发帖数: 1 | 1 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 5 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1327 | 6 起床后脸色阴沉的打开电脑，冷冷的望了一眼，
脸上厉色一闪，竟然还没有更，
冷哼一声，各种神识念头纷纷闪过后
体内气血翻滚，眉宇间突感一阵剧痛，金芒刺目，竟钻出一只金角，光华灿烂
摸了摸额上地尖角，靠！变身了，
目中牙色闪过，心里感到意外，但面上毫无表情，
冷笑一声，身后风雷翅一展，轰隆一声雷鸣，人瞬间消失，
忽在电光中出现在早市人群当中
目光一扫，脸上喜色一闪，如此多美食，心中兴奋，但面色不变
一扬头颅，大鼻轻轻一哼，两股粗大黄色鼻涕，
随着哼声从鼻中蓦然喷出
一伸一缩，四周香气，如长鲸吸海全被卷入口中，
周围人见此情形不禁了呆了一呆，
趁此机会，身上血光狂闪霞光爆发，头顶仙音响起金光四射，
一阵龙吟之音直上九霄，天地为之色变
一个高约百丈三头六臂，闪烁灵光手脚粗大的光影浮现出来，
头生有独角，浑身长满鳞片，三首怒目圆睁，六臂齐往天举，
三头六臂巨相凝聚成型，面孔更加清晰，
眉心神眼张开，六臂挥舞，
一手执住油条一手执住大饼一手执住烧饼
一手执住豆浆一手执住馄饨一手执住羊汤
疯狂的向嘴里塞去
狂咽几下，有些兴奋的拍拍肚皮,满意非常
目光稍微朝四周一扫,
见旁边正坐着一名身材婀娜白衣少女... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 一
金庸先生的小说中，女主角个个出彩，各有千秋，但是女配角中，我印象最深刻的
当属郭襄。
郭襄十六岁遇到杨过时，笑着对杨过说:“我叫郭襄，襄阳的襄”。那一笑，灵动
狡黠单纯，尽数展现，恰到好处。可是杨过有了小龙女，郭襄一遇杨过误终身，郭襄的
爱晚了十六年，注定是个苦果。
在杨过和小龙女隐居之后，郭襄寻杨过数年未果，后来定居峨眉山，只因峨眉的云
和霞，像极了十六岁那年的烟花。
世人都道她放下了心中的执念，可是她给弟子取名“风陵”，因为她和杨过初遇的
地点是风陵渡，一招“黑沼灵狐”也是为纪念当年杨过和她同到黑沼捕捉灵狐而创。
十六岁那年的惊鸿一瞥，从那以后，郭襄穷其一生，都在追逐那个梦。她聪慧绝伦
，所以创立了峨眉派，成了人人敬仰的郭襄女侠，可是执念，使那样一个至情至性的女
子，误了自己的姻缘，只能与青灯古佛长伴一生，可惜至极。
对人执着，有人一念成佛，有人一念成魔。
二
如果说郭襄是可惜，那李莫愁就是可怜。
小时候看《神雕侠侣》总觉得李莫愁太过狠毒，招人厌恶，可是后来再看，才发现
，那个一声一声轻轻念着“问世... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ＂若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨＂ － 金刚经
经常听到人们在说佛教的修行要破我执。 说的也没错，但是做起来很不容易。 破了我
执就可以见道， 实在是很速胜的。 然而什么是我执呢？ 通常来说我执就是执着有这
么一个我。。废话是吧， 我也觉得是。。。那什么是我呢？ 我的定义有三： １：
常恒住 ２： 不变异 ３： 能主宰。 只要满足这三个条件的想法就是有我了。 这里
可以看到佛教的无我并不是否认＇我＇的显现， 只是不承认这个显现有这三种特点罢
了。。
执取这样我的认识名为我执。 （废话能不说二遍吗？。 在《成唯识论》中，我执分为
俱生我执与分别我执。 一些藏传佛教也称分别我执为遍计我执。 俱生我执是天生就有
的， 比如说人下意识在危险的时候会躲避 ，这个不用教就会的， 就是俱生我执的表
现, 说俱生，是因为这个东东相续在第七识， 但是可缘第八识或第六识。 是深入我们
的浅意识的。 。 而分别我执呢 ，是后天教育或自我分别思维造就的, 只在第六识，
比如说有人告诉我这个是你的东西， 然后我就相信有这么的＇我＇的存在， 来拥有这
个东西。。这就是分别我执。 换个角度讲，我... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 9 大战落幕。
“你夫妻俩打扫战场，看顾好齐妆和长风，我去找掌门师兄。”
楚无影吩咐一句，焦急往回沿路寻找。
这次齐休用【通明幻镜】背面的幻珑技能，幻化出【风息归土兽】的模样，独自一
人负责吸引血刀，是最危险的差事了。
当然，也只有他的宝镜可以担当此任。如今却没回来，楚秦几人就和丢了魂似的，
全然没有取胜的喜悦。
齐妆活也不轻，独抗九只筑基**的嗜血魔，竟比当年面对水珺影等一干金丹筑基还
艰难。关键嗜血魔物对飞剑腐蚀力太大，一战打完，三十六柄【心生蜂云剑】毁坏大半
，只剩七柄还可堪用。
血刀失去神智之后，很容易就中计入阵，楚无影等人得以腾出手来救援，她人倒没
有受大伤，只是力竭。盘膝坐地歇息，顺便照看昏迷不醒的秦长风，他吸入了些魔血之
气，有点迷了心，也无大碍。
而那化血幻阵中，地上的一滩脓血，便是血刀这辈子最后的下场。
他完全可以坚持很久，但失去血井之后，本就剩不下多少灵智的魔物更加愚蠢，血
引遁无桥可用，就在阵内乱冲乱撞，很快被众人联手灭杀。
而血井中的寒毒和魔血还在继续着激烈的争夺，从早先的白烟滚滚，现已变成红蓝
双色烟雾交替升腾，诡异莫名，是个难得的奇景。
一只鬼鸦飞近灰袍人身边，... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 10 索达吉堪布：好事归己是何因？我执私心在作怪
在平时生活中，很多人都习惯将名声、财富、成功、快乐、欢喜等如愿以偿的事归于自
己，而将失败、亏损、诋毁、谩骂等各种不愿意接受的事推给他人。比如：事情做得好
，领导等表彰，就说是自己做的；事情做得不好，领导等批评，就说是他人做的。为什
么会将所有好事都归于自己，而将所有坏事都推给他人呢？这就是我执分别念在作怪。
确实，人因自私自利心特别强的原因，总喜欢将好事归为己有。比如：坐车时，抢
先坐在靠近窗户的舒适位置；两人同住一间房时，总先占领靠近窗户的床；几人共吃一
盘菜时，总抢着吃好吃的东西……而不好的事情全部推给他人，这就是凡夫人的丑陋恶
习。
《入行论》云：“自身过患多，他身功德广，知已当修习，爱他弃我执。”在了知
