有
得到自在。所以出离... 阅读全帖
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老想着怎么离间别人,这个过失相当大。倘若你曾在人与人之间制造过矛盾,这确实需
要值得忏悔,并发愿以后绝不能再造。
--《前行广释》
智悲佛网
还有一个多月,就是佛学院的“极乐法会”了,全体僧众会共修阿弥陀佛心咒“嗡阿弥
得瓦阿依斯德吽舍”30万遍。以此心咒,可消除天灾人祸所导致的横死,来世可往生极
乐世界。你若想参与共修,又苦于没有时间,也可以从现在开始念,届时僧众会一起回
向功德。阿弥陀佛!
今天08:17
索达吉堪布微博
传承上师的珍贵教言自己一定要反复思维,才会深刻认识到人身义大、寿命无常、有漏
皆苦、因果不虚这些极为重要的道理。以深刻的认识作为因,才能从根本上扭转以往浪
费人生、不畏因果、希求世间果报、取舍放松等等颠倒心态,才能发起真实的出离心、
求解脱心。
9月19日18:25
益西彭措堪布微博
佛陀先让我们知道生命轮回中的痛苦及其原因,然后推出解决痛苦的各种方法,最后指
出充满幸福和光明的解脱境界,才使我们有了危机意识、积极心态与美好的追求。
9月19日22:13
慈城罗珠堪布微博
通过佛的教言和方法,没有解决不了的问题,没有达不到的目的。为什么说佛是断证功
德圆满呢?“断... 阅读全帖
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凡能伤害他人的恶劣言语,即使对怨敌也不要说,否则,就算你让他一时哑口无言、无
地自容,但你所骂他的那些话,就如同空谷的回声一样,最终会成熟在自己身上。因此
,大家在防范恶语方面一定要注意。
--《前行广释》
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到处宣扬别人的过失,谈论毫无意义的是非,完全是一种无稽之谈。海明威说:“我们
花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴!”
今天07:55
索达吉堪布微博
我们无始以来恒时都处在非常颠倒的心态中,就像喝醉了的酒鬼,迷魂颠倒、浑然无知
。思维而观修人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的四方面会逐渐
使自心转为正常状态,真正变成解脱道合格的修行人。
9月20日18:41
益西彭措堪布微博
很多人都说:“我在念经!我在念佛!”你念经的时候也好,念佛的时候也好,心有没有
专注?是不是用心来念的?心是不是一直在这些内容当中?“念”是上面一个今字,下面
一个心字。今代表当下。心在当下,心在专注,就是念,不是光在口头上喊。虽然读得
都很流利,但是不知道有没有真正在念呢?
今天06:24
达真堪布微博
发表了博文 《持明前贤修规 老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第96讲... 阅读全帖
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