爱自的众多过患，和爱他的诸多功德后，应该串习爱他而舍弃我执。老子曾说：“吾所
以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”寂天论师亦云：“汝虽欲自利，然经
无数劫，遍历大劬劳，执我唯增苦。”既然执著自我会增长许多痛苦，那就应该按照《
修心八颂》最根本的一颂来行持，即：“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”
若自私自利心太强，在生活中时... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 22:54:06 2010, 北京) 提到:
waichi所说的根行，就是所谓心的单一往来取舍轮转。waichi认为是心的这种错误行为
而造成了轮回。这个取舍，是心对相的取舍。是本体论，而不二论（心相不二）非缘起
论，因为其中的心是非缘起的，是恒常的。心也是一个创造万法的源头。
而原始佛法说的对五蕴的执取贪爱造成轮回，和waichi说的有根本不同之处，就是佛法
所说的贪爱执取是行蕴，是心所，它是伴随着刹那生灭的心识而产生的，心识是缘生的
，执取的心所也是缘生的，当中不存在任何一个恒常的本心或者真如。这是真正的缘起
论。
waichi否定对相的取舍，但是却认为存在一个恒常的不生不灭的“心”。
waichi的所谓解脱，是所谓的任运自如，不住涅槃，而不是五蕴寂灭。
而原始佛法即否定对所缘的取舍，也否定存在一个恒常的“心”，因为对五蕴彻底否定
，所以解脱必然是导向寂灭的涅槃。
两种完全不同的东西，怎么能杂糅到一起？
☆──────────────... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 何老太的儿媳梁女士通过广州南沙一家保姆介绍所，请了个阿姨何天带到南沙区照顾70岁的何老太，请工时何天带表示，“如果做了几天老人就死了，也要支付一个月的工资。”梁女士没有想到，这样一句话竟然暗藏杀机。不到三天，何天带在凌晨4点给老太喂了勾兑有安眠药和敌敌畏的肉汤、注射毒肉汤，2小时后见老太还没咽气，又用绳子勒脖。天亮后，何天带通知家属老太过世了，要求支付2600元保姆费。23日上午，这个“恐怖保姆”犯故意杀人罪，在广州市中院受审。
公诉人在庭上讯问作案细节，何天带作答时显得避重就轻。“放了多少敌敌畏在汤里面啊？”何天带说，“没有放多少”。“怎么给被害人喝的？”何说“我就像喂小孩一样喂她喝。”何天带承认用针筒注射毒肉汤到何老太身体里面，称“就像吸毒那样打”。
离奇的是，除此一单命案，何天带从2013年6月到2014年12月做保姆期间，另有9名老人在她上岗没多久就突然暴毙。公安机关反复侦查，让何天带做了22堂供述，何天带21次承认了杀害10位老人。但由于家属没有发现端倪，老人的尸体早已火化，检方认为缺乏关键证据，因此只对何老太一宗提起了公诉。
2015年12月24日，广州日报率先披露涉嫌以肉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 在《恶毒梁欢秀》上，“二手玫瑰”乐队主唱梁龙被主持人问到与王菲的旧日恋情时，大方承认，并笑称只是“雾水姻缘”。作为当事人梁龙首次印证这段恋情，并回忆与王菲从相识到分手过程，以及分手理由，这段访谈很快成为社交媒体热议内容。
梁龙称，两人之间的恋情开始于非典开始，结束于非典结束，这样算下来大概也就是2003年3月到6月之间，使劲儿算上去也就是百日左右。梁龙称恋情结束原因一是双方世界大不同，“她问我住望京哪栋别墅”，二是王菲探班谢霆锋，“当时叫小谢。对，在那拍戏，因为网上他俩就……媒体铺天盖地。这也太不江湖了，搞不清楚啊。对，我说这就算了吧。”
其实早在十年前，梁龙王菲这段恋情就已经被传过。那时我刚到娱乐周刊当编辑，一个乐评人朋友曾神秘地告诉我一个“惊天大八卦”，王菲和“二手”的梁龙好过，在他看来这大概算是一向疲软的摇滚乐真正亢奋强硬的一次。对于当时的我来说，这种没根没据的八卦没法形成报道，虽然细节很丰富，但除非当事人愿意聊，否则证伪比证实要容易。搁浅，闲置，直到有一天当事人出来讲，可能是它唯一的命运。
就是这么多年之后，梁龙回忆这段两情，仍有人觉得这是贴着天后王菲博眼球。我觉得梁龙不需要，... 阅读全帖 |
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k**h
发帖数: 2929 | 15 张璪放开了手中的笔管，揉了揉发胀发涩的双眼。
已经是后半夜。从寝殿内殿转到寝殿外殿后，玻璃灯罩里的蜡烛都换过了一茬，现
在又差不多快烧到了底。家住得远的朝官，这时候多半已经起床了。
不过张璪觉得这一夜，满朝文武应该没几人能安然入睡，肯定都在考虑今天朝会上
会是谁出来接受臣子们的参拜。只是能猜到结果的，想来应该不会有几人。
“内翰，已经写好了？”宋用臣见张璪停了笔，走过来问道。
“好了。”张璪点点头，将小桌案上的草稿递给了宋用臣。
这第七份诏书的草稿交出去后，张璪就松了口气。挺直了腰背，放松了一下筋骨。
一夜写了七份诏书，还作废了几份，张璪只觉得今天将一年的心力都耗尽了。跪坐得久
了，两脚也变得麻木，还不知道待会儿怎么站起来。
“圣人，王相公的太子太傅制书已经写好了。”宋用臣拿着草稿呈给了皇后。天子
已经睡了，给王安石加赠太子太傅的制书，就需要让皇后来评判。
一夜之间，东宫三师全都被封了出去，换在任何时候，都能引起朝堂上的一场大风
浪。而且还是分别给了新旧两党的党魁和赤帜。换在一天之前，不管是谁来说，张璪是
绝对都不会相信的。
... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 16 净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世
界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道
难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷
放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云，‘自疾不能救，而
能救诸疾人？’又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方
便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦
复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得
船者。又论云，譬如婴儿不得离母，若也离... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 17 惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心
~ 摘录卢军宏台长讲述于澳洲观音堂 ~
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉
你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。惜福就是你今天所拥有的一切你全部都
要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一
个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我
今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医
院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要
好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上
，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是
自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚
得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。
第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 18 http://news.163.com/12/1026/02/8EN6I0CF00014AED.html
2012-10-26 02:15:00 来源: 人民日报(北京)
图：下派村党支部书记在田里查看水稻长势。
（一）
党的执政能力问题，是我国政权建设的一个重大理论与实践问题。执政能力建设，是我
们党执政后的一项根本建设。
不可否认新形势新任务的快速变化，对党的执政能力提出了越来越多的新挑战新要求。
不容回避新情况新问题的不断涌现，使加强党的执政能力建设越来越成为巩固党的执政
地位、开创中国特色社会主义事业新局面的关键性因素。
加强执政能力建设，不断提高党的执政能力，这既是时代发展的必然要求，更是我们党
所处地位、肩负使命的内在要求。
十年奋进，弹指一挥。党的十六大以来，为建设一个善于治国理政的执政党，中国共产
党人适应世情、国情、党情的发展变化，以高度清醒的历史自觉，以改革创新的时代勇
气，围绕提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性
课题，认真总结我们党执政的宝贵经验，深刻汲取世界上一些执政党兴衰成败的经验教
训，开启了一场“以提高党的执政能力为重点，... 阅读全帖 |
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f*****i
发帖数: 43 | 19 从大学毕业之后，我接连换了几个工作，一换苦三个月，而我连换着，从毕业到现在，
整整苦了，穷了一年。
是的，换一个工作，穷三个月是最少的，每换一个工作，你就要考虑住的问题，如果工
作离住的地方远，你还要把房子退了重新在工作的附近租房。生活和工作都是新的，生
活用品也需要换，因为你不可能再千里迢迢的把旧的带回去，所以，换一个工作，搬一
次家，添置新的生活用品，这些消费下来，一个月的工资就没有了。
而且还会产生一种一直动荡，居无定所的落魄感，从未认真的去熟悉一下自己居住的地
方，又搬走了，那种漂泊的无依无靠的无助，让我觉得，生活本不应该是这样的，如果
是这样，至少有一个伴侣陪着我一起经历，好在孤独黑暗的夜晚，在噩梦惊醒的时候可
以有一个人摸摸我的头，安慰我说，没事，我在。
可是，没有，我经常一个人拉着一个行李箱游荡在大街上，寻找我的栖息地，我经常一
个人在大街上浪着，只为找一个称心如意的，至少可以让我不讨厌的职业。也许刚毕业
，现实与理想之间的距离太大了，当现实并没有理想中的好的时候，我以为这不是我想
要的 工作，于是我辞职，浪着一直在寻找。
漂泊久了，我就不想再去寻找了，因为也许根本就没有... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 20 心空无我 无住无染
回归路上 使命当先
天机运行 昙花一现
珍惜机缘 莫要错过
我曾错过 今皆忏悔
忏悔过后 皆要放下
常拥着错 止步不前
错占着心 心门不开
放下向前 新我重生
假我死去 真我现前
不执不住 无我无他
常自警觉 有我必死
有我轮回 有我难归
上有菩萨 下有众生
上下相连 中间为空
我执在中 上下难连
我执在中 使命难行
常看看天 变化无常
不着一物 任其来去
我心当此 来去自由
无我无我 唯拥使命
写即非写 非写亦写
法不在字 法在于心
随心随缘 随缘随心
常自告诫 常自省察
感恩诸佛菩萨
感恩金刚护法
常体众生苦
常行菩提路
05/07/2013 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 佛弟子中最常见到的 "我见",
就是以能知能觉的"意识我" 为常,为真实我,为恒.
例如认为 "mind是不受时空限制的", 或一般人的 "死了没关系,
20年後又是一条好汉".
一般佛弟子不会认为色身(身体)是常,是可以永恒并去到未来世的,
因为现观色身(身体)死後却会烂坏. 但是大部份的学佛人及大众民俗信仰的人却都执持
意识灵知不坏的见解 (例如身体内居住有灵魂,肉身虽死,灵魂不死,下辈子就是灵魂换
个房子住),这种见解,就是执持五阴中(色,识,受,想,行)的识阴为我,为恒.
有这种坚固认知的人,就是佛法中所谓的 "常见",执持五阴中(色,识,受,想,行)的识阴
为我,为恒,为常. 是修行人的通病. |
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i****r
发帖数: 1803 | 22 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢？
凭藉著中国文化旧有的文化，往往大家都会用一个方式去理解它，也就是把“住”
这个字，把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是，所谓的“
余音绕梁，三日不绝于耳”。那这句话形容的是说，当我们非常喜欢，比方说一段音乐
的时候，我们可能连续三天，这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样，
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是，当我们的感官机制接触到外面环境的时候
，那里面一旦接触的时候，会产生种种的反应，面对著这个的反应，如果我们的反应是
把它牢牢的抓住，就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳，心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来，这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思，也就
是执著。
当然在这个样子讲之下，这样子理解之下，我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”，我们自然而然会把它解释成说，心里面碰到了外面的环境的时候，哪
怕有种种的反应，但心中不会受到影响，不牵不挂犹如虚空，不会留下任何的痕迹，也
没有任何的罣碍，当然因为没有罣碍，自然也就没有烦恼，这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
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cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 https://news.163.com/20/0313/14/F7JUBQI2000189FH.html
白衣执甲、逆行出征。新冠肺炎疫情突如其来，湖北全省和援鄂医疗队广大医务工作者
听从习近平总书记指挥，发扬特别能吃苦、特别能战斗的精神，毫无畏惧投入防控救治
工作，日夜奋战，舍生忘死，不负重托，不辱使命，同时间赛跑，与病魔较量，为武汉
疫情防控工作作出重要贡献。
3月10日，习近平在湖北省武汉市考察疫情防控工作中，再次向奋战在疫情防控第一线
的广大医务工作者致以崇高敬意。他指出，一线的医务工作者最辛苦，承受着难以想象
的身体和心理压力，是新时代最可爱的人。
“你们是最大的功臣，党和人民要给你们记头功！” 习近平总书记的暖心话语，给奋
战在抗疫一线的广大医务工作者以极大的鼓舞和激励。
习近平总书记始终高度关切广大医务工作人员的安全和健康。他强调，医务人员健康是
战胜疫情的重要保障。广大医务人员要加强自我防护、抓住机会休息，既敢于斗争、又
善于斗争；有关部门要落实好防护物资、生活物资保障，落实好工资待遇、临时性工资
补助、卫生防疫津贴待遇，尽快出台关心关爱一线医务人员的政策措施，帮助大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 回想起自己从准备买房到拿到房本的一路，江辉（化名）心里依然难以平静。名校博士
毕业、科研院所工作，在很多人看来，他们不至于要为一套房发愁。江辉也曾经以为自
己可以在北京从容生活，但一买房，现实便打乱了他的脚步。
犹豫中，房价涨了又涨
“准备买房吧！”在职称评定结果公布的那天晚上，江辉跟家人商量起买房的事情。
其实博士毕业以来，家里不是没有考虑过买房，但每次都以吵架而终。
第一次是2013年夏天，江辉的父母从老家到北京短住。“这么小的房子，租金要4200元
一个月？”父亲一进门就瞪大了眼睛。江辉当时在东三环租了一套两居室，50多平方米
，基本没客厅。平时跟妻子两人住还可以，老人一来就显得有些拥挤。
父亲给江辉算了笔账，一年房租5万，三年就够在老家买一套房了。“还不如先一起凑
个首付，把房买了。”父亲提议找亲戚借一些钱，先买房再慢慢还。但江辉不同意。“
我才工作没多久，工资也不高，怎么好意思借钱？再说，付完首付还要还贷，弄得生活
紧巴巴的干吗？”
父亲拗不过他，只好作罢。在老家，儿子名牌大学博士毕业，是“很有出息”的样子，
但别人提起来的时候，他都不好意思，因为儿子连房子都买不起。
然而，... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 22 | 28 ★性别: 男
☆取向：女
★出生年份: 1970
★所在地(至少明确state): 加州湾区
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 164厘米， 140lb
☆属相，血型、星座: 属狗，双鱼
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶): 离异
☆离异/丧偶，有无子女： 女儿跟妈妈
★联系方式(email/IM/站内): 站内
☆本人是否照片： 私下交换
☆是否要求对方提供照片：私下交换
☆是否需要版主关闭讨论：（如果需要请站内联系版主）
主题：一个真诚善良有责任心的离异码工招聘一个温柔的无二心的老婆一起过日子。
为节省女士们时间，先说灭灯点:
＊ 不高。 164cm.
＊ 不帅。但有鼻子有眼。身体健康。
＊ 不富。女儿归前妻，我要抚养她们10年到成人。不过即使你不工作，让你吃饱穿暖
有个小窝住，偶尔再去个小地方走走应该问题不大。
＊ 成熟稳重度一般。不是幽默风趣型。不善于交际，也不宅。
＊ 普通技术男一个。虽然我一直在努力，但这辈子可能不会大富大贵了。过日子没问
题。
自我介绍：
北加州湾区普通码工。70年出生。属狗。双鱼座。164CM. 140lb. 年... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 185 | 29 谁执彩带当空舞
凯客鹦鹉有两种，即黑头凯客和金头凯客，顾名思义黑头凯客头上的羽毛是黑色的
，金头凯客则有一头橘黄色的羽毛，它们身上其他部位的毛色则大同小异，即背上都是
鲜艳的绿色，胸腹部都是耀眼的白色，颈部都是橘黄色，面颊都是浅黄色。黑头凯客和
金头凯客各有两个和三个亚种，黑头凯客有原色和浅色之分，金头凯客有黄腿、绿腿和
黄尾三种，其中浅色黑头凯客、绿腿和黄尾金头凯客作为宠物比较少见，我养的原色黑
头凯客和黄腿金头凯客则比较常见。黑头凯客和金头凯客除了毛色和肤色略有不同，其
他如体态、习性、性格等各方面几乎完全相同。
照片一，从左至右分别是浅色黑头凯客、黑头凯客的蓝色变种、绿腿金头凯客，从它们
纯白的肚子来看它们都成年了，这个蓝色变种是极少见的。
凯客鹦鹉的毛色鲜艳，颜色纯正且分布整齐，是最漂亮的鹦鹉之一，它们还有一个
动听的别名叫七色鹦鹉。我曾经让我的黑头凯客花布和我的金头凯客补丁分别躺在桌上
，然后仔细地检查它们的羽毛，发现它们只有六种颜色，即黄、橙、绿、蓝、白和黑，
网上与七色鹦鹉有关的文献也只列出... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 185 | 30 谁执彩带当空舞
凯客鹦鹉有两种，即黑头凯客和金头凯客，顾名思义黑头凯客头上的羽毛是黑色的
，金头凯客则有一头橘黄色的羽毛，它们身上其他部位的毛色则大同小异，即背上都是
鲜艳的绿色，胸腹部都是耀眼的白色，颈部都是橘黄色，面颊都是浅黄色。黑头凯客和
金头凯客各有两个和三个亚种，黑头凯客有原色和浅色之分，金头凯客有黄腿、绿腿和
黄尾三种，其中浅色黑头凯客、绿腿和黄尾金头凯客作为宠物比较少见，我养的原色黑
头凯客和黄腿金头凯客则比较常见。黑头凯客和金头凯客除了毛色和肤色略有不同，其
他如体态、习性、性格等各方面几乎完全相同。
照片一，从左至右分别是浅色黑头凯客、黑头凯客的蓝色变种、绿腿金头凯客，从它们
纯白的肚子来看它们都成年了，这个蓝色变种是极少见的。
凯客鹦鹉的毛色鲜艳，颜色纯正且分布整齐，是最漂亮的鹦鹉之一，它们还有一个
动听的别名叫七色鹦鹉。我曾经让我的黑头凯客花布和我的金头凯客补丁分别躺在桌上
，然后仔细地检查它们的羽毛，发现它们只有六种颜色，即黄、橙、绿、蓝、白和黑，
网上与七色鹦鹉有关的文献也只列出... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 看看他们的尼赫鲁怎么说的吧，
佛教就是佛教
显然，佛教和嗜那教都不属于印度教的范围，也不是一种变相吠陀教义，它们虽起
源和兴起于于印度，但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物，而不是赖于信仰的印度教。因此，把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里，体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展，并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说，没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
，对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》，顾名思义，是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士，如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
backup1 (backup) 于 (Mon Oct 31 11:59:21 2011, 美东) 提到:
what do you believe?
美国人不知吃了哪个苍蝇屎，见新人聊两句就能问这个。我一直最怕这个问题，因为我
踌躇很久，一直也没什么可信的
共产主义，已经被证明是穿越作品。不能把公元200000的事，放在2000年实现。
基督教，从进入北美那天，就被迫读完了圣经，不但没被兄弟姐妹般的情谊打动分毫，
却被不分善恶，顺我者昌，逆我者亡的黑社会性质所吓跑，而且也过了为了吃顿免费午
饭，好好一个周末能耽误的起大半天的岁月。
伊斯兰，大学就通读了古兰经全文，和圣经换汤不换药，基本性质还是顺我者昌，逆我
者亡，只是比圣经对行为规则规定的更具体。其中最令我向往的就是第四章第三节里说
的公平。
佛教，原本打算信来的，至少如来佛在几百年前就能看出一碗水里有3000多个微生物，
这么严谨的科学论断是超越了时空的。后来被阿三们鄙视了一下，说佛法无边的如来佛
只是hindu教的一个边缘化的分支。
道教，道... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 发信人: fortr (), 信区: Piebridge
标 题: 【男征女】执子之手，相守一世~
关键字: 男征女，征婚，情感婚姻，征友，结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 20:43:36 2018, 美东)
生活的磨砺让人真正能沉静下来，我会洗衣服，修理、更换各种家庭水电设备，我会做
饭，铁锅我也能做出喷香的米饭。生活无处不在于耐心。
多年前国内创业，一线城市还有些房产和事业，美国也有公司在运营中。
目前生活在美国，
70后期，离异状态。
性格好相处，乐观阳光，孝顺、善良。
本人不抽烟，少量饮酒，
喜欢各类运动，以及背包、徒步。
每天健身1个小时，身材好，还是很帅的。
两人的生活不一定轰轰烈烈，但一定是心心相印，
互相欣赏，互相依恋；学会轻松的生活，
所以无论性格、无论多少物质财富。
一辈子很长，又何其短，愿执子之手，相守一世；
我还有颗宽容心，足够给你一个幸福
的生活。
目前住加州，可以为你而搬迁。
有缘请联系：[email protected] |
|
k********k
发帖数: 5617 | 35 发信人: fortr (), 信区: Piebridge
标 题: 【男征女】执子之手，相守一世~
关键字: 男征女，征婚，情感婚姻，征友，结婚
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 20:43:36 2018, 美东)
生活的磨砺让人真正能沉静下来，我会洗衣服，修理、更换各种家庭水电设备，我会做
饭，铁锅我也能做出喷香的米饭。生活无处不在于耐心。
多年前国内创业，一线城市还有些房产和事业，美国也有公司在运营中。
目前生活在美国，
70后期，离异状态。
性格好相处，乐观阳光，孝顺、善良。
本人不抽烟，少量饮酒，
喜欢各类运动，以及背包、徒步。
每天健身1个小时，身材好，还是很帅的。
两人的生活不一定轰轰烈烈，但一定是心心相印，
互相欣赏，互相依恋；学会轻松的生活，
所以无论性格、无论多少物质财富。
一辈子很长，又何其短，愿执子之手，相守一世；
我还有颗宽容心，足够给你一个幸福
的生活。
目前住加州，可以为你而搬迁。
有缘请联系：[email protected] |
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k**n
发帖数: 3989 | 36 第一四三章东都宰执（明天继续）
洛阳，冯道府邸。看小说就到~
后唐王朝的这位宰相，近一年来颇享太平。北边的军务，李从珂都不让他插手，只
是让他去处理民政，至于南面，随着李从珂地位日益稳固，东南西南诸国都不敢惹洛阳
，荆楚甚至还派来了使者做表面章地称臣。李从珂正戮力对付北边，因此也没有向南边
开战的意思，这让秦岭、淮河一线得到了和平，南方的物产也在这种局势下6续北运，
一方面促进了原经济的复苏，而从更大的视角望下来则是促进了整个丝绸之路的繁荣。
尽管整个世界还处于战乱割据当，但是丝路沿线却是前所未有的景气。
至于西北，天策唐军则维持着一贯的外交政策，继续维持着“兄弟之邦”的定位，
本来在边界接壤之处，就算没有战事也必然经济萧条，但在秦陇之间，由于后唐方面的
克制和天策军方面的努力，西北边境一日繁荣似一日，如果不是双方还不在一个政权底
下，让有识之士对未来有隐忧的话，这简直就是一个盛世的开端了。
对于这种形势，冯道颇感欣慰，作为儒家的信徒，他的心是向着百姓的，“民为贵
，社稷次之，君为轻”——做哪个君王的宰相无所谓，甚至是要去和外族妥协他也可以
忍耐，而最重... 阅读全帖 |
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s**k
发帖数: 1534 | 37 吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在
家思孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢
明着违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下
不以太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗
皇帝忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音
，咬着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义
。即便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家
学渊源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年前的陈世儒弑母案... 阅读全帖 |
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Zs
发帖数: 225 | 38 [更新时间] 2012-10-06 00:13:47[字数] 3405
吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在家思
孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢明着
违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下不以
太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗皇帝
忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音，咬
着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义。即
便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家学渊
源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 39
“我亦乃至等空众生尽，不贪自利寂乐之享受，
依于利他如饰胜意行，从而趣入三有之大城。”
这个偈颂摘自法王如意宝晋美彭措造的《愿海精髓》。由五明佛学院大堪布索达吉堪布
讲解：
我也乃至等同虚空的众生度尽之前，绝不贪执声闻自我寂灭的安乐，而是依于饰品般的
利他意乐和行为 ，不贪执住于寂静处，也不害怕接触众生，从现在开始披上精进和无
畏的铠甲，趋入生死轮回的城市度化众生。
希望各位好好思维这些道理。法王的《愿海精髓》虽然只有八个偈颂，但大乘八万四千
法门的所有精华都在里面。现在我每次念诵这个愿文都感觉有很大的加持，也觉得有不
共的缘起。大家应该对此愿文生起定解。当年法王发愿时，我并没有发觉有特别甚深的
意义，但后来越来越觉得其中每个字都有甚深的意义，可以说是一字千金，根本无法用
语言和分别念来形容。尤其学习了大乘的诸多经论后，更是深深地感到圣者的金刚语与
世间人以分别念造的文字确有天壤之别。
《金色童子因缘经》云：“佛于生死大海中，自度度他皆出离，我当亦度诸众生，出离
同归无上道。”意思是说，佛陀在生死轮回中发起了自度度他的菩提心，最终圆满成办
了自他二利，我们应当像佛那样发愿，这样自... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40
“我亦乃至等空众生尽，不贪自利寂乐之享受，
依于利他如饰胜意行，从而趣入三有之大城。”
这个偈颂摘自法王如意宝晋美彭措造的《愿海精髓》。由五明佛学院大堪布索达吉堪布
讲解：
我也乃至等同虚空的众生度尽之前，绝不贪执声闻自我寂灭的安乐，而是依于饰品般的
利他意乐和行为 ，不贪执住于寂静处，也不害怕接触众生，从现在开始披上精进和无
畏的铠甲，趋入生死轮回的城市度化众生。
希望各位好好思维这些道理。法王的《愿海精髓》虽然只有八个偈颂，但大乘八万四千
法门的所有精华都在里面。现在我每次念诵这个愿文都感觉有很大的加持，也觉得有不
共的缘起。大家应该对此愿文生起定解。当年法王发愿时，我并没有发觉有特别甚深的
意义，但后来越来越觉得其中每个字都有甚深的意义，可以说是一字千金，根本无法用
语言和分别念来形容。尤其学习了大乘的诸多经论后，更是深深地感到圣者的金刚语与
世间人以分别念造的文字确有天壤之别。
《金色童子因缘经》云：“佛于生死大海中，自度度他皆出离，我当亦度诸众生，出离
同归无上道。”意思是说，佛陀在生死轮回中发起了自度度他的菩提心，最终圆满成办
了自他二利，我们应当像佛那样发愿，这样自... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Sep 9 12:23:52 2011, 美东) 提到:
行禅在念住修行中有很重要的地位。跟大多数这儿的同学们一样，我没有福气有专门时
间在一个清静的地方做行禅。只能在上班路上做行禅，虽然效果不是很好，但千里之行
，始于脚下，希望为将来有机会密集禅修打下基础。
我曾经试着给每一步脚掌的移动分解标识“按，移，推，提”。开始感觉效果不错
，但缺点是标识经常跟不上所缘变化，导致标识变成了念口诀。后来请教卡玛兰蒂禅师
，她建议我只用察觉“左脚，右脚”。用这个方法我基本上能跟上所缘变化。但是很容
易走神被杂念打乱。到最后，我想了一个办法。这个办法跟我练习安般息念的经验有关
，我一般用数息（吸呼1-10）来使自己沉淀杂念。在行禅中，我也试着以“数步”让自
己能持续专注。我发现数七步是最好的：（一）容易持续专注；跟数息的道理一样。（
二）可进可退；如果环境嘈杂，或专注力弱，可只觉知“一三五七”步。如果专注力强
，可以“一二三四五六七”左右脚全部觉知（三）易于平衡；因为是奇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 从蓝可儿事件，谈谈旅行中住酒店的注意事项
一、不住酒店尾房
酒店很少会全店爆满，分配房间给客人的时候一般会由近电梯大堂的房间开始，原因是将住客集中，令提供房间服务时更快捷，及退房后执房清洁时更方便。
相对来说，在走廊尽头的房间入住率会较低，人气会较弱，阳气不足，容易招聚阴灵，如果被分配到尾房，建议大家不妨换房。
二、入门先打招呼
开房门前如有门铃要先按门铃，没有门铃就敲门三下，进去之前要侧身，以表示尊重另类「住客」。进去后，要高声地打个招呼，好让他们知道有人入住。
三、开灯示意入住 入房后要把房间内所有的灯全部打开，然后到厕所冲马桶。再把被子掀起，拍一拍枕头，让灵体知道有住客入住。但切记不要立即将所有衣柜及抽屉打开，除了可避免骚扰灵体及令他们适应有活人外，更可留一线空间给他们藏身。
四、翻乱靠墙睡床 如果单身投宿双人房，或两人入住有两张床的房间但又想共睡一床时，一定不要拣靠墙那张，更要把靠墙那张床的枕头、被褥、床单翻乱，或者将枕头收进柜？，令灵体知道该邻床也会被占用。
五、留意床头《圣经》
有些酒店为了方便客人，会在房内准备《圣经》或《可兰经》，以供信徒们祈祷或翻阅。所以见到有《圣经》... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2720 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: souffle71 (souffle), 信区: Military
标 题: 转自天涯：刚到纽约就被真实的美国震住了！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 11:50:52 2015, 美东)
初到纽约，最让吃惊的是其马路之惨状。几乎所有的道路标志线都斑驳脱落。很多地方
的人行过街横道线不是画斑马线，而是用两条平行线来代替，这样可以省一些钱。几乎
所有的马路都打满各种“补丁”，许多地面坑坑洼洼，不少坑洞深达一手掌。许多路面
被刨掉了好几层，最底层都露了出来。看来至少有十几年甚至更长时间没修过了。不可
思议的是，几乎绝大多数地方损坏最严重的是人行道和车道交界处，这种地方很少有人
或车走，怎么也会坏成这样？
照片中的路面，都拍自纽约骄傲的路段：【亿万富豪聚居的花园大街】【时装荟萃的麦
迪逊大街】【名闻遐迩的时代广场】【财富象征的华尔街前的百老汇大街】，以及【世
贸大楼楼下街面】。
世界最多金城市的市政难道穷到这步田地？对比中国，美国的基建简直就只能用一个来
形容：烂！
道路嘛，破破烂烂也就罢了，更令人吃惊的是美... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: souffle71 (souffle), 信区: Military
标 题: 转自天涯：刚到纽约就被真实的美国震住了！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 6 11:50:52 2015, 美东)
初到纽约，最让吃惊的是其马路之惨状。几乎所有的道路标志线都斑驳脱落。很多地方
的人行过街横道线不是画斑马线，而是用两条平行线来代替，这样可以省一些钱。几乎
所有的马路都打满各种“补丁”，许多地面坑坑洼洼，不少坑洞深达一手掌。许多路面
被刨掉了好几层，最底层都露了出来。看来至少有十几年甚至更长时间没修过了。不可
思议的是，几乎绝大多数地方损坏最严重的是人行道和车道交界处，这种地方很少有人
或车走，怎么也会坏成这样？
照片中的路面，都拍自纽约骄傲的路段：【亿万富豪聚居的花园大街】【时装荟萃的麦
迪逊大街】【名闻遐迩的时代广场】【财富象征的华尔街前的百老汇大街】，以及【世
贸大楼楼下街面】。
世界最多金城市的市政难道穷到这步田地？对比中国，美国的基建简直就只能用一个来
形容：烂！
道路嘛，破破烂烂也就罢了，更令人吃惊的是美... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 45 据媒体报道，成都市房管局日前召集当地多家开发商座谈宣布，政府准备仅在房产证登
记发放时核查购房人资格。而原来网上签约时对购房人的资格审核，转交由开发商和房
产中介执行。这被外界解读为“限购松动”。但经证实，该新政实行约一周后便停止执
行。11月21日成都市房管局相关负责人表示，成都继续坚决执行住房限购政策。
对此，大多数网民表示，在执行限购政策的问题上，个别地方政府hold不住了。也有网
民从地方政府土地财政的角度分析了这种变相松动背后的原因。更多的网民呼吁，在目
前楼市调控进入深度博弈期的背景下，政府的调控政策一定要hold住。
房价松动只是幻象
有网民表示，在变相限购问题上，先有佛山，再有成都，个别地方政府松动限购的冲动
都以“被叫停”而告结束，这无疑说明了中央在楼市调控问题上的态度是坚决的，任何
小范围的松动只是幻象。
署名“陈克逸”的微博说，“成都此前表示仅在房产证登记发放时核查购房人资格，实
际上默许了被限制购房的人可以先行购房。此变相松动21日再被紧急叫停。至此，一切
松动幻象，从大连到海口、从佛山到成都，均轻轻地走了，正如轻轻地来。”
署名“杨印和”的微博也分析说，“成都... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 昨天，外交部公布了2014年部门预算的主要数据，同时公布了三公经费情况。这是近
年来各中央部门预算透明的进程中，外交部首次“晒”出自己的“三公”经费。2014年
外交部“三公”经费预算数11324.44万元，其中：因公出国（境）经费9605.80万元；
公务用车运行费1410.94万元，无公务用车购置费；公务接待费307.70万元。以往，外
交部虽然公开部门预算，但未公开过“三公”经费情况。2011年，外交部有关人员在接
受媒体采访时曾表示，外交部未公布的原因是“三公”经费中有一些涉密信息。
因公出国
环保部去年少花钱 今年预算就高不就低
截至昨天22时，根据北青报记者统计的已公布的中央部门“三公”经费中，国家体
育总局因为运动员参赛训练等缘故，财政拨款的因公出国（境）费用最高。此外，环保
部、商务部等部门2013年的预算执行数比预算数减少很多，但2014年预算却仍按较高数
额编制。
国家体育总局因公出国费用最高
在北青报记者统计的中央部门中，国家体育总局因公出国（境）费用最高，2014年
的预算数达到2.09亿元，这一数字高于2013年预算的1.88亿元。国家体育总局的因公出
国支出... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 47 初到纽约，最让吃惊的是其马路之惨状。几乎所有的道路标志线都斑驳脱落。很多地方
的人行过街横道线不是画斑马线，而是用两条平行线来代替，这样可以省一些钱。几乎
所有的马路都打满各种“补丁”，许多地面坑坑洼洼，不少坑洞深达一手掌。许多路面
被刨掉了好几层，最底层都露了出来。看来至少有十几年甚至更长时间没修过了。不可
思议的是，几乎绝大多数地方损坏最严重的是人行道和车道交界处，这种地方很少有人
或车走，怎么也会坏成这样？
照片中的路面，都拍自纽约骄傲的路段：【亿万富豪聚居的花园大街】【时装荟萃的麦
迪逊大街】【名闻遐迩的时代广场】【财富象征的华尔街前的百老汇大街】，以及【世
贸大楼楼下街面】。
世界最多金城市的市政难道穷到这步田地？对比中国，美国的基建简直就只能用一个来
形容：烂！
道路嘛，破破烂烂也就罢了，更令人吃惊的是美国贱民多如牛毛，大街上乞丐的，捡破
烂的，无家可归住帐篷的，随处可见！令人不禁遐想连篇：难道穿越到了某一个非洲市
？！
贱民各国都有，但美国的贱民大军却令人叹为观止，为何？
本人通过收集整理各种资料，试图追根问底，探寻问题的根源。才疏学浅，如有不妥之
处，希望大家多多提意见... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 48 从蓝可儿事件，谈谈旅行中住酒店的注意事项 （ZZ)
一、不住酒店尾房
酒店很少会全店爆满，分配房间给客人的时候一般会由近电梯大堂的房间开始，原因是
将住客集中，令提供房间服务时更快捷，及退房后执房清洁时更方便。
相对来说，在走廊尽头的房间入住率会较低，人气会较弱，阳气不足，容易招聚阴灵，
如果被分配到尾房，建议大家不妨换房。
二、入门先打招呼
开房门前如有门铃要先按门铃，没有门铃就敲门三下，进去之前要侧身，以表示尊重另
类「住客」。进去后，要高声地打个招呼，好让他们知道有人入住。
三、开灯示意入住 入房后要把房间内所有的灯全部打开，然后到厕所冲马桶。再把被
子掀起，拍一拍枕头，让灵体知道有住客入住。但切记不要立即将所有衣柜及抽屉打开
，除了可避免骚扰灵体及令他们适应有活人外，更可留一线空间给他们藏身。
四、翻乱靠墙睡床 如果单身投宿双人房，或两人入住有两张床的房间但又想共睡一床
时，一定不要拣靠墙那张，更要把靠墙那张床的枕头、被褥、床单翻乱，或者将枕头收
进柜？，令灵体知道该邻床也会被占用。
五、留意床头《圣经》
有些酒店为了方便客人，会在房内准备《圣经》或《可兰经》，以供信徒们祈祷或... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 49 当今这个时代，刺激感官、引发我们贪瞋习性的事物，种类愈来愈多、力量也愈来愈强
。使得满足感官的机会更多，欲求也更大。生活步调的加速和压力的增长，造成精神负
担，而导致紧张焦虑和精神疾病。都市的生活变得越来越吵杂，而噪音则是专注的肉中
刺。同时，人们又没有足够的休闲时间来进行长时间、持续性的念住修习。结果，注意
力更不集中、心念更易分散，而能修正这种现象的时间却又越来越少。更严重的是，现
代的人，距离佛陀时代非常遥远，直观的能力迟钝而不敏锐。因此，迫切需要一种念住
的方法，能够对治不断增长的感官刺激、不断增加的噪音和散乱、欠缺时间，以及禅修
者迟钝的根器等等的现象。
孙伦禅师的念住禅修法，提供一个快速克服昏沈和贪欲的技巧。它为禅修者建立更高的
门坎，使得会干扰禅修者注意力的噪音和散乱，必须跨越门坎才能干扰禅修者。对根性
迟钝的人而言，它提供令人讶异的方法，能稳健、快速而圆满地建立四念住。这并不是
从书本的内容当中，所构思出来的方法。而是经过和我执、无明的奋战之后，所历炼出
来的方法。孙伦禅师识字不多，却因此幸运地，不必受到许多思想的毒害。由于热诚地
奋斗、勇气与毅力，他在一九二○年证得解 |
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